![](\"http:\/\/circassiancenter.com\/cc-turkiye\/yz-image4\/0311-kuzey.gif\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ayd\u0131n Osman Erkan<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Fessenden’in ara\u015ft\u0131rmas\u0131 ve sonu\u00e7 olarak iddias\u0131 kendine g\u00f6re kan\u0131tlar\u0131 olan bir nazariyedir. M\u00fcspet bilimle kesinlikle kan\u0131tlanmas\u0131 belki baz\u0131lar\u0131nca olanaks\u0131z g\u00f6r\u00fclebilir. <\/span><\/p>\n Fakat H. Schiiemann askeri m\u00fcteahhit iken Truva’y\u0131 ke\u015ffetmi\u015fti. <\/span> F. Grotefend ise Gottingen Akademisinin kendisini on alt\u0131 y\u0131l sonra do\u011frulamas\u0131ndan \u00f6nce, Kuniform yaz\u0131tlar\u0131n\u0131n do\u011fru \u00e7evrili\u015flerini ke\u015ffetmi\u015fti. <\/span><\/p>\n Bir pamuk imalat\u00e7\u0131s\u0131 olan P. Dobson, \u00a0profesyonel biliminsanlar\u0131ndan on yedi y\u0131l \u00f6nce, 1825’de buzullar\u0131n hareketi teorisini ortaya atm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/p>\n Prof. Fessenden de profesyonel bir arkeolog de\u011fildi, fakat teorisi Sir Flinders Petrie, Prof. A. T. Clay, Kafkasolog W. E. Allen ve Prof.\u00a0Me\u015faninov gibi bir\u00e7ok ciddi biliminsan\u0131 taraf\u0131ndan kabul edilmi\u015ftir. “Kafkasya ve Kafkasya berzah\u0131 diye adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00f6lge, eski Babil ve M\u0131s\u0131r uygarl\u0131klar\u0131ndan \u00f6nce olu\u015fan \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir uygarl\u0131\u011f\u0131n be\u015fi\u011fidir. Bu uygarl\u0131k konu edilen uygarl\u0131klardan binlerce y\u0131l \u00f6nce olu\u015fmu\u015ftu ki, kal\u0131nt\u0131lar\u0131na Terek ve Sunja \u0131rmaklar\u0131 ile yukar\u0131 Alizon vadisinde rastlanabilir. <\/b>Bu konuda arkeolojik ara\u015ft\u0131rmalar yap\u0131lmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n “M\u0131s\u0131r hiyerogliflerinde, eski M\u0131s\u0131rl\u0131 rahip Manetho’nun, Fenikeli tarih\u00e7i Sanchuniathon’un kay\u0131tlar\u0131nda, Ammianus Marcellinus ve Musevi tarih\u00e7i Josephus’un yaz\u0131lar\u0131nda tufandan \u00f6nceki insanlar\u0131n bir tufanla yok olacaklar\u0131 kehanetini bildiklerini, geride iz ve kay\u0131t b\u0131rakmak i\u00e7in biri tu\u011fladan di\u011feri ta\u015ftan iki s\u00fctun in\u015fa ettiklerini bunlar\u0131n \u00fczerine o g\u00fcne kadar olan insanl\u0131\u011f\u0131n tarihini ve bulu\u015flar\u0131n\u0131 kaydettiklerinden bahsedilir. Bu s\u00fctunlara Herakles Kolonlar\u0131 ad\u0131 verilir. <\/b><\/span><\/p>\n Atlantis efsanesinde ad\u0131 ge\u00e7en kolonlar da bunlard\u0131r. (Antiquities kitab\u0131 l.b\u00f6l\u00fcm 2.)