![](\"http:\/\/circassiancenter.com\/cc-turkiye\/z-2013-Images-2\/090.JPG\")
<\/p>\n<\/p>\n
Hanifi Atlas<\/strong> De\u011ferli arkada\u015f\u0131m\u0131z H\u00fcseyin M\u00fcmtaz’\u0131n M\u00fcdafaa-i Hukuk dergisinin bir say\u0131s\u0131nda Korku T\u00fcneli ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla yay\u0131mlanan yaz\u0131s\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc, Birle\u015fik Kafkasya Konseyi’nin yay\u0131n organ\u0131 olan derginin Ocak-\u015eubat-Mart 2003 tarihli say\u0131s\u0131nda; “M\u00fcdafaa-i Hukuk Dergisi Yetkililerinin Dikkatine” ba\u015fl\u0131kl\u0131 ve “S\u00f6nmez Can, E.Kur.Alb.” imzas\u0131yla cevab\u0131 nitelikte bir yaz\u0131 Emekli Kurmay Albay S\u00f6nmez Can’\u0131n “siz” ile ba\u015flay\u0131p senle noktalanan c\u00fcmlesi, akl\u0131ma y\u0131llar \u00f6nce seyretti\u011fim bir tiyatro oyununu getirdi. Anadolu’da turneye \u00e7\u0131kan gezginci bir \u00e7ad\u0131r tiyatrosunun konu edildi\u011fi, “Hisseli Harikalar Kumpanyas\u0131” adl\u0131 oyunun bir sahnesinde, \u00e7ad\u0131r tiyatrosuna gelen bir K\u00fcrt kahya, kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kan ki\u015fiye soruyordu: “Bu \u00e7ad\u0131r\u0131n a\u011fas\u0131 sen misiniz?”<\/p>\n Say\u0131n S\u00f6nmez Can’\u0131n, ayn\u0131 r\u00fctbeden emekli olan meslekda\u015f\u0131 H\u00fcseyin M\u00fcmtaz’a hitaben kaleme ald\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131n\u0131n en sonunda bir ba\u015fka emekli ve fakat \u00e7ok \u00e7ok daha \u00fcst r\u00fctbeli bir \u015fahsiyete “sayg\u0131lar\u0131n\u0131” sunmay\u0131 ihmal etmemi\u015f olmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, arkada\u015f\u0131m\u0131za yapt\u0131\u011f\u0131 kabal\u0131\u011f\u0131n, K\u00fcrt kahyan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 cinsten bir s\u00fcr\u00e7-i lisan olmad\u0131\u011f\u0131 yahut dilimizi yeterince bilmemekten kaynaklanmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Ba\u015fl\u0131\u011f\u0131ndan ‘Birle\u015fik Kafkasya Konseyi’ ad\u0131na yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 izlenimi edinilen yaz\u0131n\u0131n asl\u0131nda Say\u0131n Can’\u0131n can\u0131n\u0131 \u00e7ok s\u0131kt\u0131\u011f\u0131ndan olacak “H\u00fcseyin M\u00fcmtaz”a y\u00f6nelik ki\u015fisel bir \u00f6fke ve tepkinin yans\u0131mas\u0131ndan ibaret oldu\u011funu ise yazar\u0131n kendisi en sonunda ikrar ve itiraf ediyor. \u0130yi de o zaman Birle\u015fik Kafkasya Konseyi ibaresini en ba\u015fa koyman\u0131n alemi ne?<\/p>\n Bay S\u00f6nmez Can’\u0131n arkada\u015f\u0131m\u0131za yapt\u0131\u011f\u0131 kabal\u0131k bu kadarla ve ki\u015fisel boyutta da kalm\u0131yor; Say\u0131n H\u00fcseyin M\u00fcmtaz o yaz\u0131s\u0131nda \u00c7erkezlere y\u00f6nelik hi\u00e7bir olumsuz yarg\u0131da bulunmam\u0131\u015f oldu\u011fu halde, ad\u0131 ge\u00e7en, “\u00f6fke ve tepkisini” yenemeyerek, g\u00fcya \u00c7erkesli\u011fi savunmak ad\u0131na secaat arz etmeye ba\u015fl\u0131yor, fakat gitgide biz T\u00fcrklerin milli duygular\u0131n\u0131 incitecek bi\u00e7imde de sald\u0131rganla\u015f\u0131yor.<\/p>\n \u015eimdi sadede gelelim ve onun baz\u0131 iddialar\u0131n\u0131 ele alal\u0131m. \u00d6ncelikle de kendisini de\u011ferli arkada\u015f\u0131m\u0131z H\u00fcseyin M\u00fcmtaz’a “Sen Kimsin?” diye soracak kadar y\u00fcksekte g\u00f6ren bu ki\u015finin “bilir misin” ile biten sorular\u0131na cevap verelim.<\/p>\n Esta\u011ffurullah Beyim! Biz de kim oluyoruz ki? Hem biz ne biliriz ki? Biz yurt sevgisini ne biliriz Beyim! Bak\u0131n iste yurt sevgisinden ayr\u0131 bir de vatan sevgisi oldu\u011funu bile zat-i alinizden \u00f6\u011freniyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim bir tek yurdumuz var: T\u00fcrk yurdu. \u0130kinci bir dilimiz olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, ikinci bir vatan\u0131m\u0131z da yok…<\/p>\n Tabii biz h\u00fcrriyeti de bilmeyiz. Ger\u00e7i Atam\u0131z\u0131n da buyurdu\u011fu gibi, biz T\u00fcrkler her ne kadar “Tarih boyunca istiklale timsal olmu\u015f bir millet” isek de, t\u0131pk\u0131 derya i\u00e7inde olan bal\u0131klar gibiyizdir. Biz o dediklerinizi bilmeyiz; ancak ba\u015fkalar\u0131ndan \u00f6\u011freniriz. Biz, bir k\u0131s\u0131m milletda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 k\u00f6le s\u0131n\u0131f\u0131 diye ay\u0131rmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, \u00f6z k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131 “Saray’a da girer in\u015fallah” diyerek g\u00fcle oynaya kendi ellerimizle k\u00f6le tacirlerine de satmad\u0131k ki; k\u00f6leli\u011fin de, h\u00fcrriyetin de ne demek oldu\u011funu bilip anlayal\u0131m. Biz kesinlikle vermezdik ama, velev ki vermek istesek bile, zaten bizim k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131 kim saraylara lay\u0131k g\u00f6r\u00fcrd\u00fc ki, als\u0131n g\u00f6t\u00fcrs\u00fcnd\u00fc!? O saraylarda \u00f6z\u00fcn\u00fc kay\u0131rmayan ama bizden ba\u015fkalar\u0131n\u0131 \u00f6z\u00fcnden ay\u0131rmayan \u015eahlardan ba\u015fka akrabam\u0131z mi vard\u0131 ki bize ve bizimkilere koltuk \u00e7\u0131k\u0131p kol kanat gersin, yol yordam \u00f6\u011fretsindi? Biz de iste o y\u00fczden b\u00f6yle millet\u00e7e hepten cahil kald\u0131k. