![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/cc-turkiye\/z-2018-Images\/319.JPG\")
<\/p>\n<\/p>\n
VUNEREKO Mir B\u00f6yle demekle birlikte, bu konu ile alakal\u0131 a\u00e7\u0131klama da yapmak gerekiyor. \u0130lerlemi\u015f ya\u015ftaki bir ya\u015fl\u0131 be\u015f-alt\u0131 ya\u015flar\u0131ndaki \u00e7ocuk i\u00e7eri girdi\u011finde aya\u011fa kalkarak selam\u0131n\u0131 al\u0131yor.<\/p>\n Onu g\u00f6renler aras\u0131nda; \u00abK\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuk i\u00e7in kalkmasan olmaz m\u0131!?\u00bb diyenlerde \u00e7\u0131kar.<\/p>\n Ya\u015fl\u0131 adam \u00abBen sadece k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ocuk i\u00e7in kalkm\u0131yorum kendi insanl\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in de kalk\u0131yorum.\u00bb der.<\/p>\n \u00c7erkeslerde bu k\u0131sa \u00f6yk\u00fc darb\u0131mesel olarak kald\u0131. Bu \u00f6yk\u00fcy\u00fc ben \u00c7erkesim diyipte duymayan insan herhalde yoktur. Bu \u00f6yk\u00fcn\u00fcn g\u00f6sterdi\u011fi \u015feyler aras\u0131nda \u00f6ncelikle insana, ya\u015f\u0131na bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n de\u011fer verilmesinin gerekti\u011fidir. Ard\u0131ndan dilimizde anlat\u0131lan bu \u00f6rnek al\u0131nas\u0131 \u00f6yk\u00fc k\u0131lavuz ve yard\u0131mc\u0131 olucu niteliklerde. Bu y\u00fczden g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00c7erkes ulusunun bildi\u011fi xabzenin \u00f6z\u00fc b\u00f6ylesi \u00f6rnekler ve \u00f6yk\u00fclerle elele vermi\u015f bir \u015fekilde yol al\u0131yor. Ya\u015fam\u0131n kendi geli\u015fmi\u015fli\u011fi i\u00e7erisinde etkinli\u011fini yitirmi\u015f uygulanmaz olmu\u015f davran\u0131\u015f \u015fekilleri, xabze kurallar\u0131n\u0131n dilimizde ge\u00e7mi\u015fe ait s\u00f6ylencelerde an\u0131tsal olarak kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ulus bilincinde yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz:<\/p>\n * Beysen de padi\u015fahsan da erkek gibi \u015fapka giyiyorsan bayanla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda attan inmelisin;<\/p>\n * Gua\u015fe k\u0131z\u0131 isen de, bir i\u015f i\u00e7in yola \u00e7\u0131kan atl\u0131 grubla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda giymi\u015f oldu\u011fun Phe\u00e7uake (\u00e7.n. Ah\u015faptan yap\u0131lm\u0131\u015f \u00f6n\u00fc ve arkas\u0131nda y\u00fcksek topuklar\u0131 olan, giysi ve ayakkab\u0131lar\u0131n yere s\u00fcrtmesini, pislenmesini engelleyen bir \u00e7e\u015fit nal\u0131n) \u00fczerinden inip onlara sayg\u0131 g\u00f6stermelisin…<\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u00c7erkes ya\u015fant\u0131s\u0131nda, \u00e7a\u011fda\u015f ya\u015famda hal-davran\u0131\u015f imkanlar\u0131m\u0131z (at\u0131n yerini motorlu ta\u015f\u0131tlar\u0131n alm\u0131\u015f olmas\u0131, yoldan ge\u00e7i\u015f kurallar\u0131n\u0131 trafik \u0131\u015f\u0131klar\u0131n\u0131n belirledi\u011fi, sakin k\u00f6y yollar\u0131n\u0131n yerini kalabal\u0131k \u015fehir caddelerine b\u0131rakm\u0131\u015f olmas\u0131) nedeniyle, yol \u00fczerinde kar\u015f\u0131la\u015fan bayan ve erkekler daha \u00f6nceleri belirlenmi\u015f mua\u015feret kurallar\u0131na uymamaktad\u0131r. Fakat bu konudaki xabze s\u00f6ylencelerimizde yer al\u0131yor. Bu s\u00f6ylenceler ile g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki \u00c7erkes bayan ve erkekleri bilgilendirilerek sayg\u0131 dolu yakla\u015f\u0131ma y\u00f6nlendiriliyor. Her ne kadar bunlar zaman ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz ya\u015fam\u0131n\u0131n di\u015flileri aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f olsada ge\u00e7mi\u015fdeki Ad\u0131ga\u011fe, bu davran\u0131\u015f \u015fekline \u00f6zendirme yaparak ayd\u0131nlat\u0131l\u0131yor. Bu konuda etkili olan \u015fey sadece xabzeye uygun davran\u0131\u015f \u015fekilleri de\u011fil, xabzeyle her zaman birlikte olan dilde yer alan s\u00f6ylencelerdir de.