{"id":10889,"date":"2019-03-23T10:18:07","date_gmt":"2019-03-23T15:18:07","guid":{"rendered":"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/?p=10889"},"modified":"2019-03-23T10:18:07","modified_gmt":"2019-03-23T15:18:07","slug":"kafkasya-dernegi-ii-genclik-toplantisi-sonuc-bildirgesi-hakkinda-dusunceler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/kafkasya-dernegi-ii-genclik-toplantisi-sonuc-bildirgesi-hakkinda-dusunceler\/","title":{"rendered":"KAFKASYA DERNE\u011e\u0130 II.GEN\u00c7L\u0130K TOPLANTISI SONU\u00c7 B\u0130LD\u0130RGES\u0130 HAKKINDA D\u00dc\u015e\u00dcNCELER"},"content":{"rendered":"

Dr. Necdet Hatam<\/span><\/b><\/p>\n

Kas\u0131m'\u0131n ilk g\u00fcnlerinde Ankara'da idim. Kafkas Derne\u011fi Gen\u00e7lik Toplant\u0131s\u0131 konu\u015fuluyordu y\u00f6neticiler aras\u0131nda. \u0130stanbul'daki derne\u011fimiz y\u00f6neticilerinin toplant\u0131ya kat\u0131lma istekleri oldu\u011fundan s\u00f6z ediliyordu. <\/tt>Y\u00f6neticilerin sadece a\u00e7\u0131l\u0131\u015fa kat\u0131lacaklar\u0131, sonra gen\u00e7lerin, sorunlar\u0131 kendilerinin tart\u0131\u015fmas\u0131 olana\u011f\u0131n\u0131n sa\u011flanaca\u011f\u0131 s\u00f6yleniyordu. Ayn\u0131 gerek\u00e7e ile olsa gerek, tart\u0131\u015f\u0131lacak konunun pek uza\u011f\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 bildikleri halde, toplant\u0131ya davet almad\u0131m. Normalde, toplant\u0131ya kalmam, Maykop'a d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ertelemem i\u00e7in \u0131srarl\u0131 olurlar diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordum. Ne de olsa,
\nKaf-Der'in de \u00fcye oldu\u011fu D\u00c7B'nin, ba\u015fkan yard\u0131mc\u0131s\u0131 idim. Adigey Cumhuriyeti Anavatana D\u00f6nenler Vakf\u0131 ba\u015fkan yard\u0131mc\u0131s\u0131 idim. \"Anavatana D\u00f6n\u00fc\u015f Olanaklar\u0131n\u0131\" tart\u0131\u015facaklar\u0131n, bu g\u00f6revlerimi \u00f6nemsemeseler de, 92'de anavatana d\u00f6nm\u00fc\u015f olmam\u0131, on y\u0131ld\u0131r Maykop'ta ya\u015f\u0131yor olmam\u0131 \u00f6nemsemelerini bekledim, yan\u0131ld\u0131m. Do\u011frusu garipsedim de...<\/p>\n

Defalarca anavatanda bulunmu\u015f, konuyu y\u0131llar boyu defalarca tart\u0131\u015fm\u0131\u015f, anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f yap\u0131p sonra yeniden T\u00fcrkiye'ye d\u00f6nm\u00fc\u015f b\u00fcy\u00fcklerin, deneyimlerini gen\u00e7lerle payla\u015fmak istemeyi\u015fine anlam veremedim. Ama
\nama\u00e7; herhalde gerekeni yapmak de\u011fil \"yaparm\u0131\u015f gibi\" g\u00f6r\u00fcnmek idi. \u00d6yle olunca da deneyimli b\u00fcy\u00fcklerin toplant\u0131ya kat\u0131lmamas\u0131 do\u011fald\u0131 elbette ki... Benim gibi, \u00fczerinde konu\u015fulacak sorunu, ki\u015fisel d\u00fczeyde olsa da \u00e7\u00f6zebilmi\u015f olanlar\u0131n, anavatanda ya\u015f\u0131yor olanlar\u0131n ise toplant\u0131da bulunmalar\u0131 de\u011fil, bulunmamalar\u0131 daha iyi olurdu.. En az\u0131ndan, yap\u0131labilecekleri yapm\u0131yor olman\u0131n verdi\u011fi su\u00e7luluk duygusunun rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 azalt\u0131rd\u0131...<\/p>\n

Evet sevgili gen\u00e7ler. Toplant\u0131n\u0131z\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f, co\u015fkulu konu\u015fmalar, tart\u0131\u015fmalar yapm\u0131\u015f, halk ad\u0131na b\u00fcy\u00fck i\u015fler ba\u015farm\u0131\u015f olman\u0131n huzuru ile evlerinize, i\u015flerinize d\u00f6nm\u00fc\u015f olmal\u0131s\u0131n\u0131z. B\u00fcy\u00fckleriniz de b\u00f6ylesine \u00f6nemli bir toplant\u0131 i\u00e7in sizlere ortam haz\u0131rlam\u0131\u015f olman\u0131n, d\u00f6n\u00fc\u015f yolunda \u00f6nemli geli\u015fmelere vesile olman\u0131n mutlulu\u011funu ya\u015f\u0131yorlard\u0131r herhalde. Benim gibilerin ele\u015ftirileri de, m\u00fc\u015fk\u00fclpesent birilerin sevimsiz s\u00f6zleri olarak de\u011ferlendirilebilirse, mutluluk da s\u00fcrgit olur. Kendini kand\u0131rmaca da...<\/p>\n

Ancak, ben s\u00f6zlerimi anlayacak samimi gen\u00e7lerin de var oldu\u011funu biliyor, onlar\u0131n uzak olmayan bir gelecekte yollan \u00fczerindeki engelleri ay\u0131klayacaklar\u0131na inan\u0131yorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben de d\u00f6neminde, anavatandaki akrabalar\u0131m\u0131z ile mektupla\u015fmaya kar\u015f\u0131, anavatana -g\u00f6rmek i\u00e7in bile olsa- gidilmesine kar\u015f\u0131, anavatandan gelmi\u015f, kan\u0131m\u0131zdan olan insanlar\u0131n a\u011f\u0131rlanmas\u0131na kar\u015f\u0131, anadilimizle okuyup yazma \u00f6\u011frenmemize kar\u015f\u0131, k\u0131sacas\u0131 \u00c7erke\u015f varl\u0131\u011f\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 \"b\u00fcy\u00fcklerimizin(!)\" engellerini, say\u0131s\u0131 \u00e7ok az olan ger\u00e7ek b\u00fcy\u00fcklerimizin yol g\u00f6stericili\u011finde, a\u015fabilmi\u015f gen\u00e7lerden biriydim. Ancak do\u011frusu, kimin kim oldu\u011fu netle\u015finceye kadar, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz samimi gen\u00e7lerinin g\u00f6revi daha zor. De\u011fi\u015fen d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131 ulusal-k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 koruman\u0131n geli\u015ftirmenin tek yolunun Anavatana D\u00f6n\u00fc\u015f oldu\u011funu b\u00fct\u00fcn \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya koydu\u011fu, Anavatana D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc g\u00fc\u00e7le\u015ftirmek bir yana, \u00e7ok kolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 halde neden mi g\u00f6reviniz daha zor? \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim gen\u00e7li\u011fimizde, bizleri engellemeye \u00e7al\u0131\u015fan -kimileri g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de taze g\u00fc\u00e7 desteklerle g\u00f6revlerini s\u00fcrd\u00fcren- \"say\u0131n b\u00fcy\u00fck!erimiz(i}\" a\u00e7\u0131k oynuyorlard\u0131.<\/p>\n

Ulusal k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ya\u015fatma, geli\u015ftirme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 engelleyici tav\u0131rlar\u0131 netti. Y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcze de umduklar\u0131 kadar engel olamad\u0131lar. Ama sizlerin \"say\u0131n b\u00fcy\u00fckleri (!)\" \u00f6yle mi ya? \u0130\u015fin en ac\u0131 y\u00f6n\u00fc, \u00e7ok ince taktiklerle D\u00f6n\u00fc\u015f'\u00fc engellemeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n, az\u0131ndan D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc desteklemeyenlerin aras\u0131nda, hem de en \u00f6n saflarda, ge\u00e7mi\u015fte birlikte m\u00fccadele etti\u011fimiz eski D\u00f6n\u00fc\u015f\u00e7\u00fclerin de bulunmas\u0131. Kim bilir; belki de bu engelleme \u00e7abalar\u0131n\u0131n nedeni, anavatana d\u00f6nenler, yerle\u015fenler, mutlu olanlar \u00e7o\u011fal\u0131rsa, kendi utan\u00e7lar\u0131 da b\u00fcy\u00fcr korkusudur. Ancak hi\u00e7 ku\u015fku duyulmas\u0131n, g\u00fcn\u00fc gelecek bu eskilerin kimler oldu\u011fu daha a\u00e7\u0131k konu\u015fulur yaz\u0131l\u0131r olacak. Son y\u0131llardaki davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n, daha \u00f6nce s\u00f6yledikleri, yazd\u0131klar\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131 ile ne kadar \u00e7eli\u015fti\u011fi ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc nas\u0131l geciktirdikleri de belgeleriyle ortaya konacakt\u0131r.<\/p>\n

