{"id":12404,"date":"2019-03-31T09:51:27","date_gmt":"2019-03-31T14:51:27","guid":{"rendered":"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/?p=12404"},"modified":"2019-03-31T09:51:27","modified_gmt":"2019-03-31T14:51:27","slug":"ingiliz-belgelerinde-turkiye-ve-kafkasya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/ingiliz-belgelerinde-turkiye-ve-kafkasya\/","title":{"rendered":"\u0130NG\u0130L\u0130Z BELGELER\u0130NDE T\u00dcRK\u0130YE VE KAFKASYA"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

Osman \u00c7elik <\/span> <\/span> <\/strong>
\nAnkara, 1992<\/span><\/span><\/p>\n

BAY UROUHART’IN NUTKU
\n<\/b>Glasgow, 23 May\u0131s 1838<\/p>\n

Ye\u015fil Zemin (ge\u00e7mi\u015f) \u00dczerine Alt\u0131n Oklar ve Y\u0131ld\u0131zlar
\n<\/b>
\nBu \u00fclkede, \u00c7erkezistan’\u0131n bir dereceye kadar temsilcisi olarak, size yeni do\u011fmu\u015f bu devlete yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131n \u015ferefi, onuru, esenli\u011fi ve geli\u015fimi i\u00e7in izah etti\u011finiz sempatinizi onaylamak ve te\u015fekk\u00fcr etmek istiyorum. \u00c7erkezistan’\u0131n yak\u0131n zamana kadar, erkek\u00e7e yi\u011fitli\u011fin veya han\u0131m zerafetinin tahayy\u00fcl edildi\u011fi, masallar\u0131n veya fab\u0131llar\u0131n \u00fclkesi oldu\u011fu anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7erkezistan h\u00e2l\u00e2 masallar\u0131n\u0131n ve \u015fiirlerin \u00fclkesidir. Fakat fab\u0131l ve muammalar\u0131n (s\u0131rlar\u0131n) \u00fclkesi olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7ar’\u0131n binlerce ve y\u00fcz binlerce bask\u0131s\u0131na ra\u011fmen, \u00c7erkezistan’\u0131n Bat\u0131 Avrupa k\u0131y\u0131lar\u0131na kadar ula\u015fan sevimli \u015f\u00f6hreti kahramanl\u0131k ve erkek\u00e7e meziyetleri takdir edilmi\u015f ve \u00f6\u011frenilmi\u015ftir. Parlak, sevimli ve \u015fiirselli\u011fi dolay\u0131s\u0131yla do\u011funun bu yeni do\u011fan y\u0131ld\u0131z\u0131n\u0131 \u015fevkle selamlamaktan sizi kimse al\u0131koyamaz. Elbruz \u00fczerinde ve Hazar’dan y\u00fckselen bu yeni sanca\u011f\u0131n do\u011fu\u015funu \u015fevkle sel\u00e2mlarsan\u0131z, -sizin bir bak\u0131ma Hindistan imparatorlu\u011funun savunucular\u0131- Kafkas garnizonunun bir \u00f6rne\u011fi ve o halk\u0131n ger\u00e7ek bir temsilcisi (sa\u011flam b\u00fcnyeli, kartal g\u00f6zl\u00fc, \u00e7ocuk yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve saf tatl\u0131 dilli\u011fiyle ve klan adam sertli\u011finden olu\u015fan \u00f6zellikleriyle) oldu\u011funu g\u00f6rmekten ba\u015fka bir \u015fey bulamazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n