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc de siz kusura kalmay\u0131n, l\u00fctfen cehaletimizi ba\u011f\u0131\u015flay\u0131n…<\/p>\n Do\u011frusu biz sadakat neyim de bilmeyiz. “Padi\u015fah\u0131m\u0131z efendimizin nan-i azizi (ni\u00e7in biraz da bizim) bo\u011faz\u0131m\u0131zdan” ge\u00e7miyor diye Saltanat\u0131 y\u0131k\u0131p cumhuriyeti kuran yine biz de\u011fil miyiz? Bo\u011faz\u0131m\u0131zdan hi\u00e7 ge\u00e7memi\u015f o lokmalar g\u00f6z\u00fcm\u00fcze dizimize dursun… Yine buyurdu\u011funuz gibi, biz T\u00fcrkler iyi niyetli de de\u011filiz, hi\u00e7 kuskusuz. De\u011fil mi ki, Padi\u015fah ve Halife Efendimizi kurtaraca\u011f\u0131z diye kongreler toplay\u0131p Meclis a\u00e7t\u0131k, sonra da bu s\u00f6zlerimizi unutup velinimetimiz Padi\u015fah Efendimizi b\u00fct\u00fcn s\u00fclalesiyle birlikte kovduk, yurt d\u0131\u015f\u0131na s\u00fcrd\u00fck? \u0130yi niyet bunun neresinde? Oysaki Padi\u015fah ve Halife Efendimize beynen, fikren ve kalben ba\u011fl\u0131 ve sonuna kadar sadakat g\u00f6steren bir\u00e7ok has kullar\u0131 bizim bu k\u00f6t\u00fc niyetimizi Padi\u015fah Efendilerinden bile daha erken fark edip biz nank\u00f6r T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 Hilafet Ordular\u0131 te\u015fkil ettiler; \u0130zmit’ten ba\u015flay\u0131p, ta Sivas Y\u0131ld\u0131zeli’ne var\u0131ncaya Cumhuriyet dedik. “Herkes yasa \u00f6n\u00fcnde e\u015fittir” dedik. “Hi\u00e7bir ki\u015fiye, aileye ve z\u00fcmreye ayr\u0131cal\u0131k tan\u0131namaz” dedik! Hi\u00e7 olacak \u015fey miydi bu? Hi\u00e7 saraylara lay\u0131k olanlarla; izbelerde ya\u015famaya al\u0131\u015fm\u0131\u015f olanlar, aya\u011f\u0131 \u00e7ar\u0131kl\u0131lar ve hatta aya\u011f\u0131nda \u00e7ar\u0131k bile bulunmayanlar e\u015fit olabilirler miydi? Tabii ki birincileri biz kendimizle e\u015fit g\u00f6rsek bile, onlar bunu asla kabullenmeyecekler, “daha e\u015fit” olmak isteyeceklerdi ve buna da haklar\u0131 vard\u0131. Demek biz ayn\u0131 zamanda d\u00fc\u015f\u00fcncesizmi\u015fiz de Beyim!<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlara kabul.. Eyvallah… Fakat, her konuda cehaletimizi kabul etme\u011fe raz\u0131 olan ben, konu askerlik ve tarih olunca, haddimi(!) \u00e7ok \u00e7ok a\u015farak, Emekli Kurmay Albay S\u00f6nmez Can’\u0131n \u015fu s\u00f6ylediklerine itiraz ediyorum: “Onlar (yani \u00c7erkezler) as\u0131rlar boyunca, Rusya’ya kar\u015f\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcs gererek Osmanl\u0131 topraklar\u0131n\u0131n korunmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015flar, hem Kafkaslarda hem Balkanlarda senin lafla sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n Anadolu’nun istilas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne set \u00e7ekmi\u015flerdir. 1859 \u015eeyh \u015eamil’in teslim olmas\u0131n\u0131 takip eden 1864 s\u00fcrg\u00fcn\u00fc ile Kafkasya’daki mukavemet k\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra Rus g\u00fc\u00e7lerinin Do\u011fu’da Erzurum’a, Bat\u0131’da \u0130stanbul kap\u0131lar\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmezlikten geliyorsun”<\/p>\n Say\u0131n Bay S\u00f6nmez Can’\u0131n yukar\u0131ya ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6zlerindeki “senin lafla sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n” ibaresi, Say\u0131n H\u00fcseyin M\u00fcmtaz kendilerinin s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi d\u00f6nemde ya\u015famad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, asl\u0131nda “T\u00fcrklere” y\u00f6nelik bir tarizdir. Peki ama Kurmay Albay r\u00fctbesiyle emekli olmu\u015f bu ki\u015finin s\u00f6yledikleri do\u011fru mudur ve biz T\u00fcrklere y\u00f6nelik b\u00f6ylesi bir tarize hakki var midir?<\/p>\n \u00c7erkez kabileleri 17. as\u0131rda M\u00fcsl\u00fcman olmu\u015flar ve ayni dine mensup bulunmak hasebiyle T\u00fcrk-Osmanl\u0131 devletinin do\u011fal m\u00fcttefikleri haline gelmi\u015flerdir. Bu tespit g\u00fcn\u00fcm\u00fcz i\u00e7in dahi do\u011frudur. Fakat Ruslar\u0131n Kafkasya’y\u0131 a\u015f\u0131p Anadolu’ya ve Balkanlara do\u011fru ilerlemesinin \u00f6n\u00fcndeki en \u00f6nemli engel; Kurmay Albay S\u00f6nmez Can’\u0131n iddia etti\u011fi gibi Kafkasya’daki \u00c7erkez kabileleri de\u011fil; adlar\u0131na K\u0131r\u0131m Tatarlar\u0131 denilen K\u0131r\u0131m T\u00fcrkleridir. Ruslar\u0131n T\u00fcrkl\u00fck aleyhine geni\u015fleyip yay\u0131lmas\u0131 Korkun\u00e7 \u0130van’\u0131n 1552’de Kazan \u015fehrini ku\u015fat\u0131p almas\u0131yla ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk-Osmanl\u0131 Devleti’nin Ruslarla do\u011frudan sava\u015f\u0131 ise 1639 