Asl\u0131nda bunlar\u0131n kimler oldu\u011funu bilmeniz, kimin kim oldu\u011funu anlaman\u0131z i\u00e7in, \u00f6nceki yay\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131 okuman\u0131z, g\u00fcn\u00fcm\u00fczdekilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rman\u0131z yeterli sevgili gen\u00e7ler. Daha kestirme olan\u0131 ise, toplant\u0131n\u0131z \u00f6ncesi ve sonras\u0131nda ger\u00e7ek\u00e7i uyar\u0131lar\u0131 yapmayan, toplant\u0131n\u0131z\u0131 ba\u015far\u0131l\u0131 sayan her ''eskiyi'', bu kategoriye koyman\u0131z. Neden mi? Bildirinizi birlikte de\u011ferlendirerek bunu daha iyi anlatabilece\u011fimi umuyorum. Bildirinizin ele\u015ftirisine ge\u00e7meden \u00f6nce k\u00fc\u00e7\u00fck bir a\u00e7\u0131klama: Asl\u0131nda bildiriyi okudu\u011fum g\u00fcnden beri, sizleri \u00fczmeden, az \u00fczerek, yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 sizlere nas\u0131l anlatabilece\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm, durdum. Metni birka\u00e7 kez yeniden yazd\u0131m. Bu arada 1946'da do\u011fmu\u015f, Adigece alfabe haz\u0131rlay\u0131p yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmak dahil halk\u0131n\u0131n her t\u00fcrl\u00fc sorunu ile ilgilenmi\u015f bir yurtseverle Antsuekhue Hac\u0131be\u00e7 ile tan\u0131\u015ft\u0131m. Do\u011fumunun155. y\u0131l\u0131nda, \u00f6rnek yurtseveri anma etkinlikleri \u00e7er\u00e7evesinde yay\u0131nlanan yaz\u0131lar\u0131 okudum, ara\u015ft\u0131rma enstit\u00fcm\u00fcz\u00fcn ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi bilimsel toplant\u0131ya kat\u0131ld\u0131m. \u00c7ok da etkilendim. Bir \u00f6m\u00fcr; bu kadar dolu, bu denli halk yarar\u0131na da ya\u015fanabilirmi\u015f demek. Ele\u015ftirileri yal\u0131nd\u0131, dolays\u0131zd\u0131. En \u00e7ok etkilendi\u011fim y\u00f6nlerinden biriydi bu. D\u00f6neminde, belki de ele\u015ftirilerinin \u00e7ok ac\u0131mas\u0131z, kendisinin \u00e7ok kaba oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc. Ancak do\u011frusu; benim, konumumuzun dolayl\u0131 anlat\u0131ma tahamm\u00fcl\u00fc kalmad\u0131\u011f\u0131na olan inanc\u0131m\u0131 peki\u015ftirdi. Sonunda, sert, kaba olarak de\u011ferlendirilebilecek olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, ele\u015ftirilerimin yal\u0131n, dolays\u0131z olmas\u0131 gerekti\u011fi sonucuna vard\u0131m.<\/p>\n

Sevgili gen\u00e7ler, okumam\u0131\u015f olanlara da neyi ele\u015ftirdi\u011fimi daha iyi anlatabilmek d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile bildirinizi, eksiksiz olarak yazd\u0131m. Kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi de parantez i\u00e7ine ald\u0131m.<\/p>\n

De\u011ferlendirme:
\n<\/b>
\nYakla\u015f\u0131k 150 y\u0131ll\u0131k bir diasporik s\u00fcreci ya\u015fayan \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n gerek diasporada gerekse anavatanda \u00e7\u00f6z\u00fcm bekleyen sorunlar\u0131 g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e artmakta, \u015fekil ve kimlik de\u011fi\u015ftirmekte, global konjonkt\u00fcr\u00fcn de katk\u0131s\u0131yla iyiden iyiye zorla\u015fmaktad\u0131r. Pek \u00e7ok sorun ve \u00f6ncelik, yeterli \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulamadan bir yenisi ile beslenmekte ve bir yandan k\u00fclt\u00fcrel ve toplumsal yok olu\u015f, di\u011fer yandan toplumsal \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fck\/\u00f6rg\u00fcts\u00fczl\u00fck bu s\u00fcrece katk\u0131da bulunmaktad\u0131r. (Hemen s\u00f6ylenebilecek olan, sorunlar\u0131n\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc konusunda sizlerin konumundaki diasporik bir toplumun, anavatandaki sorunlar\u0131 ger\u00e7ek\u00e7i olarak de\u011ferlendirebilmesi, \u00e7\u00f6z\u00fcmler
\n\u00f6nermesinin imkans\u0131z oldu\u011fudur. Bunun bilincinde olunmad\u0131\u011f\u0131nda de\u011ferlendirme yanl\u0131\u015flar\u0131na d\u00fc\u015fmek de ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. T\u0131pk\u0131 sizlerin k\u00fclt\u00fcrel ve toplumsal yok olu\u015f, \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fck ve \u00f6rg\u00fcts\u00fczl\u00fck konular\u0131nda, anavatan\u0131, diasporayla ayn\u0131 kefeye koyma yanl\u0131\u015f\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz gibi. Yukar\u0131daki t\u00fcmcelerle; anavatan\u0131n, diasporay\u0131 da besleyen k\u00fclt\u00fcrel \u00fcretimini, \u00fcretimden, Rusya Federasyonu b\u00fcnyesindeki devlet \u00f6rg\u00fctlerimizi de \u00f6rg\u00fctten saymama durumuna d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fcn ayr\u0131m\u0131nda iseniz de bunun sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131n\u0131n bilincinde olmamal\u0131s\u0131n\u0131z.) Gerek diasporada ve gerek anavatandaki \u00f6rg\u00fctlerimiz b\u00fct\u00fcn iyi niyetli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na ra\u011fmen bu tablonun g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmekte maalesef yetersiz kalmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

D\u00fcnyan\u0131n pek \u00e7ok \u00fclkesine da\u011f\u0131t\u0131lan \u00c7erkes halk\u0131 bu genellemenin tam da merkezinde kendine bir y\u00f6n tayin etmeye \u00e7abalamaktad\u0131r, (tam da s\u00f6yleyecek bir \u015feyi olmay\u0131p, ak\u0131ll\u0131ca \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyor san\u0131s\u0131n\u0131 vermek
\nisteyenlerin \u00fcslubu yuvarlak, mu\u011flak. \u0130rdeleyelim: Bildirinizi okuma s\u00fcrecinde diasporada ki \u00f6rg\u00fctlerimizin derneklerimiz oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131yor. Ancak, anavatandaki \u00f6rg\u00fctlerimizin, hangileri oldu\u011fu a\u00e7\u0131k de\u011fil. Yukar\u0131da anavatan kesimi i\u00e7in de \u00f6rg\u00fcts\u00fczl\u00fckten yak\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131za g\u00f6re, anavatandaki \u00f6rg\u00fctlerimizden kast\u0131n\u0131z devlet \u00f6rg\u00fctlerimiz olamaz. Yine de e\u011fer devlet \u00f6rg\u00fctlerimizden s\u00f6z ediyorsan\u0131z, onlar\u0131 diasporada ki dernek yap\u0131lar\u0131 ile bir tutman\u0131z sa\u00e7mal\u0131k de\u011fil mi? Yok, e\u011fer, anavatandaki derneklerden s\u00f6z ediyorsan\u0131z, devlet yap\u0131lar\u0131 dururken, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc derneklerden beklemek daha b\u00fcy\u00fck sa\u00e7mal\u0131k de\u011fil mi?<\/p>\n

Derneklerin iyi niyetli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 konusuna gelince; ba\u015fka bir\u00e7ok \u00f6zellikleri gibi t\u00fczel ki\u015filerin niyetleri de temsil etti\u011fi ger\u00e7ek ki\u015filerin niyetleriyle paraleldir. Bilinen bu do\u011fru yarg\u0131dan, derneklerimizin bildi\u011fimiz \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan hareketle, derneklerimizin, ulusal k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimizi ya\u015fatma-geli\u015ftirme konusunda iyi niyetli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 oldu\u011funa inanam\u0131yorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc\u00a0 -\u00e7ok a\u00e7\u0131k s\u00f6yl\u00fcyorum- derneklerimizde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r g\u00f6r\u00fcnen ger\u00e7ek ki\u015filerimizin \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00e7o\u011funlu\u011funuz bu konuda ''iyi niyetli de\u011filsiniz, samimi de\u011filsiniz. Temel sorun da burada zaten. E\u011fer iyi niyetli olsayd\u0131n\u0131z, g\u00f6rmedi\u011finiz, merak etmedi\u011finiz, d\u00f6nmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011finiz anavatan\u0131n, birlikte ya\u015famad\u0131\u011f\u0131n\u0131z, birlikte ya\u015famay\u0131 d\u00fc\u015flemedi\u011finiz halk\u0131n\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 dert ediniyormu\u015f'' gibi s\u00f6zler eder miydiniz?<\/p>\n

