![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/cc-turkiye\/z-2013-Images-2\/503.JPG\")
<\/p>\n<\/p>\n
Yam\u00e7\u0131 Dergisi<\/strong> Say\u0131n Emir MAR\u015eAN,<\/p>\n \u00c7erkes ulusal sorunu kimsenin tekelinde de\u011fildir ku\u015fkusuz. Bu, t\u00fcm\u00fcyle \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n sorunudur. Bu sorunla ilgilenmek, bu sorunla ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 izlemek, ele\u015ftirmek, bu \u00e7al\u0131\u015fmalara kat\u0131lmak, kendisini halk\u0131ndan soyutlamayan her \u00c7erkes i\u00e7in do\u011fal bir hak, hatta ulusal bir g\u00f6revdir. Bu anlamda t\u00fcm ele\u015ftirileri oldu\u011fu gibi, sizin 31 May\u0131s 1976 tarihli mektubunuzu da do\u011fal ve sayg\u0131 ile kar\u015f\u0131lad\u0131k.<\/p>\n Uzun zamand\u0131r yay\u0131m\u0131 gecikmi\u015f bulunan dergimizin bu bile\u015fik son say\u0131s\u0131nda, \u015fimdiye kadar bize y\u00f6neltilmi\u015f ele\u015ftiri ve \u00f6nerilerden, \u00f6nceki say\u0131lar\u0131m\u0131zda cevaplayamad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 veya yay\u0131nlayamad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 topluca -cevaps\u0131z ve yorumsuz- oldu\u011fu gibi okuyucuya sunmay\u0131, ele\u015ftirilerin hangilerinin veya hangi y\u00f6nlerinin hakl\u0131 veya haks\u0131z oldu\u011funun takdirini okuyucumuza, halk\u0131m\u0131za b\u0131rakmay\u0131 demokratik anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n bir gere\u011fi olarak yararl\u0131 bulduk. Zira \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n etnik sorunlar\u0131 ile ilgili g\u00f6r\u00fc\u015f ve tavr\u0131m\u0131z bir \u00f6l\u00e7\u00fcde de olsa dergilerimizde yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00f6neltilen ele\u015ftirileri de oldu\u011fu gibi sununca, okuyucuya, hem objektif bir de\u011ferlendirme olana\u011f\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f, hem de demokratik bir tart\u0131\u015fma ortam\u0131nda daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir kamu oyunun olu\u015fmas\u0131na katk\u0131da bulunmu\u015f olaca\u011f\u0131m\u0131z inanc\u0131nday\u0131z.<\/p>\n Bu anlay\u0131\u015fla hareket etti\u011fimizde sizin mektubunuzu da cevap vermeksizin yay\u0131mlamam\u0131z gerekirdi. Ne var ki, mektubunuzdaki \u00fcslup, de\u011ferlendirmeleriniz ve yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131z, mektubunuzu cevapland\u0131rmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z takdirde kendi s\u00fcbjektif yarg\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 tamamen do\u011fru ve hakl\u0131 g\u00f6r\u00fcp bunlara dayanarak daha b\u00fcy\u00fck yanl\u0131\u015fl\u0131klara ve olumsuzluklara kap\u0131labilecek bir yap\u0131da oldu\u011funuz izlenimini vermektedir.<\/p>\n Ayr\u0131ca bug\u00fcn her ne kadar bizim ulusal varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 inkar edenlerin, hi\u00e7bir ulusal hakk\u0131m\u0131z\u0131 tan\u0131mayanlar\u0131n, bizi t\u00fcm\u00fcyle asimile etmek isteyenlerin etkileri ve \u015fartland\u0131rmalar\u0131 nedeniyle, \u00c7erkes meselesine onlar\u0131n g\u00f6z\u00fcyle bakar ve onlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerini payla\u015f\u0131r durumda iseniz de, bir g\u00fcn bu \u015fartland\u0131rmalardan kurtularak \u00c7erkeslik sorununa daha samimi, iyi niyetli ve ger\u00e7ek\u00e7i bi\u00e7imde e\u011filebilece\u011finiz yolundaki umudumuzu korumaktay\u0131z. En az\u0131ndan bug\u00fcn sizin durumunuzda olan kimi \u00c7erkeslerin, \u00e7e\u015fitli sosyo-ekonomik ve sosyo-k\u00fclt\u00fcrel \u015fartland\u0131rmalardan kurtularak kendi ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusundaki \u00e7al\u0131\u015fmalarda yerli alabileceklerine inan\u0131yoruz. Bizim bir \u00e7abam\u0131z da budur. Yani bug\u00fcn kendine yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmak istenen, bir bak\u0131ma kendi \u00f6z sorunlar\u0131ndan kopar\u0131larak ters yonde istismar edilmekte olan kimi \u00c7erkeslerin, etnik varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 yok etmek isteyenlerin aldatmacalar\u0131ndan, \u015fartland\u0131rmalar\u0131ndan kurtularak halk\u0131m\u0131zla b\u00fct\u00fcnle\u015fmeleri, kendi \u00f6z ulusal sorunlar\u0131na y\u00f6nelmeleri, t\u00fcm\u00fcyle halk\u0131m\u0131z\u0131n, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 demokratik bir tart\u0131\u015fma ortam\u0131na getirmeleri, somut durumumuzun bilimsel bir y\u00f6ntemle saptanmas\u0131, buna g\u00f6re belirlenecek sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yolunda birle\u015filmesi bug\u00fcnk\u00fc a\u015famada \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n bir amac\u0131 olmaktad\u0131r. Cevab\u0131m\u0131z\u0131n, bu amaca bir \u00f6l\u00e7\u00fcde de olsa katk\u0131da bulunabilece\u011fi inanc\u0131nday\u0131z. Bu nedenlerle de yaln\u0131zca sizin mektubunuzu cevaplaman\u0131n gerekli oldu\u011fu kan\u0131s\u0131nday\u0131z.<\/p>\n Say\u0131n Mar\u015fan,<\/p>\n Mektubunuzun hemen ilk paragraf\u0131nda ele\u015ftiri yerine bizi ”kas\u0131tl\u0131 yalan”<\/strong> s\u00f6ylemekle, ‘‘b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck ve y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131k” <\/strong>yapmakla su\u00e7luyorsunuz.