<\/p>\n Ad\u0131ga\u011fe – Ulusu in\u015fa eden k\u00f6klerdendir Daha \u00f6nceleri Adigeler aras\u0131nda ya\u015fayan uluslar ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde yine onlar\u0131n yan\u0131nda bulunan halklar aras\u0131nda iyilik ile k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, uygun ile uygunsuzu ay\u0131rd eden xabze kurallar\u0131na de\u011finirken bunlar\u0131 kendi ulusal ismi ile ili\u015fkilendiren hi\u00e7 bir halk\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n Bu yakla\u015f\u0131m\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde dillerinde belirtenler ise Adigelerdir: Adige, Ad\u0131ga\u011fe \u0130yi ile k\u00f6t\u00fcn\u00fcn ili\u015fkisi ve irdelenmesini yapan felsefe biliminin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6neme k\u0131sa bir d\u00f6n\u00fc\u015f yapal\u0131m. 2400 y\u0131l kadar \u00f6nce Antik Rum (Grek) bilimadam\u0131 Aristotales Etika’y\u0131 Felsefeye ba\u011fl\u0131 bir bilimdal\u0131 olarak s\u0131n\u0131fland\u0131rd\u0131. Bu kavrama verdi\u011fi isim ise ‘yer-b\u00f6lge’ kelimesinden t\u00fcretilmi\u015fti. Orta \u00e7a\u011flarda ise Latin dili konu\u015fan uluslarda ayn\u0131 anlama gelen bir ba\u015fka terimle ‘moral’ kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. Bu terimin kelime anlam\u0131 ise ‘adet, huy – temperament’ idi. XVIII. y\u00fczy\u0131lda Ruscada ayn\u0131 anlama sahip ‘Nravstvennost’ kelimesi ilk defa Rusca s\u00f6zl\u00fc\u011fe girer. Bu kelimeninde k\u00f6keninde ‘adet, huy – nrav, karakter’ kelimesi yatar. Bu t\u00fcretilmi\u015f kelimenin olu\u015fturulmas\u0131nda Latincesinin tekrar\u0131 oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n \u00c7erkesce de ‘etika -moral’ anlam\u0131nda kullan\u0131lan t\u00fcretilmi\u015f s\u00f6zc\u00fc\u011fe k\u00f6kl\u00fck eden kelime ulusun kendi ismidir: Adige, Ad\u0131ga\u011fe Di\u011fer uluslar i\u00e7in tarihsel olarak adet ve davran\u0131\u015f \u015fekilleri ne gibi \u00f6nem arzediyorsa Xabze de ayn\u0131 \u015fekildedir. Fakat Xabzenin di\u011ferlerinden ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi kendisine eski \u00e7a\u011flardan beri norm olarak koydu\u011fu \u015feylerle Adigelerin ulus oldu\u011fu yani Ad\u0131ga\u011fe, xabze’nin ulus kurucu k\u00f6k olmas\u0131 ile ulusumuzun kurulmas\u0131na imkan vermesidir. Bu y\u00f6n\u00fc ile Ad\u0131ga\u011fe d\u00fcnya k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde \u00f6rne\u011fi olmayan bir insanl\u0131k \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc, bir felsefenin k\u00f6k\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n Ad\u0131ga\u011fe- Xabze ulus i\u00e7in benzeri olmayan \u015fekilde y\u00fcklendi\u011fi sorumluluklar\u0131 yerine getirmi\u015ftir. Ba\u015fka pek \u00e7ok ulus i\u00e7in devlet kurmak veya tek tanr\u0131l\u0131 dinler milleti biraraya getiren etmenlerden oluyordu.