O halk\u0131n bana ilham etti\u011fi ba\u011fl\u0131l\u0131k duygusu ve hayranl\u0131k hissini kelimelerle nakletmek benim i\u00e7in tamamen imkans\u0131zd\u0131r. Bu intibalar sadece benimle ilgili husus de\u011fildir, \u0130ki \u0130ngiliz teknesi onlar\u0131n k\u0131y\u0131lar\u0131na ula\u015ft\u0131 ve kaptan\u0131ndan tayfas\u0131na kadar, k\u0131y\u0131ya ayak basan her \u0130ngiliz (Britanyal\u0131) bu masal \u00fclkesinin hayranl\u0131\u011f\u0131na yakalanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu husus, ilk \u00e7a\u011f insan\u0131n\u0131n \u015fiirsel m\u00fcnasebeti ve manevi mevcudiyetinden beri bir yar\u0131\u015f \u015fevkiyle s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Rusya’n\u0131n bize bildirdi\u011fine g\u00f6re iki nemseliniz, bu vah\u015fi haydut ve adam ka\u00e7\u0131ranlar aras\u0131nda ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r; bunlardan biri sizin kendi hem\u015fehriniz ve \u015fimdi beni dinleyen bir \u00e7ok arkada\u015f\u0131n\u0131zdan birisidir. Onun, \u00c7erkesler i\u00e7in tav\u0131r ve hareketi, onlar\u0131n insan olarak karakteri hakk\u0131ndaki yarg\u0131s\u0131, halk olarak onlar\u0131 bize de\u011ferlendirmesi, onlar\u0131n evlerinde her g\u00fcn artmaktad\u0131r. \u00c7erkesleri miktar\u0131 her ne kadar 3-4 milyon aras\u0131nda ise de, hala bunlar\u0131n sadece bir k\u0131sm\u0131 harbin \u015fiddetine maruz kalarak yerinden olmu\u015ftur. Aralar\u0131nda hi\u00e7 birle\u015fme bulunmamakta. Hi\u00e7 bir vaat s\u00f6z\u00fc; da\u011f\u0131lan ve ka\u00e7an fertlerin birle\u015ftirilmesi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn m\u00fc\u015fterek temsilcileri, yabanc\u0131 g\u00fc\u00e7lerle ili\u015fkileri, diplomatik sistemleri, askeri te\u00e7hizat ve bayraklar\u0131 yoktur. O halde m\u00fctecavizlerin zulm\u00fcne kar\u015f\u0131 nas\u0131l gelebilmi\u015f, diplomasiyi s\u00fcsleyebilmi\u015f ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 idame ettirebilmi\u015flerdir? G\u00fcneye do\u011fru kuzeyden gelen g\u00f6\u00e7ebelere kar\u015f\u0131 nas\u0131l bir engel olu\u015fturabilmi\u015flerdir? Bunu, ferdi de\u011ferler ve bireysel kahramanl\u0131k g\u00fcc\u00fcyle yapmaya muktedir olmu\u015flard\u0131r. Orada \u00e7ocuk, Sparta’n\u0131n k\u00f6rpe fidan\u0131 (s\u00fct bebe\u011fi) gibi toplumun mal\u0131 (m\u00fclkiyeti) m\u00fctalaa edilir; m\u00fc\u015fterek iyilik i\u00e7in e\u011fitilir. Bu, cesaret ve a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131l\u0131k, sab\u0131r ve beceriklilik veren bir disiplin ruhuyla ger\u00e7ekle\u015ftirilir.<\/p>\n