<\/p>\n \u015eunu hemen belirtelim ki, ”kas\u0131tl\u0131 yalan” s\u00f6ylemek, asl\u0131nda, kendi ki\u015fisel ve s\u0131n\u0131fsal \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 geni\u015f halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131 aldatma, uyutma ve pasifize etme temeline dayand\u0131rarak korumak zorunda olan haramzade asalaklar\u0131n i\u015fidir. Geni\u015f halk kitlelerinden ger\u00e7ekler ne kadar iyi saklan\u0131rsa, onlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 o kadar korunmu\u015f olur. Bunu sa\u011flamak i\u00e7in de ellerinden geleni yapmak zorundad\u0131rlar ve bunda da uzun zaman ba\u015far\u0131l\u0131 olabilirler. Sizin bu su\u00e7laman\u0131z da ku\u015fkusuz onlar\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n somut bir \u00f6rne\u011fidir. O haramzade asalaklar -ki ele ge\u00e7irdikleri geni\u015f topraklar, hanlar, apartmanlar, fabrikalar ve devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fcn deste\u011fiyle \u00e7al\u0131\u015fmadan rahat ya\u015faman\u0131n tad\u0131n\u0131 alanlard\u0131r- y\u0131llard\u0131r bas\u0131n\u0131, yay\u0131n\u0131, yani, t\u00fcm\u00fcyle devlet \u00f6rg\u00fct\u00fcyle ger\u00e7e\u011fi yalan, yalan\u0131 ger\u00e7ek g\u00f6stermi\u015flerdir. \u015eimdiye kadar hepimiz hep onlar\u0131n dediklerini ve dedirttiklerini kabullenmek zorunda b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Hi\u00e7birimiz, ger\u00e7e\u011fi gidip g\u00f6rmek, ara\u015ft\u0131r\u0131p incelemek imkan\u0131n\u0131 bulamam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Ba\u015fka alternatif olmay\u0131nca da ”galat-\u0131 me\u015fhur l\u00fcgat-i fasihten evlad\u0131r” kural\u0131 h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra etmi\u015f, o haramzade asalaklar\u0131n yay\u0131p yayg\u0131nla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 yalanlar, ger\u00e7ekleri alt etmi\u015ftir ama ”g\u00fcne\u015f bal\u00e7\u0131kla s\u0131vanmaz”. \u0130\u015fte her \u015feye ra\u011fmen neyin yalan neyin do\u011fru oldu\u011fu art\u0131k iyice ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Haramzade asalaklar, Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131’nda s\u0131rf kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda bizleri kullanabilmek, istismar, edebilmek i\u00e7in cumhuriyet kuruluncaya kadar bizleri ok\u015fama gere\u011fini duymu\u015flar, s\u0131rt\u0131m\u0131z\u0131 s\u0131vazlam\u0131\u015flar, ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemek, ulusal varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kabul etmek zorunda kalm\u0131\u015flard\u0131r. Yani T\u00fcrkiye’de T\u00fcrk’ten ba\u015fka uluslar\u0131n veya ulusal topluluklar\u0131n var oldu\u011funu kabul etmi\u015fler, bunlar\u0131 ”anas\u0131r-\u0131 islamiye” deyimiyle M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k noktas\u0131nda birle\u015ftirerek cepheye s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. Ama T\u00fcrkiye’de T\u00fcrk’ten ba\u015fka uluslar\u0131n veya ulusal topluluklar\u0131n varolmas\u0131, onlar\u0131n ulusal hak e\u015fitli\u011fi taleplerinde bulunmas\u0131 bu haramzade asalaklar\u0131n i\u015fine gelmemektedir. Onun i\u00e7in de ger\u00e7e\u011fi inkar etmek, ger\u00e7e\u011fi yalan, yalan\u0131 ger\u00e7ek g\u00f6stermek gerekmektedir. Nitekim cumhuriyet kurulduktan ve devlet art\u0131k gerekti\u011finde az\u0131nl\u0131klar\u0131n \u00fcstesinden gelebilecek g\u00fcce eristikten sonra T\u00fcrkiye’de ya\u015fayan herkesi T\u00fcrk saym\u0131\u015flar, \u00c7erkesce okuma-yazma bir yana konu\u015fmay\u0131 bile yasaklam\u0131\u015flar, yer yer konu\u015fanlar\u0131 cezaland\u0131rm\u0131\u015flar, \u00e7e\u015fitli bask\u0131 uygulamalar\u0131n\u0131 ba\u015flatm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte onlar\u0131n da d\u00fcn ifade ettikleri, fakat bug\u00fcn gizlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 ger\u00e7ekleri ortaya \u00e7\u0131karanlar\u0131, yani \u00c7erkeslerin T\u00fcrk olmad\u0131klar\u0131n\u0131, ayr\u0131 bir ulusal topluluk olduklar\u0131n\u0131 yaz\u0131p s\u00f6yleyenleri ”kas\u0131tl\u0131 yalanc\u0131”, ”b\u00f6l\u00fcc\u00fc”, ”y\u0131k\u0131c\u0131” diye su\u00e7layanlar yine onlard\u0131r veya onlar\u0131n etkisinden kurtulamam\u0131\u015f, \u015fartlanm\u0131\u015flard\u0131r, aldat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Onlar ne denli gizlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlarsa \u00e7al\u0131\u015fs\u0131nlar ger\u00e7ekler art\u0131k bilinmektedir, ayr\u0131ca onlar bile zaman zaman bu ger\u00e7e\u011fi a\u011f\u0131zlar\u0131ndan ka\u00e7\u0131rmaktad\u0131rlar. T\u00fcrk k\u00f6kenli g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 \u00c7erkeslerden biri onlar\u0131n \u00e7\u0131karma uymayan bir i\u015f yapt\u0131 mi onu ”ne olacak Moskof bozuntusu pis \u00c7erkes” diyerek a\u015fa\u011f\u0131lamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken istemeyerek de olsa bir ger\u00e7e\u011fi, \u00c7erkeslerin T\u00fcrk k\u00f6kenli olmad\u0131klar\u0131 ger\u00e7e\u011fini ifade etmi\u015f olmaktad\u0131rlar. Onlar\u0131n \u00e7\u0131karma sava\u015f verirken T\u00fcrk ve kahraman sayarak ok\u015fad\u0131klar\u0131 \u00c7erkesler, onlar\u0131n saflar\u0131ndan ayr\u0131ld\u0131klar\u0131nda hi\u00e7 kuskunuz olmas\u0131n ”pis \u00c7erkes”<\/strong>, olacakt\u0131r ”Moskof tohumu” <\/strong> olacakt\u0131r. Bu haramzade asalaklar\u0131n\u0131n mant\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re \u00c7erkesler T\u00fcrkiye’de T\u00fcrk, kimi Arap \u00fclkelerinde Arap, Amerika’da Amerikal\u0131 olmaktad\u0131rlar. Size g\u00f6re \u00c7erkesler kimlerdir, nedir, ve siz kendinizi nas\u0131l hissedersiniz bilmiyoruz.