![](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/cc-turkiye\/z-2013-Images-2\/013.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Rahmi Ya\u011fmur Sovyetler Birli\u011fi taraf\u0131ndan 1989’da Don Kazaklar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 Krasnodar b\u00f6lgesine g\u00f6\u00e7 ettirilen K\u00fcrtler, t\u00fcm zorluklara ra\u011fmen gelenek ve g\u00f6reneklerini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Rusya K\u00fcrtleri B\u00f6lge’deki geli\u015fmeleri de yak\u0131ndan takip ediyor. Eski Sovyet co\u011frafyas\u0131nda ya\u015fayan az\u0131nl\u0131klar\u0131n \u00e7o\u011fu ta\u015fra b\u00f6lgelerindeydi. Sovyet sisteminin de\u011fi\u015fmesiyle birlikte herkes bir mecra buldu kendine, ama o d\u00f6nemde ta\u015fran\u0131n en diplerinde ya\u015fayan, s\u00fcrekli da\u011f b\u00f6lgelerine do\u011fru \u00e7ekilen K\u00fcrtler h\u00e2l\u00e2 ta\u015frada ya\u015famaya devam ediyorlar. Ya\u015fad\u0131klar\u0131 co\u011frafyaya kendi k\u00fclt\u00fcrlerini de ta\u015f\u0131yan K\u00fcrtlerle di\u011fer halklar aras\u0131ndaki k\u00fclt\u00fcrel diyalog ise kimi zaman sanc\u0131l\u0131, kimi zaman \u015fenlikli…<\/p>\n Devlet kay\u0131tlar\u0131na g\u00f6re halen Krasnodar b\u00f6lgesinde 6 bin K\u00fcrt ya\u015f\u0131yor, gayri resmi yerle\u015fimlerle birlikte 8 bini buluyor bu say\u0131… Adigey b\u00f6lgesinde bulunan 6 k\u00f6ydeki say\u0131lar\u0131 ise 4 bin kadar… Adigey’de yerle\u015fik halk \u00c7erkes olsa da buras\u0131 tam bir halklar mozai\u011fi… Ermeniler, Ruslar, Yunanl\u0131lar, Tatarlar, Asurilerle birlikte K\u00fcrtler de bu mozai\u011fin renklerinden birini olu\u015fturuyor.<\/p>\n K\u00fcrtler ve g\u00f6\u00e7<\/b><\/p>\n Krasnodar b\u00f6lgesi, Rus edebiyat\u00e7\u0131 \u015eolov’un ‘Durgun Don’ roman\u0131nda ge\u00e7en Don Kazaklar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir b\u00f6lge. 1989’da Ermenistan ve Azerbaycan aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmalarda g\u00f6\u00e7e tabi tutulan K\u00fcrtler, Pimakov’un talimat\u0131yla bu b\u00f6lgeye yerle\u015ftirildiler. Bu g\u00f6\u00e7e \u015fahitlik edenler bu d\u00f6nem trenlerle buralara g\u00f6\u00e7ertilen K\u00fcrtlerin say\u0131s\u0131n\u0131n 60-65 bin oldu\u011funu belirtiyor. Bunlar\u0131n 50 bin kadar\u0131 Krasnodar \u00e7evresine, 15 bin kadar\u0131 Adigey b\u00f6lgesine yerle\u015ftirilmi\u015fti. Ancak devletin deste\u011fini \u00e7ekmesiyle giderek yoksulla\u015fan K\u00fcrtler, \u00e7areyi Rusya’n\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerine g\u00f6\u00e7 etmekte bulmu\u015flar. Ve sonunda Krasnodar’da 8 bin civar\u0131nda K\u00fcrt kalm\u0131\u015f. \u00c7erkes y\u00f6neticiler K\u00fcrtlerden oy ald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in memnun olsa da, b\u00f6lge y\u00f6netimi h\u00e2l\u00e2 K\u00fcrtleri politik olarak ulusal g\u00fcvenlik sorunu olarak g\u00f6r\u00fcyor. 1989’da K\u00fcrtler bu b\u00f6lgeye yerle\u015ftirildi\u011fi s\u0131rada ba\u015flayan otonomi tart\u0131\u015fmas\u0131, bu paranoyan\u0131n temelini olu\u015fturuyor. Bu nedenle \u00c7erkesler ve a\u015f\u0131r\u0131 milliyet\u00e7i Slav \u00f6rg\u00fctleri, K\u00fcrtlerin buradaki yo\u011funla\u015fmalar\u0131n\u0131 bir \u00f6zerklik talebi korkusuyla izliyor. Baz\u0131 bas\u0131n organlar\u0131 ve internet sitelerinde bu y\u00fczden s\u00fcrekli K\u00fcrt kar\u015f\u0131t\u0131 bir s\u00f6ylem kullan\u0131l\u0131yor.