![\"\"](\"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/CUYEKO-DONEMIN-SOLUK-ALISI-VE-TINISI-b.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Prof. Dr. \u00a0\u00c7UAMIKO T\u0131rkub\u0131y \u00c7UYEKO Yun\u0131s yar\u0131m as\u0131ra yak\u0131n bir zamand\u0131r Adige d\u00fczyaz\u0131s\u0131 alan\u0131nda samimi olarak eserler veriyor. \u00dcnl\u00fc yazar\u0131n yap\u0131tlar\u0131nda d\u00f6nemin soluk al\u0131\u015flar\u0131n\u0131 hissediyor, onun yayd\u0131\u011f\u0131 t\u0131n\u0131lar\u0131-yank\u0131lar\u0131 daima i\u015fitiyoruz. Onun lirik niteliklere sahip kahramanlar\u0131 ne kadar tarihin eski d\u00f6nemlerine ait evreleri ele alsada adeta y\u00fcreklerinde olan-bitenlerle g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fc de yans\u0131tabiliyorlar, ‘bilginin ak\u0131\u015f\u0131’ anlam\u0131nda, insan\u0131n y\u00fcre\u011finde olanlar\u0131n aktar\u0131m\u0131 bab\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131lar.<\/p>\n Bu g\u00fcn yaz\u0131mda daha ziyadesi ile \u00fczerinde durmak istedi\u011fim ‘Dansc\u0131n\u0131n Kamas\u0131’<\/strong> isimli yak\u0131nlarda Adige Kitap bas\u0131mevi taraf\u0131ndan Rusca olarak yay\u0131nlanan eser. S\u00f6zlerime ilk \u00f6nce ‘El Ac\u0131s\u0131’<\/strong> isimli roman\u0131ndan ba\u015flayaca\u011f\u0131m.\u00a0 Bu roman\u0131n ba\u015f kahraman\u0131 orman enstit\u00fcs\u00fcn\u00fc bitirdi\u011fi gibi k\u00f6ye geri d\u00f6nen TL’IPTSEKO Vorzemes, onun y\u00fcrekten ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu dram tiyatrosu bayan sanat\u00e7\u0131lar\u0131ndan T\u0131j\u0131n,\u00a0 k\u00f6y mand\u0131ras\u0131 y\u00f6neticisi Han\u0131y, ‘ Yar\u0131\u015f at\u0131 uza\u011fa gidemeyen’\u00a0 ya\u015fam i\u00e7erisinde h\u0131zl\u0131-\u00e7abuk bir yol aray\u0131\u015f\u0131nda olan SETENEYEKO \u015eevay ve di\u011fer hepsi gelecekleri i\u00e7in m\u00fccadele eden insanlar. Yazar\u0131n b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131, aralar\u0131ndaki anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 da g\u00f6stermekten \u00e7ekinmeden ele al\u0131p kurgulamas\u0131n\u0131 onun ba\u015far\u0131s\u0131 olarak g\u00f6rmeliyiz. <\/strong>\u00a0\u00c7UYEKO’nun Adige lirik d\u00fczyaz\u0131 alan\u0131nda bulunan, bu alanda yaz\u0131l\u0131 \u00f6yk\u00fc ve anlat\u0131lardan faydaland\u0131\u011f\u0131 yap\u0131t\u0131nda a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6z\u00fck\u00fcyor. Bunun yan\u0131s\u0131ra\u00a0 yazar\u0131n kendisin sanatsal d\u00fcnya irdelemesi, yeni farkl\u0131 de\u011ferlendirmeleri bunlar\u0131n estetiksel izd\u00fc\u015f\u00fcmlerini yap\u0131tta g\u00f6r\u00fcyoruz. ‘El Ac\u0131s\u0131’ isimli eserindeki insanlar ile yazar aras\u0131nda g\u00f6n\u00fclden bir ili\u015fki oldu\u011fu belli oluyor. L. Tolstoy’un dedi\u011fi gibi\u00a0 ‘onlar\u0131 seviyor, yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler hakk\u0131nda da bilgisi var’. Bu ayn\u0131 zamanda yazara ya\u015famda edindi\u011fi tecr\u00fcbelerinde, yard\u0131mc\u0131 oldu\u011funu ortaya koyuyor. Dolay\u0131s\u0131yla romandaki gen\u00e7lerin ya\u015famlar\u0131 ger\u00e7ek\u00e7i niteliklere b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f halde.