\u00c7ocuk baz\u0131 cenk ba\u015far\u0131lar\u0131 ile erkeklik haklar\u0131n\u0131 kazan\u0131ncaya kadar, bir manevi baban\u0131n himayesinde kal\u0131r, evine d\u00f6nmez. “O, b\u00fcy\u00fck bir zafer ve ondaki moral g\u00fcc\u00fc kat\u0131l\u0131m\u0131yla Rusya’ya kar\u015f\u0131 kendinde mevcut mukavemet h\u0131rs\u0131yla \u00c7erkezistan’a ilk ziyaretini tasarlam\u0131\u015ft\u0131. Orada ikamet eden insanlar\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in gerekli birle\u015fmeyi sa\u011flamak, \u0130ngiltere’nin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6stermek ve Rusya gizemi, Kafkasya’ya gitmesini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.” Bu kanaatlerle dolu te\u015febb\u00fcs\u00fcmde Colchis (1) k\u0131y\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7evreleyen s\u0131rlar\u0131n hikayesine n\u00fcfuz etmeye veya \u00f6lmeye karar verdim. O k\u0131y\u0131lara silahs\u0131z ve yaln\u0131z olarak ayak bast\u0131m. 24 saat i\u00e7inde okudum, kendimi yuvarlak bir tepenin zirvesinde oturmu\u015f buldum. Kaban\u0131 (harita) ayaklar\u0131ma do\u011fru yayd\u0131m. \u00d6n\u00fcmde da\u011flar aras\u0131nda uzanan sonsuz Moskova ovalar\u0131, Kalmuk yollar\u0131 ve Kazak pulkalar\u0131 uzanmaktayd\u0131. Burada Nova Zembla’dan Fas’a ve Fas’\u0131n Atlantik’inden Hint Okyasunusu’na kadar, Moskova \u00c7ar’\u0131n\u0131n bir \u00e7ok zarar\u0131na kar\u015f\u0131 koymak ve tahkikinden \u00f6\u00e7 almak \u00fczere haz\u0131rlanm\u0131\u015f insanlar\u0131 g\u00f6rd\u00fcm. O zaman dudaklar\u0131mdan istemeyerek “siz art\u0131k a\u015firet de\u011fil, halks\u0131n\u0131z” s\u00f6zleri \u00e7\u0131kt\u0131. Siz \u00c7erkes’siniz ve buras\u0131 \u00c7erkezistan’d\u0131r. Fakat \u00c7erkezistan’da bas\u0131n ve ortak bir dil isteniyordu. Yeni kavram k\u0131yas yoluyla veya mant\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme (muhakeme) yard\u0131m\u0131yla iletilmezdi. Alelade (basit) bir ta\u015f\u0131ma arac\u0131 laz\u0131md\u0131. Hemen akl\u0131ma gelen kendisini tan\u0131tma m\u00fcjdecisi olacak olan ortak bir milli bayrak ve belagat, bu sadece m\u00fc\u015fterek inanc\u0131 ve uygun milli sempati d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle ger\u00e7ekle\u015ftirilebilirdi .<\/p>\n