<\/p>\n Tek gelir kayna\u011f\u0131 kabak \u00fcreticili\u011fi<\/b><\/p>\n Bu b\u00f6lgede hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren K\u00fcrtler, h\u00e2l\u00e2 geleneklerini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar. Bir evde ayn\u0131 s\u00fclaleden 7-8 \u00e7ocuklu iki-\u00fc\u00e7 aile birlikte ya\u015f\u0131yor. Di\u011fer halklar taraf\u0131ndan garip kar\u015f\u0131lanan bu durum, yeni nesille yava\u015f yava\u015f de\u011fi\u015fiyor. Kalabal\u0131k aile ve toprak i\u015f\u00e7ili\u011fi K\u00fcrtleri serf konumunda tutuyor. Adigey’in k\u00f6ylerinde ya\u015fayan K\u00fcrtler \u00e7o\u011fu zaman Ruslardan kiralad\u0131klar\u0131 topraklarda tar\u0131m yap\u0131yorlar. Kendileri i\u00e7in ald\u0131klar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck bah\u00e7eler hen\u00fcz istihdama yetmiyor. Bu y\u00fczden de \u00e7o\u011fu aile kiralad\u0131\u011f\u0131 topraklarda \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve mahsulden elde ettikleri gelirleri toprak sahibiyle payla\u015f\u0131yor. K\u00fcrtler daha \u00e7ok kiralad\u0131klar\u0131 topraklarda kabak yeti\u015ftiriyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu topraklar, en cok kabak \u00fcr\u00fcn\u00fc i\u00e7in verimli. Di\u011fer yandan, \u00fcreticiler kap\u0131lar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde \u00fcr\u00fcnlerini satabiliyorlar. Kaba\u011fa ihtiyac\u0131 olan fabrika sahipleri, \u00f6zel arabalar\u0131yla bu k\u00f6ylerdeki sat\u0131c\u0131lar\u0131n kap\u0131lar\u0131na kadar gelip \u00fcr\u00fcnleri sat\u0131n al\u0131yorlar.<\/p>\n En b\u00fcy\u00fck sorun i\u015fsizlik <\/b><\/p>\n \u0130\u015fsizlik konusunda bilgi veren Feyzo H\u00fcseyin, K\u00fcrtlerin genelde kabak yeti\u015ftirmelerine ra\u011fmen yer yer az olan topraklar\u0131ndan maksimum gelir elde etmek i\u00e7in serac\u0131l\u0131k yapt\u0131klar\u0131n\u0131 da kaydediyor. Her evin tar\u0131m\u0131n yan\u0131nda birka\u00e7 ba\u015f hayvan da yeti\u015ftirdi\u011fini belirten H\u00fcseyin, b\u00f6lgedeki K\u00fcrtlerin en b\u00fcy\u00fck sorununun i\u015fsizlik oldu\u011funu dile getiriyor. H\u00fcseyin, gen\u00e7 bir n\u00fcfusa sahip olan K\u00fcrtlerin sadece bir k\u0131sm\u0131n\u0131n y\u0131l\u0131n baz\u0131 mevsimlerde tar\u0131m yapabildi\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc arazi az… Tar\u0131mda i\u015f bulamayan K\u00fcrtlerin \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc ise s\u00fcrekli i\u015fsiz…<\/p>\n K\u00fclt\u00fcrel \u00e7at\u0131\u015fma ya\u015fan\u0131yor<\/b><\/p>\n Tam bir mozaik olan 700 hanelik Belo k\u00f6y\u00fcnde 200 hane K\u00fcrtlere ait. Buradaki K\u00fcrtlerin kurdu\u011fu K\u00fcrt K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi, \u00e7evre k\u00f6ylerde ve Adigey \u00d6zerk Cumhuriyeti’nde belli bir sayg\u0131nl\u0131k kazanm\u0131\u015f durumda. K\u00fcrt K\u00fclt\u00fcr Evi ve Yerel K\u00fcrt Meclisi Ba\u015fkan\u0131 Xudeda Ahmet, K\u00fcrtler ve Ermeniler gibi baz\u0131 halklar\u0131n sonradan g\u00f6\u00e7le buraya geldiklerini anlat\u0131yor. Ve ekliyor: ‘Halklar aras\u0131nda toplumsal uzla\u015fma da var, k\u00fclt\u00fcrel farklardan do\u011fan sorunlar da…’ Ayn\u0131 k\u00f6yde ya\u015fayan halklar\u0131n birbirlerini kabullendiklerini, ac\u0131 ve tatl\u0131 g\u00fcnlerini payla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 vurgulayan Ahmet, ‘Ancak gen\u00e7ler k\u00fclt\u00fcrel bir \u00e7at\u0131\u015fma ya\u015f\u0131yor. Bunun toplumlararas\u0131 uzla\u015fmay\u0131 zora sokaca\u011f\u0131ndan korkuyorum’ diye konu\u015fuyor.