<\/i> O zamanlar Ball\u0131k Denizi, Orta Asya’da bulunan ve ”Asya Akdenizi” diye an\u0131lan bir denizle birle\u015fmi\u015f olup, kutup okyanusunun bir par\u00e7as\u0131 idi. \u015eimdi bunlardan geriye kalan su par\u00e7alar\u0131 Hazar Denizi, Aral Tufandan sonra o zamanki insanl\u0131k i\u00e7in ortada kalan yer, en y\u00fcksek kara Seriadik \u00fclkesi olarak an\u0131l\u0131r. Bu ise g\u00fcne\u015f \u00fclkesi Seirios da olabilir ki, ger\u00e7ekte buras\u0131 Kuzey Kafkasya berzah\u0131d\u0131r, yani Sarmatya. <\/span><\/b> Strabon’a g\u00f6re oras\u0131 Seres veya Serketes \u00fclkesidir. Onlar\u0131n krall\u0131\u011f\u0131 Hypanis (Kuban) \u0131rma\u011f\u0131n\u0131n a\u011fz\u0131ndan ba\u015flard\u0131, (M\u00fcller’in Ptolemy’si sayfa 905). Yine Strabon’a g\u00f6re Babil’e kervan yollar\u0131 ilk olarak buradan a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n “\u00c7ok ilgin\u00e7tir ki, eski M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n “\u00d6l\u00fcler Kitab\u0131”n\u0131n<\/i> 147 ve 149. b\u00f6l\u00fcmleri incelendi\u011finde, \u00e7ok detayl\u0131 olarak Kafkasya b\u00f6lgesinin bir rehberi oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Kabilelerin, b\u00f6lgelerin adlar\u0131 aynen verilmektedir. <\/span> <\/b> \u00d6rne\u011fin halk olarak Kimmerler, Seresler; yer olarak Tiber ve Keft gibi. Eski co\u011frafyac\u0131lar Herakles s\u00fctunlar\u0131n\u0131n Cebelitar\u0131k’ta oldu\u011fu \u015feklinde yanl\u0131\u015f bir kan\u0131ya kap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Asl\u0131nda Herakles, Karadeniz’in kuzeyinde, kuzey k\u0131y\u0131lar\u0131nda bulunmu\u015f ve kolonlar buraya dikilmi\u015ftir (Bkz. Megasthenes, Strabon ve Herodotus) Fenikeliler ise yanl\u0131\u015f olarak bo\u015funa kolonlar\u0131 Cebelitar\u0131k’ta aram\u0131\u015f ve bulamam\u0131\u015flard\u0131r. Herakles Kolonlan’n\u0131n ger\u00e7ek yeri Kuzey Kafkasya’d\u0131r. <\/span><\/p>\n “\u00dcnl\u00fc Yunanl\u0131 co\u011frafya alimi Ptolemy bu b\u00f6lgede “\u0130skender’in <\/i>Kolonlar\u0131ndan bahseder, fakat \u0130skender bu kadar uza\u011fa gitmemi\u015ftir. Taman yar\u0131madas\u0131n\u0131n as\u0131l ad\u0131 Ta Manu’dur ve “Tanr\u0131n\u0131n \u00dclkesi”<\/i> anlam\u0131na gelir. Eski Yunanca’da bu Temenos’dur. \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Eski Yunan efsanelerine g\u00f6re Uran\u00fcs do\u011fuda, Kronus bat\u0131da ve Zeus da Amaithea’n\u0131n yan\u0131ndad\u0131r. \u0130skitler, di\u011fer hakim \u0131rklar ve maden i\u015fleyenler, Taauti adl\u0131 bir tanr\u0131ya taparlard\u0131. <\/span><\/strong> Bunlar\u0131n bulunup ke\u015ffedilmesi de ilgili arkeologlara d\u00fc\u015fmektedir. <\/span><\/p>\n “\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan beri anlat\u0131lagelen efsaneleri, yani mitoloji, eski kelimeler yoluyla ara\u015ft\u0131rarak bulgulara ula\u015fmaya “mitarkeoloji” <\/i>denmektedir. Bu y\u00f6ntem, fosille\u015fmi\u015f t\u00f6reler ve adlar sayesinde yeni bilimsel bulgulara ula\u015fmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n \u0130nsanl\u0131k ilk olarak Kafkasya berzah\u0131nda olu\u015fmu\u015ftur. Berzah\u0131n g\u00fcney k\u0131sm\u0131nda esmer ve zenci \u0131rklar meydana gelmi\u015f, Kuzey Kafkasya’da ise b\u00fcy\u00fck beyaz \u0131rk olu\u015fmu\u015ftur. Ger\u00e7ekte Kafkasyal\u0131 olan eski M\u0131s\u0131r Tanr\u0131s\u0131 Osiris’de g\u00fcneyden gelen bir tanr\u0131d\u0131r ve mavi bir maske takar. <\/span><\/b><\/p>\n