Fakat bir bayrak veya bir renk, g\u00fcc\u00fcn\u00fc ge\u00e7mi\u015ften -\u00f6nemli adamlar\u0131n birli\u011finden veya ge\u00e7mi\u015f zamandan kalan faydal\u0131 prensiplerden- zaman ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7indeki \u015f\u00f6hret veya an\u0131lar ile insanlar\u0131n ilk y\u0131llardan kalan duygular\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. \u00c7erkezistan be\u015f bin y\u0131ll\u0131k ge\u00e7mi\u015fiyle b\u00f6yle birlikleri (kurumlar\u0131) hi\u00e7 arma\u011fan etmemi\u015ftir. Hi\u00e7 bir kahraman bir fethi p\u00fcsk\u00fcrtmemi\u015f, hi\u00e7 bir kanun yap\u0131c\u0131 kanun ve kurumlar, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve refah vermemi\u015fti. Hi\u00e7 bir ailenin silah\u0131, soylu ve canla ba\u015fla ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n bayra\u011f\u0131n\u0131 se\u00e7ebilmi\u015fti. Hi\u00e7 bir kurumun sembol\u00fc milli birli\u011fin ifadesi olarak benimsenmemi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcn \u00e7\u0131plak ihtiya\u00e7lar\u0131ndan ve g\u00fcn\u00fcn duygusal \u015fartlar\u0131na g\u00f6re se\u00e7ilen ara\u00e7lar bayrak olmu\u015ftur. Ye\u015fil da\u011flar\u0131n\u0131n kendi rengini Mekke’ye sadakat belirtti\u011finden se\u00e7tim. \u00dczerine onlar\u0131n silah\u0131 olan bir ok demetini ve bir y\u0131ld\u0131z tac\u0131 yerle\u015ftirdim. Onlar, belki a\u00e7\u0131k kararg\u00e2hlar\u0131nda her gece g\u00f6klerin g\u00f6rkemi (ha\u015fmeti) ve yarat\u0131c\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcyle \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerine yak\u0131n olabilirdi. G\u00f6z vas\u0131tas\u0131yla kalbe hitap eden bu lisan anla\u015f\u0131l\u0131yordu. Karadeniz \u00fczerinde bir birlik g\u00fcn\u00fcn\u00fcn \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131, Hazar’a yay\u0131l\u0131r, bir yeni milletin do\u011fu\u015fu olurdu. O insanlar Avrupa’n\u0131n \u015fampiyonlar\u0131 ve Asya’n\u0131n bek\u00e7ileriydi. Kafkasya’n\u0131n her iki tabyas\u0131, 6 bin millik bir hisar hende\u011fi gibi uzar gider. Bunun \u00f6tesine Himalayalar\u0131n Hindistan siperlerine, bat\u0131da Avrupa Karpat savunma hatt\u0131na kadar, kuzeyin sava\u015f\u00e7\u0131 istilac\u0131lar\u0131 ile g\u00fcneyin vah\u00ad\u015fi insanlar\u0131 aras\u0131nda 3 bin mil uzunlu\u011funda ge\u00e7ilmez bir ku\u015fak \u00e7izilmi\u015ftir. Kafkaslarda iki ge\u00e7it vas\u0131tas\u0131yla sa\u011flam ba\u011flant\u0131 kurulmas\u0131, sadece \u00c7erkeslerin ayr\u0131lm\u0131\u015f haliyle sa\u011flanabilir. Roma ve Acem imparatorluklar\u0131 bu kap\u0131lar\u0131 g\u00fc\u00e7le kapatmay\u0131 gerekli g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Rekabetleri Kafkasya’n\u0131n savunulmas\u0131 i\u00e7in kombine edildi. \u015eimdi tasarrufumuzda olan o bariyer (barikat) savunmam\u0131z i\u00e7in gereklidir. O halk, nefsim\u00fcdafaa savunmas\u0131 i\u00e7in sizleri ziyaret ediyor.<\/p>\n