Sorar\u0131m size, ulusal k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerini ya\u015famak ve ya\u015fatmak isteyenlerin, bu konuda samimi olanlar\u0131n, anavatan\u0131 g\u00f6sterir y\u00f6nleri, s\u00fcrg\u00fcn\u00fcn ilk g\u00fcnlerinden beri tayin edilmi\u015fken, hala y\u00f6n tayin edemeyen sizler, iyi niyetli olabilir misiniz? Dahas\u0131, y\u00f6n tayin edememi\u015flik yarg\u0131n\u0131za, anavatan kesimini de ortak etme \u00e7aban\u0131z iyi niyetle, samimiyetle ba\u011fda\u015f\u0131r m\u0131?<\/p>\n

Sevgili gen\u00e7ler; biz anavatandakilerin, y\u00f6nleri de u\u011fra\u015f\u0131 alanlar\u0131 da belli. Bilmiyorsan\u0131z s\u00f6yleyelim: Rusya Federasyonu b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7erisinde
\nulusal k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimizi ya\u015fama, ya\u015fatma, geli\u015ftirme olanaklar\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek. RF'nun Federatif yap\u0131s\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesine, \u00fclkede demokrasinin yerle\u015fmesine, ekonominin geli\u015fmesine olabildi\u011fince katk\u0131da bulunmak, Rusya Federasyonu ile siz g\u00f6n\u00fcll\u00fc s\u00fcrg\u00fcnlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkeler aras\u0131ndaki dostlu\u011fun, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel ili\u015fkilerin g\u00fc\u00e7lenmesi do\u011frultusunda \u00e7aba g\u00f6stermek; diasporadakilerden d\u00f6nmek isteyenlere yard\u0131mc\u0131 olmak, gibi.<\/p>\n

T\u00fcm bu olumsuzluklara ra\u011fmen sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerilerinin \u00fcretilmesi ve uygulanmas\u0131 ku\u015fkusuz toplumsal \u00f6rg\u00fctlerimizin sa\u011flam dinamiklerinden
\nge\u00e7mektedir. (Genel do\u011frular\u0131 b\u00f6yle tumturakl\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerle s\u00f6yleyince, sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz san\u0131s\u0131 ile mest oluyorsunuzdur. Somut ger\u00e7eklerimiz ise, bu tumturakl\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerin i\u00e7inin ne kadar bo\u015f oldu\u011funu ortaya koyuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc, sizlerin de bildi\u011finiz gibi s\u00fcrg\u00fcn\u00fcn ilk g\u00fcnlerinden ben, ulusal k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimizi ya\u015fatma, geli\u015ftirme sorunumuza anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir somut \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerisi getirilememi\u015ftir. Say\u0131n T\u0131me'nin on y\u0131llar \u00f6nce s\u00f6ylenmi\u015f \u015fu veciz dizeleri ise, diasporada da ulusal k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimizin korunabilece\u011fi safsatas\u0131na, en g\u00fczel yan\u0131t olsa gerek:<\/p>\n

Wiz\u0131\u015fi\u015f\u0131m k\u2019ui xehaj
\nWihepkh\u0131me afelaj
\nW\u0131rn\u0131lajev s\u0131d b\u011fuet\u0131n \u00c7ile p\u00e7eu\u0131m vv\u0131u\u0131t\u0131n.<\/p>\n

Git ve kendinden olana kat\u0131l,
\nHalklar\u0131n i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f.
\n\u00c7al\u0131\u015fmazsan ne bulursun.
\nEl kap\u0131s\u0131nda durursun.<\/p>\n

Ulusal-k\u00fclt\u00fcrel varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n ya\u015fat\u0131lmas\u0131, geli\u015ftirilmesi sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerilerinin yayg\u0131n olarak tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131, se\u00e7eneksiz \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f oldu\u011funun ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 da y\u0131llar oluyor. Anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f\u00a0 olanaklar\u0131n\u0131, toplant\u0131 g\u00fcndem konular\u0131ndan biri olarak se\u00e7meniz de bunun g\u00f6stergelerinden biri. Durum b\u00f6yleyken hala \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri \u00fcretme a\u015famas\u0131nda oldu\u011funuza, uygulamay\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131kartmad\u0131\u011f\u0131n\u0131za g\u00f6re, en hafif deyimle olay\u0131m\u0131z\u0131, en az 20-30 y\u0131l gecikmeli izliyorsunuz demektir.)<\/p>\n

Ancak bu denli a\u011f\u0131r sorumluluklarla nitelendirdi\u011fimiz (bu denli a\u011f\u0131r sorumluluklar y\u00fckledi\u011fimiz demek istedi\u011finizi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum) \u00f6rg\u00fctlerimizin
\n(derneklerimizin), bu duruma ne kadar haz\u0131rl\u0131kl\u0131 oklu\u011fu konusu pek \u00e7ok ki\u015finin oldu\u011fu gibi biz gen\u00e7lerin de ku\u015fkusu ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r.
\n(Derneklerin ger\u00e7ek ki\u015filer olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, siz ger\u00e7ek ki\u015filerin olu\u015fturdu\u011fu t\u00fczel ki\u015filer oldu\u011funu hat\u0131rlarsak; \"derneklerin ne kadar haz\u0131rl\u0131kl\u0131 oldu\u011fu,
\nsizlerin ne kadar haz\u0131rl\u0131kl\u0131 oldu\u011funa ba\u011fl\u0131\", diyebiliriz de\u011fil mi? Ele\u015ftirel g\u00f6zle kendilerini de\u011ferlendirebilenler de, derneklerimizin, (asl\u0131nda kendilerinin) bu duruma ne kadar haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olduklar\u0131 konusunda sadece ku\u015fku duymakla kalamayacak, hi\u00e7 haz\u0131r olmad\u0131klar\u0131n\u0131n bilinciyle irkileceklerdir.)<\/p>\n

T\u00fcrkiye genelinde say\u0131sal olarak yeterli olan demeklerimizin bu konjonkt\u00fcrde kendilerine y\u00fckledikleri misyon ve bu misyonu ger\u00e7ekle\u015ftirmekte \u00f6nlerini ayd\u0131nlatacak vizyonu nedir sorusunun tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereklidir. Hi\u00e7 ku\u015fku yok ki gerek T\u00fcrkiye diasporas\u0131nda, gerekse T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131ndaki diasporada iki \u00f6nemli misyonu toplumsal \u00f6rg\u00fctlenme anlay\u0131\u015f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc dernekler \u00fcstlenmek durumundad\u0131r. Bunlardan ilki \u2018diasporada k\u00fclt\u00fcrel ve toplumsal kimli\u011fimizi korumak ve geli\u015ftirmektir.' Di\u011fer \u00f6nemli ve vazge\u00e7ilmez misyonu ise 'anavatanla ili\u015fkileri geli\u015ftirmek, g\u00f6\u00e7 olgusunun sa\u011flam, bilimsel ve rasyonel altyap\u0131s\u0131n\u0131 olu\u015fturmakt\u0131r.' \u00d6rg\u00fctlerimizin bu iki konunun hem diasporada hem de anavatanda var olma\/yok olma noktas\u0131nda temel belirleyici oldu\u011funun bilincine ula\u015f\u0131lmas\u0131, toplumumuzu da ula\u015ft\u0131rmas\u0131
\ngereklidir. (Somut ger\u00e7e\u011fimizin, sizlere de do\u011fruya yak\u0131n \u015feyler s\u00f6yletti\u011fine seviniyor, s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz her iki misyonu \u00fcstlenmeyen demeklerimizin, derneklerimiz olarak kalamayacaklar\u0131, bu g\u00f6revlerden uzakla\u015ft\u0131klar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde, toplumumuzdan da uzakla\u015facaklar\u0131 ger\u00e7e\u011finin, vurgulanmas\u0131 gere\u011fine inan\u0131yorum. \u00dcz\u00fclerek bu s\u00fcrecin ba\u015flam\u0131\u015f oldu\u011funu da g\u00f6r\u00fcyorum. Bu k\u00fc\u00e7\u00fck katk\u0131dan sonra, de\u011ferlendirmenizin, alt\u0131n\u0131 \u00e7izdi\u011fimiz b\u00f6l\u00fcm\u00fcne, yeni olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmeniz ve \"g\u00f6\u00e7\" de\u011fil, \"Anavatana D\u00f6n\u00fc\u201d demeniz ko\u015fuluyla kat\u0131l\u0131yorum. Ancak diaspora kesimi yok oluyor, yok olmakta diretiyor diye, anavatan kesiminin de mutlaka yok olaca\u011f\u0131 yarg\u0131n\u0131z\u0131 anlayam\u0131yorum... \u00c7\u00fcnk\u00fc vatan k\u00f6k, k\u00f6k de g\u00fc\u00e7 oldu\u011fu i\u00e7indir ki; soyk\u0131r\u0131m ve s\u00fcrg\u00fcn sonras\u0131, say\u0131lar\u0131 \u015fimdikinden \u00e7ok daha az kalm\u0131\u015fken, ko\u015fullar \u00e7ok daha zor iken, daha sonra da devrim ve ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131 zor ko\u015fullar\u0131n\u0131 ya\u015fam\u0131\u015fken anavatandakiler kurabildi Rusya Federasyonu \u00fcyesi devletlerimizi.<\/p>\n