Eski M\u0131s\u0131r uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n Kafkasya’dan geldi\u011fini anlamak i\u00e7in M\u0131s\u0131r’\u0131n \u00d6l\u00fcler Kitab\u0131\u2019n\u0131 <\/i>incelemek yeter. Onlar i\u00e7in anavatan Kafkasya’d\u0131r ve Kafkas s\u0131rada\u011flar\u0131n\u0131n g\u00fcneyine d\u00fc\u015fen Siris vadisinden gelmi\u015flerdir. <\/span><\/strong><\/p>\n \u00d6l\u00fcler Kitab\u0131<\/span><\/i>‘nda g\u00fcne\u015f bir denizin \u00fczerinden, Bakhu’ya do\u011far (Baku) ve Ta Manu’da (Taman) bir di\u011fer denizin \u00fczerinde batar. Fakat M\u0131s\u0131r co\u011frafyas\u0131nda b\u00f6yle do\u011fulu bat\u0131l\u0131 denizler yoktur. Kitapta bahsedilen yer besbelli Kafkasya’d\u0131r. “Eski M\u0131s\u0131rl\u0131 din adamlar\u0131 kutsal bilgileri herkese vermediler, sadece se\u00e7kin bir grup bunlara vak\u0131ft\u0131. “\u00d6l\u00fcler Kitabenin<\/i> 17, 18, 64, 125, 149 ve 150. b\u00f6l\u00fcmlerinde bu bilgiler elinde anahtar\u0131 olana sunulur ve sadece bu se\u00e7kin grup esas anlam\u0131 \u00f6\u011frenebilir. <\/span><\/p>\n Antik co\u011frafya bilginleri M\u0131s\u0131rl\u0131larla G\u00fcney Kafkasya vadileri balk\u0131n\u0131n ayn\u0131 \u0131rktan geldiklerini bilmekteydiler. M\u00d6 450’de Herodot \u015f\u00f6yle yazar: (2, 104) “Hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yoktur ki, Kolhis halk\u0131 ile eski M\u0131s\u0131rl\u0131lar ayn\u0131 \u0131rktand\u0131rlar.” M\u0131s\u0131r’\u0131n eski ad\u0131 Aetia idi. Kafkasya’da ayn\u0131 ad\u0131 ta\u015f\u0131yan bir b\u00f6lge bulunurdu. Sirisk ise Nil nehrinin eski ad\u0131d\u0131r. Kafkasya’daki nehrin ad\u0131 ise Cyrus’tur (Kur). <\/span><\/p>\n “\u00d6l\u00fcler Kitab\u0131”nda<\/span><\/i> “ufuk” kelimesiyle yine Kafkasya kastedilmektedir. G\u00fcne\u015fin do\u011fdu\u011fu Bak\u00fc’den, g\u00fcne\u015fin batt\u0131\u011f\u0131 Taman aras\u0131nda \u00fclke d\u00fcnyan\u0131n ufkudur. Buran\u0131n bat\u0131 k\u0131sm\u0131nda ise, yani Kuban’da ve Taman’da Kimmerler veya Khemuri halk\u0131 ya\u015fard\u0131 (Strabon 11; 11; 5. ).<\/p>\n Bu b\u00f6lgede sis bazen \u00f6yle yo\u011fun olurdu ki, ad\u0131na “Kimmerlenn Karanl\u0131k \u00dclkesi”<\/i> ad\u0131 verilmi\u015fti. Azak denizinin eski ad\u0131 olan Maeitis’in anlam\u0131 ise “Karanl\u0131klar \u00dclkesi Tanr\u0131s\u0131zda. <\/i> Bu \u00fclkede sonradan ya\u015fayan, Kimmer ahfad\u0131 olan halk kendilerinin Aed veya Aeti, Haeti \u0131rk\u0131ndan geldiklerini s\u00f6ylerler ve Thaem tanr\u0131s\u0131na taparlard\u0131. <\/strong> <\/span><\/p>\n “Eski Fenikeliler de bu \u0131rktan gelirler. As\u0131l vatanlar\u0131 Terek ve Sunja aras\u0131nda, Kuzey Kafkasya’dayd\u0131. Sonradan g\u00fcney \u00fclkelerine inmi\u015flerdir ama Kuban’\u0131n en eski yerlilerinin Kimmerler oldu\u011fu kesindir;<\/span><\/strong> onlara kutsal ate\u015fin insanlar\u0131 da denirdi, baz\u0131lar\u0131 da Gimri diye anarlar. “\u0130sa’dan 11 bin y\u0131l \u00f6nce Azak denizinden gemiyle Aral g\u00f6l\u00fcne ve Faizabad’a kadar gidilebilirdi. Bu deniz kuruduktan