![](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/cc-turkiye\/yz-image5\/0192-abhazya.GIF\")
<\/p>\n<\/p>\n
HaberT\u00fcrk Haber Merkezi \u0130stanbul\u2019da d\u00fczenlenecek Avrupa Yazarlar Parlamentosu\u2019na \u00e7a\u011fr\u0131lan, ama sonra \u201cM\u00fcsl\u00fcmanlara parazit, gerizekal\u0131\u201d dedi iddias\u0131yla olu\u015fan tepkiler sonucunda organizasyonun d\u00fczenleyicileri taraf\u0131ndan \u2018gelme\u2019 denen ve mecburen \u2018gelmiyorum\u2019 demek zorunda kalan Nobelli yazar V.S. Naipaul meselesi, asl\u0131nda bize tart\u0131\u015fmam\u0131z gereken ba\u015fka bir \u015fey s\u00f6yl\u00fcyor\u2026<\/p>\n \u0130\u015fin \u00f6z\u00fc \u015fu: Sadece bizim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnenleri isteriz, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyenler gelmesin raconu bu kez de Naipaul\u2019a kesildi!<\/b><\/p>\n TEHL\u0130KEL\u0130 YAKLA\u015eIM<\/p>\n <\/b>Asl\u0131nda T\u00fcrkiye y\u0131llarca kendi i\u00e7inde ya\u015fad\u0131 bu sorunu.<\/p>\n Kendi gibi olmayana tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fck, \u2018o farkl\u0131 bir \u015fey s\u00f6yledi\u2019 diye yok sayma, dinlememe, yan\u0131nda g\u00f6rmek istememe bu \u00fclkenin en temel sorunlar\u0131ndan biriydi. \u00dcstelik bu yakla\u015f\u0131m son derece maniple edilebilir oldu\u011fu i\u00e7in, zaman zaman demokrasinin \u2018kesintiye\u2019 u\u011framas\u0131na da yol a\u00e7t\u0131.<\/p>\n Ancak T\u00fcrkiye, bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 a\u015fma yolunda son d\u00f6nemde \u00f6nemli a\u015famalar kaydetti. Birlikte ya\u015fama, farkl\u0131l\u0131klara ho\u015fg\u00f6r\u00fcyle yakla\u015fma konusunda kayda de\u011fer ad\u0131mlar at\u0131ld\u0131.<\/p>\n Y\u00dcZ\u00dcST\u00dc BIRAKILDI \u0130kincisi ise, 2001 Nobel Edebiyat \u00d6d\u00fcl\u00fc sahibi V.S. Naipaul\u2019un \u0130stanbul\u2019da d\u00fczenlenecek Avrupa Yazarlar Parlamentosu\u2019na davet edildikten sonra organizasyonu d\u00fczenleyenler taraf\u0131ndan y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rak\u0131lmas\u0131 oldu.<\/p>\n KAPILARI KAPATIYOR MUYUZ? Yoksa yine, \u201co M\u00fcsl\u00fcmanlara bunu dedi, \u015fu T\u00fcrklere \u015funu dedi\u201d mant\u0131\u011f\u0131yla sadece t\u00fcrde\u015flere tahamm\u00fcl eden, farkl\u0131 t\u00fcm g\u00f6r\u00fc\u015flere kap\u0131y\u0131 kapatan bir \u00fclke mi oluyoruz?<\/p>\n Yeni bir \u201cistemez\u00fck\u00e7\u00fc\u201d z\u00fcmre mi do\u011fuyor?<\/p>\n Yazarlara, sosyologlara sorduk. \u0130\u015fte de\u011ferlendirmeleri\u2026<\/p>\n ECE TEMELKURAN<\/b> Yap\u0131lan \u015fey k\u0131saca ay\u0131pt\u0131r.<\/p>\n MEHMET AL\u0130 KILI\u00c7BAY \u201cBunun ad\u0131 a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksidir\u2019 ETYEN MAHCUPYAN \u201cTepkiler d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131lman\u0131n g\u00f6stergesi\u201d Naipaul\u2019da tamamen kabul edilmesi gereken c\u00fcmleler de bulursunuz ama tersine c\u00fcmleler de bulursunuz. Asl\u0131nda b\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fck edebiyat\u00e7\u0131larda ve filozoflarda o kadar b\u00fcy\u00fck \u00e7eli\u015fkiler var ki, her t\u00fcrl\u00fc kanaati \u00fcretebilirsiniz. Dolay\u0131s\u0131yla \u015fu anda olay Naipaul\u2019un kendisinden ziyade T\u00fcrkiye\u2019deki entelekt\u00fcel ortam\u0131n d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131k bir siyasalla\u015fma ya\u015famas\u0131. Olu\u015fan \u00f6zg\u00fcven, bazen b\u00f6yle \u015feylere yol a\u00e7\u0131yor. Ben onur konu\u011fu gibi pozisyonlar\u0131n siyasi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum dolay\u0131s\u0131yla siyasi tepkiyi normal kar\u015f\u0131l\u0131yorum. Organizasyon sonradan Naipaul\u2019un onur konu\u011fu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klad\u0131. E\u011fer b\u00f6yleyse gelmesinde bir sorun yok bence. Herhangi birini protesto etmenin mant\u0131\u011f\u0131 yok.