<\/p>\n Evlilik ili\u015fkileri geli\u015ftiriyor<\/b><\/p>\n Ya\u015fanan k\u00fclt\u00fcrel \u00e7at\u0131\u015fmaya ra\u011fmen K\u00fcrtlerle di\u011fer toplumlar aras\u0131nda evlilik ili\u015fkileri olduk\u00e7a yayg\u0131n. \u00d6rne\u011fin Sadove k\u00f6y\u00fcnde ya\u015fayan Yunus adl\u0131 yurtta\u015f\u0131n ailesi olduk\u00e7a ilgin\u00e7. Yunus \u00f6nce bir K\u00fcrt k\u0131z\u0131yla evleniyor, ancak \u00e7ocuklar\u0131 olmay\u0131nca e\u015fi Yunus’un yeniden evlenmesine izin veriyor. Yunus kom\u015fu k\u00f6yden, bir k\u0131z \u00e7ocu\u011fu annesi dul bir kad\u0131n olan Nata\u015fa Stubovokova ile evleniyor. \u015eimdi Yunus’un iki e\u015fi ve biri \u00fcvey olmak \u00fczere 3 \u00e7ocu\u011fu var. \u00c7ocuklar\u0131n hepsi Rus anneden olmas\u0131na ra\u011fmen evde K\u00fcrt\u00e7e konu\u015fuyorlar ve K\u00fcrt\u00e7e’yi Rus\u00e7a’dan daha iyi biliyorlar. \u015e\u00fcphesiz Ruslarla evlilik yapan bir tek Yunus de\u011fil. K\u00fcrtler ve Ruslar aras\u0131nda evlilik olduk\u00e7a yayg\u0131n.<\/p>\n \u0130slam’a inan\u0131yorlar<\/b><\/p>\n Burada ya\u015fayan K\u00fcrtler M\u00fcsl\u00fcman ancak, ibadetleri yerine getirme konusunda olduk\u00e7a esnekler. Say\u0131lar\u0131 parmakla g\u00f6sterilecek kadar az olan melelerden biri olan Abdulbari H\u0131sso, K\u0131rg\u0131zistan’dan gelmi\u015f. Mele H\u0131sso burada ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcman K\u00fcrtlerin M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 bilmediklerinden yak\u0131n\u0131yor. Mele H\u0131sso, buradaki K\u00fcrtlerin dini inanc\u0131yla ilgili \u015funlar\u0131 aktar\u0131yor: ‘Ermenistan, Azerbaycan hatta Kazakistan’dan buraya gelen K\u00fcrtler, M\u00fcsl\u00fcman inanc\u0131n\u0131 benimsemi\u015f ancak ne M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k hakk\u0131nda bilgileri var, ne de ibadet ediyorlar. \u00c7o\u011fu \u0130slam’\u0131n be\u015f \u015fart\u0131n\u0131 bile bilmiyor. Asla namaz k\u0131lmaz ve oru\u00e7 tutmazlar. \u0130slam’\u0131 \u00e7o\u011fu zaman H\u0131ristiyanl\u0131k gibi ele al\u0131yorlar ve ya\u015famlar\u0131yla inan\u00e7lar\u0131n\u0131 birbirinden ayr\u0131 tutuyorlar. \u00d6rne\u011fin ya\u015fad\u0131klar\u0131 k\u00f6ylerde cami veya mescit yok ve toplu ibadet talep etmiyorlar. Ama \u00f6l\u00fclerinin \u0130slam’a g\u00f6re y\u0131kanmas\u0131n\u0131 istiyorlar, kurban ve Ramazan bayramlar\u0131n\u0131 kutluyorlar.’<\/p>\n Ya\u015fl\u0131 kad\u0131n\u0131n Demirta\u015f sorusu<\/b><\/p>\n Rusya K\u00fcrtleri, K\u00fcrdistan’daki geli\u015fmelere de olduk\u00e7a duyarl\u0131lar… \u00d6rne\u011fin Sadove k\u00f6y\u00fcnden Kaze adl\u0131 ya\u015fl\u0131 kad\u0131n\u0131n sordu\u011fu ilk soru DTP E\u015fba\u015fkan\u0131 Nurettin Demirta\u015f’\u0131n neden tutukland\u0131\u011f\u0131 ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n ne olabilece\u011fiydi… \u00dclkelerini hi\u00e7 g\u00f6rmemi\u015f olsalar