<\/p>\n Biz dergimizde do\u011fru oldu\u011funu bilmedi\u011fimiz hi\u00e7bir \u015feyi yazmad\u0131k say\u0131n Mar\u015fn. Bize g\u00f6re -ki biz tarihi ger\u00e7eklere, bilime, kendi somut varl\u0131\u011f\u0131m\u0131za dayan\u0131yoruz -\u00c7erkesler ne T\u00fcrk, ne Arap, ne de ba\u015fka bir ulusal k\u00f6kenlidir, \u00c7erkesler Kafkasya’n\u0131n otokton, yerli halklar\u0131d\u0131r; Adigelerdir, Abhazlard\u0131r… v.b…<\/p>\n T\u00fcrk, Arap gibi bal\u0131 ba\u015f\u0131na bir ulusal topluluktur ama \u00c7erkesler, Rus \u00c7ar\u0131 ve Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu gibi kolonyalist (yay\u0131lmac\u0131) \u00fclkeler ve egemen g\u00fc\u00e7lerce par\u00e7alanarak anayurtlar\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015flar, \u00e7e\u015fitli \u00fclkelerde serpi\u015ftirilmi\u015flerdir. Bug\u00fcn muhacerette b\u00f6l\u00fck porc\u00fck yasamakta olduklar \u00fclkelerde ulusal varl\u0131klar\u0131n\u0131 koruyabilme hak ve olanaklar\u0131ndan yoksundurlar. T\u00fcrkle\u015ftirilmekte, Arapla\u015ft\u0131r\u0131lmakta, Amerikanla\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131rlar. Oysa -gasp edilmi\u015f. olmakla birlikte- t\u0131pk\u0131 o egemen uluslar\u0131n oldu\u011fu gibi \u00c7erkeslerin de ulusal demokratik haklar\u0131 vard\u0131r ve bu haklan yeniden elde etmek i\u00e7in m\u00fccadele ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir g\u00f6revdir.<\/p>\n Bize g\u00f6re, \u00c7erkesce’nin okunup yaz\u0131lamaz bir dil oldu\u011funu s\u00f6yleyenler yalan s\u00f6ylemektedirler. \u00c7erkesce ile bug\u00fcn Anayurtta e\u011fitim ve \u00f6\u011fretim yap\u0131lmakta, yay\u0131nlar \u00e7\u0131kar\u0131lmaktad\u0131r. Kafkasya’da \u00c7erkes kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kalanlar\u0131n as\u0131l\u0131p kesildi\u011fini s\u00f6yleyenler de yalan s\u00f6ylemektedirler. Zira tek ba\u015f\u0131na bug\u00fcnk\u00fc Kafkasya bunun somut kan\u0131t\u0131d\u0131r. Kafkasya’da \u00c7erkesler, ekonomik olarak insanca, etnik olarak da her \u015feyleriyle \u00c7erkes olarak ya\u015famaktad\u0131rlar. N\u00fcfuslar\u0131 -atalar\u0131m\u0131z\u0131n oradan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmalar\u0131yla- \u00e7ok az kalm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen Sosyalist Devrim’inden sonra \u00f6zerk y\u00f6netimler halinde \u00f6rg\u00fctlenerek kendi kendilerini y\u00f6netmektedirler. Dillerini, edebiyatlar\u0131n\u0131, k\u00fclt\u00fcrlerini ya\u015fatabilmekte, geli\u015ftirebilmektedirler. Yine bize g\u00f6re, bizler, muhaceretteki \u00c7erkesler anayurtlar\u0131na d\u00f6nd\u00fckleri takdirde t\u00fcm bu \u00e7al\u0131\u015fmalar, hak ve olanaklar daha da geni\u015fleyebilecek, y\u00fckselebilecektir.<\/p>\n Biz bunlar\u0131 s\u00f6yl\u00fcyoruz say\u0131n Mar\u015fan, bunlar\u0131 oraya gidip gelenlerden, zevkle, sayg\u0131yla izledi\u011fimiz \u00c7erkesce yay\u0131nlar\u0131ndan, kitaplar\u0131ndan, dergilerinden, gazetelerinden, bro\u015f\u00fcr ve resimlerinden \u00f6\u011frenerek s\u00f6yl\u00fcyoruz ve s\u00f6ylediklerimizi her zaman ispata haz\u0131r\u0131z ama b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 ”kas\u0131tl\u0131 yalan” olarak itham etmeyi, \u00fclkede uygulanmakta olan asimilasyon politikalar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131lar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015feyle izah etmek kolay olmasa gerektir. Evet b\u00fct\u00fcn bu itham ve su\u00e7lamalar, haramzade asalaklar\u0131n, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in, T\u00fcrkiye’deki \u00c7erkesleri anayurtlar\u0131ndan so\u011futmak, asimile etmek ve burada ucuz fiyatlarla eme\u011fini satarak ya\u015famak zorundaki geni\u015f halk kitlelerinin oradaki d\u00fczenle ili\u015fki kurmalar\u0131n\u0131 \u00f6nlemek \u00fczere uydurduklar\u0131 yalanlar\u0131n, s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri anti-Sovyetik ve anti-sosyalist propagandalar\u0131n birer sonucu ve \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcrler.<\/p>\n ”B\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck” ve ”y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131k” su\u00e7lamalar\u0131n\u0131z da bunun sonucudur, temelsizdir, yaland\u0131r.<\/p>\n Biz ne T\u00fcrkiye’yi, ne de T\u00fcrk ulusunu ve ne de ba\u015fka bir ulusu veya \u00fclkeyi b\u00f6lme iddias\u0131nda, niyet ve \u00e7abas\u0131nday\u0131z. Ne T\u00fcrkiye’nin bir avu\u00e7 topra\u011f\u0131nda g\u00f6z\u00fcm\u00fcz vard\u0131r, ne de T\u00fcrk k\u00f6kenli olan herhangi birini \u00c7erkesle\u015ftirme veya ba\u015fka bir ulustan g\u00f6sterme e\u011filimimiz vard\u0131r. Bu do\u011frultuda bir tek c\u00fcmlemiz ne g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr, ne de duyulmu\u015ftur. \u00d6yleyse kimi nas\u0131l b\u00f6l\u00fcyoruz, kimi nas\u0131l y\u0131k\u0131yoruz?