Anavatandakiler dilimizi koruyup geli\u015ftirebilenler. Anavatandakiler, eski t\u00fcrk\u00fclerimizi bug\u00fcn de ya\u015fatanlar, yeni t\u00fcrk\u00fcler yaz\u0131p yeni \u015fark\u0131lara kanat
\nverenler. Dara d\u00fc\u015fen diaspora kesimini anavatan\u0131na kavu\u015fturabilen, say\u0131n\u0131zla ba\u011fda\u015fmayacak azl\u0131kta da olsa yard\u0131mlar\u0131n\u0131z\u0131, anavatan\u0131na kavu\u015fmu\u015flara ula\u015ft\u0131rabilenler de Anavatandakiler de\u011fil mi? Durum b\u00f6yleyken, diasporan\u0131n k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerini koruyabilmesi ancak anavatan yard\u0131mlar\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcn olabilecekken, -yineleyerek soruyorum- diaspora yok oluyor, yok olmakta diretiyor diye, anavatan kesiminin de, mutlaka yok olaca\u011f\u0131 yarg\u0131s\u0131 neden?<\/p>\n

D\u00fcnyadaki pek \u00e7ok toplumsal ve bireysel \u00e7abalar\u0131n evrimle\u015fmesi ile ortaya \u00e7\u0131kan ve ula\u015f\u0131lmas\u0131 g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e kolayla\u015fan bilgi ve rasyonel ak\u0131l,
\nbilin\u00e7lenme s\u00fcrecinin en \u00f6nemli kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131lar\u0131d\u0131r. Hen\u00fcz kendi dinamiklerimiz a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirmelerimizi ortaya koyarken kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z terminoloji dahi tam olarak yo\u011funla\u015fmam\u0131\u015f, \u00fczerinde
\nyeterince tart\u0131\u015f\u0131lmam\u0131\u015f ve dolay\u0131s\u0131yla kavramsal olarak ortaya \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bu noktada demeklerimizin y\u00fcklenmesi gerekti\u011fine inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z en
\n\u00f6nemli misyonlardan birisi bu kavramsal yetersizlik ve karma\u015faya son vermeleridir. (A\u011fdal\u0131 yazma, \u00e7ok \u015fey bilir g\u00f6r\u00fcnme \u00e7abas\u0131, bazen ki\u015fiye, rasyonel ak\u0131l gibi anlams\u0131z \u015feyler s\u00f6yletebilir sevgili gen\u00e7ler. Rasyonel'in s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131, ak\u0131l sahibi, ak\u0131lc\u0131 demek. Yani rasyonel ak\u0131l, ak\u0131l sahibi ak\u0131l, anlam\u0131na geliyor ki, pek ho\u015f bir s\u00f6ylem olmasa gerek, \"Terminoloji
\ndahi tam olarak yo\u011funla\u015fmam\u0131\u015f\"\u0131n da ne anlama geldi\u011fini anlayamad\u0131m. E\u011fer s\u00f6z\u00fcn\u00fc etmek istedi\u011finiz terminolojideki anlam karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ise, s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz en \u00f6nemli kolayla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131lardan bilgiyi edinir, akl\u0131 kullan\u0131rsan\u0131z bu karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n sadece bir b\u00f6l\u00fcm T\u00fcrkiye diasporas\u0131 ve uzant\u0131lar\u0131nda oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz.)<\/p>\n

Biz inan\u0131yoruz ki, kendi kamuoyumuz taraf\u0131ndan konsens\u00fcs ile haz\u0131rlanan sa\u011flam kavramlar hem toplumumuza hem de Kafkasya'ya \u00e7ok \u00f6nemli hizmetlerin kap\u0131s\u0131n\u0131 aralayacakt\u0131r. Bu a\u015famada bilgi ve rasyonel
\nak\u0131m paradigmas\u0131n\u0131 izlemek \u00f6nemli bir vizyon meselesidir. (A\u011fdal\u0131 konu\u015fma tutkunuz yine s\u00f6yledi\u011finizi zor anla\u015f\u0131l\u0131r hale getirdi, \u00f6nce kamuoylar\u0131n\u0131n, kavramlar haz\u0131rlayamayacaklar\u0131, hele oybirli\u011fi (konsens\u00fcs\u00fcn s\u00f6zl\u00fck anlam\u0131) ile hi\u00e7 haz\u0131rlayamayacaklar\u0131n\u0131 bilmeniz gerekir. Kavramlar\u0131, g\u00f6r\u00fc\u015fleri; toplumun d\u00fc\u015f\u00fcnen insanlar\u0131 geli\u015ftirir, kamuoyu tart\u0131\u015f\u0131r. Ko\u015fullara g\u00f6re, kamuoyu e\u011filiminin de\u011fi\u015fti\u011fine de s\u0131k\u00e7a tan\u0131k oluruz. \"Bilgi ve rasyonel akl\u0131n paradigmas\u0131n\u0131 izlemeyi'' de anlayamad\u0131m. Do\u011frusu, Do\u011fan C\u00fccelo\u011flu'nun \"\u0130yi D\u00fc\u015f\u00fcn, Do\u011fru Karar Ver\u201d adl\u0131 kitab\u0131n\u0131 okuyuncaya kadar da \"paradigma\" s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ge\u00e7ti\u011fi metinleri anlamakta g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekiyordum. Ger\u00e7ekten doyurucu a\u00e7\u0131klamalar buldu\u011fum kitapta paradigman\u0131n bir de \u015f\u00f6yle bir tan\u0131m\u0131 var. \"Paradigma, d\u00fcnyay\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015f, alg\u0131lama, anlama ve yorumlama sistemidir.\" Bu tan\u0131m\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yukar\u0131daki s\u00f6yleminizi, olay\u0131m\u0131z\u0131 bilgi ve ak\u0131l g\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc ile g\u00f6rmek, bilgi ve ak\u0131l s\u00fczgecinden ge\u00e7irmek olarak alg\u0131lad\u0131m. \u00d6yleyse e\u011fer, bilgi ve akl\u0131n paradigmas\u0131n\u0131 izlemek her yerde ve her zaman \u00f6nemli bir vizyon (g\u00f6r\u00fc\u015f) meselesidir.<\/p>\n

Ancak \u00fcz\u00fcc\u00fc de olsa s\u00f6ylemem gerekir ki, bu \u00f6nemli vizyon yoksunlu\u011fu, son on be\u015f y\u0131lda diaspora dernek\u00e7ilerimizin en belirgin \u00f6zelli\u011fi haline gelmi\u015ftir. Bilgi ve akl\u0131n paradigmas\u0131n\u0131 izlemedi\u011finiz i\u00e7indir ki sizler Kafkasya'ya, anavatana hizmeti, \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131 yapm\u0131\u015f, b\u00fcy\u00fck politikac\u0131lar\u0131n\u0131z (!) da \"anavatana ihtiyac\u0131 kadar insan g\u00f6ndermek\" gibi sa\u00e7ma bir s\u00f6ylem \u00fcretmi\u015f, s\u0131k\u00e7a kullanm\u0131\u015flard\u0131r. Kentle\u015fme s\u00fcrecinin ac\u0131mas\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ile k\u00fclt\u00fcrel de\u011fer ve\/veya \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131n\u0131 yitiren \u00c7erkes toplumu k\u0131rsaldan getirdi\u011fi toplumsal ve bireysel normlar\u0131ndan h\u0131zla uzakla\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n

Dernek ve dernek\u00e7ili\u011fin dar \u00e7er\u00e7evesine s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olan kitleler do\u011fal ya\u015fam s\u00fcreci ve ili\u015fkilerinden (sosyal, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel, sanatsal vb) ve k\u00fclt\u00fcrel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlerden yoksun toplumsal bir garabeti \u00fcretmektedirler. Aile ve i\u015f ya\u015fam\u0131nda kimlik bunal\u0131m\u0131 ile yaln\u0131zla\u015fan 2. ku\u015fak, \u00c7erkesler aidiyetlerini tercih noktas\u0131nda \u00c7erkesli\u011fe g\u00f6receli olarak mesafeli durmaktad\u0131r. K\u0131rsaldan getirdi\u011fimiz ancak kentin dinamikleri ile ba\u015fa \u00e7\u0131kamayan feodal toplum \u00f6rg\u00fctlenmemiz acz i\u00e7erisindedir. (Olay\u0131m\u0131z\u0131, bilgi ve ak\u0131l s\u00fczgecinden ge\u00e7irebilseydiniz k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferler kayb\u0131n\u0131n sadece
\nkentle\u015fen insan\u0131m\u0131zda de\u011fil, k\u00f6yl\u00fcm\u00fczde de ileri derecede oldu\u011funu g\u00f6recek ve yukar\u0131daki yan\u0131lt\u0131c\u0131 c\u00fcmleyi yazmayacakt\u0131n\u0131z. Yan\u0131lt\u0131c\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc, T\u00fcrkiye \u00c7erkes toplumunu tan\u0131mayanlar, anadilin art\u0131k konu\u015fulmad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6ylerimizin oldu\u011funu bilmeyenler, k\u00f6yl\u00fc kesimin toplumsal ve bireysel normlar\u0131ndan uzakla\u015fmad\u0131\u011f\u0131 gibi yanl\u0131\u015f bir san\u0131ya kap\u0131labilirler. \"Dernek ve dernek\u00e7ili\u011fin dar \u00e7er\u00e7evesine s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olan kitleler\" ancak, t\u00fcm kitlemizi demeklerimizle gev\u015fek ili\u015fki i\u00e7indeki, de\u011fi\u015fken bin ki\u015fi ile s\u0131n\u0131rl\u0131 kabul etti\u011fimizde do\u011fru olabilecek sa\u00e7ma bir yarg\u0131. Bu yarg\u0131ya var\u0131rken, derneklerimizin ka\u00e7 \u00fcyesi oldu\u011funu, bunlar\u0131n, \u00fcye olmas\u0131n\u0131 beklediklerimizin y\u00fczde ka\u00e7\u0131 oldu\u011funu, \u00fcyelerin ka\u00e7ta ka\u00e7\u0131n\u0131n ancak genel kuruldan genel kurula derne\u011fe u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015f olmal\u0131s\u0131n\u0131z. Birazc\u0131k bilimsel de\u011ferlendirebilseydiniz, var olan ko\u015fullarda toplumumuzun, toplumsal garabet \u00fcretmekten ba\u015fka \u015fans\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrd\u00fcn\u00fcz. Muhaceret ko\u015fullar\u0131nda \u00e7a\u011fda\u015f k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc \u00fcretme ko\u015fullar\u0131n\u0131 bulamayaca\u011f\u0131n\u0131 da...<\/p>\n