bile, \u00fclkelerindeki sorunlar\u0131 yak\u0131ndan takip etmeleri ve b\u00f6lgede K\u00fcrtlerin u\u011frad\u0131klar\u0131 bask\u0131lara kar\u015f\u0131 bu kadar ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi sahibi olmalar\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 geliyor bize. D\u00fcnyan\u0131n ba\u015fka yerlerindeki K\u00fcrtler gibi onlar da Roj TV<\/span><\/a> izliyorlar. Ancak b\u00f6lgede konu\u015ftu\u011fum bir\u00e7ok insan PKK<\/span><\/a>‘nin geli\u015ftirdi\u011fi silahl\u0131 direni\u015ften sonra K\u00fcrtlerin de giderek \u00fclkeleri hakk\u0131nda daha duyarl\u0131 oldu\u011funu ve televizyon olmasa bile \u00e7e\u015fitli yay\u0131nlar yoluyla olup bitenleri \u00f6\u011frenmeye \u00e7abalad\u0131klar\u0131n\u0131 belirtiyorlar. Rusya’da g\u00f6\u00e7le, ekonomik sefaletle, yoksulluk ve s\u00fcrg\u00fcnlerle i\u00e7 i\u00e7e ya\u015fayan K\u00fcrtler, h\u00e2l\u00e2 k\u00fclt\u00fcrlerini koruyor ve K\u00fcrdistan’daki geli\u015fmeleri dikkatle takip ediyorlar.<\/p>\n Sorunlar kad\u0131nlar\u0131n s\u0131rt\u0131nda<\/span><\/b><\/p>\n K\u00fcrt toplumu i\u00e7inde \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde e\u011fitim d\u00fczeyi d\u00fc\u015f\u00fcyor. Sovyet d\u00f6neminin nispi imkanlar\u0131ndan dolay\u0131 k\u0131smen e\u011fitime y\u00f6nelen ve giderek okuma d\u00fczeyi y\u00fckselen K\u00fcrtler, Sovyet sonras\u0131ndaki yeni g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131yla birlikte tekrar eski cehalet k\u0131skac\u0131na giriyor. Rusya’n\u0131n k\u0131rsal b\u00f6lgelerinde ya\u015fayan K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n e\u011fitim d\u00fczeyi d\u00fc\u015f\u00fcyor. \u00d6zellikle de k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7inde bu oran belirgin bi\u00e7imde g\u00f6ze \u00e7arp\u0131yor. Bu durum, \u00f6nemli toplumsal sorunlara da yol a\u00e7\u0131yor. K\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n okuldan erken al\u0131nmas\u0131 ve k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta evlendirilmesi bu sorunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda geliyor. Adigey K\u00fcrt K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131ndan Newroz Serhat, sorunun kapal\u0131 feodal yap\u0131dan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. Erken ya\u015fta evlili\u011fi geleneksel yap\u0131ya ba\u011flayan Serhat, sosyal yap\u0131daki farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrler kar\u015f\u0131s\u0131nda duyulan pani\u011fin bunda rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. Serhat’a g\u00f6re K\u00fcrtler, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n Rus kom\u015fulara benzeyece\u011finden korkuyor ve erken ya\u015fta evlendirerek kontrol alt\u0131na almak istiyorlar. Son 15 y\u0131lda erken ya\u015ftaki evliliklerde ya\u015fanan art\u0131\u015f\u0131 da bunun g\u00f6stergesi olarak sunuyor Serhat… Ancak K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n tek sorunu bu de\u011fil. Kad\u0131nlar, di\u011fer K\u00fcrdistan par\u00e7alar\u0131nda oldu\u011fu gibi tarlada \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve b\u00fct\u00fcn g\u0131da ihtiyac\u0131n\u0131 onlar kar\u015f\u0131l\u0131yor. Bu nedenle kad\u0131nlar, sosyal ve ekonomik sorunlardan en \u00e7ok etkilenen kesim oluyor.