y\u0131l\u0131nda ba\u015flam\u0131\u015f ve 1917 y\u0131l\u0131na kadar tam on d\u00f6rt kez tekrarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00e7arp\u0131\u015fmalar\u0131n toplam s\u00fcresi k\u0131rk dokuz y\u0131l\u0131 bulmaktad\u0131r ki; bu, ortalama olarak her on dokuz y\u0131lda bir Ruslarla sava\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlam\u0131na gelir. Kazan \u015fehrinin d\u00fc\u015fmesinden tam iki y\u00fcz yirmi y\u0131l sonra yani 1768-1774 T\u00fcrk-Rus sava\u015f\u0131 sonucunda K\u0131r\u0131m Ruslar\u0131n eline ge\u00e7mi\u015ftir. Bu tarihe kadar Ruslar\u0131n ne Balkanlara, ne de Kafkaslar\u0131 a\u015f\u0131p Anadolu’ya inmeleri s\u00f6z konusudur. Fakat ne zaman ki K\u0131r\u0131m Ruslar\u0131n eline d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr, hemen arkas\u0131ndan Ruslar Kafkasya’y\u0131 fethetmeye koyulmu\u015flard\u0131r. Nitekim bundan sonraki T\u00fcrk-Rus sava\u015f\u0131 (1806-1812) daha ba\u015flamadan \u00f6nce Ruslar Kafkasya’y\u0131 kamilen ele ge\u00e7irmi\u015flerdir:<\/p>\n 1800’l\u00fc y\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131nda Avaristan, Bak\u00fc, Kuba, Derbend, Karaba\u011f Hanl\u0131klar\u0131 Ruslar taraf\u0131ndan i\u015fgal edilmi\u015ftir. Rus kuvvetleri 1807, 1810 ve 1811’de Kafkasya’y\u0131 a\u015f\u0131p Ahiska kap\u0131lar\u0131na dayanm\u0131\u015flar, ancak bu ku\u015fatmalar\u0131 sonu\u00e7 vermemi\u015f, ku\u015fatmadan vazge\u00e7erek geri \u00e7ekilmek zorunda kalm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Daha sonraki sava\u015fta da (1827-1829) bug\u00fcnk\u00fc G\u00fcrcistan s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde kalan ve bir T\u00fcrk \u015fehri olan Ah\u0131ska (Ahilkelek) Ruslarca yeniden ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015f; Navarin’de Osmanl\u0131 Donanmas\u0131’n\u0131n yak\u0131lm\u0131\u015f; Yeni\u00e7eri Ocaklar\u0131n\u0131n kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve T\u0131mar sisteminin \u00e7oktan bozulmu\u015f olmas\u0131, Nizam-i Cedit denilen yeni askeri d\u00fczenin de daha kurulu\u015f a\u015famas\u0131nda bulunmas\u0131 gibi sebeplerle yani Ruslarla sava\u015facak bir ordudan ve donanmadan yoksun kalmam\u0131zdan \u00f6t\u00fcr\u00fc, Ah\u0131ska T\u00fcrklerinin \u00e7ok \u00e7etin ve kahramanca direni\u015fine ra\u011fmen Ah\u0131ska \u015fehri d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve Ruslara Erzurum yolu a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ruslar daha sonra Kars ve Ardahan’\u0131 almakla da kalmam\u0131\u015flar, Erzurum kap\u0131lar\u0131na dayanm\u0131\u015flar ve savunmas\u0131z kalan bu \u015fehrimizi ilk kez bu sefer sonucunda i\u015fgal etmi\u015flerdir. \u00dcnl\u00fc Rus romanc\u0131 ve yazar\u0131 Pu\u015fkin’in Erzurum Yolculu\u011fu adl\u0131 eseri de bu sava\u015f s\u0131ras\u0131nda yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte Ruslara Erzurum ve Anadolu yolunun a\u00e7\u0131lmas\u0131n\u0131n \u00f6zeti budur. Nitekim Ah\u0131ska’n\u0131n d\u00fc\u015fmesinin ne anlama geldi\u011fini T\u00fcrk halk\u0131 aras\u0131nda yayg\u0131n olan \u015fu d\u00f6rtl\u00fck en \u00f6zl\u00fc ve en \u00e7arp\u0131c\u0131 bi\u00e7imde anlat\u0131r: Hangi mukavemet ve hangi Kafkas setti, Say\u0131n Bay Emekli Kurmay Albay S\u00f6nmez Can? 1552 y\u0131l\u0131nda Kazan’\u0131n d\u00fc\u015fmesiyle 1771’de K\u0131r\u0131m’\u0131n Ruslar\u0131n eline ge\u00e7mesi aras\u0131nda tam iki y\u00fcz yirmi y\u0131l vard\u0131r. Y\u0131k\u0131lan Kafkas setti de\u011fil, T\u00fcrk settidir ve y\u0131k\u0131lmas\u0131 da iki as\u0131rdan daha uzun s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. T\u00fcrk setti (E\u011fer bir Kafkas Mukavemet cephesi yani Kafkas setti kurulmu\u015f ise de Bay Can, bu T\u00fcrkiye’nin d\u0131\u015f\u0131nda T\u00fcrkleri korumak i\u00e7in de\u011fil, T\u00fcrkiye’nin i\u00e7inde ve T\u00fcrklere kar\u015f\u0131 kurulmu\u015ftur. Bu s\u00f6ylediklerimin ne anlama geldi\u011fini de ancak “sivil ve askeri b\u00fcrokrasi” tarihini bilenler bilir. Bir de saray tarihini tabii ki!)<\/p>\n T\u00fcrk Ordusu’nda Kurmay Albay r\u00fctbesine kadar y\u00fckselmi\u015f bir kimsenin yukar\u0131da \u00f6zet olarak de\u011findi\u011fimiz ger\u00e7ekleri bilmesi gerekmez mi? Kurmay mektebinde bunlar\u0131 \u00f6\u011frenmediyse e\u011fer, bunlar\u0131 kendisine biz mi \u00f6\u011fretece\u011fiz?<\/p>\n Bay S\u00f6nmez Can, muhatab\u0131na “Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’nda \u00c7erkeslerin Rol\u00fc” adl\u0131 kitab\u0131 hangi maksatla tavsiye etmektedir? Bu tavsiyenin arkas\u0131nda ” b\u00f6yle bir rol\u00fc ileri s\u00fcrerek pay sahipli\u011fi iddias\u0131nda bulunmak” sakl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi var m\u0131, yok mu?