<\/p>\n \u00c7erkesler bu \u00fclkenin kurulmas\u0131nda ve y\u00fckselmesinde her zaman fedakarca \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r, kan d\u00f6km\u00fc\u015fler, can vermi\u015flerdir ama bu \u00fclkenin ve ulusun b\u00f6l\u00fcnmesi, y\u0131k\u0131lmas\u0131 do\u011frultusunda tarihte en k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7abalar\u0131 bile g\u00f6sterilemez. Bug\u00fcn gerici-yobaz damgalar\u0131yla reddedilen \u00c7erkes Anzavur da, hain damgas\u0131yla lanetlenen \u00c7erkes Ethem de bu \u00fclkenin daha iyiye y\u00f6neltilmesi amac\u0131yla sava\u015fm\u0131\u015flard\u0131r ama \u00c7erkeslere hi\u00e7 hayr\u0131 olmam\u0131\u015f b\u00f6ylesi \u00c7erkesler bile bug\u00fcnk\u00fc \u00c7erkesler \u00fczerinde bir ulusal eziklik yaratmak, onlar\u0131n boyun b\u00fckmelerini, asimilasyona teslim olmalar\u0131n\u0131 ”ne mutlu T\u00fcrk\u00fcm diyene” demelerini sa\u011flamak i\u00e7in kullan\u0131lmaktad\u0131rlar.<\/p>\n Evet say\u0131n Mar\u015fan, as\u0131l b\u00f6l\u00fcc\u00fcler, \u00c7erkesleri par\u00e7alay\u0131p da\u011f\u0131tanlard\u0131r, \u00c7erkesleri yok etmek isteyenlerdir, \u00c7erkesleri yok sayanlar kimilerini T\u00fcrk, kimilerine Arap k\u00f6kenli g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fanlard\u0131r. As\u0131l y\u0131k\u0131c\u0131lar, ulusal do\u011fal temel haklar\u0131m\u0131z\u0131 gasp edenler, \u00c7erkes ulusal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u0131kanlar, y\u0131kmak isteyenlerdir. Haramzade asalaklard\u0131r, egemen ulus \u015fovenistleridir, fa\u015fistlerdir. Art\u0131k uyanmal\u0131, yalanc\u0131lara, bizi yok etmek isteyenlere kanmamal\u0131, alet olmamal\u0131y\u0131z. Onlar\u0131n \u015fartland\u0131rmalar\u0131ndan s\u0131yr\u0131larak, onlar\u0131n bize dikte ettiklerini bilimsel bir objektiflikle yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irirsek g\u00f6receklerimiz, onlar\u0131n \u00f6\u011frettiklerinden \u00e7ok farkl\u0131 ve ba\u015fka olacakt\u0131r.<\/p>\n Say\u0131n Mar\u015fan, sizin ima etti\u011finiz gibi dergimiz, ne solun u\u015fa\u011f\u0131d\u0131r ne de kimilerinin, egemen ulus \u015fovenistlerinin, fa\u015fistlerin militan\u0131 oldu\u011fu gibi T\u00fcrkiye’deki siyasal yelpazede yer alan herhangi bir siyasal parti veya kurulu\u015fun militan\u0131 veya organ\u0131d\u0131r. Dergimiz, \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n yarar\u0131na g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc, do\u011fru oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7izgide halk\u0131m\u0131z\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 dile getirmeye, elbirli\u011fiyle \u00e7\u00f6z\u00fcm bulma \u00e7abalar\u0131na katk\u0131da bulunmaya \u00e7al\u0131\u015fan, her t\u00fcrl\u00fc demokratik ele\u015ftiriye a\u00e7\u0131k ve sayg\u0131l\u0131 sosyo-k\u00fclt\u00fcrel bir dergidir. Ancak bug\u00fcn T\u00fcrkiye’de yasayan \u00c7erkesleri T\u00fcrkiye’deki siyasal olu\u015fumdan soyutlamak, \u00c7erkeslik sorununa \u00c7erkesleri yok etmek isteyenlerin g\u00f6z\u00fcyle bakmak hayalciliktir, yanl\u0131\u015ft\u0131r. Biz, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 bilmek, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fcmlenebilece\u011fini ara\u015ft\u0131rmak ve ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131z nerede ise orada yerimizi almak zorunday\u0131z. T\u00fcrkiye’deki \u00c7erkesler olarak bizler, ulusal sorunlar\u0131m\u0131za d\u00fcnyada esi benzeri olmayan, hi\u00e7bir ulus toplulu\u011fun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne benzemeyen bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bulacak de\u011filiz ya da buldu\u011fumuz \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, \u015fu veya bu toplumun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne benziyor diye reddedecek de de\u011filiz. Bulaca\u011f\u0131m\u0131z \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00a0 elbette birilerine benzeyecektir. \u00d6nemli olan bulunacak \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn \u015fu veya bu siyasal g\u00f6r\u00fc\u015fe uymas\u0131, \u015fu veya bu ulusun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne benzeyip benzememesi de\u011fil, bu \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn ger\u00e7ekten bizim ulusal ve sosyal sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 en iyi bi\u00e7imde \u00e7\u00f6zebilecek ve bilimsel olarak ger\u00e7ekle\u015febilecek durumda olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bize g\u00f6re, b\u00fcy\u00fck g\u00f6\u00e7ten bu yana muhacerette her g\u00fcn say\u0131sal olarak biraz daha azalan, ulusal yok olu\u015fa biraz daha yakla\u015fan \u00c7erkes halk\u0131 t\u00fcm\u00fcyle asimile olmadan dilini t\u00f6relerini, k\u00fclt\u00fcr zenginliklerini yitirmeden, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 geli\u015ftirerek s\u00fcrd\u00fcrebilece\u011fi bir stat\u00fcye, ulusal hak ve olanaklar\u0131na