Peki, ''k\u0131rsaldan getirdi\u011fimiz ancak kentin dinamikleri ile ba\u015fa \u00e7\u0131kamayan feodal toplum \u00f6rg\u00fctlenmemiz acz i\u00e7erisindedir'' c\u00fcmlenize ne demeli bilmem ki? Misyon, vizyon, paradigma s\u00f6z\u00fc eden sizlerin, feodal k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, feodal ekonomik yap\u0131n\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu bilmiyor olmas\u0131n\u0131 da yad\u0131rgad\u0131m. Ayr\u0131ca c\u00fcmlede, feodal toplumsal \u00f6rg\u00fctlenmemizin s\u00fcrekli olmas\u0131 isteniyormu\u015f gibi, e\u011fer \u00f6rg\u00fctlenmeleri korumak m\u00fcmk\u00fcnse, gerekliymi\u015f gibi bir anlam da seziliyor. B\u00f6ylesi \u00e7a\u011fd\u0131\u015f\u0131 bir yakla\u015f\u0131m\u0131 da siz gen\u00e7lerimize yak\u0131\u015ft\u0131ramad\u0131m. Eklemek gerekir ki devlet yap\u0131s\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmeler gerektiren s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri, demek yap\u0131lar\u0131ndan bekleyerek, ikinci ku\u015faklar\u0131n, \u00c7erkesli\u011fe olan g\u00f6receli mesafesi de yok edilemez.)<\/p>\n

Toplumsal ya\u015fam\u0131n lokomotifi olan 'thamade' kavram\u0131 ve 'xabze' do\u011fal yok olu\u015f s\u00fcrecine terkedilmi\u015f, g\u00fcncel ve toplumsal ihtiya\u00e7lardan uzakta nostaljik kavramlar olmaya b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Derneklerimiz, \u00c7erkes olman\u0131n genetik \u00f6zelliklerinden daha \u00f6nemli olan k\u00fclt\u00fcrel sahiplenme ve aidiyet duygusu ile bu iki temel kurumu toplumun gereksinimlerine cevap verebilecek \u015fekilde yeniden aya\u011fa kald\u0131rmal\u0131d\u0131r. Bu ba\u015flang\u0131\u00e7, b\u00fcy\u00fck oranda kentlile\u015fen \u00c7erkes toplumu i\u00e7in hayat suyu kadar k\u0131ymetlidir \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n tarihinde bir toplumsal erdem olarak kabul edilen dan\u0131\u015fma mekanizmas\u0131 kurulmal\u0131 ve\/veya \u0130\u015fletilmelidir. 'Xase' kavram\u0131n\u0131n anlam\u0131na atfen bu iradeyi \u00f6rg\u00fctlerimizin bir uzla\u015f\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile \u00fcstlenmeleri ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz gereksinimdir. (Sevgili gen\u00e7ler, yine derneklerimizden, muhaceret ko\u015fullar\u0131nda devletlerin ba\u015faramayaca\u011f\u0131 \u015feyleri ba\u015farmalar\u0131n\u0131 bekliyorsunuz. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda \"thamade\" devlet ba\u015fkan\u0131, xabzede yasalard\u0131r. Derneklerde \"thamade\" se\u00e7ilmi\u015f dernek ba\u015fkan\u0131d\u0131r. Yap\u0131lmas\u0131 gereken, ge\u00e7mi\u015fin yasalar\u0131 olan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz gelenek g\u00f6reneklerinin, devletlerimiz yasalar\u0131na \u00e7a\u011fa uygunluklar\u0131 oran\u0131nda yans\u0131t\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

E\u011fitim kurumlar\u0131nda programlara al\u0131nmas\u0131, kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131nda i\u015flenmesidir. Diasporan\u0131n yapmas\u0131 gereken ise \"m\u00fcmk\u00fcn olan en k\u0131sa zamanda, m\u00fcmk\u00fcn olan en \u00e7ok say\u0131da insan\u0131n anavatana sa\u011fl\u0131kl\u0131
\nd\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc sa\u011flamakt\u0131r.\" Ak\u0131nt\u0131ya k\u00fcrek \u00e7ekmek de\u011fil. Asl\u0131nda, yap\u0131lmas\u0131n\u0131 gerekli g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u015feylerin, nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015ftirilebilece\u011fi konusunda sadece birazc\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrseniz e\u011fer, bunlar\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sizler de g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. E\u011fer sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7\u00f6zme konusunda samimi iseniz. Ulusal k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011fimizi ya\u015fatma geli\u015ftirme konusunda samimi iseniz...)<\/p>\n

Derneklerimiz toplumsal ya\u015fam ve k\u00fclt\u00fcrel varolu\u015fa dayanak olacak bilgiye ula\u015fmak i\u00e7in bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 desteklemeli, bu t\u00fcr \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n
\nsonu\u00e7lar\u0131n\u0131 toplumumuz ile ivedilikle payla\u015fmal\u0131d\u0131r. \u00d6te yandan T\u00fcrkiye'deki nitelik ve niceliklerimize ili\u015fkin spek\u00fclatif yorum ve iddialardan kurtulmam\u0131za zemin haz\u0131rlayacak, toplumumuzun profilini \u00e7\u0131karacak bilimsel \u00e7al\u0131\u015fma ve projelere destek olmal\u0131, mali kaynaklar\u0131n\u0131 temin etmelidir.<\/p>\n

Demeklerimiz her y\u00f6n\u00fc \u0130le profesyonelle\u015fmeyi h\u0131zla ger\u00e7ekle\u015ftirmek zorundad\u0131r. \u0130dari ve toplumsal ihtiya\u00e7tan kaynaklanan geni\u015f zaman ve mali kaynak yarat\u0131lmas\u0131 ve y\u00f6netimi, profesyonelle\u015fmeyi zorunlu k\u0131lmaktad\u0131r.
\nYap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fma ve de\u011ferlendirmeler gen\u00e7lik potansiyellerini harekete ge\u00e7irme noktas\u0131nda rasyonel projelerin \u00fcretilmesini gerekli k\u0131lmaktad\u0131r. (B\u00fct\u00fcn\u00fc ile kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z, ger\u00e7ekle\u015fmesinden mutluluk duyaca\u011f\u0131m\u0131z \u00e7al\u0131\u015fmalar. Sevgili gen\u00e7ler, ke\u015fke, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n nas\u0131l yap\u0131labilece\u011fi konusundaki g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi de ekleseydiniz.)<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn ileti\u015fim ve bilgi kaynaklar\u0131na ula\u015fma konusunda gerekli b\u00fct\u00fcn enstr\u00fcmanlar\u0131 kullanabilen \u00c7erkes gen\u00e7li\u011fi gerek kendi \u00fcretece\u011fi gerekse demekler taraf\u0131nda refere edilecek projeler konusunda bilgi ve
\npotansiyellerini kullanma konusunda bir irade ortaya koymu\u015ftur. Bu noktada toplumsal \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131za hizmet edecek, rasyonel ve pratik her t\u00fcrl\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmaya destek olma karar\u0131 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenme karar\u0131
\nal\u0131nan projeler \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki y\u0131lda \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacak ve ortaya \u00e7\u0131kan sonu\u00e7lar bir y\u0131l sonraki toplant\u0131da de\u011ferlendirilecektir. ( Evet i\u015fin en ac\u0131 y\u00f6nlerinden biri de, bizim ku\u015faklara g\u00f6re ileti\u015fim ve bilgi kaynaklar\u0131na ula\u015fma konusunda gerekli b\u00fct\u00fcn enstr\u00fcmanlar\u0131 kullanabilen, bizlerden daha donan\u0131ml\u0131 olma \u015fans\u0131 \u00e7ok y\u00fcksek olan sizlerin, konumuza ili\u015fkin bu bilgisizli\u011finiz, Bu bilgisizli\u011finizi, dahas\u0131, bilgilenme konusundaki umursamazl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 anlay\u0131\u015fla kar\u015f\u0131lamak o kadar zor ki... Sonu\u00e7lar\u0131 bir y\u0131l sonra de\u011ferlendirecek olman\u0131z\u0131 da, bilgi ve potansiyellerinizi kullanma konusunda ger\u00e7ek\u00e7i ve samimi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n kan\u0131t\u0131 olarak de\u011ferlendiriyorum. Y\u0131ll\u0131k de\u011ferlendirmelerle, d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131n\u0131n bu arada bizim de ko\u015fullar\u0131m\u0131z\u0131n ba\u015f d\u00f6nd\u00fcren de\u011fi\u015fim h\u0131z\u0131na ayak uydurabilece\u011finizi d\u00fc\u015f\u00fcnecek kadar saf m\u0131s\u0131n\u0131z? Yoksa, ayr\u0131ca bildirinizde bir y\u0131l \u00f6nce yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z kongrede alm\u0131\u015f oldu\u011funuz kararlar ve bir y\u0131l boyunca yapm\u0131\u015f oldu\u011funuz \u00e7al\u0131\u015fmalardan hi\u00e7 s\u00f6z etmemi\u015f olman\u0131z, \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki y\u0131l da bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131n kan\u0131t\u0131 de\u011fil mi?)<\/p>\n