<\/p>\n Emekli Kurmay Albay S\u00f6nmez Can’a, tavsiye etti\u011fi bu kitaptan ve bu vesileyle s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi \u00c7erkes k\u00f6kenli Ordu komutanlar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc ise \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemek gerekir.<\/p>\n Say\u0131n Bay S\u00f6nmez Can! Peki ama ya Hilafet Ordusu ve Kuvayi \u0130nzibatiye’nin kadrolar\u0131 kimlerden olu\u015fuyordu? Ahmet Anzavur kimdi? \u0130zmit’ten ba\u015flay\u0131p ta Sivas Y\u0131ld\u0131zeli’ne kadar uzayan gerici nitelikli ve Kuvayi Milliyecileri yok etmeye y\u00f6nelik isyanlar\u0131 \u00e7\u0131karanlar kimlerdi? Bu isyanlar acaba hangi etnik grup mensuplar\u0131ndan destek buluyordu?<\/p>\n O zaman bizim de kendisine su kitaplar\u0131 tavsiye etmek ve a\u015fa\u011f\u0131daki sorular\u0131 sormak hakkimiz do\u011fmaz mi?<\/p>\n Say\u0131n Bay Can; Ben de size Y\u00fczba\u015f\u0131 Selahattin’in Roman\u0131’na; Sovyet Generali Frunze’nin, Sovyet el\u00e7isi Aralov’un, o d\u00f6neme ili\u015fkin bir\u00e7ok yerli ve yabanc\u0131 yazar\u0131n seyahat notlar\u0131na ve an\u0131lar\u0131na bakman\u0131z\u0131 tavsiye ederim. Bakin bakal\u0131m, son at\u0131na ve son kur\u015fununa kadar sava\u015fmaktan \u00e7ekinmeyenler kimlerdir, sava\u015fmakta isteksiz davrananlar kimlerdir? Cephe gerisinde eli silah tutacak erkek kalmam\u0131\u015f T\u00fcrk k\u00f6ylerinde halk\u0131n \u0131rz\u0131na, namusuna el uzatanlar, malini m\u00fclk\u00fcn\u00fc ya\u011fmalay\u0131p gasp edenler kimlerdir?<\/p>\n Ankara h\u00fck\u00fcmetinin Hariciye bakan\u0131 olarak gitti\u011fi Londra konferans\u0131 s\u0131ras\u0131nda, Ankara’n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k iradesini temsil etmek konumunda bulundu\u011funu unutup \u0130ngilizlerle Kafkasya’da kurulacak \u00c7erkes devletinin pazarl\u0131\u011f\u0131na oturanlar ve ayn\u0131 pazarl\u0131\u011f\u0131 Moskova’da Ruslarla yapanlar kimlerdir?<\/p>\n Lozan Antla\u015fmas\u0131 gere\u011fi 150 ki\u015fi ile s\u0131n\u0131rlanan listenin d\u00f6rtte \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc te\u015fkil edenler kimlerdir? Bu listeye girmeye hangi sebeplerle m\u00fcstehak olmu\u015flard\u0131r?<\/p>\n Say\u0131n Bay S\u00f6nmez Can, Birle\u015fik Kafkasya Konseyi ad\u0131na verdi\u011fi \u00fcltimatomun pardon yazd\u0131\u011f\u0131 mektubun sonunda da s\u00f6yle buyuruyor: “Senin bilmedi\u011fin bir \u015fey daha var. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti’nin 70 milyonluk n\u00fcfusu Balkanlardan Kafkaslara K\u0131r\u0131m’dan -Arap yar\u0131madas\u0131na ve Kuzey Afrika’ya kadar uzanan bir co\u011frafyada ya\u015fayan de\u011fi\u015fik etnik k\u00f6kene mensup halklar\u0131n, birlikte olu\u015fturdu\u011fu ve mensup olmakla gurur duyduklar\u0131, Atat\u00fcrk’\u00fcn; “Ne Mutlu T\u00fcrk’\u00fcm Diyene!” s\u00f6zc\u00fckleri ile en iyi ifade edilen bir millet \u00fcst kimli\u011fi ile kendi dil ve alt k\u00fclt\u00fcrlerini; milli birlik ve beraberli\u011fe zarar vermeden, renk katarak ya\u015fatmalar\u0131n\u0131n hi\u00e7bir yanl\u0131\u015f\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 herkes bilir. Ancak siz ve sizin gibi ba\u011fnaz, agresif, benmerkezci ki\u015filerin ters oldu\u011funu s\u00f6ylemek i\u00e7in \u00e7ok ak\u0131ll\u0131 olmaya, bu d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131n\u0131n kabul g\u00f6rece\u011fi dar bir \u00e7evrenin insan\u0131 olmaya mahkum, lafla her \u015feyi halleden, vatan sevgisini, millet sevgisini yaln\u0131z kendi inhisar\u0131nda sanan zavall\u0131lara \u00e7ok \u015fey s\u00f6ylemeye gerek yok.<\/p>\n Akaretlerdeki ilk \u00c7erkes Okulu’nun binas\u0131n\u0131n sizin a\u00e7\u0131n\u0131zdan neyin sembol\u00fc oldu\u011funu bilmiyorum. Ama \u00e7ok iyi bildi\u011fim bir \u015fey var. Sizin gibilerin tavr\u0131 birle\u015ftirici, b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici olmaktan \u00e7ok, ayr\u0131l\u0131k yaratan, ayr\u0131\u015ft\u0131ran ve tepkiyi do\u011furan bir tav\u0131rd\u0131r.”<\/p>\n \u015eimdi en sondan ba\u015flayal\u0131m.<\/p>\n “Ayr\u0131l\u0131k yaratan, ayr\u0131\u015ft\u0131ran ve tepkiyi do\u011furan” tarzda ne demi\u015f H\u00fcseyin M\u00fcmtaz da, S\u00f6nmez Can’\u0131n yukar\u0131ya ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu kadar kaba ve k\u00fcstah\u00e7a s\u00f6zlerine muhatap olmay\u0131 hak etmi\u015f? Bak\u0131n\u0131z ne demi\u015f: ” Asil fecaat Akt\u00fcel dergisinin 7-13 Kas\u0131m 2002 tarihli 590’inci say\u0131s\u0131nda ya\u015fan\u0131yor.<\/p>\n T\u00fcrkiye’deki 5 milyon \u00c7erkes, n\u00fcfusun 20’sini olu\u015fturan 15 milyon K\u00fcrt ve 1 milyon Laz’\u0131n ana dilde \u00f6\u011frenim istedi\u011fini, \u00fcstelik (140 y\u0131ld\u0131r kendilerine kucak a\u00e7an bu \u00fclkeyi bir t\u00fcrl\u00fc benimseyemedikleri i\u00e7in kendilerini hala diasporada sayan HM) \u00c7erkeslerin e\u011fitim i\u00e7in ille de Akaretlerdeki Osmanl\u0131 d\u00f6neminin \u00c7erkes Okulu binas\u0131n\u0131 istediklerini” yaz\u0131yor dergi.