<\/p>\n \u00d6rne\u011fin \u015eevay’i ele alal\u0131m; Gen\u00e7, ya\u015famda kendisine kestirme bir yol aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde, hi\u00e7 bir \u015feyi \u00f6nemsememece para \u00e7\u0131kacak \u015feylerin aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde. Kararl\u0131l\u0131k sahibi de de\u011fil. Buunu K\u00f6ye ait ar\u0131 kovanlar\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131nmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 oldu\u011funda g\u00f6r\u00fcyoruz. \u0130\u015fi-\u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 eme\u011fi \u00f6nemsememesi gibi insanl\u0131\u011f\u0131 da umursam\u0131yor. Vorzemes’e ‘insanlar onlara yapt\u0131\u011f\u0131n iyilikleri anlamazlar’ diyor. Fakat \u015eevay’in yar\u0131nlar\u0131n\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 tahmin etmek zor… O; ‘Ya\u015famak istiyorsan, uyuma, atik ol… Ya\u015fayabilmelisin, dostum…’ diyor.<\/p>\n \u0130nsanlar Vorzemes’in i\u015fini de, arzulad\u0131\u011f\u0131 \u015feyleride ho\u015f g\u00f6r\u00fcyorlar, onunla bu konularda hem fikirler demekte \u00e7ok m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Vorzemes’e ondan \u00e7ok daha ya\u015fl\u0131 omamas\u0131na ra\u011fmen day\u0131s\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in \u015eevay’de annesi de kom\u015fular\u0131da; ‘Amcas\u0131 Mesut’un her hangi bir e\u011fitimi olmamas\u0131na\u00a0 ayn\u0131 i\u015fi uzun y\u0131llar ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi, bu i\u015f i\u00e7in akademiye ihtiya\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131, bir araba odun veya bir av hayvan\u0131 i\u00e7in insanlar\u0131n g\u00f6nl\u00fcn\u00fc k\u0131rmaya gerek olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131’ s\u00f6yl\u00fcyor ak\u0131l veriyorlar. \u015eevaye ye\u011fenine; ‘ Evet, do\u011fru sen okudun, insanlar aras\u0131na girdin-\u00e7\u0131kt\u0131n, ama bazen samut olmal\u0131s\u0131n hi\u00e7 kimseye ger\u00e7ekten akl\u0131ndan ge\u00e7enleri s\u00f6ylememeli kalplerini k\u0131rmamal\u0131s\u0131n. Hi\u00e7 bir zaman a\u00e7\u0131k s\u00f6z insanlar\u0131n kabul edebildikleri bir \u015fey olmad\u0131… B\u00fcy\u00fck insandan say\u0131lman i\u00e7in ya paran olmal\u0131 yada senden bir \u015fey elde edebileceklerini bilmeliler.’ diyor. Bu s\u00f6zler insan\u0131n akl\u0131na \u00e7ok \u015fey getiriyor.\u00a0 \u0130nsanlara kar\u015f\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131n faydal\u0131 \u015feyleri onlar\u0131n kavramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen belirten \u015eevaye kar\u015f\u0131 Vorzemes ‘\u015eevay, el ac\u0131s\u0131 olmuyor, Bir k\u0131y\u0131da durup di\u011fer k\u0131y\u0131ya seslendi\u011finde dahi sesine bir yank\u0131 ile cevap buluyorsun. Ben \u015fahs\u0131m ad\u0131na birisinin ac\u0131s\u0131n\u0131n di\u011ferininde ac\u0131s\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130yili\u011finse belli bir tan\u0131m\u0131 ve ad\u0131 yok. \u0130\u015fte \u015f\u00f6yle \u015f\u00f6yle yapmal\u0131s\u0131n ki iyilik olsun diye de bir re\u00e7ete yok. Fakat bence bu yank\u0131 gibi, teorik olarak bunu sorun edinmeye gerek yok, bu ebedi bir aksimoz’ diyor.<\/p>\n ‘El ac\u0131s\u0131’ isimli roman\u0131n ba\u015f kahraman\u0131 Tl’\u0131pteseko Vorzemes ya\u015fam\u0131n kendince do\u011frular\u0131n\u0131 se\u00e7mi\u015fcesine\u00a0 insanlara faydal\u0131 olmak i\u00e7in, orman\u0131 bilimsel \u00f6l\u00e7ekler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda i\u015flemek, bunn yan\u0131s\u0131ra ba\u015fka daha b\u00fcy\u00fck problemlerlede romanda i\u015ftigal ediyor.