<\/p>\n N\u0130L\u00dcFER NARLI \u201cFarkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerin tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 ortam\u0131 yarat\u0131lmal\u0131\u201d AL\u0130 BULA\u00c7 \u201cDavet etmeden d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri laz\u0131md\u0131” FERHAT KENTEL \u201cTepki g\u00f6sterme hakk\u0131m olmal\u0131\u201d HaberTürk Haber Merkezi HaberTürk Gazetesi, 24 Kasım 2010 İstanbul’da düzenlenecek Avrupa Yazarlar Parlamentosu’na çağrılan, ama sonra “Müslümanlara parazit, gerizekalı” dedi iddiasıyla oluşan tepkiler sonucunda organizasyonun düzenleyicileri tarafından ‘gelme’ denen ve mecburen ‘gelmiyorum’ demek zorunda kalan Nobelli yazar V.S. Naipaul meselesi, aslında bize tartışmamız gereken başka bir şey söylüyor… İşin özü şu: Sadece bizim gibi düşünenleri […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-13066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arastirma-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13066"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13066\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13068,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13066\/revisions\/13068"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span> <\/b> HaberT\u00fcrk Gazetesi, 24 Kas\u0131m 2010<\/span><\/p>\n
\n<\/b>
\nAncak son g\u00fcnlerde ya\u015fanan iki olay, bu geli\u015fmeye g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrecek cinsten. \u0130lki S\u0131rp y\u00f6netmen Emir Kusturica\u2019n\u0131n Antalya\u2019da d\u00fczenlenen Alt\u0131n Portakal Film Festivali\u2019nin j\u00fcrisinden kovulmas\u0131yd\u0131.<\/p>\n
\n<\/b>
\nPeki b\u00fct\u00fcn bunlar ne anlama geliyor?<\/p>\n
\nGazete Habert\u00fcrk yazar\u0131
\n
\n\u201c\u0130kiy\u00fczl\u00fc bir \u2018a\u00e7\u0131kl\u0131k\u2019 diskuru\u201d
\n<\/b>
\nBu olay d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n s\u0131kl\u0131kla s\u00f6ylendi\u011fi g\u00fcnlerde ba\u015fka d\u00fcnyalara ne kadar kapal\u0131 oldu\u011fumuzu g\u00f6sterdi. Bu \u2018a\u00e7\u0131kl\u0131k diskuru\u2019nun k\u0131smen ikiy\u00fczl\u00fc bir diskur oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015f olduk. Fikirleri olan insanlardan ve yazarlardan korkanlar korkular\u0131yla y\u00f6netilirler. Korkular\u0131yla y\u00f6netilenler asla \u00f6zg\u00fcr olamazlar. \u00d6zg\u00fcr olamayanlar da entelekt\u00fcel olamazlar. Edebiyat edeple ilgilidir. Edep de ta\u015fral\u0131, muhafazakar terbiye kurallar\u0131 de\u011fildir. B\u00f6yle zannedenlerin yapt\u0131\u011f\u0131 edebiyata ben edebiyat demem.<\/p>\n
\n<\/b>Yazar<\/p>\n
\n<\/b>
\nAsl\u0131nda bu \u2018istemez\u00fck\u00e7\u00fc\u2019 olman\u0131n bile \u00f6tesinde bir durum bu. Bir de Naipaul\u2019a s\u00f6m\u00fcrge ayd\u0131n\u0131 diyorlar, as\u0131l kendileri s\u00f6m\u00fcrge ayd\u0131n\u0131. Bu onlar\u0131n \u2018istemez\u00fck\u2019 demesiyle olacak bir \u015fey de\u011fil. E\u011fer b\u00fcy\u00fck bir toplum olsa, kendine g\u00fcvenleri olsa \u2018ne olacak, gelsin\u2019 derler. Marlon Brando\u2019nun \u201c\u00c7irkin Amerikal\u0131\u201d filmini hat\u0131rlay\u0131n; b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya Amerika\u2019ya k\u00fcf\u00fcr ediyor, umurlar\u0131nda bile olmuyor. Bunun ad\u0131 a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksidir. Ba\u015fa \u00e7\u0131kam\u0131yorlar, ba\u015fa \u00e7\u0131kamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u2018gelmesin\u2019 diyorlar. S\u00f6yleyecek ba\u015fka laflar\u0131 da yok. B\u0131rak\u0131n gelsin de, hesapla\u015f\u0131n i\u015fte. Sen \u00f6yle dedin, ben b\u00f6yle diyorum olsun\u2026<\/p>\n