Yine o k\u0131y\u0131n\u0131n \u00fczerindeki bu halk\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde, \u0130ngiliz bayra\u011f\u0131na duyulmam\u0131\u015f bir tecav\u00fcz yap\u0131ld\u0131, insan olarak y\u00fcz\u00fcm k\u0131zard\u0131; bir \u0130ngiliz olarak kaydetmek i\u00e7in irkildim, \u0130ngiltere tecav\u00fcze boyun e\u011fmi\u015f ve yalanc\u0131ktan olay\u0131 hakl\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131. Bir \u0130ngiliz teknesine (The Vixoen) ba\u011f\u0131ms\u0131z bir halkla, bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 yollarla ticaret yaparken bir Rus kruvaz\u00f6r\u00fc taraf\u0131ndan el konuldu. K\u0131y\u0131lar boyunca, bug\u00fcn Rus band\u0131ral\u0131 (bayrakl\u0131) gemilere \u00f6l\u00fcm silahlar\u0131 y\u00fcklenmektedir. \u00c7erkezistan eski zamanlarda Rusya’n\u0131n s\u00f6m\u00fcrgesi (ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131) olmam\u0131\u015ft\u0131, \u0130ngiliz teknelerine el konulmas\u0131 azami derecede \u0130ngiltere’ye y\u00f6nelik bir tecav\u00fcz olmu\u015ftu. Bir Rus g\u00fcc\u00fc taraf\u0131ndan i\u015fgal ile ilgili iddia Rusya taraf\u0131ndan hararetle desteklenmi\u015f ve bunun bir yalan oldu\u011fu belirtilmi\u015fti. Bu olay, anla\u015fman\u0131n veya s\u00f6zle\u015fmenin bir ihlaliydi. Ancak, bu ihlal kabul edilmi\u015fti. Hatta \u0130ngiliz h\u00fck\u00fcmetinin himayesinde o k\u0131y\u0131ya giden bir teknenin zapdedilmesinin hakl\u0131 \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 uydurulmu\u015ftu, insanlar aras\u0131nda i\u015fitilmemi\u015f rezalet ve karga\u015fan\u0131n sergilenmesi, su\u00e7lunun bu pisli\u011fe katlanmaya mahkum edilmesi laz\u0131md\u0131. \u00c7erkezistan’\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 desteklemek i\u00e7in ne yap\u0131labilirdi diye soruyorsunuz. \u015eimdi \u015ferefe ya da sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na diyerek i\u00e7ti\u011fimizde belirtilen kelimelerle cevapl\u0131yorum. “Anla\u015fmada belirtildi\u011fi gibi, g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f haklar\u0131n\u0131z\u0131 savununuz. Y\u00fczkaran\u0131z Rusya’n\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesini durdurunuz. \u00c7erke\u015f utanc\u0131n\u0131 sona erdiriniz. \u00c7erkeslerin g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde bir \u0130ngiliz teknesinin korsanca zapt\u0131n\u0131n \u00f6c\u00fcn\u00fc al\u0131n\u0131z. Onlar\u0131n zalimce tecav\u00fcz\u00fcn\u00fc sindirecek olan d\u00fcnyadaki durumunu destekleyiniz. Onlar\u0131n insanca sundu\u011fu sempatiye ve duygulara mukabele ediniz. Askeri zaferlerin etkileyebildi\u011fi kadar, onlar\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in u\u011fra\u015f\u0131n\u0131z. \u00c7erkezistan kaybetti\u011fi zaman, ordular\u0131n ve filolar\u0131n yerine getiremedi\u011fi o g\u00fcvenli\u011fi kendiniz temin ediniz.<\/p>\n

Onun mutlulu\u011fu ile ilgili olanlar\u0131n birli\u011finde \u0130ngiltere’nin g\u00fcc\u00fcn\u00fc takdir etmeyi ilk \u00f6\u011frendi\u011fim yer \u00c7erkezistan’\u0131n k\u0131y\u0131lar\u0131yd\u0131. Az\u0131nl\u0131k (k\u00fc\u00e7\u00fck) devletlerin mukadderat ve prensliklerin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc \u00fczerindeki \u0130ngiliz ticaretinin etkisini takdir etmeyi \u00f6\u011frendi\u011fim yerde oras\u0131yd\u0131. Bu nedenle, tehdit edilen toplulukla\u00adr\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ile ilgili olarak \u00c7erkeslerin yapt\u0131\u011f\u0131 m\u00fccadele, \u0130ngiltere’nin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcnden daha az \u00f6nemli de\u011fildir. \u015eunu \u00f6nermek isterim: “B\u00fcy\u00fck Britanya’n\u0131n Ticaretle U\u011fra\u015fanlar Birli\u011fi, onlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 savunmak i\u00e7indir.”<\/p>\n

Meseleyi \u00fcyelerimizin \u00f6n\u00fcne koyuncaya kadar, konu hakk\u0131nda hi\u00e7 bilgisi bulunmayan \u00fcyelerimizle yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iki g\u00f6r\u00fc\u015fme \u00e7ok faydal\u0131 olmu\u015ftur. \u015eimdi konuyu Avam Kamaras\u0131’nda a\u00e7mak i\u00e7in, bu meselelerin ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 hususunda bizimle pek samimi olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemekten mutlu oluyorum.<\/p>\n