kavu\u015fmal\u0131d\u0131r. Bu ise b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde, \u00c7erkeslerin ba\u015fkalar\u0131na alet olmaktan kurtulmalar\u0131na, bilin\u00e7le kendi ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131na y\u00f6nelmelerine, halk\u0131m\u0131z\u0131n u\u011frat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 haks\u0131zl\u0131klar\u0131n, tarihsel ulusal e\u015fitsizliklerin giderilmesi yolundaki m\u00fccadelelerin y\u00fckseltilmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu nedenle, g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 bir bi\u00e7imde herhangi bir siyasal \u00f6rg\u00fcte kap\u0131lmamak, ulusal demokratik \u00e7\u0131karlar\u0131m\u0131z do\u011frultusundaki \u00e7al\u0131\u015fmalara daha etkin bi\u00e7imde kat\u0131labilmek i\u00e7in olanaklar\u0131 zorlamak her \u00c7erkes’in temel ulusal g\u00f6revi ve amac\u0131 olmal\u0131d\u0131r. Yay\u0131nlar\u0131m\u0131z tarafs\u0131z olarak de\u011ferlendirildi\u011finde, bize y\u00f6neltilen \u00f6teki ele\u015ftiriler g\u00f6zden ge\u00e7irildi\u011finde g\u00f6r\u00fclecektir ki dergimizin amac\u0131 ve \u00e7abas\u0131 bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Biz bu \u00e7abalar\u0131m\u0131z\u0131n hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131na, bunu takdir edece\u011fine inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z halk\u0131m\u0131za kesinlikle g\u00fcveniyoruz. Halk\u0131m\u0131z, \u015fimdiye kadar kendisinden saklanan ger\u00e7ekleri g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde, kendi sosyal ve ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda yerini alacak, m\u00fccadelesine omuz verecektir.<\/p>\n \u015eimdiye kadar s\u00f6ylediklerimiz, ulusal varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 koruma ve s\u00fcrd\u00fcrme amac\u0131m\u0131z, bu \u00fclkede yaln\u0131z T\u00fcrklerin ya\u015fama hakk\u0131 oldu\u011funu savunanlarca, Tanr\u0131’n\u0131n yal\u0131z T\u00fcrkleri korumas\u0131n\u0131 isteyenlerce; k\u0131sacas\u0131, hangi etnik k\u00f6kenden gelmi\u015f olurlarsa olsunlar, \u00e7al\u0131\u015fmadan rahat yasaman\u0131n yolunu bulmu\u015f haramzade asalaklar ve onlar\u0131n etki alan\u0131 i\u00e7inde bulunanlarca b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck, y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131k olarak nitelenmekte ve su\u00e7lanmaktad\u0131r. Sizin ekonomik durumunuz bunlarla ayn\u0131 m\u0131d\u0131r bilemiyoruz ama \u00f6rne\u011fin soyad\u0131n\u0131z ”kaya” de\u011fil de ”Mar\u015fan” oldu\u011fuma g\u00f6re kesinlikle T\u00fcrk olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131, \u00c7erkes oldu\u011funuzu biliyoruz. Buna ra\u011fmen maalesef onlar\u0131n su\u00e7lamalar\u0131na aynen kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. E\u011fer ekonomik durumunuz haramzade asalaklar\u0131n durumuna uygunsa, bizi b\u00f6yle su\u00e7lamakta hakl\u0131 olabilirsiniz ve \u015fimdilik bir diyece\u011fimiz olmaz. Ama kendinizi T\u00fcrk sayd\u0131\u011f\u0131n\u0131z, T\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fc benimsedi\u011finiz i\u00e7in bizi su\u00e7luyorsan\u0131z, ”b\u00f6l\u00fcc\u00fc” olamamak i\u00e7in hi\u00e7 de\u011filse T\u00fcrk\u00e7e bir soyad\u0131 alman\u0131z gerekmez miydi? \u00c7erkesce soyad\u0131n\u0131z\u0131 -ki yan\u0131lm\u0131yorsak yak\u0131n bir ge\u00e7mi\u015fte alm\u0131\u015ft\u0131n\u0131z- kullanmakla ayn\u0131 su\u00e7cu siz de islemi\u015f olmuyor musunuz? \u0130stiklal Sava\u015f\u0131 y\u0131llar\u0131nda b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011fe sebep olmas\u0131n, D\u00fczce’de, Hendek’te, Adapazar\u0131’nda, Manyas’taki gibi bir ayaklanmaya \u00f6nder olmas\u0131n” diye mebus yap\u0131l\u0131p g\u00fcya taltif edilerek Ankara’da bir nevi g\u00f6z hapsinde tutulan, Millet Meclisi’nde Lozan Antla\u015fmas\u0131’n\u0131n az\u0131nl\u0131klarla ilgili b\u00f6l\u00fcmleri g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcrken aya\u011fa kalk\u0131p ”BeyIer, bu \u00fclkede \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n da var oldu\u011funu unutmayal\u0131m”<\/strong> diye hayk\u0131ran -yan\u0131lm\u0131yorsak sizin de atan\u0131z olan- sayg\u0131 duydu\u011fumuz rahmetli Emir Mar\u015fan Pa\u015fa da T\u00fcrkiye’de \u00c7erkeslerin var oldu\u011funu s\u00f6ylemekle b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck yapm\u0131\u015f olmuyor muydu? Size g\u00f6re bunlar b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck ve su\u00e7 say\u0131l\u0131yorsa b\u00f6yle b\u00f6l\u00fcc\u00fc ve su\u00e7lu (!) birinin ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131man\u0131z biraz garip olmuyor mu?