<\/p>\n D\u00fcnyada izlenen tarihi geli\u015fime g\u00f6z atacak olursak – bir dil, bir ya\u015fam \u015fekli, bir ortak k\u00fclt\u00fcre sahip insanlar\u0131n biraraya gelerek birlikteliklerini g\u00fc\u00e7lendirecek usuller se\u00e7erek, ulus ulus yap\u0131land\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Antik d\u00f6nem Adigelerinin bu devlet deneyimlerinin ulusla\u015fmalar\u0131nda bir k\u00f6k, bir etki sa\u011flad\u0131\u011f\u0131nda da \u015f\u00fcphe yoktur. Antik grek belgelerinde yazd\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Adige topraklar\u0131nda, Kuzey bat\u0131 kafkasya’da Adigeler 10-15 farkl\u0131 isimle ya\u015f\u0131yorlard\u0131. Bu d\u00f6nem \u0130sa’dan \u00f6nce yakla\u015f\u0131k 600’l\u00fc y\u0131llard\u0131. Ard\u0131ndan gelen y\u00fczy\u0131llarda ise bu pek \u00e7ok ismin yava\u015f yava\u015f daha azald\u0131\u011f\u0131n\u0131 Sind, Meot ve Zih \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130san\u0131n do\u011fdu\u011fu y\u0131llara ise Adigeler tek bir ulusal isimle ula\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Bu, eski etnonimimiz olan Zih’tir. Dilbilimciler Zih ulusal ismini olu\u015fumsal (etimolojik) olarakta g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ulusun kendisine verdi\u011fi Adige ismi ile ili\u015fkilendiriyorlar: Adige – Adz\u0131he – Zih. Belirtmemiz gereken bir ba\u015fka husus ise XVI. y\u00fczy\u0131l ba\u015flar\u0131na kadar Adigelere ulusal isim olarak Zih’te s\u00f6ylenmeye devam edegeldi. Bunun bir kan\u0131t\u0131 da Cenevizli C. \u0130nteriano’nun (1502 y\u0131l\u0131nda) yay\u0131nlanan eserinde ‘…\u00c7erkesler hakk\u0131nda, zihler b\u00f6yle isimlendirilir.’ \u015feklinde ge\u00e7er. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda Adigeler kendilerini isimlendirdikleri ulusal ad\u0131n bir formu olan ‘zih’ ile yaz\u0131l\u0131 tarihte 2000 y\u0131ldan uzun s\u00fcredir yer al\u0131yor. Bu endoetnonim (Adige – zih) in Adigeler i\u00e7in tek bir isimlendirme olarak ise \u0130sadan \u00f6nceki y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131ndan itibaren kullan\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n Bir insan grubunun kendisini bir ulusal isimle adland\u0131rmas\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131nda onu tek bir isim alt\u0131nda anmaya ba\u015flamalar\u0131 o insan grubunun ulus olu\u015fturma konusunda bir s\u0131n\u0131ra ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, dili, k\u00fclt\u00fcr\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnce \u015fekli ile ortak birlikteli\u011fe ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, birliklerinin bilincine vard\u0131klar\u0131 di\u011fer uluslarcada bunun a\u015fikar oldu\u011fu anlam\u0131na gelir.<\/p>\n Buradan yola \u00e7\u0131karak Adigelerin Adige olduklar\u0131, bir ulus olarak kendilerini g\u00f6rmeye ba\u015flamalar\u0131 20 – 22 y\u00fczy\u0131l kadar \u00f6ncesine dayan\u0131yor. Bunun olu\u015fumunda etkin rol oynam\u0131\u015f ve onunla birlikte geli\u015fmi\u015f olan, ulusun ba\u015f\u0131na ne gelirse gelsin ulusun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyan ulusal belirte\u00e7lerden en uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fcs\u00fc Adige Xabze’dir.