sonra buradan do\u011fuya kervan ve ticaret ula\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ilk yapan halk Seresler veya Circetaeler idi. <\/span><\/p>\n “Arkeolojik ara\u015ft\u0131rma ve kaz\u0131lar tamamen yap\u0131lmadan, ”Asya Akdenizi” ad\u0131m ta\u015f\u0131yan ve Balka\u015f g\u00f6l\u00fcnden \u00c7alanta\u015f denizine kadar uzanan b\u00fcy\u00fck denizin varl\u0131\u011f\u0131m tam olarak kan\u0131tlayamay\u0131z. Fakat b\u00fcy\u00fck Rus biliminsan\u0131 Prof. Rostovsev, eski \u00c7alanta\u015f denizinin kuzeybat\u0131s\u0131na d\u00fc\u015fen Altay b\u00f6lgesinde, Kuban’dakilere \u00e7ok benzeyen mezarlar bulundu\u011funu belirtir. Yine Baykal g\u00f6l\u00fcn\u00fcn g\u00fcneyine d\u00fc\u015fen Tar\u0131m b\u00f6lgesinde, Avrupal\u0131larca yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 san\u0131lan kal\u0131nt\u0131lar\u0131 ke\u015ffeden Sir Aurel Stein’\u0131n bulgular\u0131 ilgin\u00e7tir. Bir deniz ve hatta okyanus b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnde bir deniz kurudu\u011funda, onun eski k\u0131y\u0131 yerle\u015fim alanlar\u0131ndan ba\u015flayarak ara\u015ft\u0131rmalar yap\u0131labilir. \u00d6rne\u011fin bug\u00fcnk\u00fc Atlas Okyanusu kurursa, Amerika’n\u0131n do\u011fu k\u0131y\u0131lar\u0131ndaki kentler tetkik edilir ve buraya insanlar\u0131n bir zamanlar \u0130ngiltere’den deniz yoluyla geldi\u011fi belirlenebilir, i\u015fte Orta Asya’da da Kafkasya berzah\u0131ndan geldi\u011fi san\u0131lan bir\u00e7ok emareler bulunur. M\u00d6 6000 y\u0131l\u0131na kadar geri giden, sonra M\u00d6 2500 ve hatta 1000 y\u0131l\u0131na kadar gelen baz\u0131 yer adlar\u0131 bu kan\u0131y\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmektedir. <\/strong> Selentu\u015f Okyanusu ad\u0131 verilen bu Orta Asya denizi zamanla kurumu\u015ftur, ilk olarak bunun sonucu Balka\u015f g\u00f6l\u00fcn\u00fcn Kafkasya ile olan ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131n kopmas\u0131d\u0131r. Strabon’a g\u00f6re M\u00d6 250 y\u0131l\u0131nda Aral ile Hazar Denizi aras\u0131ndaki su ba\u011flam\u0131\u015f\u0131 art\u0131k kurumu\u015ftu. O d\u00f6nemde Kuzey Kafkasya’da ya\u015fayan Sirici adl\u0131 bir kavim Hindistan ve Babil’e kervan yollar\u0131m olu\u015fturmu\u015flard\u0131r (Strabon, \u00a011). <\/strong><\/span><\/p>\n “Aslen Kafkas k\u00f6kenli olan Zelen\u00e7uk, Olan\u00e7uk, Alontas, Aslantis adlar\u0131na Orta Asya ve hatta \u00c7in’de bile rastlanmaktad\u0131r, ipe\u011fi \u00c7in’de ilk \u00fcreten \u00c7in imparatori\u00e7esinin ad\u0131 Se-lint-\u00e7i’dir. Selentu\u015f Okyanusu bat\u0131dan Kafkasya berzah\u0131na dayan\u0131yordu. <\/span><\/strong><\/p>\n “Amerikan Bilim Geli\u015ftirme Deme\u011fi’ne 1899 y\u0131l\u0131nda verilen bir raporda, Eski Yunanl\u0131lar\u0131n ve Samilerin mitolojik \u00fclkeler hakk\u0131ndaki efsanelerine konu olan b\u00f6lgenin Kafkasya berzah\u0131 oldu\u011fu iddia edilmi\u015ftir. Ara\u015ft\u0131rmalar sonucu bu rapor sonradan geni\u015fletilerek 1922 y\u0131l\u0131nda son \u015feklini alm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n