{"id":11478,"date":"2019-03-25T18:34:55","date_gmt":"2019-03-25T23:34:55","guid":{"rendered":"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/?p=11478"},"modified":"2019-03-25T18:34:55","modified_gmt":"2019-03-25T23:34:55","slug":"kuzeybati-kafkasyada-avrupali-bir-arastirmaci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/kuzeybati-kafkasyada-avrupali-bir-arastirmaci\/","title":{"rendered":"KUZEYBATI KAFKASYA\u2019DA AVRUPALI B\u0130R ARA\u015eTIRMACI"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\u00c7ETAO Nadir Ya\u011fan
\n<\/span><\/b>Maykop, 11 Temmuz 2009<\/span><\/p>\n

Salvatore Di Rosa, modern toplumlarda geleneksel toplumlar\u0131n izlerini, k\u00fclt\u00fcrlerini, kimliklerini olu\u015fturan etmenleri ara\u015ft\u0131ran Avrupal\u0131 bir etnolog, sosyal antropolog. Toplumlar\u0131n biyolojik olmayan davran\u0131\u015fsal \u00f6zelliklerini yani insan davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n alt\u0131nda yatan sosyal,dinsel etkenleri inceleyen bir bilim dal\u0131n\u0131n \u00fcyesi. Onunla Maykop`ta \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m kafede \u00f6\u011fle yeme\u011fini yerken tan\u0131\u015ft\u0131m. Ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fam\u0131\u015f ve halen ya\u015famakta olan Adige ve Abhaz k\u00fclt\u00fcrlerinin kayna\u011f\u0131n\u0131, olu\u015fumunu, g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki farkl\u0131la\u015fmalar\u0131n\u0131, aralar\u0131ndaki ba\u011flant\u0131lar\u0131, birbirleri ile etkile\u015fimlerini kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 inceleyerek Kuzeybat\u0131 Kafkasya`n\u0131n k\u00fclt\u00fcr tarihi \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131nca kendisiyle CC okurlar\u0131 i\u00e7in s\u00f6yle\u015ftim.<\/p>\n

\u00dclkemizde ara\u015ft\u0131rma yapmak i\u00e7in internetten Adigey K\u00fclt\u00fcr Bakanl\u0131\u011f\u0131’na zar zor ula\u015fabilmi\u015f. Kafkasya’ya gelmeden \u00f6nce Avrupa’da kendisini y\u00f6nlendirecek do\u011fru d\u00fczg\u00fcn yard\u0131m alabilece\u011fi bir kurum bulamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Adigey K\u00fclt\u00fcr Bakan\u0131 kendisini Kosoval\u0131 Adigelere, Kosoval\u0131 Adigeler de T\u00fcrkiyeli Adigelere y\u00f6nlendirmi\u015fler. Mafehable’de Bereko Mehmet’in evinde misafir kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ekledi.<\/p>\n

Bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 olarak olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7l\u00fc bellek, s\u00f6zel yetenek ve dikkate sahip. Adige ve Abhaz tarihini iyi biliyor. Biraz olsun Adigece ve Abhazca \u00f6\u011frenmek istiyor. \u00c7ok iyi Rus\u00e7a konu\u015fuyor. \u0130leti\u015fim kurmakta hi\u00e7 zorlanm\u0131yor her ba\u015far\u0131l\u0131 etnolog gibi. \u015eimdiden sohbet ederken araya katt\u0131\u011f\u0131 tek t\u00fck Abazaca ve Adigece s\u00f6zc\u00fcklerle, Adige ve Abhazlarla ilgili anlatt\u0131\u011f\u0131 anekdotlarla ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 konuya hakimiyeti ve ilgisi konusunda insan\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131yor Di Rosa.<\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131da onunla ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fimiz k\u0131sa s\u00f6yle\u015fiyi okuyabilirsiniz.<\/p>\n

Sizi tan\u0131yabilir miyiz?
\n<\/b>
\nBen Salvatore Di Rosa. Hollanda`da do\u011fdum b\u00fcy\u00fcd\u00fcm. Bel\u00e7ika\u2019da ya\u015f\u0131yorum. Annem S\u0131rp, babam \u0130talyan as\u0131ll\u0131d\u0131r. Bel\u00e7ika\u2019da Gent \u00dcniversitesi Politik ve Sosyal Bilimler Fak\u00fcltesi\u2019nde doktoram\u0131 yap\u0131yorum.<\/p>\n