<\/p>\n Evet say\u0131n Mar\u015fan, kimlerin neleri b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck sayd\u0131\u011f\u0131 art\u0131k g\u00fcn gibi ortada. Bizim yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n b\u00f6l\u00fcc\u00fckle filan ilgisi yok. Biz sadece -vaktiyle rahmetli atan\u0131z\u0131n ve atalar\u0131m\u0131z\u0131n da yapt\u0131\u011f\u0131 gibi- bir ger\u00e7e\u011fi dile getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Biz sadece Birle\u015fmi\u015f Milletler \u00d6rg\u00fct\u00fc Yasas\u0131’n\u0131n, \u0130nsan Haklar\u0131 Evrensel Bildirgesi’nin, T.C. Anayasas\u0131’n\u0131n ve son olarak da, bizi su\u00e7lama noktas\u0131nda ortak oldu\u011funuzu g\u00f6zlemekten \u00fcz\u00fcnt\u00fc duydu\u011fumuz siyasi cephenin ba\u015fbakan\u0131 s\u0131fat\u0131yla S\u00fcleyman Demirel’in de imzas\u0131n\u0131 koydu\u011fu Helsinki Konferans\u0131 Nihai Belgesi’nin ulusal az\u0131nl\u0131klara ve bir ulusal topluluk olarak, \u00c7erkes olarak bizlere getirdi\u011fi demokratik ulusal haklar\u0131mizi kullanma, bu haklan ka\u011f\u0131t \u00fcst\u00fcnde kalmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p hayata ge\u00e7irme \u00e7abas\u0131nday\u0131z. Umar\u0131z ki, siz de kendi tercihinizi daha geni\u015f bir perspektif i\u00e7inde yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irirsiniz.<\/p>\n Genel olarak Uzunyayla’ya ili\u015fkin yarg\u0131lar\u0131n\u0131za da kat\u0131lmam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil say\u0131n Mar\u015fan.<\/p>\n Uzunyayla’da ”bi\u00e7are, gadre u\u011fram\u0131\u015f T\u00fcrkmen k\u00f6ylerini” savunman\u0131za bir diyece\u011fimiz yok. Ger\u00e7i, vaktiyle onlar\u0131n egemen g\u00fc\u00e7lerin, T\u00fcrk \u015fovenistlerinin ve fa\u015fistlerin \u015fartland\u0131rmalar\u0131 ve g\u00fcd\u00fcmleri alt\u0131nda, ellerine f\u0131rsat ge\u00e7ti\u011finde neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 az \u00e7ok biliyoruz. \u00d6rne\u011fin, ka\u00e7\u0131r\u0131lan s\u00fcr\u00fcn\u00fcn pe\u015finden hakl\u0131 olarak gitti\u011fi H\u0131nz\u0131r\u0131 k\u00f6y\u00fcnde lin\u00e7 edilerek \u00f6ld\u00fcr\u00fclen \u00c7erkes delikanl\u0131s\u0131 Dumeni\u015f Mecid’i katledenler, ”\u00c7erkes’in kan\u0131n\u0131 i\u00e7in!”<\/strong>, ”Yeyin ha yeyin, \u00c7erkes eti pek tatl\u0131 olur.”<\/strong> diye ba\u011f\u0131ranlar, kad\u0131n\u0131 erke\u011fiyle yamyamca \u0131s\u0131r\u0131p di\u015fleyenler o T\u00fcrkmenlerdi. Ama yine de biz bug\u00fcn, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 klan zihniyetinin bir gere\u011fi say\u0131yor, egemen g\u00fc\u00e7lerin \u00e7\u0131karc\u0131 politikalar\u0131 do\u011frultusunda onlar\u0131n yoksul, bilgisiz, e\u011fitimsiz b\u0131rakt\u0131r\u0131lm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131yor ve su\u00e7lam\u0131yoruz. Ne var ki, sorunlar\u0131n\u0131 bizim de payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z Uzunyayla \u00e7evresindeki T\u00fcrkmen halk\u0131n\u0131 savunurken Uzunyayla \u00c7erkeslerini ”pis, tembel \u00c7erkes halk\u0131”<\/strong> diyerek horlaman\u0131z\u0131 da, i\u015flerine gelmedi\u011finde bize hep ayn\u0131 nitelikleri yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131veren egemen ulus \u015fovenistlerinin, fa\u015fistlerin, haramzade asalaklar\u0131n \u00e7\u0131karc\u0131 ve anti-demokratik propaganda ve politikalar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015feyle izah edemiyor, kesinlikle kat\u0131lm\u0131yor ve k\u0131n\u0131yoruz.<\/p>\n Biz, \u015fovence bir anlay\u0131\u015fla Laz’\u0131, K\u00fcrt’\u00fc, T\u00fcrkmen’i hor g\u00f6r\u00fcyor, onlar\u0131n daha az sayg\u0131de\u011fer halklar oldu\u011funu iddia ediyor de\u011filiz. Tersine her halk\u0131n ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131, her halk\u0131n hak e\u015fitli\u011fine dayal\u0131 ulusal ya\u015fama hakk\u0131n\u0131 biliyor, benimsiyor ve savunuyoruz. Sizin kendi halk\u0131n\u0131z\u0131, \u00c7erkesleri su\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n\u0131z, horlad\u0131\u011f\u0131n\u0131z gibi biz hi\u00e7bir zaman hi\u00e7bir halk\u0131 horlamad\u0131k, horlamay\u0131z.<\/p>\n Ama \u015funu bilmek gerekir ki, Uzunyayla’da ya\u015fayan T\u00fcrkmenlerin yoksul, e\u011fitimsiz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n sorumlular\u0131 hi\u00e7bir zaman Uzunyayla \u00c7erkesleri de\u011fildir, bunun ger\u00e7ek sorumlular\u0131 kendi \u00e7\u0131karlar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen ve kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in de ellerinden gelen her \u015feyi yapan, yapmak isteyen haramzade asalaklard\u0131r, onlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 koruyan -bir \u00f6l\u00e7\u00fcde g\u00f6r\u00fc\u015flerini sizin de payla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z- y\u00f6neticilerdir, siyasetleridir.<\/p>\n \u00c7erkes halk\u0131 Uzunyayla’ya T\u00fcrkmenleri kovarak yerle\u015fmemi\u015ftir. Mithat Pa\u015fa kabinesinin padi\u015faha sundu\u011fu teklif \u00fczerine padi\u015fah\u0131n ferman\u0131 ile devrin siyasetine ve yasalar\u0131na uygun bi\u00e7imde yerle\u015ftirilmi\u015flerdir. Bu iskan\u0131n bir nedeni ise G\u00fcney’deki Avar a\u015firetleri ile Kuzey’deki T\u00fcrkmenler aras\u0131nda bir denge unsuru yaratmak, Celali isyanlar\u0131n\u0131 \u00f6nlemek, Av\u015farlar\u0131 bu yolda iskana zorlamakt\u0131r ve kimsenin be\u011fenmedi\u011fi verimsiz Uzunyayla topraklar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirmektir.<\/p>\n \u00c7erkeslerin elindeki topraklara gelince, Kazanc\u0131k k\u00f6y\u00fcnden Ya\u011fan Pa\u015fa’n\u0131n elindeki toprak, Uzunyayla \u00c7erkeslerinin zenginli\u011fi, refah\u0131 demek de\u011fildir. Ya\u011fan Pa\u015fa’n\u0131n veya atalar\u0131n\u0131n bu topraklar\u0131 nas\u0131l ele ge\u00e7irdigi de konumuzun d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r. 1953 y\u0131l\u0131nda Arazi Tevzi Komisyonu’nun P\u0131narba\u015f\u0131 k\u00f6ylerinde nas\u0131l toprak da\u011f\u0131tt\u0131klar\u0131, \u00f6rnek g\u00f6sterdi\u011finiz Kazanc\u0131k k\u00f6y\u00fcnde bile ka\u00e7 gencin topraks\u0131z kald\u0131\u011f\u0131, bu gen\u00e7lerin haklar\u0131n\u0131 almak i\u00e7in mahkemelere ba\u015fvurdu\u011fu, \u015fu g\u00fcnlerde bile bu konuda ki sorunlar\u0131n, anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc bilinmektedir.<\/p>\n Demirbo\u011fa, Tavladere, Kazanc\u0131k, Yeniyapan, Karaca\u00f6ren gibi Uzunyayla \u00c7erkes k\u00f6ylerinden -sizin dedi\u011finiz gibi tembellik ve p\u0131s\u0131r\u0131kl\u0131k y\u00fcz\u00fcnden degil- yokluk, yoksulluk, topraks\u0131zl\u0131k, trakt\u00f6rs\u00fczl\u00fck nedeniyle nice gencin b\u00fcy\u00fck kentlerde hipodromlarda yatarak kentsoylular\u0131n \u00f6zel merakla besledikleri yar\u0131\u015f atlar\u0131na bak\u0131c\u0131l\u0131k, seyislik yapmak, tarih boyunca at \u00fcst\u00fcnde ya\u015fam\u0131\u015f bir halk\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n kar\u0131n toklu\u011funa at merakl\u0131s\u0131 kent-soylular\u0131n u\u015fakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapmak zorunda kald\u0131klar\u0131 da bilinmektedir. Bizim bu ”p\u0131s\u0131r\u0131k, tembel” (!) \u00c7erkeslere sayg\u0131m\u0131z sonsuzdur.<\/p>\n K\u0131sacas\u0131 say\u0131n Mar\u015fan, \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n Uzunyayla’y\u0131 giderek bo\u015faltmas\u0131 ”tembellik, p\u0131s\u0131r\u0131kl\u0131k” y\u00fcz\u00fcnden de\u011fildir. \u00c7etin do\u011fa \u015fartlar\u0131 ile t\u0131rnak t\u0131rna\u011fa bo\u011fu\u015fan bu \u00e7ileli halk\u0131 Almanya batakl\u0131klar\u0131na, \u0130stanbul’da at u\u015fakl\u0131\u011f\u0131na s\u00fcren yokluktur, yoksulluktur. \u00c7i\u00e7ek gibi kizlar\u0131n\u0131, en sayg\u0131de\u011fer k\u0131zlar\u0131n\u0131 eskiden Saray’a, \u015fimdilerde Adanal\u0131, Kayserili para babalar\u0131n\u0131n kuca\u011f\u0131na att\u0131ran yoksulluktur, topraks\u0131zl\u0131kt\u0131r, do\u011fa \u015fartland\u0131r, adaletsizliktir, ihmal edilmi\u015fliktir, geri b\u0131rakt\u0131r\u0131lm\u0131\u015fl\u0131kt\u0131r, bir avu\u00e7 mutlu az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n \u00e7\u0131karc\u0131, i\u015fbirlik\u00e7i politikalar\u0131d\u0131r. Ama inan\u0131yoruz ki, o Uzunyayla halk\u0131, bir g\u00fcn ger\u00e7ekleri kavrayacakt\u0131r ve o zaman Uzunyayla’dan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda art\u0131k at u\u015fakl\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, insanca ya\u015famak i\u00e7in, \u00c7erkes olarak a\u00e7\u0131k al\u0131nla ya\u015famak i\u00e7in kendi anayurduna, Kafkasya’ya gitmek isteyecek, burada ayn\u0131 durumda b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f olan \u00f6teki halklar\u0131n uyan\u0131\u015f\u0131na da katk\u0131da bulunacakt\u0131r.<\/p>\n Tersini ne kadar iddia ederseniz edin, Uzunyayla yoksuldur, sahipsizdir, susuzdur, yolsuzdur, elektriksizdir say\u0131n Mar\u015fan ve daha \u00e7ok uzun s\u00fcre b\u00f6yle kalacakt\u0131r. O Cennet’e benzetti\u011finiz Kazanc\u0131k k\u00f6y\u00fcn\u00fc kasabaya ba\u011flayan yol k\u0131\u015f\u0131n ka\u00e7 ay kapal\u0131 kal\u0131r, bilirsiniz elbet. Nice can doktorsuzluktan \u00f6l\u00fcr oralarda, bilirsiniz elbet.<\/p>\n 1928’lerden beri s\u00f6z\u00fc edilen Kazanc\u0131k sulama projesinin Pazar\u00f6ren k\u00f6ylerine kayd\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, yap\u0131lan tesislerin tamamlanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da bilirsiniz. Uzunyayla’n\u0131n 60 pare k\u00f6y\u00fcnde \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n, elektri\u011fin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, i\u015fin garibi, Keban enerji nakil hatt\u0131n\u0131n Uzunyayla’n\u0131n ortas\u0131ndan ge\u00e7tigini de bilirsiniz. Ne ”Uzunyayla Cennet’tir”, ne de ”Uzunyayla halk\u0131 tembel ve p\u0131s\u0131r\u0131k.”\u00a0 ama Uzunyayla halk\u0131 \u00c7erkes’tir say\u0131n Mar\u015fan, Uzunyayla halk\u0131 \u00c7erkes’tir.<\/p>\n Kafkasya gezi izlenimlerinden art\u0131k burada uzun uzad\u0131ya s\u00f6z etmeye gerek g\u00f6rm\u00fcyoruz ama yine de \u015fu kadar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemekte yarar vard\u0131r.