\u0130ngiltere’nin ilk anayasas\u0131n\u0131 inceleyiniz; imtiyaz, hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerin, tahrip edilmi\u015f oldu\u011funu, haklar\u0131n\u0131z\u0131 savunacaklar\u0131na, kanunlar\u0131n yan\u0131nda olacaklar\u0131na yemin etmi\u015f olan pek \u00e7ok ki\u015finin, bu hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri ayaklar alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f oldu\u011funu anl\u0131yoruz.<\/p>\n

Prensliklerin sorununu inceledik ve birliklerini savunanlarla genel platformda bulu\u015fmak i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131k. Bu \u00f6nemli meseleleri onlar\u0131n \u00f6n\u00fcne getirmek maksad\u0131yla bir \u00e7ok \u015fehirde bulundum.<\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131daki noktalarda olduk\u00e7a tatmin oldum:<\/p>\n

1. \u00dclkenin restorasyonu (yenilenmesi veya eski sahibine iadesi), bu komitelerin yay\u0131lmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n

2. \u0130yi komiteler i\u00e7in \u015fehirlerde katk\u0131da bulunacak \u00e7ok say\u0131da insan oturmaktad\u0131r.<\/p>\n

3. Bu adamlar, kendi s\u0131n\u0131flar\u0131ndan bir ki\u015finin \u00f6nerilerine uygun bir tarzda s\u00fcrece\u011fi bu meselelerin incelenmesi hususunda arka planda kalmazlar.<\/p>\n

Gelecek hafta kendime zaman ay\u0131raca\u011f\u0131mdan bu hafta \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmaya niyetlendim. \u0130rlanda’ya veya bu \u015fehirlere gidip komiteler olu\u015fturup olu\u015fturamayaca\u011f\u0131m hususunu belirtme i\u015fini mahkemenize b\u0131rak\u0131yorum. T\u00fcrk anla\u015fmas\u0131 ba\u015flamak i\u00e7in m\u00fckemmel bir f\u0131rsatt\u0131r. Ekmek fiyatlar\u0131 \u00e7ok y\u00fcksek; i\u015f imkan\u0131 az ve bu anla\u015fma hububat\u0131n bizden nas\u0131l al\u0131kondu\u011funu, mamullerimizin (dokumalar) sat\u0131lamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Fakat en \u00f6nemli \u015fey, yeni olu\u015fturulan komitelerin kendi ayaklar\u0131 \u00fczerinde durmay\u0131 ba\u015far\u0131ncaya kadar, ak\u015famlar\u0131 onlarla olmam\u0131 isteyip istemeyeceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmektir. \u015eu andaki sorun, seyahat masraflar\u0131 dolay\u0131s\u0131yla bunu yapabilir miyim meselesidir. Burada sahip oldu\u011fum n\u00fcfuz ve kazand\u0131\u011f\u0131m b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131, beni her yerde komiteler kur\u00admam i\u00e7in gayrete getirmektedir.<\/p>\n

Sad\u0131k Hizmetk\u00e2r\u0131n\u0131z Dr. Urguhart’a<\/p>\n

CHARLES BARTHOMEW<\/p>\n

<\/span>D\u0130PNOT:<\/b>
\n1) <\/b>G\u00fcrcistan<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Osman Çelik Ankara, 1992 BAY UROUHART’IN NUTKU Glasgow, 23 Mayıs 1838 Yeşil Zemin (geçmiş) Üzerine Altın Oklar ve Yıldızlar Bu ülkede, Çerkezistan’ın bir dereceye kadar temsilcisi olarak, size yeni doğmuş bu devlete yaptıklarınızın şerefi, onuru, esenliği ve gelişimi için izah ettiğiniz sempatinizi onaylamak ve teşekkür etmek istiyorum. Çerkezistan’ın yakın zamana kadar, erkekçe yiğitliğin veya hanım […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-12404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tarih","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12404"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12406,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12404\/revisions\/12406"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}