Kafkasya\u2019da hangi nedenle bulunuyorsunuz?
\n<\/b>
\nDoktora \u00e7al\u0131\u015fmam Kuzeybat\u0131 Kafkasya halklar\u0131 \u00fczerine. \u00d6zellikle Adige ve Abhaz halklar\u0131 olmak \u00fczere Kuzeybat\u0131 Kafkaslarda grup kimli\u011finin olu\u015fumunu ara\u015ft\u0131rma \u00fczere geldim. (Formation of Group Identify in the North West Caucasus.)<\/p>\n

Bu iki halk\u0131n etnik yap\u0131lar\u0131n\u0131 daha iyi anlayabilmek i\u00e7in b\u00f6lgede uzun s\u00fcrelerle kal\u0131yorum. \u015eehirlerden \u00e7ok ya\u015fad\u0131klar\u0131 k\u00f6yleri tercih ediyorum genellikle.<\/p>\n

\u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131m i\u00e7in ge\u00e7en y\u0131l \u00fc\u00e7 ay Kabardey Balkar Cumhuriyeti\u2019nde bulundum. Bu y\u0131l da \u00f6nce Kabardey\u2019e sonra da Adigey\u2019e gelerek bir s\u00fcre kald\u0131m. Abhazya\u2019ya gittim bir ay kald\u0131m geldim. Yakla\u015f\u0131k iki bu\u00e7uk ayd\u0131r buralarday\u0131m.<\/p>\n

Eyl\u00fcl ay\u0131nda tekrar gelece\u011fim.<\/p>\n

Doktoran\u0131z\u0131 bu konuda yapmaya nas\u0131l karar verdiniz?
\n<\/b>
\nEskiden gazeteciydim. Olduk\u00e7a \u00e7alkant\u0131l\u0131 ve etnik \u00e7e\u015fitlilik g\u00f6steren Balkanlarda g\u00f6rev yapm\u0131\u015ft\u0131m. Etnik dengelerin i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lamayacak derecede karma\u015f\u0131kla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve \u015fiddete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir yerdi Balkanlar.
\nDaha sonraki y\u0131llarda turist olarak Kafkasya\u2019ya geldi\u011fimde Kosoval\u0131 Adigeleri burada g\u00f6rmek, Kuzeybat\u0131 Kafkasya\u2019da Balkan atmosferiyle kar\u015f\u0131la\u015fmak \u00e7ok ilgimi \u00e7ekti. Burada da t\u0131pk\u0131 Balkanlarda oldu\u011fu gibi say\u0131lar\u0131 azar azar bir\u00e7ok halk vard\u0131 ama bar\u0131\u015f ve dostluk i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlard\u0131. Balkanlar gibi kriz ya\u015fanan b\u00f6lgeleri vard\u0131 tabii ama genel olarak kriz b\u00f6lgesi degildi Kuzey Kafkasya.<\/p>\n

Kuzey Kafkasya halkalar\u0131ndan \u00c7e\u00e7enler b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya taraf\u0131ndan biliniyordu ama Adige ve Abhaz halklar\u0131n\u0131 d\u00fcnya pek fazla tan\u0131m\u0131yordu. Kuzeybat\u0131 Kafkasya\u2019daki bu bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l ortam ve Adige -Abhaz halklar\u0131n\u0131n tarihi, kendi i\u00e7lerindeki ili\u015fkiler ve kom\u015fu halklarla ili\u015fkileri \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015fmaya karar verdim ve doktora \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131 Avrupa \u00fcniversiteleri i\u00e7in bakir say\u0131labilecek bu konuda yapmaya karar verdim.<\/p>\n

Hen\u00fcz ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131z devam ediyor ama \u015fu ana kadarki genel izlenimlerinizi bizimle payla\u015f\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?
\n<\/b>
\nK\u00f6ylerde bulunarak Adige ve Abhaz ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131, kimliklerini olu\u015fturan fakt\u00f6rleri yak\u0131ndan tan\u0131maya, g\u00f6zlemlerde bulunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. \u015eu ana kadar Abhazya\u2019da O\u00e7am\u00e7\u0131ra ve Gudauta b\u00f6lgelerinde g\u00f6zlemler yapabildim.<\/p>\n