Bu konuda ortaya \u00e7\u0131kan somut projeler \u015fu \u015fekildedir.<\/p>\n

Diasporik toplumlarda anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f deneyimleri ve sonu\u00e7lar\u0131:
\n<\/b>
\nKosova'dan anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f \u00f6rne\u011fi de dahil olmak \u00fczere '\u0130srail' ve 'K\u0131r\u0131m Tatarlar\u0131' modelleri incelenerek bunlara ili\u015fkin sonu\u00e7lar bizim ko\u015fullar\u0131m\u0131zla mukayese edilecektir. Her ne kadar b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlere ile bizim ko\u015fullar\u0131m\u0131zla \u00f6rt\u00fc\u015fmeyen modeller var ise de bu deneyimler anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f konusunda yap\u0131lacak \u00e7al\u0131\u015fmalara zemin haz\u0131rlayabilecektir. \u00d6te yandan bilginin derlenmesi ve payla\u015f\u0131lmas\u0131 kurumsal \u00e7al\u0131\u015fma gelene\u011fine sevk etmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir, (Breh, breh, breh... Bu tespitlerinize kargalar g\u00fclemez bile... Sizler nerelerde gezindiniz, nerelerde uyudunuz bug\u00fcne kadar ki s\u00f6z\u00fc ge\u00e7en her \u00fc\u00e7 \u00f6rne\u011fin de \u015fu anda yararlana geldi\u011fimiz d\u00f6n\u00fc\u015f olanaklar\u0131m\u0131z ile hi\u00e7 \u00f6rt\u00fc\u015fmedi\u011fini anlayabilmeniz i\u00e7in, bu denli uzun
\nbir incelemeye gerek duyuyorsunuz. Kosova\u2019dan anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f \u00f6rne\u011fi konusunda yaz\u0131lmam\u0131\u015f, s\u00f6ylenmemi\u015f, sizlere iletilmemi\u015f ne kald\u0131 ki ya da
\ng\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00f6n\u00fc\u015f olanaklar\u0131na ili\u015fkin en ge\u00e7 bir saatte edinemeyece\u011finiz bilgi var m\u0131 ki konuyu bir y\u0131l inceleyeceksiniz? L\u00fctfen bu kararlar\u0131n\u0131za sevinecek kadar saf g\u00f6rmeyin halk\u0131m\u0131z\u0131.)<\/p>\n

Demografik ara\u015ft\u0131rmalar:<\/p>\n

<\/b>T\u00fcrkiye genelinde ya\u015fayan hem\u015ferilerimizin gerek say\u0131sal gerekse nitelikler a\u00e7\u0131s\u0131ndan sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir de\u011ferlendirmesi \u015fimdiye kadar yap\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu konuda Kaf-Der taraf\u0131ndan projelendirilecek bir \u00e7al\u0131\u015fmaya destek verilecek ve \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n detaylar\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131 kamuoyu ile payla\u015f\u0131lacakt\u0131r. (Ger\u00e7ekle\u015febilme \u015fans\u0131 az nefis bir \u00e7al\u0131\u015fma. B\u00f6ylece G\u00fcrc\u00fc-Abhaz sorunu ile \u00fc\u00e7 milyona \u00e7\u0131kan -\u00f6nceki tahminler bir bu\u00e7uk, iki milyon- daha sonralar\u0131 da be\u015f, yedi milyonu bulan tahmini say\u0131m\u0131z konusunda daha ger\u00e7ek\u00e7i bir say\u0131 elde edilir.)<\/p>\n

Anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f \u00fczerine modeller ve realize olmu\u015f \u00f6rnekler:
\n<\/b>
\nD\u00fcnyada \u00c7erkes diasporas\u0131 haricinde bizimle ayn\u0131 kaderi payla\u015fan grup ve topluluklar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir. Bizden (T\u00fcrkiye Diasporas\u0131) daha g\u00fc\u00e7l\u00fc
\nbir irade beyan\u0131 ve rasyonel \u00e7al\u0131\u015fmalar ile hayata ge\u00e7en projelerin incelenerek Anavatana D\u00f6n\u00fc\u015f'\u00fcn sosyal, psikolojik, ekonomik ve kanuni y\u00f6nlerinin detayl\u0131 irdelenmesi Kafkas Diasporas\u0131 i\u00e7in daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir 'D\u00f6n\u00fc\u015f' kavram\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131na katk\u0131da bulunabilir. Bu ama\u00e7la \u0130srail Modeli, K\u0131r\u0131m Tatarlar\u0131 ve Kosova Deneyimi etrafl\u0131 ve bilimsel metotlarla incelenerek bir sonraki toplant\u0131da bildiri veya kitap\u00e7\u0131k halinde sunulacakt\u0131r (Yukar\u0131da sundu\u011funuz sa\u00e7ma g\u00f6r\u00fc\u015flerinizi, \u00f6nemine binaen olsa gerek yeniden yazd\u0131n\u0131z. Ancak benim yeniden ele\u015ftiriye tahamm\u00fcl\u00fcm yok...)<\/p>\n

Nart Card Projesi:
\n<\/b>
\nKAF-DAV ve \u015eekerbank i\u015fbirli\u011fi ile haz\u0131rlanan bir kredi kart\u0131 olan Nart Card kredi kart\u0131 kullanma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 olan hem\u015ferilerimize ula\u015ft\u0131r\u0131larak, elde edilecek maddi imkanlar\u0131n yine toplumumuzun yarar\u0131na sunulmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r. Di\u011fer kredi kartlar\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 her t\u00fcrl\u00fc imkan\u0131 sa\u011flayan bu kredi kart\u0131n\u0131n kullan\u0131m\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131k\u00e7a toplumumuzun ve \u00f6zellikle
\ngen\u00e7lerimizin ihtiya\u00e7lar\u0131na (burs, e\u011fitim imkan ve ara\u00e7lar\u0131, yurt vs) \u00e7ok ciddi bir katk\u0131 sa\u011flanabilecektir. (D\u00fc\u015f\u00fcnenleri, hayata ge\u00e7irenleri kutluyor, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne katk\u0131da bulunacak en \u00f6nemli kaynak olarak g\u00f6r\u00fcyorum. Toplant\u0131ya kadar gen\u00e7lerin ciddi olarak desteklemediklerini bildi\u011fim projeye destek karar\u0131 alm\u0131\u015f olman\u0131z sevindirici.)<\/p>\n

S\u00f6zl\u00fc Tarih \u00c7al\u0131\u015fmas\u0131:
\n<\/b>
\nSon zamanlarda k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimizin \u00f6zellikle yaz\u0131l\u0131 olarak aktar\u0131lmayan de\u011ferlerin ki\u015filerle birlikte yok oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi pek \u00e7o\u011fumuzu kayg\u0131land\u0131rmaktad\u0131r. Y\u0131llard\u0131r bu de\u011ferlerle donanm\u0131\u015f b\u00fcy\u00fcklerimizin bizleri terk etmeden evvel bu bilgileri bir kay\u0131t alt\u0131na alma hayali vard\u0131. Ancak bir t\u00fcrl\u00fc projelendirilememekte idi. \u0130stanbul'da ya\u015fayan bir grup gen\u00e7 arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131n projelendirip e\u011fitimini ald\u0131klar\u0131 ''S\u00f6zl\u00fc Tarih \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131''na gerek kaynak temin etme y\u00f6n\u00fcyle gerekse bu projede yer almak isteyenlerin bizzat kendi b\u00f6lgelerimizde bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapmak suretiyle projeye kat\u0131lmalar\u0131 kararla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Proje ile ilgilenenler \u0130stanbul Gen\u00e7li\u011fi ile temas halinde olacak ve yine \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n sonu\u00e7lan bir sonraki toplant\u0131da ilan edilecektir. (Yukar\u0131da \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n profesyonelle\u015ftirilmesi gere\u011finden s\u00f6z etmi\u015ftiniz. B\u00fct\u00fcn\u00fc ile kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu anlay\u0131\u015fla s\u00f6z konusu konuya yakla\u015f\u0131r ve durumu de\u011ferlendirirsek, anavatandan gelen konusunda uzman ki\u015filerin \u00fc\u00e7 ayda, neredeyse, muhaceret ya\u015fam\u0131 boyunca derlenebilenden daha fazlas\u0131n\u0131 derlediklerini, sistematize ettiklerini, bas\u0131ma haz\u0131rlad\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Bizce profesyonelli\u011fin gere\u011fi, olanak yetersizli\u011fi nedeni ile kesintiye u\u011frayan bu program\u0131n en k\u0131sa s\u00fcrede yeniden ba\u015flatmakt\u0131r.)<\/p>\n