<\/p>\n Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n temelini bir daha belirtecek olursak; Ulusun bireyinin d\u00fcnya \u00fczerinde att\u0131\u011f\u0131 her ad\u0131m\u0131na k\u0131lavuzluk yapan xabzenin isminin ulusun isminden t\u00fcremi\u015f olas\u0131d\u0131r. Adige – Ad\u0131ga\u011f. Yar\u0131n da ayn\u0131 vazifeyi \u00fcstlenecek olan ulus ve ulusal Xabze aras\u0131ndaki bu ilinti bu g\u00fcn Adigelerin tutundu\u011fu dald\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VUNEREKO Mir Tarih Bilimdalında Kandidat, Etnograf Çeviri: AÇUMIJ Hilmi Böyle demekle birlikte, bu konu ile alakalı açıklama da yapmak gerekiyor. İlerlemiş yaştaki bir yaşlı beş-altı yaşlarındaki çocuk içeri girdiğinde ayağa kalkarak selamını alıyor. Onu görenler arasında; «Küçük çocuk için kalkmasan olmaz mı!?» diyenlerde çıkar. Yaşlı adam «Ben sadece küçük çocuk için kalkmıyorum kendi insanlığım için […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-10384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-xabze","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10384"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10384\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34274,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10384\/revisions\/34274"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/b> Tarih Bilimdal\u0131nda Kandidat, Etnograf
\n\u00c7eviri: A\u00c7UMIJ Hilmi <\/span><\/span><\/p>\n
\n<\/strong>
\nAdigenin, Ad\u0131ga\u011fesi ile xabzesi ulus (kendisi) olmas\u0131 ile birlikte ba\u015fl\u0131yor. B\u00fct\u00fcn milletlerde ayn\u0131 olan \u015fey ulus ile o ulusa ait xabzelerinin ya\u015fta\u015f ve ayn\u0131 d\u00f6nemde birlikte olu\u015fmu\u015f olmas\u0131d\u0131r. Adige xabzesinde bunu a\u00e7\u0131k olarak g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcn ve b\u00f6yle oldu\u011funu da kendi kendisine kan\u0131tlar niteliktedir.<\/p>\n
\n<\/strong>
\nBu, yap\u0131m eki ile olu\u015fturulmu\u015f kelime Adige ulusu ile ad\u0131ga\u011fe’nin birbirinden ayr\u0131lamayacak \u015fekilde tarih i\u00e7erisinde katetti\u011fimiz yolu ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k olarak anlat\u0131yor.<\/p>\n
\n<\/strong>
\nBu konuda akla gelen en \u00f6nemli husus ise Adigelerde Adige olmak ile yeterli yeti\u015fim ve e\u011fitimin ayn\u0131 olmas\u0131d\u0131r: E\u011fer \u00c7erkessen ‘iyilik’, ‘g\u00fczellik’, ‘etika’ ve ‘moral’in kabul etti\u011fi, davran\u0131\u015flar ya\u015fam \u015fekline sahip olmal\u0131s\u0131n – Ad\u0131ga\u011fe i\u00e7erisinde olmal\u0131s\u0131n.<\/p>\n
\n<\/strong>
\nAdigeler i\u00e7in Xabze ulus kurucu bir k\u00f6k olmu\u015ftur. Bu Ad\u0131ga\u011fenin ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi ilk vazifesidir. Dil ile birlikte Xabze milletimizi biraraya getirdi.<\/p>\n
\nAdigelerin de tarihte devlet yap\u0131lanmas\u0131n\u0131 zaman zaman kazand\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Arkeoloji ve tarihi belgelere g\u00f6re Adigelerin atalar\u0131 olan Sind’ler 2500 y\u0131l kadar \u00f6nce antik bir devlet kurdular. Y\u00fczy\u0131l kadar sonra ise Antik Adige topraklar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131na ve K\u0131r\u0131ma yerle\u015fen Rumlar (Grekler) Bosfor krall\u0131\u011f\u0131n\u0131 kurarlar. Sind ve Bosfor devletleri y\u00fczy\u0131l kadar kom\u015fuluk ili\u015fkisi i\u00e7erisinde olan ayr\u0131 ayr\u0131 devletler olarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. \u0130sa’dan \u00f6nce 380 y\u0131l\u0131nda Sindika devleti Bosfor krall\u0131\u011f\u0131na kat\u0131lmak zorunda kal\u0131r. O tarihten itibaren Antik Adigeler ile Kafkasyaya yerle\u015fmi\u015f antik Rumlar 700 y\u0131l kadar ayn\u0131 devletin \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda birlikte ya\u015fay\u0131p ayn\u0131 tarihi yolda ilerlerler.<\/p>\n