<\/p>\n Daha ba\u015fka nereleri isteyecek \u00c7erkesler?<\/p>\n “K\u00fcrtler” hangi, “Lazlar” hangi sembol binalar\u0131 isteyecekler?” L\u00fctfen elinizi vicdan\u0131n\u0131za koyun ve s\u00f6yleyin, yukar\u0131ya ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z sat\u0131rlar\u0131n neresinde, Bay S\u00f6nmez Can’\u0131n ” ba\u011fnaz, agresif, benmerkezci” t\u00fcr\u00fcnden iltifatini(!) ve “dar bir \u00e7evrenin insani olmaya mahkum, lafla her \u015feyi halleden, vatan sevgisini, millet sevgisini yaln\u0131z kendi inhisarinda sanan zavall\u0131lar” tarz\u0131ndaki hakaretlerini gerektirir hangi ibare vard\u0131r? Besbelli ki yoktur? O halde b\u00f6ylesine hiddetlenip celallenmesinin sebebi nedir?<\/p>\n Ni\u00e7in her \u015feyi pek iyi bilen ve bildiklerini(!) de pek y\u00fcksek perdeden serd eden Bay S\u00f6nmez Can, “Akaretler’deki ilk \u00c7erkes Okulu’nun binas\u0131n\u0131n sizin a\u00e7\u0131n\u0131zdan neyin sembol\u00fc oldu\u011funu bilmiyorum” diyerek, bu okulun ne anlama geldi\u011fini bilmezlikten geliyor? Peki kendisi i\u00e7in ne anlama geliyormu\u015f? Bunu ni\u00e7in s\u00f6ylemiyor? E\u011fer o okulun k\u00f6t\u00fc bir anlam\u0131 yoksa, H\u00fcseyin T\u00fcrk\u00e7e’de “i\u015fkilli b\u00fcz\u00fck dingilder” diye bir s\u00f6z var.<\/p>\n S\u00f6nmez Can’\u0131n s\u00f6ylemediklerini, s\u00f6ylemekten ka\u00e7\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131 da onun hem\u015fehrileri s\u00f6ylesinler:<\/p>\n “Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nun son d\u00f6neminde (yani \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f d\u00f6neminde-H.A.) \u0130stanbul’da kurulan ve \u00c7erkes toplumunun k\u00fclt\u00fcrel geli\u015fimini ama\u00e7layan \u00c7erkes \u00d6rnek Okulu, \u00c7erkes Teav\u00fcn Cemiyeti gibi kurumlar da yine Cumhuriyet d\u00f6neminde kapat\u0131ld\u0131.”<\/p>\n Demek ki neymi\u015f?<\/p>\n \u00c7erkes \u00d6rnek Okulu, \u00c7erkes Teav\u00fcn Cemiyetini \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmakla kalm\u0131yor, onunla birlikte an\u0131l\u0131yormu\u015f.<\/p>\n Peki \u00c7erkes Teav\u00fcn Cemiyeti’ninin, Arnavut Bask\u0131m Kul\u00fcb\u00fc, K\u00fcrt Teali Cemiyeti, Teali-i \u0130slam Cemiyeti, Ermeni Hin\u00e7ak ve Ta\u015fnak Cemiyetleri ile Rum Mavri Mira, Etnik-i Eterya gibi ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 ve bozguncu cemiyetler aras\u0131nda say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve onlarla birlikte an\u0131lmakta oldu\u011fu da bir ger\u00e7ek de\u011fil mi?<\/p>\n Demek ki, bay S\u00f6nmez Can, “\u00c7erkes \u00d6rnek Okulu, \u00c7erkes Teav\u00fcn Cemiyeti gibi kurumlar\u0131n\u0131z” ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n ve bozgunculu\u011fun sembol\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in cumhuriyet d\u00f6neminde kapat\u0131lm\u0131\u015f. H\u00fcseyin M\u00fcmtaz bu kadar\u0131n\u0131 dahi s\u00f6ylemedi\u011fi halde, leb demeden leblebiyi anlayan siz, asl\u0131nda bu vesileyle \u00c7erkes Teav\u00fcn Cemiyetinin hat\u0131rlanmas\u0131n\u0131 m\u0131 istemiyordunuz yoksa?! B\u00fct\u00fcn kayg\u0131n\u0131z ve derdiniz de i\u015fte buydu, \u00f6yle de\u011fil mi? Peki ama o okul ba\u015fka neyin sembol\u00fc olabilirdi ve ba\u015fka neyi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rabilirdi ki?<\/p>\n Peki, H\u00fcseyin M\u00fcmtaz’a bu kadar \u015fiddetle tepki g\u00f6steren ve onu ayr\u0131l\u0131k yaratmakla su\u00e7layan siz, Akt\u00fcel Dergisinin o yay\u0131n\u0131 bal gibi ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck koktu\u011fu halde, ni\u00e7in ayn\u0131 \u015fiddette benzer bir tepkiyi o dergiye kar\u015f\u0131 g\u00f6stermediniz?<\/p>\n Peki Bay S\u00f6nmez Can; G\u00f6steremezsiniz. Ama ben size onun T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn asaleti ve necabeti ile ilgili say\u0131s\u0131z s\u00f6z ve beyan\u0131n\u0131 g\u00f6sterebilirim. S\u00f6zgelimi o, 1 Kas\u0131m 1922 g\u00fcn\u00fc Hilafet ve saltanat\u0131n ayr\u0131lmas\u0131na ve saltanat\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131na dair Meclis k\u00fcrs\u00fcs\u00fcnde yapt\u0131\u011f\u0131 uzun konu\u015fmas\u0131nda aynen s\u00f6yle diyordu: Na\u00e7izane ben de, “Mozaik” ve “T\u00fcrkiye halk\u0131” gibi s\u00f6ylemlerle T\u00fcrk yurdunda, T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc yok sayma niyetini a\u00e7\u0131\u011fa vuran bir bildiriyi kaleme alanlara ve onlar gibi mozaik\u00e7i benzeri s\u00f6ylemlerin (“T\u00fcrk milleti bilmem ne kadar alt kimli\u011fin olu\u015fturdu\u011fu bir \u00fcst kimliktir” safsatas\u0131n\u0131n) sahiplerine kar\u015f\u0131 Yeni Hayat’\u0131n 2000\/Eyl\u00fcl say\u0131s\u0131nda \u015funlar\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131m:<\/p>\n 1) <\/b>Her \u015feyden \u00f6nce, T\u00fcrkiye’de ya\u015fayanlar\u0131n bir tek ortak adi vard\u0131r; o da T\u00fcrk Milleti veya T\u00fcrk Ulusudur; T\u00fcrkiye halk\u0131 de\u011fil. Anayasam\u0131za