<\/p>\n ‘Dansc\u0131n\u0131n Kamas\u0131’ isimli uzun \u00f6yk\u00fcn\u00fcn merkezinde yer alan bilim emek\u00e7isi Janeko Kas\u0131m’\u0131n kayg\u0131lar\u0131n\u0131n da benze\u015fen y\u00f6nleri var;\u00a0 \u0130nsanlar\u0131n ya\u015fant\u0131s\u0131 her g\u00fcn daha griftle\u015fiyor- m\u00fckemmelle\u015fiyor. Muazzam evler yap\u0131yorlar, iyi mobilyalar ile onlar\u0131 donat\u0131yorlar. Kristaller, renkli televizyon, k\u0131ymetli m\u00fczik setleri, hal\u0131lar, piano ile evlerini dizayn ediyorlar… Fakat bu mal-m\u00fclkler insan\u0131 adeta sat\u0131n al\u0131yor, olmas\u0131 gereken \u00e7izgiden \u00e7\u0131kart\u0131yor, hatta psikolojilerinin dahi de\u011fi\u015fmesine sebep oluyor. \u0130nsanl\u0131ktan, Adigelikten, merhametten b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcnler veriyorlar, g\u00fczel ananeleri terk ediyor, onlara de\u011fer vermez oluyorlar. Janeko’nun k\u00f6yde oturan day\u0131s\u0131 Azmet y\u0131\u011fma tu\u011fladan b\u00fcy\u00fck bir ev yap\u0131yor, do\u011fdu\u011fu yeti\u015fti\u011fi ah\u015fap-toprak evi hi\u00e7 umursamadan buldozerle y\u0131kt\u0131r\u0131yor. Babas\u0131n\u0131n y\u0131llar boyunca bir araya getirdi\u011fi alet edevatlar\u0131 da\u011f\u0131t\u0131yor. Evet, ger\u00e7ektende ‘eskiyi \u00f6v ama yeniyi al’ derler, fakat bundan eskiye ait her\u015feyin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu anlm\u0131 \u00e7\u0131kmaz ki! Eskilerine de\u011fer vermeden, gelenek g\u00f6reneklerini muhafaza etmeden, ulusunun onuruna k\u0131ymet vermeden ‘\u0130nsan\u0131m ben’ demenin bir de\u011feri varm\u0131 ki?<\/p>\n K\u00f6klerini y\u00fcceltmelisin.\u00a0 Sadece bug\u00fcn\u00fcn\u00fc de\u011fil d\u00fcn\u00fcn\u00fc de gelece\u011fini de d\u00fc\u015f\u00fcnmelisin. Babas\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerin bir an\u0131t\u0131 gibi ard\u0131nda b\u0131rakt\u0131klar\u0131n\u0131n bir benzerlerini gelecek d\u00f6enemlere aktarabilip bilmeyece\u011fin me\u00e7hul de\u011fil mi? Janeko Kas\u0131m b\u00f6ylesi \u015feyler \u00fczerine kayg\u0131 duyuyor. Bu y\u00fczden de ge\u00e7en d\u00f6nemlere ait an\u0131sal an\u0131tsal \u015feyleri muhafaza etmek istiyor.<\/p>\n \u00c7UYEKO eserlerinde olaylar\u0131n kendilerine de\u011fil kahramanlar\u0131n bu olaylara olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131na, insanc\u0131l yakla\u015f\u0131mlar\u0131na daha fazla \u00f6nem veriyor. Kahramanlar\u0131n hat\u0131ralar\u0131, an\u0131msamalar\u0131, aralar\u0131ndaki dialoglar, i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131nda dalgalanan d\u00fc\u015f\u00fcnceler sergilenirken yava\u015f yava\u015f onlar\u0131n insanl\u0131k onurlar\u0131 karakterleri belirginle\u015fiyor.<\/p>\n Uzun \u00f6yk\u00fcde yer alan kahramanlar\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyalar\u0131 monologlarla dile getirilirken esere psikolojik bir i\u015flevsellikte kat\u0131yorlar. Yazar Janeko ile birlikte m\u00fczede \u00e7al\u0131\u015fan\u00a0 \u0130ndar ve Teter\u015fes\u0131ko’nun g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015flerini, karakterlerini gayet a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ba\u015fka kimse ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 zor bir netlikte, ak\u0131lda kal\u0131c\u0131 bir \u015fekilde a\u00e7\u0131k y\u00fcrekli, temiz kalpli, c\u00f6mert \u0130ndar ile ketum, art niyetli Teter\u015fes\u0131ko karakterlerini yanyana canland\u0131rabiliyor.