<\/p>\n K\u00fcrtlerin bilinen ‘kaderi’ burada da de\u011fi\u015fmedi<\/span><\/b><\/p>\n K\u00fcrtlerin kendi co\u011frafyalar\u0131ndaki sefalet ve geri kalm\u0131\u015fl\u0131k, bu b\u00f6lgede de yakalar\u0131na yap\u0131\u015fm\u0131\u015f durumda. Rusya’n\u0131n di\u011fer b\u00f6lgelerindekiler gibi Adigey K\u00fcrtleri de b\u00fcrokratik sorunlarla bo\u011fu\u015fuyor. Halen bine yak\u0131n ki\u015fi, kimlik veya oturum belgesi olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u00f6ylerinden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kam\u0131yor. K\u00fcrt K\u00fclt\u00fcr Merkezi ve Yerel K\u00fcrt Meclisi Ba\u015fkan\u0131 Xudeda Ahmet, b\u00f6lge y\u00f6netiminin oturum ve yurtta\u015fl\u0131k verdi\u011fini ancak bunda eli a\u011f\u0131r davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. Ahmet, bu durumu yeni K\u00fcrt g\u00f6\u00e7lerinden duyulan kayg\u0131ya ba\u011fl\u0131yor. B\u00f6lge y\u00f6netiminin bu tutumu hukuk ve insan haklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir haks\u0131zl\u0131k olarak de\u011ferlendirilse de, yeni g\u00f6\u00e7ler ve bekleme konusundaki kayg\u0131lar hi\u00e7 de yersiz de\u011fil. \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u0131rg\u0131zistan’daki K\u00fcrtlerin bu b\u00f6lgeye g\u00f6\u00e7leri halen devam ediyor. K\u0131rg\u0131zistan K\u00fcrtlerinin sosyal ve ekonomik durumlar\u0131 k\u00f6t\u00fcye do\u011fru giderken, Kazakistan K\u00fcrtleri aras\u0131nda son d\u00f6nemlerde u\u011frad\u0131klar\u0131 bask\u0131lar nedeniyle her an yeni bir g\u00f6\u00e7 dalgas\u0131n\u0131n patlak vermesi bekleniyor. Adigey K\u00fcrtleri ise g\u00f6\u00e7lerin yeni sorunlara yol a\u00e7mas\u0131ndan kayg\u0131l\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6lge y\u00f6netimi daha \u00f6nce yeni g\u00f6\u00e7lerin olmamas\u0131 i\u00e7in uyar\u0131larda bulunmu\u015f. Asl\u0131nda g\u00f6\u00e7ler konusunda yasal yollar da var. \u00d6rne\u011fin Rus devleti eski Sovyet co\u011frafyas\u0131nda ya\u015fayan insanlar\u0131n Rus\u00e7a bilme ko\u015fuluyla Rusya’n\u0131n belli b\u00f6lgelerine g\u00f6\u00e7 etmesine izin veriyor, hatta bunu te\u015fvik ediyor. Ancak K\u00fcrtler tuhaf bir bi\u00e7imde, devlet yasalar\u0131 ve planlar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z hareket etmeyi se\u00e7iyorlar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rahmi Yağmur Haftaya Bakış Gazetesi, 01 02 2008 Sovyetler Birliği tarafından 1989’da Don Kazaklarının yaşadığı Krasnodar bölgesine göç ettirilen Kürtler, tüm zorluklara rağmen gelenek ve göreneklerini sürdürüyor. Rusya Kürtleri Bölge’deki gelişmeleri de yakından takip ediyor. Eski Sovyet coğrafyasında yaşayan azınlıkların çoğu taşra bölgelerindeydi. Sovyet sisteminin değişmesiyle birlikte herkes bir mecra buldu kendine, ama o dönemde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-10957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arastirma-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10957"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10957\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10959,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10957\/revisions\/10959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/b>Haftaya Bak\u0131\u015f Gazetesi, 01 02 2008<\/span><\/p>\n