ve yasalar\u0131m\u0131za g\u00f6re, hi\u00e7bir farkl\u0131l\u0131k olmaks\u0131z\u0131n b\u00fct\u00fcn yurtta\u015flar\u0131m\u0131z yasalar kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u015fittir. Ancak, kendisini T\u00fcrk saymayan, T\u00fcrkl\u00fckten ayr\u0131 g\u00f6ren herkes de \u015funu \u00e7ok iyi bilmelidir: Nas\u0131l ki, Almanya Almanlar\u0131n, Fransa Frans\u0131zlar\u0131n, Ispanya \u0130spanyollar\u0131n ise T\u00fcrkiye de T\u00fcrklerindir! (Bunu bir Hem de daha 1911 y\u0131l\u0131nda (Bkz. Armstrong; Bozkurt) . Aksini iddia edenlere s\u00f6ylenecek olan sudur: Biz T\u00fcrkler bu konu \u00fczerinde tart\u0131\u015fmay\u0131z; e\u011fer tart\u0131\u015f\u0131rsak da, o tart\u0131\u015fman\u0131n nas\u0131l yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, en son olarak, T\u00fcrk Milleti, on alt\u0131 y\u0131l boyunca b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n destek verdi\u011fi b\u00f6l\u00fcc\u00fc hainlere ve onlar\u0131n yardak\u00e7\u0131lar\u0131na g\u00f6stermi\u015ftir. Yeni hevesliler varsa buyursunlar. Onlar da boylar\u0131n\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc als\u0131nlar.<\/p>\n 2)<\/b> Bildirinin alt\u0131nda imzas\u0131 bulunan yirmi k\u00fcsur dernek, NGO ve sair kurulu\u015f hangi s\u0131fatla ve “T\u00fcrkiye halk\u0131” yaftas\u0131yla 65 milyon ad\u0131na konu\u015fabiliyor? T\u00fcrkl\u00fckten rahats\u0131z olan bu baylar, e\u011fer T\u00fcrkiye’nin bir mozaik oldu\u011fu kuruntusunda iseler, buna uygun olarak da kendileri o mevhum mozai\u011fin hangi par\u00e7as\u0131na mensup iseler onlar\u0131n ad\u0131na konu\u015fsunlar; 65 milyon ad\u0131na de\u011fil!<\/p>\n 3)<\/b> T\u00fcrkiye bin y\u0131ld\u0131r T\u00fcrklerindir; sonsuza kadar da \u00f6yle kalacakt\u0131r. Bundan y\u00fcz elli y\u0131l \u00f6nce bile, Karl Marks, Anadolu’dan s\u00f6z ederken, buras\u0131 hakk\u0131nda \u015funlar\u0131 yaz\u0131yordu: ” … Hi\u00e7 kimse T\u00fcrklerin Anadolu \u00fczerindeki haklar\u0131n\u0131 inkar etmiyor. Anadolu’nun n\u00fcfusu kesif olmamakla beraber, buras\u0131 T\u00dcRKL\u00dc\u011e\u00dcN ANA KALES\u0130D\u0130R. GEN\u0130\u015e \u0130MPARATORLU\u011eUN \u0130NZ\u0130BATI \u0130\u00c7\u0130N L\u00dcZUMLU KUVVETLER HEP ANADOLU’DAN ALINIR.”<\/p>\n Karl Marks’in y\u00fcz elli y\u0131l \u00f6nce kabul ve teslim etti\u011fi bu ger\u00e7e\u011fi i\u00e7ine sindirememi\u015f olanlara bir iki \u015fey s\u00f6ylemeden ge\u00e7emeyece\u011fim. Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu hi\u00e7 kuskusuz bir T\u00fcrk devletiydi; T\u00fcrklerin devlet kuruculuktaki engin dehalar\u0131n\u0131n en m\u00fckemmel \u00f6rneklerinden biriydi. Fakat o imparatorluk, b\u00fcnyesindeki T\u00fcrk olmayan unsurlar\u0131n, emperyalist bat\u0131l\u0131 Millet bir\u00e7ok \u015feyin fark\u0131ndad\u0131r, o uyudu\u011fu, uyutuldu\u011fu veya \u00f6yle sand\u0131\u011f\u0131n\u0131z zamanlarda da, onun asil kan\u0131n\u0131 damarlar\u0131nda ta\u015f\u0131yanlar\u0131n uyumad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bu ihanet kurgular\u0131n\u0131, tuzaklar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi ve derin bir dikkatle izlediklerini biliniz. EVET BAYLAR!\u00a0 B\u0130Z DE UYUMUYORUZ! ”<\/p>\n Say\u0131n Bay S\u00f6nmez Can; “Bug\u00fcnk\u00fc T\u00fcrk milleti siyasi ve i\u00e7timai camias\u0131 i\u00e7inde kendine K\u00fcrtl\u00fck fikri, \u00c7erkeslik fikri ve hatta Lazl\u0131k fikri veya Bo\u015fnakl\u0131k fikri propaganda edilmek istenmi\u015f vatanda\u015f ve milletda\u015flar\u0131m\u0131z vard\u0131r. Fakat mazinin istibdat devirleri mahsul\u00fc olan bu yanl\u0131\u015f tevsimler, bir ka\u00e7 d\u00fc\u015fman aleti, m\u00fcrteci beyinsizden ba\u015fka hi\u00e7bir millet ferdi \u00fczerinde teell\u00fcmden ba\u015fka bir tesir has\u0131l etmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu millet efrad\u0131 da umum T\u00fcrk camias\u0131 gibi ayni maziye, tarihe, ahl\u00e2ka hukuka sahip bulunuyorlar”<\/p>\n Peki siz bizzat Mustafa Kemal Atat\u00fcrk taraf\u0131ndan \u00e7izilen yukar\u0131daki bu tablonun i\u00e7inde kendinizi nereye koyuyorsunuz?<\/p>\n Son olarak s\u00f6zlerimi, Kuvayi Milliye d\u00f6neminde, o kadrolar\u0131 olu\u015fturanlar\u0131n \u00e7ok iyi bildikleri ve belledikleri \u0130shak Refet’e ait asa\u011f\u0131daki su d\u00f6rtl\u00fckle noktal\u0131yorum. Bu, ayni zamanda H\u00fcseyin M\u00fcmtaz’\u0131n \u015fahs\u0131nda, “sen kimsin” sorusuna muhatap olan b\u00fct\u00fcn T\u00fcrkler ad\u0131na verilmi\u015f bir cevapt\u0131r.<\/p>\n “Ne mutlu bana ki T\u00fcrk yarat\u0131ld\u0131m, Hanifi Atlas Türkistan-N TR Değerli arkadaşımız Hüseyin Mümtaz’ın Müdafaa-i Hukuk dergisinin bir sayısında Korku Tüneli başlığıyla yayımlanan yazısından ötürü, Birleşik Kafkasya Konseyi’nin yayın organı olan derginin Ocak-Şubat-Mart 2003 tarihli sayısında; “Müdafaa-i Hukuk Dergisi Yetkililerinin Dikkatine” başlıklı ve “Sönmez Can, E.Kur.Alb.” imzasıyla cevabı nitelikte bir yazı yayımlanmış. Alt başlığında da belirtildiği üzere, söz konusu yazı Hüseyin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-11353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tarih","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11353"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11353\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11355,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11353\/revisions\/11355"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span> T\u00fcrkistan-N TR<\/span><\/span><\/p>\n