\n<\/b>Yazar<\/p>\n
\n<\/b>
\nT\u00fcrkiye bazen hak etti\u011fi bazen de hak etmedi\u011fi bir \u00f6zg\u00fcven \u00fczerinden konu\u015fuyor art\u0131k. Eskiden bu \u00f6zg\u00fcveni yoktu. B\u00f6yle olunca ge\u00e7mi\u015fte vermedi\u011fi tepkileri veriyor. Bunun arkas\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n gitti\u011fi tarafa, tercihlere m\u00fcdahil olma karar\u0131 ve arzusu var. Asl\u0131nda bu d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131lman\u0131n bir g\u00f6stergesi bana g\u00f6re. Ama bazen bu t\u00fcr tepkiler \u00e7ok yeterli bilgi \u00fczerinden olmayabiliyor, tepkisel olabiliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye uzun s\u00fcre d\u00fcnyan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda imi\u015f gibi davrand\u0131 entelekt\u00fcel a\u00e7\u0131dan. \u015eimdi onun par\u00e7as\u0131y\u0131m, diyor. Naipaul\u2019a gelirsek, hemen her yazar gibi Naipaul da \u00e7ok \u00e7eli\u015fkili bir yazar. \u0130steyen istedi\u011fi \u015feyi istedi\u011fi derinlikte bulabilir o yazarda.<\/p>\n
\n<\/b>Sosyolog<\/p>\n
\n<\/b>
\nNaipaul kendini psikolojik olarak g\u00fcvende hissetmedi ve gelmedi. Hem Kusturica olay\u0131nda hem de bu olayda edebiyat\u0131n ve sanat\u0131n siyasalla\u015fmas\u0131 sonucunda dile getirilen tepkilerin \u00e7ok h\u0131zl\u0131 sonu\u00e7 getirebildi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. T\u00fcrkiye eskiden bu kadar uluslararas\u0131 sanat aktivitelerinin yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclke de\u011fildi. O y\u00fczden de bu t\u00fcr tepkileri gerektirecek ortamlar olu\u015fmuyordu. Ama son y\u0131llarda uluslararas\u0131 sanat aktivitelerinin artmas\u0131yla sanatla ilgili tart\u0131\u015fmalar\u0131n da y\u00fckseldi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu tart\u0131\u015fmalar da siyasi bir ton kazan\u0131yor. \u0130leti\u015fim kanallar\u0131n\u0131n artmas\u0131yla da tepkiler h\u0131zla yay\u0131labiliyor ve destek bulabiliyor. \u0130nsanlar\u0131n bu tepkilerinde de \u00e7ok haks\u0131z oldu\u011funu s\u00f6yleyemeyece\u011fim. \u0130nsanlar\u0131n belli konularda tepki vermesi \u00e7ok \u00f6nemli fakat farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerin tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ortam\u0131n korunmas\u0131 i\u00e7in de hassasiyet g\u00f6sterilmesi gerekir.<\/p>\n
\n<\/b>Yazar<\/p>\n
\n<\/b>
\nT\u00fcrkiye bir yandan d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131l\u0131yor, a\u00e7\u0131l\u0131rken bilmedi\u011fi d\u00fcnyan\u0131n ba\u015fka y\u00fcz\u00fcyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geliyor. Dolay\u0131s\u0131yla b\u00f6yle naho\u015f \u015feyler oluyor. T\u00fcrkiye\u2019de baz\u0131 \u00e7evrelerin uygulad\u0131\u011f\u0131 tutum sadece bu \u00fclkede ya\u015fanm\u0131yor. Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131 da demokrasiyi, insan haklar\u0131n\u0131, Ayd\u0131nlanma felsefesini ele\u015ftiren yazarlar\u0131 davet etmiyor, toplant\u0131lara katm\u0131yor. Onlar\u0131 fikir adam\u0131 mertebesine bile koymuyor. Maalesef d\u00fcnyada birinin di\u011ferine uygulad\u0131\u011f\u0131 bir akreditasyon var. Tabii \u015f\u00f6yle bir hata yap\u0131ld\u0131: Ke\u015fke bunlar T\u00fcrkiye\u2019ye davet edilmeseydi. Hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyoruz, se\u00e7ti\u011fimiz, davet etti\u011fimiz ki\u015fi do\u011fru ki\u015fi mi diye. Sonra i\u015f bu noktaya var\u0131yor. Bu yanl\u0131\u015f. Davet etmeden d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz laz\u0131m. Naipaul gibi bir s\u00f6m\u00fcrge ayd\u0131n\u0131n\u0131n, Araplara, Hint d\u00fcnyas\u0131na, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011fa oryantalizmin en d\u00fc\u015f\u00fck seviyesiyle yakla\u015fan g\u00f6r\u00fc\u015flerini ho\u015f kar\u015f\u0131lamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Ke\u015fke davet edilmeseydi. Davet edildiyse de gelseydi. Ama bu tepki de do\u011fal bir hak. Naipaul veya Kusturica e\u011fer entelekt\u00fcel bir tart\u0131\u015fma yapsalard\u0131, \u0130slam\u2019\u0131 ele\u015ftirselerdi buna kimsenin bir \u015fey de\u011fdi\u011fi yoktu. Ama bu insanlar bir soyk\u0131r\u0131ma arka \u00e7\u0131k\u0131yor, s\u00f6m\u00fcrgeci bir kafayla nefret duygular\u0131 yay\u0131yorlar. Sorunun \u0130slam\u2019dan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Bu kabul edilebilir bir \u015fey de\u011fil. Bizi ele\u015ftirirlerse te\u015fekk\u00fcr etmemiz laz\u0131m ama bunlar nefret yay\u0131yor, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k yap\u0131yor. Bunlara sivil bir tepki g\u00f6sterilmesi do\u011fald\u0131r.<\/p>\n
\n<\/b>Sosyolog<\/p>\n
\n<\/b>
\nT\u00fcrkiye\u2019de her zaman i\u00e7in farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerle sorunlar oldu. Naipaul meselesini ayn\u0131 kategoride al\u0131nacak de\u011fil. K\u00fcreselle\u015ftik\u00e7e d\u0131\u015far\u0131daki \u015feylerle daha fazla ilgileniyoruz, hassasl\u0131klar art\u0131yor, d\u00fcnyan\u0131n ba\u015fka bir taraf\u0131nda olanlarla ilgili \u015feffafla\u015f\u0131yoruz, daha fazla g\u00f6r\u00fcyoruz. \u00c7ok daha i\u00e7imize d\u00f6n\u00fck bir toplumken, d\u00fcnyayla ilgilenmeye ba\u015fl\u0131yoruz.
\nErmeni soyk\u0131r\u0131m\u0131 derken \u2018Amerika da soyk\u0131r\u0131m yapmad\u0131 m\u0131\u2019 demek bile s\u00fcrekli ba\u015fkalar\u0131yla ili\u015fkili titre\u015fim halinde oldu\u011fumuzun g\u00f6stergesi. \u0130\u00e7imizdeki meselelerle d\u0131\u015far\u0131n\u0131n s\u00fczgecinden de ge\u00e7irerek hesapla\u015f\u0131yoruz. Kusturica olsun, Naipaul olsun, ikisi de kendi hesapla\u015fmalar\u0131yla ilgilidir. Belki de i\u00e7eride bir s\u00fcr\u00fc konuda duyars\u0131z kal\u0131yoruz, i\u00e7eride diyemedi\u011fimiz \u015feyleri d\u0131\u015far\u0131da diyoruz. Di\u011fer yandan, tepki hakk\u0131m da olmal\u0131. Benim i\u00e7in \u00e7ok insani olan temel meseleleri protesto etmem normaldir. Kusturica olay\u0131ndaki ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 bilmiyorum ama Bosna\u2019daki tecav\u00fczleri hafife ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorum. Kabul edilebilir bir \u015fey de\u011fil bu, tecav\u00fcze kar\u015f\u0131 olmak insani bir \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc. Protesto, birisini be\u011fenmemek, buna hakk\u0131m olmal\u0131. Hindistan\u2019daki binlerce M\u00fcsl\u00fcman \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrken hassasl\u0131k g\u00f6stermemi\u015f insana bir \u015feyler s\u00f6yleyebilme hakk\u0131m olmas\u0131 laz\u0131m. Yap\u0131lanlar sembolik bir tepkidir, farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fck olarak alg\u0131lanmamal\u0131 ama t\u00fcm bunlar\u0131n \u00f6tesinde, gelirdi ve ba\u015fka bir \u015fekilde tepki de g\u00f6sterilebilirdi.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"