<\/p>\n Yazar art\u0131k \u00f6l\u00fcm zaman\u0131 yakla\u015fm\u0131\u015f olan adeta ge\u00e7mi\u015f ya\u015fam\u0131n bir an\u0131t\u0131 olan Ah\u015fap-toprak evi g\u00f6zlerimizin \u00f6n\u00fcne dikiyor. Eski Adige evini \u00e7ok \u015fey g\u00f6rm\u00fc\u015f ya\u015fam\u0131\u015f olan a\u00e7\u0131k y\u00fcrekli bir emek\u00e7iye benzetiyor.<\/p>\n \u00c7UYEKO bunlar\u0131n yan\u0131s\u0131ra bu uzun \u00f6yk\u00fcs\u00fcnde b\u00fcy\u00fck bir ahlak sorusunu da ele al\u0131yor. Ger\u00e7ek insan kimdir- ulusun ba\u015f\u0131na bir zor d\u00f6nem geldi\u011finde yaln\u0131zca kendisini d\u00fc\u015f\u00fcnen mi yoksa \u00fclkesine samimiyetle ba\u011fl\u0131 olan m\u0131? <\/strong>Bu, a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde Kazan\u0131ko Vork\u0131j\u0131ye ve Janeko’nun day\u0131s\u0131 (onuncu s\u0131n\u0131fa ge\u00e7mi\u015f olan) fa\u015fistlerce katledilen Kaytmet\u0131ko Zeban’in dans ettikleri ceguda anlat\u0131l\u0131yor. Vork\u0131j\u0131ye Alman subay\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisini k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor, ayaklar alt\u0131na ald\u0131rtt\u0131r\u0131yor, Zeban’sa yi\u011fitcesine dans\u0131 ile onlara kar\u015f\u0131 duruyor, m\u00fccadele ediyor, yi\u011fitli\u011fi ve maneviyat\u0131 ile d\u00fc\u015fmanlere \u00fcst\u00fcn geliyor. Can\u0131n\u0131 da veriyor!<\/p>\n \u0130yi bir edebiyat ele\u015ftirmeni olan Tlepser\u0131\u015fe Halid’in yazd\u0131\u011f\u0131 gibi; \u00c7UYEKO Yun\u0131s’\u0131n\u00a0 ilk eserlerinde dili kullan\u0131m\u0131n\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ele alacak olursak memnun kalmam\u0131z\u0131 sa\u011flamayan bir \u015fey g\u00f6rm\u00fcyoruz; timsali kurgulanm\u0131\u015f, belirgin net fikirler ihtiva ediyor, \u00e7ok kullan\u0131lmayan \u00e7erkesce s\u00f6zc\u00fckleri kullanm\u0131\u015f, e\u011fer k\u0131saca ifade etmek gerekiyorsa yazar kendine mahsus dilini kullanarak yaz\u0131yor…<\/strong><\/p>\n \u00c7UYEKO Yun\u0131s’\u0131n d\u00fczyaz\u0131lar\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fey\u00a0 sunum-anlat\u0131m anlam\u0131nda daha da geli\u015fti\u011fi ve lirik kahram\u0131nlar\u0131n\u0131n s\u00f6zleriyle ge\u00e7mi\u015f ile gelece\u011fi birbirine \u00f6zenilesi derecede g\u00fczel ve kolay bir \u015fekilde ba\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu kitapta yer alan yap\u0131tlar\u0131nda g\u00f6zlemliyoruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prof. Dr. ÇUAMIKO Tırkubıy Adige Devlet Üniversitesi, Filoloji Bilimdalı Adige Mak Gazetesi, Temmuz 2013 Çeviri: AÇUMIJ Hilmi ÇUYEKO Yunıs yarım asıra yakın bir zamandır Adige düzyazısı alanında samimi olarak eserler veriyor. Ünlü yazarın yapıtlarında dönemin soluk alışlarını hissediyor, onun yaydığı tınıları-yankıları daima işitiyoruz. Onun lirik niteliklere sahip kahramanları ne kadar tarihin eski dönemlerine ait evreleri […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[122],"tags":[],"class_list":["post-10800","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ed-sairlerimiz-yazarlarimiz","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10800"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36353,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10800\/revisions\/36353"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong> Adige Devlet \u00dcniversitesi, Filoloji Bilimdal\u0131
\nAdige Mak Gazetesi, Temmuz 2013
\n\u00c7eviri: A\u00c7UMIJ Hilmi<\/p>\n