Nart Dergisi:
\n<\/b>
\nGerek T\u00fcrkiye ve gerek anavatanla ilgili haber ve yorumlarla en uzun s\u00fcredir yay\u0131n hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren Nart Dergisi yeterli abone ve okuyucu say\u0131s\u0131na ula\u015famaman\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131n\u0131 ya\u015famaktad\u0131r. Bu ama\u00e7la abone ve okuyucu kitlesini art\u0131rmaya d\u00f6n\u00fck bir proje ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015f olup toplant\u0131ya kat\u0131lan bir grup bu projede \u00e7al\u0131\u015fma karar\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r. (Bildirilerinde, Nart'\u0131n neye g\u00f6re en uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc dergi oldu\u011fu s\u00f6ylenmemi\u015f, haber ve yorumlar\u0131n doyuruculu\u011fu konusunda g\u00f6r\u00fc\u015f belirtme gere\u011fi duymam\u0131\u015f gen\u00e7lere, onlar\u0131 uyarmayan b\u00fcy\u00fcklerine, Nart Dergisi'nin olanaklar\u0131 en geni\u015f, buna kar\u015f\u0131n i\u00e7eri\u011fi en zay\u0131f, \u00e7izgisi en belirsiz, politik s\u00f6ylemleri en yanl\u0131\u015f bir yay\u0131n oldu\u011funu anlatabilmek \u00e7ok g\u00fc\u00e7. Yine de abone ve okuyucu kitlesinin artt\u0131r\u0131lmas\u0131 projesine katk\u0131da bulunurken, derginin \u00e7izgisinin ne oldu\u011fu ve ne olmas\u0131 gerekti\u011fi konusunda dergiyi ve kendinizi sorgulaman\u0131z\u0131, bu sorgulamay\u0131 yaparken de yukar\u0131da derneklere y\u00fckledi\u011finiz misyon \u00e7er\u00e7evesini hi\u00e7 g\u00f6z ard\u0131 etmemenizi \u00f6neriyorum.)<\/p>\n

Bu projelere ilaveten bir y\u0131l sonraki toplant\u0131n\u0131n co\u011frafi konumu, mekan \u00f6zellikleri ve deneyimleri dikkate al\u0131narak Ankara'da yap\u0131lmas\u0131na, toplant\u0131n\u0131 d\u00fczenlenmesi ve kat\u0131l\u0131m\u0131n artarak devam\u0131n\u0131 temin amac\u0131yla daha yayg\u0131n ve \u00f6rg\u00fcn bir grup taraf\u0131ndan d\u00fczenlenmesi i\u00e7in bir Y\u00fcr\u00fctme Kurulu olu\u015fturulmas\u0131na karar verilmi\u015ftir. \u00d6te yandan yeterli ileti\u015fim ve \u00f6zellikle kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ileti\u015fim noksanl\u0131\u011f\u0131 ve dezenformasyon nedeniyle meydana gelen yanl\u0131\u015f anlamalar oldu\u011fu anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olup bunlar\u0131n giderilmesi i\u00e7in daha s\u0131k ve farkl\u0131 platformlarda bir araya gelmek gereklili\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. (Ke\u015fke ne kadar s\u0131kl\u0131kla ve ne gibi platformlarda bir araya gelmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fc de s\u00f6yleseydiniz. Ancak s\u00f6ylem, t\u00fcm sorunlar\u0131 yaln\u0131z T\u00fcrkiyeliler olarak \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturabilece\u011finiz, anavatandakiler dahil T\u00fcrkiye d\u0131\u015f\u0131 \u00c7erkeslere
\nihtiyac\u0131n\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131n\u0131 i\u00e7eriyor. Elbette bu; sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc konusunda ne kadar ciddi oldu\u011funuzun da g\u00f6stergesi, daha do\u011frusu ulusal k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011fi ya\u015fatma, geli\u015ftirme konusunda hi\u00e7 samimi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n bir kez daha beyan\u0131 oluyor.)<\/p>\n

Sonu\u00e7:
\n<\/b>
\nNe yazd\u0131\u011f\u0131m\u0131n bilincinde olarak, alt\u0131n\u0131 \u00e7izerek s\u00f6yl\u00fcyorum; toplant\u0131y\u0131 bu \u015fekli ile d\u00fczenleyenler, bildiriyi a\u011fdal\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerle bezemeyi, somutta bir \u015fey s\u00f6ylememe y\u00f6ntemi olarak se\u00e7enler sorunumuzu sorun edinmiyorsunuz. K\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fc ya\u015fatma-geli\u015ftirme konusunda samimi de\u011filsiniz. Sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc konusunda ara\u015ft\u0131rma yapmak bir yana, tablet haline getirilmi\u015f bilgileri bile g\u00f6rmezden geliyorsunuz.<\/p>\n

Elbette ki, havanda su d\u00f6v\u00fcyorsunuz. Evet sevgili gen\u00e7ler; bana g\u00f6re, nerdeyse her c\u00fcmlesi bilimsellikten uzak, toplumu aptal yerine koyan bildirinizi \u00f6fkeme hakim olarak defalarca okudum. Sindire, sindire okudum. Sizlerin de ele\u015ftirimi sindire, sindire okuman\u0131z\u0131 diliyorum. \u00d6fkelenmeden okuman\u0131z\u0131 diliyorum. B\u00fct\u00fcn samimiyetimle de yan\u0131lg\u0131m\u0131n mutlulu\u011fum olaca\u011f\u0131n\u0131 ekliyorum.<\/p>\n

\u0130nternetle ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m bildirinize ili\u015fkin ele\u015ftirilerimi tam b\u00f6yle noktalam\u0131\u015ft\u0131m ki, Nart Dergisi'nin son iki say\u0131s\u0131 ge\u00e7ti elime. Ele\u015ftirilerimde ne kadar hakl\u0131 oldu\u011fumu per\u00e7inleyen epeyce kan\u0131t vard\u0131 dergilerde.\u00a0 En can al\u0131c\u0131 olan\u0131ndan ba\u015flayal\u0131m. Sorunumuzu sorun edinmedi\u011finizi, samimi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcm. Bu konuda g\u00f6sterilebilecek say\u0131s\u0131z kan\u0131ttan sadece biri.<\/p>\n

Derginizin yirmi alt\u0131nc\u0131 say\u0131s\u0131nda, \"Kafkas Derne\u011fi II. Gen\u00e7lik Toplant\u0131s\u0131\" duyurusunun da yer ald\u0131\u011f\u0131 dergide rastlant\u0131ya bak\u0131n ki Kabardey-Balkar Cumhuriyeti d\u00f6n\u00fc\u015f yasas\u0131 da yay\u0131mlanm\u0131\u015f. Bir benzeri de 1997 y\u0131l\u0131nda Adigey Cumhuriyeti'nde kabul edilen yasan\u0131n birinci maddesini an\u0131msatay\u0131m sizlere. \"Anayurda d\u00f6necekler; bu yasa, 19.yy'da Rus-Kafkas sava\u015flar\u0131 ve onun devam\u0131nda Kafkas halklar\u0131na yap\u0131lan zul\u00fcmler sonucunda KBC'ni terk eden ve ba\u015fka \u00fclkelere yerle\u015fmek zorunda kalan yurtta\u015flar\u0131n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131na anayurtlar\u0131na kesin d\u00f6n\u00fc\u015f hakk\u0131 tan\u0131maktad\u0131r<\/b>.\"<\/p>\n

\u015eimdi; bu yasadan, benzer olanaklardan, cumhuriyetlerimizin \u00fcyesi oldu\u011fu Rusya Federasyonu Federatif yasalar\u0131ndan, T\u00fcrkiye-Rusya Federasyonu ili\u015fkilerinden vb s\u00f6z etmeyenler ya da bunlar\u0131 bildirilerine yans\u0131tmayanlar; anavatan'a d\u00f6n\u00fc\u015f olanaklar\u0131m\u0131 ara\u015ft\u0131rma konusunda samimi olabilirler mi?<\/p>\n