\nyay\u0131mlanm\u0131\u015f. Alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda da belirtildi\u011fi \u00fczere, s\u00f6z konusu yaz\u0131 H\u00fcseyin M\u00fcmtaz’a hitaben kaleme al\u0131nm\u0131\u015f. Ne var ki, “Say\u0131n” ile ba\u015flayan yaz\u0131n\u0131n ilk c\u00fcmlesi “sen” diye devam edip bitti\u011fi gibi, sonraki paragraflarda yer alan c\u00fcmleler de yine hep “sen”le ba\u015flay\u0131p “sen”le noktalan\u0131yor.<\/p>\n
\nkadar isyanlar \u00e7\u0131kard\u0131lar; yahut bizden ayr\u0131l\u0131p ger\u00e7ek kurtar\u0131c\u0131 oldu\u011funu ke\u015ffettikleri Yunan kuvvetlerine kat\u0131ld\u0131lar. Yunan i\u015fgali alt\u0131ndaki \u0130zmir’de kongreler toplay\u0131p Padi\u015fah Ve Halife Efendimizin ta\u00e7 \u00fc taht\u0131 ile Sarayl\u0131 a\u015firetinin bekas\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Sadakat dedi\u011fin iste b\u00f6yle olur. Biz ise bu g\u00f6z ya\u015fart\u0131c\u0131 sadakati \u00f6d\u00fcllendirece\u011fimiz yerde, bu insanlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 memleket d\u0131\u015f\u0131na s\u00fcrg\u00fcn ettik. Saltanat\u0131 ve Hilafeti ortadan kald\u0131rmakla kalmay\u0131p Osmanl\u0131 s\u00fclalesine mensup herkesi ac\u0131mas\u0131zca hudut
\nharici ederken, Padi\u015fah Efendimizin saraylar\u0131nda besledi\u011fi Osmanl\u0131 ta\u00e7 ve taht\u0131n\u0131n p\u0131rlanta ve elmaslar\u0131 mesabesinde olan has kullar\u0131n\u0131 ise hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmedik. Saraylarda ya\u015famaya al\u0131\u015fm\u0131\u015f ve adeta kendilerini Saray a\u015fireti gibi g\u00f6ren insanlar\u0131n Sultanlar ve saraylar olmadan yapamayacaklar\u0131n\u0131, saraydan beslenmenin \u00f6zlemiyle yan\u0131p tutu\u015facaklar\u0131n\u0131 hi\u00e7 mi hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnemedik…<\/p>\n
\n“Ah\u0131ska g\u00fcl idi gitti
\nBir ehli dil idi gitti
\nS\u00f6yleyin Sultan Mahmud’a
\n\u0130stanbul kilidi gitti!”<\/p>\n
\ny\u0131k\u0131ld\u0131ktan otuz y\u0131l sonra ise s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz o anl\u0131 \u015fanl\u0131 Kafkas setti a\u015f\u0131lm\u0131\u015f, bu tarihten elli y\u0131l sonra da Ah\u0131ska d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve Erzurum yolu a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. O halde, hangi as\u0131rlar Bay Emekli Kurmay Albay S\u00f6nmez Can? Siz yoksa y\u0131llar\u0131 as\u0131rlarla m\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yorsunuz?<\/p>\n
\n61 \u00fcst r\u00fctbeli komutandan dokuzunun \u00c7erkes k\u00f6kenli oldu\u011funu vurgulaman\u0131z\u0131n anlam\u0131 nedir? Ben de dahil hi\u00e7bir T\u00fcrk’\u00fcn, T\u00fcrk ordusunun komuta kademesinde hizmet vermi\u015f insanlar\u0131 etnik k\u00f6keninden \u00f6t\u00fcr\u00fc ayr\u0131 ve farkl\u0131 de\u011ferlendirmeyecek oldu\u011fu muhakkakt\u0131r. Hal b\u00f6yleyken sizin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir ayr\u0131mc\u0131l\u0131k de\u011fil midir? O s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011finiz kimseler T\u00fcrk Ordusu’nda birer T\u00fcrk subay\u0131 s\u0131fat\u0131yla de\u011fil de, \u00c7erkes kabilelerini temsilen mi yani \u00c7erkeslik ad\u0131na mi g\u00f6rev yap\u0131yorlard\u0131 ki, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00c7erkeslerin Rol\u00fc ad\u0131 alt\u0131nda de\u011ferlendiriyorsunuz? D\u00fcnyan\u0131n hangi ordusunda olursa olsun, askerlik, asker olurken i\u00e7ilen and\u0131n ve “askerlik namusu ve \u015ferefi”nin gere\u011fini yerine getirmek de\u011fil midir? Sizin say\u0131s\u0131n\u0131 verdi\u011finiz komutanlardan ba\u015fka bizim bildi\u011fimiz ve bilmedi\u011fimiz daha niceleri askerlik namusunun, \u015ferefinin ve haysiyetinin icab\u0131 olan nice kahramanca g\u00f6revleri yapt\u0131lar. Fakat onlar \u00fczerlerinde T\u00fcrk Ordusu’nun \u00fcniformas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yorlard\u0131, Birle\u015fik Anadolu \u0130slam Cemahiriyesi Ordusunun de\u011fil!<\/p>\n