Kafkasya’n\u0131n kuzey ve g\u00fcneyinde yap\u0131lacak kapsaml\u0131 arkeolojik kaz\u0131lar\u0131n kan\u0131tlar olu\u015fturaca\u011f\u0131 da belirtilmi\u015fti. Ben bunu 1923 y\u0131l\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131m kitapta belirttim. Eusebius, Berossus ve Josephus gibi eski biliminsanlar\u0131n\u0131n tufandan \u00f6ncesini anlatan kay\u0131tlar\u0131 ve \u00d6l\u00fcler Kitab\u0131’n\u0131n gizli anlam\u0131n\u0131n anahtar\u0131m belirten bir yaz\u0131 1 Mart 1924 ve 26 Temmuz 1924 tarihli Nature dergisinde yay\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131. Yine bu konuda \u00e7ok ilgin\u00e7 bir yaz\u0131 “Christian Selence Monit\u00f6r” dergisinin 24 \u015eubat 1924 tarihli say\u0131s\u0131nda \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n “Tevrat T\u00f6relerinin Asl\u0131”<\/i> adl\u0131 kitab\u0131n yazar\u0131 ve Babil ile Sami Filolojisi Profes\u00f6r\u00fc Arkeolog Dr. Albert T. Cley, gerek eserinde ve gerekse benimle olan yaz\u0131\u015fmalar\u0131nda bu teorilerin \u00e7ok m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu ve kendisinin de inand\u0131\u011f\u0131m belirtmi\u015ftir. M\u0131s\u0131r bilimleri uzman\u0131 (egyptolog) Sir Flinders Petrie de ayn\u0131 fikirdedir. <\/span><\/p>\n “Eski bilginlerin yazd\u0131klar\u0131na g\u00f6re d\u00fcnyada ipek ilk defa Da\u011f\u0131stan’daki Gadira y\u00f6resinde \u00fcretilmi\u015f ve oradan Selentu\u015f Okyanusu yoluyla \u00c7in’e g\u00f6t\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u00c7in’de imparatori\u00e7e Se Lint \u00c7i taraf\u0131ndan geli\u015ftirilmi\u015ftir. Argonotlar\u0131n Alt\u0131n Postu’da bir t\u00fcr sar\u0131 ipek \u00fcretimidir.<\/span><\/p>\n B\u00fcy\u00fck \u0130skender \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00f6nce Hazar Denizi’nde bir donanma kurar ve askerlerine bu denizin Hindistan’\u0131n do\u011fu\u015fu ile irtibatl\u0131 oldu\u011funu anlat\u0131r.<\/span><\/p>\n “Binlerce y\u0131ldan beri Kafkasya’n\u0131n i\u00e7 b\u00f6lgelerine girmek olanaks\u0131zd\u0131. \u0130stilac\u0131lar k\u0131y\u0131lardan ve ovadan girdiler, fakat \u00e7etin bir direni\u015fle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar. Gerekti\u011finde yerliler da\u011flara \u00e7ekildi ve tehlike ge\u00e7ince tekrar a\u015fa\u011f\u0131ya indiler, \u0130skender k\u0131sa bir s\u00fcre Hirkaniya’y\u0131 i\u015fgal etti. T\u00fcrkler ise Derbent ve \u00e7evresini bir s\u00fcre ellerinde tuttular. 1829 y\u0131l\u0131nda Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu Kafkasya’n\u0131n bat\u0131 k\u0131y\u0131lar\u0131ndaki bir iki \u00fcss\u00fcnden \u00f6t\u00fcr\u00fc buralar\u0131 Rusya’ya terk etti.<\/span><\/p>\n Fakat tamamen ba\u011f\u0131ms\u0131z olan yerli \u00c7erkes halk\u0131 Ruslara kar\u015f\u0131 koydu ve uzun y\u0131llar bu sava\u015flar devam etti. Rusya b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fcyle bu b\u00f6lgeyi istilaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131 ve y\u00f6reye askeri casuslar g\u00f6nderdi. 