Adigey\u2019de Gabukay ba\u015fta olmak \u00fczere ba\u015fka k\u00f6ylere de gittim. Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131m daha iki y\u0131l kadar s\u00fcrecek. Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131m\u0131n tamamlanabilmesi i\u00e7in b\u00f6lgeye tekrar gelip bir \u00fc\u00e7 ay daha kalmam gerekiyor.<\/p>\n

Yine de s\u00f6yleyebilirim ki burada ge\u00e7irdi\u011fim s\u00fcre olduk\u00e7a yararl\u0131 oldu.<\/p>\n

Abhazya, Adigey her ikisinde de repatriantlarla (yurdad\u00f6nenler) kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m. Bana yard\u0131mc\u0131 oldular. Yerli halkla birlikte repatriantlar\u0131 da g\u00f6zlemleme imkan\u0131m oldu . Adige ve Abhaz halklar\u0131n\u0131n kimli\u011finde son yirmi y\u0131lda rol oynuyorlar. Abhazya\u2019da onlarla birlikte ayn\u0131 ortamlarda bulundum. 21 May\u0131s anma t\u00f6renlerine kat\u0131ld\u0131m.<\/p>\n

Repatriantlar bana g\u00f6re farkl\u0131 farkl\u0131lar. Hepsinin birbirinin ayn\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemem zor. Bir k\u0131sm\u0131 var ki buraya geldiklerinde zaten Adige ve Abhaz dilini biliyorlard\u0131. Onlar hemen toplum i\u00e7indeki yerlerini buluyorlar. Kolay adapte oluyorlar.<\/p>\n

Di\u011fer k\u0131s\u0131m T\u00fcrkiye\u2019de nas\u0131l az\u0131nl\u0131k bir halk\u0131n bireyi olarak ya\u015fam\u0131\u015flarsa burada da \u00f6yleler. Anadillerini bilmedikleri i\u00e7in do\u011fal olarak kendi aralar\u0131nda T\u00fcrk\u00e7e konu\u015fuyorlar. Bu halleriyle orda da burada da gurbette ya\u015f\u0131yor gibiler. Onlar\u0131n adaptasyonu ancak ikinci ku\u015faklarda yani \u00e7ocuklar\u0131nda m\u00fcmk\u00fcn olur.<\/p>\n

Kosoval\u0131 Adigelerde de Balkan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn yo\u011fun \u015fekilde halen ya\u015fat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. Her ne kadar kendi aralar\u0131nda Adigece konu\u015fsalar da Arnavut\u00e7a ve S\u0131rp\u00e7a konu\u015fmaya da devam ediyorlar.<\/p>\n

Her etnograf her sosyal antropolog gibi benim i\u00e7in de Kosoval\u0131 Adigelerle burada kar\u015f\u0131la\u015fmak \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131yd\u0131.<\/p>\n

Say\u0131n Di Rosa sizi burada g\u00f6rmekten ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcze, halklar\u0131m\u0131za g\u00f6sterdi\u011finiz ilgiden memnun olduk. Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131z\u0131 tamamlad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda sizinle tekrar sohbet etmek ister, ba\u015far\u0131lar dileriz. <\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ÇETAO Nadir Yağan Maykop, 11 Temmuz 2009 Salvatore Di Rosa, modern toplumlarda geleneksel toplumların izlerini, kültürlerini, kimliklerini oluşturan etmenleri araştıran Avrupalı bir etnolog, sosyal antropolog. Toplumların biyolojik olmayan davranışsal özelliklerini yani insan davranışının altında yatan sosyal,dinsel etkenleri inceleyen bir bilim dalının üyesi. Onunla Maykop`ta çalıştığım kafede öğle yemeğini yerken tanıştım. Geçmişte yaşamış ve halen yaşamakta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-11478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arastirma-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11478","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11478"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11478\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11480,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11478\/revisions\/11480"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11478"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11478"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11478"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}