H\u0131raca Alper Kahraman'\u0131n de\u011ferlendirmesinden bir paragraf: \"Bir sene \u00f6nceki toplant\u0131ya g\u00f6re tansiyonu ve heyecan\u0131 daha d\u00fc\u015f\u00fck olan bir toplant\u0131 mahiyetindeydi. Kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131 \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131n ilgisinin kesintili olmas\u0131 sonucu baz\u0131 konu\u015fmac\u0131lar\u0131n, yar\u0131s\u0131 bo\u015f bir salona konu\u015fma yapmak zorunda kalmas\u0131 can s\u0131k\u0131c\u0131 bir tablo olu\u015fturdu. Gen\u00e7lerimizin toplant\u0131ya, ilk ak\u015fam d\u00fczenlenen 'D\u00fc\u011f\u00fcn'e g\u00f6sterdikleri ilginin \u00e7ok alt\u0131nda bir ilgi ile yakla\u015fmalar\u0131, hatta toplant\u0131 devam ederken k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u011f\u00fcnler kurmalar\u0131 art\u0131k bizler i\u00e7in al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f bir davran\u0131\u015f bi\u00e7iminin tekrar\u0131yd\u0131.\"<\/p>\n

Bu tablo da konumuzda samimi olunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir g\u00f6stergesi de\u011fil mi? Bu tablonun sonu\u00e7 bildirgesi de a\u011fdal\u0131 s\u00f6zc\u00fcklerle bezenmi\u015f i\u00e7i kof bir bildiri olmaz m\u0131?<\/p>\n

Yine Alper'in de\u011ferlendirmesinde samimi gen\u00e7lerin bulundu\u011funa olan inanc\u0131m\u0131 peki\u015ftiren pasajlar da var. \"Evet, toplant\u0131 esnas\u0131nda salonda bo\u015fluklar vard\u0131. Heyecan\u0131 d\u00fc\u015f\u00fck seyreden bir toplant\u0131yd\u0131. Ancak bu bo\u015flu\u011fa ve ilgisizli\u011fe tepkisini dillendiren, heyecan\u0131n\u0131 salona yans\u0131tan, d\u00fc\u015f\u00fcnce, soru, ele\u015ftiri ve \u00f6nerilerini de y\u00fcksek sesle dile getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan gen\u00e7ler de vard\u0131 bu toplant\u0131da\". Toplant\u0131 esnas\u0131nda, heyecan ve samimiyet eksikli\u011fi \u00fcst\u00fcne yap\u0131lan heyecanl\u0131 ve samimi sorgulamalar, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 ger\u00e7ekten sahiplenmeye ba\u015flayan ve toplumsal bir \u00e7\u00f6z\u00fcmleme aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 benimseyen bir gen\u00e7lik potansiyelinin ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131n habercisidir. Umulan \u015fu ki; tamamen \u00f6znel ve baltalay\u0131c\u0131 yakla\u015f\u0131mlar, olumlu sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu yeni say\u0131labilecek kavray\u0131\u015f bi\u00e7imini ve hareketlenmeyi sekteye u\u011fratmas\u0131n ve \u015fu an sadece potansiyel olarak g\u00f6rebildi\u011fimiz bu k\u0131p\u0131rdanmalar kendilerini do\u011fru kurumsal yap\u0131lar i\u00e7erisinde ifade edebilsin.\"<\/p>\n

Ne\u011fuey Hicran Bolat yaz\u0131s\u0131ndan yapt\u0131\u011f\u0131m \u015fu al\u0131nt\u0131 da havanda su d\u00f6v\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn kan\u0131t\u0131 olarak al\u0131namaz m\u0131? ''\u0130ki y\u0131ld\u0131r yap\u0131lan 'Gen\u00e7lik Toplant\u0131lar\u0131' biz gen\u00e7lerin fikirsel bazda ne kadar \u00fcretimde bulundu\u011fumuzu ve e\u011fer \u00fcretimlerimiz var ise bunlar\u0131 ne derecede hayata ge\u00e7irdi\u011fimizi belirtmek amac\u0131yla organize edilmi\u015f platformlard\u0131r. Ama\u00e7 toplant\u0131ya kat\u0131lan her kat\u0131l\u0131mc\u0131 gencin s\u00f6yleyecek bir s\u00f6z\u00fcn\u00fcn, hayata ge\u00e7irmeye niyetli oldu\u011fu bir projesinin olmas\u0131d\u0131r. Ancak ne yaz\u0131k ki iki y\u0131ld\u0131r g\u00f6zlemlenen tablo fikirsel \u00fcretimlerimizin kat\u0131l\u0131mc\u0131 say\u0131s\u0131 ile paralel olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r.Tabi bu da akla \u015fu soruyu getirmektedir: Acaba bu tablo biz \u00c7erkes gen\u00e7lerinin \u015fu anda i\u00e7inde bulundu\u011fumuz durumu mu yans\u0131tmaktad\u0131r?\"<\/p>\n

Ele\u015ftirilecek bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fc olmas\u0131na kar\u015f\u0131n Kan\u015faw P\u00fc\u00e7'\u00fcn yaz\u0131s\u0131ndan yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fu al\u0131nt\u0131 ise samimi olunmad\u0131\u011f\u0131 konusundaki ele\u015ftirimle birebir \u00e7ak\u0131\u015fm\u0131yor mu? Kendisi ve benzerleri de varl\u0131\u011f\u0131na inand\u0131\u011f\u0131m, \u00e7o\u011falacaklar\u0131n\u0131 umdu\u011fum samimi gen\u00e7lerimizin \u00f6rnekleri de\u011fil mi? \"(...) \u0130ki ana ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda bir\u00e7ok g\u00f6r\u00fc\u015f a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r ama benim dikkatimi en \u00e7ok \u00e7eken 'Anavatana D\u00f6n\u00fc\u015f' konusuydu. T\u00fcm gen\u00e7lerin anavatana d\u00f6n\u00fc\u015f konusunda ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncede olmalar\u0131 ve herkesin -bu g\u00f6r\u00fc\u015flerin- yan\u0131nda d\u00f6n\u00fc\u015f i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 \u00f6nermeleri \u00e7ok g\u00fczel bir \u015fey. Ama herkesin, her zaman ki gibi g\u00fczel hayaller pe\u015finde ko\u015fmas\u0131 beni biraz \u00fczd\u00fc. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00f6n\u00fc\u015f konusunda herkesin samimi olmad\u0131\u011f\u0131n g\u00f6rd\u00fcm.\"<\/p>\n

Setenay Nil Do\u011fan\u2019\u0131n yaz\u0131s\u0131n\u0131 da iyi incelenirse hastal\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn\u00fc ile a\u00e7\u0131klayabilecek bilimsel ba\u015flay\u0131p \u00f6znel biten bir yaz\u0131 olarak de\u011ferlendirdim. Evet yaz\u0131n\u0131n \"Gelece\u011fe Dair\" alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131na kadar olan b\u00f6l\u00fcm\u00fc de\u011ferlerimizin diasporada ya\u015fat\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131n kan\u0131tland\u0131\u011f\u0131 bir b\u00f6l\u00fcm olarak de\u011ferlendirilebilir.<\/p>\n

Ancak Setenay han\u0131m, de\u011ferlerimizin geli\u015ftirilerek ya\u015fat\u0131labilecek tek yerin anavatan ve sorunumuzun tek \u00e7\u00f6z\u00fcm yolunun da \"m\u00fcmk\u00fcn olan en k\u0131sa s\u00fcrede en \u00e7ok say\u0131da \u00c7erkes'in anavatana sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc sa\u011flamak\" oldu\u011funu s\u00f6yleyemez. Bu \u00e7\u00f6z\u00fcm yolunu do\u011fru bulmak bir yana varl\u0131\u011f\u0131ndan bile habersiz g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, \u00e7\u00f6z\u00fcm olarak olmayacak duaya \"amin\" der, bizlerin de demesini ister. Sekiz maddede \u00f6zetledi\u011fi yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri T\u00fcrkiye'deki \u00c7erkes diasporas\u0131 \"ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz de\u011fi\u015fimi'' biraz olsun kontrol alt\u0131na alabilmek i\u00e7in yapmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Sorum da \u015fu; insan\u0131m\u0131z \"ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz de\u011fi\u015fimi\" yani etnik k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimizin yok olu\u015funu \"biraz olsun kontrol alt\u0131na alabilmek i\u00e7in\" \u00f6nerilen \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yapar m\u0131? Bizce yapmaz, yapm\u0131yor ve kan kayb\u0131 da son derece yo\u011fun bir \u015fekilde s\u00fcr\u00fcyor...<\/p>\n

Paradigmam\u0131z\u0131n ne olmas\u0131 gerekti\u011fi, nelerin yap\u0131labilece\u011fi konusu da bir daha ki bulu\u015fmaya.<\/span><\/tt><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dr. Necdet Hatam Kasım’ın ilk günlerinde Ankara’da idim. Kafkas Derneği Gençlik Toplantısı konuşuluyordu yöneticiler arasında. İstanbul’daki derneğimiz yöneticilerinin toplantıya katılma istekleri olduğundan söz ediliyordu. Yöneticilerin sadece açılışa katılacakları, sonra gençlerin, sorunları kendilerinin tartışması olanağının sağlanacağı söyleniyordu. Aynı gerekçe ile olsa gerek, tartışılacak konunun pek uzağında olmadığımı bildikleri halde, toplantıya davet almadım. Normalde, toplantıya kalmam, Maykop’a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-10889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arastirma-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10889"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10889\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10891,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10889\/revisions\/10891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}