1848 y\u0131l\u0131nda Kafkasya berzah\u0131n\u0131n ilk Rus askeri haritas\u0131 yap\u0131ld\u0131. Bu harita \u00e7ok ilgin\u00e7 ve \u00f6nemlidir. Rus i\u015fgalinden \u00f6nceki yerleri, yerle\u015fimleri ve co\u011frafi isimleri g\u00f6sterir, yani orijinal Kafkas yerli adlar\u0131yla kaydedilmi\u015ftir.<\/b><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aydın Osman Erkan Fessenden’in araştırması ve sonuç olarak iddiası kendine göre kanıtları olan bir nazariyedir. Müspet bilimle kesinlikle kanıtlanması belki bazılarınca olanaksız görülebilir. Fakat H. Schiiemann askeri müteahhit iken Truva’yı keşfetmişti. F. Grotefend ise Gottingen Akademisinin kendisini on altı yıl sonra doğrulamasından önce, Kuniform yazıtlarının doğru çevrilişlerini keşfetmişti. Bir pamuk imalatçısı olan P. Dobson, profesyonel […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-11864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tarih","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11866,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11864\/revisions\/11866"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nAyr\u0131ca \u00c7erkes ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve yazar Mehmed Ali P\u00e7\u0131haluk’un 1920 ve 1922’de yazd\u0131\u011f\u0131 “Tarih\u00e7ilere Uyan”<\/i> adl\u0131 eseri, Abhaz ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve yazar BEYGUA \u00d6mer B\u00fcy\u00fcka’n\u0131n “Abhaz Mitolojisi Ana\u00e7 m\u0131?” (\u0130st. 1971) ile “Kafkas Kaynaklar\u0131na G\u00f6re \u0130lk Yarad\u0131l\u0131\u015flar – \u0130lk \u0130nsanl\u0131k – Kafkas
\nGer\u00e7ekleri” (\u0130st. <\/i>1985) adl\u0131 eserlerindeki iddialar ile Prof. Pessenden’in teorisi b\u00fcy\u00fck benzerlikler g\u00f6stermektedir. Bu yazarlar Fessenden’i tan\u0131mam\u0131\u015f ve yazd\u0131klar\u0131m okumam\u0131\u015flard\u0131r, tersi durumda kitaplar\u0131nda buna de\u011finirlerdi. Prof. Fessenden’in kitab\u0131n\u0131n ikinci k\u0131sm\u0131, ilgilenen biliminsanlar\u0131na takdim edilmek \u00fczere sadece y\u00fcz adet bas\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu kitab\u0131n uzunca bir \u00f6zetini sizlere aktar\u0131yorum:<\/span><\/p>\n
\nve Balka\u015f g\u00f6lleridir. <\/span><\/p>\n
\n
\nDa\u011fl\u0131lar\u0131n ise Theoi adl\u0131 tanr\u0131s\u0131 vard\u0131. Anapa yar\u0131madas\u0131 b\u00fcy\u00fcc\u00fc Circe’nin yuvas\u0131d\u0131r. O b\u00f6lgede Circetaeler ya\u015far, onlar Taman’in \u00fcnl\u00fc ok\u00e7ular\u0131d\u0131r.
\n<\/strong><\/span><\/b>
\nKabardi’nin anlam\u0131 ba\u015f\u0131n sol taraf\u0131nda bulunan bir ba\u011fdan gelir. Soylular sa\u00e7lar\u0131n\u0131 bununla ba\u011flarlar. Bu ayn\u0131 zamanda Sind balk\u0131n\u0131n tanr\u0131s\u0131n\u0131n simgesidir. Ger\u00e7ek Alt\u0131n Post’un \u00fclkesi asl\u0131nda g\u00fcneyde de\u011fil, Taman yar\u0131madas\u0131ndad\u0131r. Kafkasya’n\u0131n antik ve tufan \u00f6ncesi uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131lar\u0131 bug\u00fcn tamamen yeralt\u0131ndad\u0131r. <\/b><\/span><\/p>\n