\nMehmed Arif Begin 93 Harbinde Do\u011fu cephesindeki \u00e7arp\u0131\u015fmalar\u0131 ve sonras\u0131n\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak anlatt\u0131\u011f\u0131 “Ba\u015f\u0131m\u0131za Gelenler” adl\u0131 kitab\u0131n\u0131 okudunuz mu? O kitapta kahramanca davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 takdir etmekle birlikte yazar\u0131, “Devlet-i Ali Osman’a ne b\u00f6yle hizmet ne b\u00f6yle mihnet laz\u0131md\u0131r” demek zorunda b\u0131rakanlar kimlerdir acaba? Ayn\u0131 “hizmet ve mihnet” ( “hizmet ederim ama her f\u0131rsatta ba\u015f\u0131n\u0131za da kakar\u0131m” yahut “aya\u011f\u0131ma yer edeyim g\u00f6r sana neler edeyim” anlay\u0131\u015f\u0131) g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bile ge\u00e7erli bir davran\u0131\u015f kal\u0131b\u0131 m\u0131d\u0131r? Kitab\u0131n yazar\u0131, kimleri kastederek, “kad\u0131nlar aleme hakimdirler” c\u00fcmle-i felsefisini” \u00e7\u00f6z\u00fclemeyen (mesela cepheden topluca firar eden baz\u0131 kabile mensuplar\u0131n\u0131n yakalan\u0131p cepheye g\u00f6nderilmesi i\u00e7in yap\u0131lan yaz\u0131\u015fmalar\u0131n sonu\u00e7suz kalmas\u0131 gibi) baz\u0131 sorunlar\u0131n cevap anahtar\u0131 olmak \u00fczere i\u015faret etmek zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131r?<\/p>\n
\nSay\u0131n Can’\u0131n kopard\u0131\u011f\u0131 k\u0131z\u0131lca k\u0131yametin sebebi iste su \u00fc\u00e7 d\u00f6rt sat\u0131r.<\/p>\n
\nM\u00fcmtaz’\u0131n bir iki c\u00fcmlesinden \u00f6t\u00fcr\u00fc ni\u00e7in bu kadar \u00f6fkeleniyor? Bir tak\u0131m k\u00f6t\u00fc an\u0131lar\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in mi? Ve kimin i\u00e7in k\u00f6t\u00fc, kimin i\u00e7in iyi?<\/p>\n
\n\u00c7erkeslik gayretiyle kaleme ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z anla\u015f\u0131lan o yaz\u0131da, \u00f6zet olarak asl\u0131nda T\u00fcrk ve T\u00fcrk milleti yoktur; Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’nun d\u00f6k\u00fcnt\u00fclerinden olu\u015fturulmu\u015f derme \u00e7atma bir kalabal\u0131k yani bir mozaik vard\u0131r demeye getirdi\u011finiz T\u00fcrk Milleti i\u00e7in, Atat\u00fcrk’\u00fcn ayn\u0131 anlama gelebilecek bir tek s\u00f6z\u00fcn\u00fc bize g\u00f6sterebilir misiniz?<\/p>\n
\n“Efendiler!
\nBu d\u00fcnyay\u0131 be\u015feriyette asgari y\u00fcz milyonu m\u00fctecaviz n\u00fcfustan m\u00fcrekkep bir T\u00fcrk milleti azimesi vard\u0131r. Ve bu milletin saha-i arzdaki v\u00fcs’ati nispetinde saha-i tarihte de bir derinli\u011fi vard\u0131r!”
\nSizin oradan buradan toplama diye kendi konumunuza g\u00f6re tarif etti\u011finiz T\u00fcrk milleti i\u00e7in Atat\u00fcrk daha 1922 y\u0131l\u0131nda i\u015fte bunlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyordu.<\/p>\n
\nsava\u015f naras\u0131 olarak s\u00f6yleyen de Mustafa Kemal Atat\u00fcrk’t\u00fcr).<\/p>\n
\ndevletlerin himaye ve k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131yla, gizli ve a\u00e7\u0131k destekleriyle,
\nayr\u0131lmak y\u00f6n\u00fcnde \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 ayaklanmalar ve sava\u015flar y\u00fcz\u00fcnden \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, i\u00e7erisinden tam 19 adet irili ufakl\u0131 devlet \u00e7\u0131kt\u0131; ama bir tane daha \u00e7\u0131kmayacakt\u0131r. Bunlar\u0131n hepsi de, T\u00fcrk olmayan “anas\u0131r\u0131 muhtelifenin” her birine ait ulusal-etnik karakterli devletlerdi. T\u00fcrkiye Cumhuriyeti ise, onun kurucusu Mustafa Kemal Atat\u00fcrk’\u00fcn, “elde kalan bir avu\u00e7 ata yurdu” dedi\u011fi T\u00fcrk topraklar\u0131nda yani T\u00fcrk yurdunda ve yine onun Onuncu Y\u0131l Nutkunda s\u00f6yledi\u011fi gibi; “y\u00fcksek T\u00fcrk k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve y\u00fcksek T\u00fcrk
\nkahramanl\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinde (temelinde) kurulmu\u015ftur.” T\u00fcrk Ulusu, y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden ku\u015fku duyanlara, hi\u00e7 olmazsa y\u00fcksek kahramanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek g\u00fcc\u00fcne ve iradesine her zaman sahiptir ve sahip kalacakt\u0131r. Onun d\u00fc\u015fmanlar\u0131yla gizli ve a\u00e7\u0131k i\u015fbirli\u011fi i\u00e7inde bulunan “dahili bedhahlara”, i\u00e7imizde yuvalanm\u0131\u015f yabanc\u0131 gizli servislerin etki ajanlar\u0131na, yabanc\u0131 devletlerden ve onlar\u0131n gizli servislerinin kurdurduklar\u0131 birtak\u0131m vak\u0131flardan ald\u0131klar\u0131 para kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrk d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapanlara duyurulur.<\/p>\n
\nAcaba sizin, bir T\u00fcrkiye Cumhuriyeti yurtta\u015f\u0131 olarak, Mustafa Kemal Atat\u00fcrk’\u00fcn Medeni Bilgiler (Yurtta\u015fl\u0131k Bilgileri) adl\u0131 eserinden, onun bu eserinde T\u00fcrk milletinin nas\u0131l olu\u015ftu\u011funa ve T\u00fcrk milletini nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin olarak yazd\u0131klar\u0131ndan ve yine o eserinde yer alan su s\u00f6zlerinden acaba haberiniz var m\u0131?.<\/p>\n
\nG\u00f6nl\u00fcm\u00fcn en y\u00fcksek gururudur bu;
\nNe esir edildim, ne de sat\u0131ld\u0131m,
\nT\u00fcrk benli\u011fi, T\u00fcrkl\u00fck \u015fuurudur bu!”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"