<\/p>\n \u0130\u00e7inde ya\u015fan\u0131lan toplumla kan ba\u011f\u0131yla ba\u011fl\u0131 olmaktan s\u00f6z ediyorsunuz say\u0131n Mar\u015fan, Bizim b\u00f6yle bir ba\u011f\u0131m\u0131z\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz. Sizin de b\u00f6yle bir ba\u011f\u0131n\u0131z\u0131n oldu\u011funu sanm\u0131yoruz ama yine de varsa b\u00f6yle bir ba\u011f\u0131n\u0131z; ne diyelim, hay\u0131rl\u0131 olsun. Fakat ”kan konu\u015fmaza” say\u0131n Mar\u015fan. Konu\u015fan sadece yasayan ulusal dildir, k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr, tarihtir. Daha genelde ele al\u0131rsan\u0131z emektir, \u00fcr\u00fcnd\u00fcr. \u015eimdiye kadar susmu\u015f, susturulmu\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen art\u0131k konu\u015fan ve de konu\u015facak olan halkt\u0131r, \u00c7erkes halk\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte \u00c7erkes halk\u0131ndan, dili unutturulamam\u0131\u015f, \u00fcstelik her \u015feye ra\u011fmen anadiliyle okuma-yazmay\u0131 da \u00f6\u011frenebilmi\u015f kimileri bug\u00fcn anayurtlar\u0131nda, Kafkasya’da kalan akrabalar\u0131yla, karde\u015fleriyle, soyda\u015flar\u0131yla haberle\u015febilmekte, mektupla\u015fabilmektedirler. Bunlar giderek birbirlerini davet etmelerini, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp konu\u015fmalar\u0131n\u0131, dertle\u015fmelerini, sorunlar\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 da getiriyor ve b\u00fct\u00fcn bunlar T\u00fcrk -Sovyet ili\u015fkilerine paralel olarak geli\u015fiyor, geli\u015fecek de.<\/p>\n \u0130\u015fte Nihat Bidanuk arkada\u015f\u0131m\u0131z da anayurttaki akrabalar\u0131yla yaz\u0131\u015f\u0131p haberle\u015fenlerden biri olarak bir akrabas\u0131n\u0131n daveti \u00fczerine Kafkasya’ya gitti. 45 g\u00fcn kadar kald\u0131 orada. Kabardey-Balkar \u00d6zerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti’ni, Kara\u00e7ay-\u00c7erkessk \u00d6zerk B\u00f6lgesi’ni, Adigey \u00d6zerk B\u00f6lgesi’ni gezdi. Akrabalar\u0131yla, anayurtta ya\u015fayan soyda\u015flar\u0131m\u0131zla, y\u00f6neticileriyle, sanat\u00e7\u0131lar\u0131yla, yazar ve ozanlar\u0131yla uzun uzun g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc, sohbet etti, dertle\u015fti, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 tart\u0131\u015ft\u0131. D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnde kendisiyle yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z g\u00f6r\u00fc\u015fmenin ba\u015f\u0131nda; ”Benim g\u00f6r\u00fcp \u00f6\u011frendiklerim, anlatacaklar\u0131m, ora hakk\u0131nda \u015fimdiye kadar hep bizim d\u0131\u015f\u0131m\u0131zdakilerden, yabanc\u0131lardan duyduklar\u0131yla \u015fartlanm\u0131\u015f oldu\u011funu bildi\u011fimiz muhaceretteki \u00c7erkesler i\u00e7in ger\u00e7ekten inan\u0131lmaz \u015feylerdir. Anayurt, oradaki insanlar, onlar\u0131n ya\u015famlar\u0131 s\u00f6ylenmekle anlat\u0131lamaz. Gidip g\u00f6rmek gerek.” demi\u015fti, ki ayn\u0131 ifadeleri daha \u00f6nce gidip gelenlerden de dinlemi\u015ftik ve ”anlatacaklar\u0131m\u0131 istismar edilebilir, sizleri oradaki rejimi \u00f6vmekle su\u00e7layabilirler, cezaland\u0131rmaya kalk\u0131\u015fabilirler.” diyerek kayg\u0131lar\u0131n\u0131 belirtmi\u015fti Bidanuk. Her \u015feye ra\u011fmen anayurtla ili\u015fkilerin geli\u015ftirilmesi, anayurdun, oradaki soyda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n ve ya\u015famlar\u0131n\u0131n tan\u0131t\u0131lmas\u0131 gerekliydi ve arkada\u015f\u0131m\u0131z ”yine de durumu oldu\u011fundan az g\u00f6stererek, yanl\u0131\u015f de\u011fil ama eksik b\u0131rakarak anlatay\u0131m. O zaman riskler belki azalabilir.” diyerek, belirtti\u011fimiz kayg\u0131lar\u0131n etkisiyle m\u00fcmk\u00fcn mertebe oray\u0131 \u00f6vmemeye, oldu\u011fundan az g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015farak anlatmaya ba\u015flad\u0131. Biz de \u00c7erkesce olarak anlat\u0131lanlar\u0131 T\u00fcrk\u00e7e’ye \u00e7evirerek yay\u0131mlad\u0131k. Kafkasya hakk\u0131nda yazd\u0131klar\u0131m\u0131z az de\u011filse, eksik de\u011filse, kesinlikle fazla de\u011fil, kesinlikle yanl\u0131\u015f de\u011fil.<\/p>\n \u0130nan\u0131yoruz ki, b\u00f6ylesi izlenimler daha da artacakt\u0131r gelecekte. Her gidip g\u00f6ren bunlardan daha az \u015fey anlatmayacakt\u0131r. Hatta belki, gidip g\u00f6r\u00fcrseniz ve g\u00f6rd\u00fcklerinizi oldu\u011fu gibi anlatma d\u00fcr\u00fcstl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve cesaretini g\u00f6sterebilirseniz, ayn\u0131 do\u011frultudaki yay\u0131nlara bir yenisini de siz eklersiniz.<\/p>\n Say\u0131n Mar\u015fan, bizim sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 bizden ba\u015fka kimse \u00e7\u00f6zemez, \u00e7\u00f6zmez. Bizim sorunlar\u0131m\u0131z, bu sorunlarla ilgilenenlere uluorta su\u00e7lamalar, ithamlar, hakaretler, sald\u0131r\u0131lar y\u00f6neltmekle, oturdu\u011fumuz yerden ahkam kesmekle, asalet iddialar\u0131yla, \u00e7a\u011fd\u0131\u015f\u0131 feodal ve \u015foven anlay\u0131\u015flarla da \u00e7\u00f6z\u00fcmlenemez. Bizim sorunlar\u0131m\u0131z \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n sorunlar\u0131d\u0131r ve ancak \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n m\u00fccadelesiyle \u00e7\u00f6z\u00fcmlenebilecektir. Bizim sorunlar\u0131m\u0131z, her bir bireyi ayn\u0131 ve e\u015fit haklara sahip olan \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n demokratik g\u00fcc\u00fcyle y\u00fckselecek olan anti-feodal, anti-\u015fovenist, anti-fa\u015fist demokratik ulusal m\u00fccadele ile \u00e7\u00f6z\u00fcmlenebilecektir ve mutlaka \u00e7\u00f6z\u00fcmlenecektir.<\/p>\n Tarihimizde pek \u00e7ok \u00f6rnekleri bulunan; hep ba\u015fkalar\u0131na hizmet etme, hep ba\u015fkalar\u0131n\u0131n g\u00f6z\u00fcyle bakma, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n a\u011fz\u0131yla, diliyle konu\u015fma e\u011filiminden, kraldan \u00e7ok kralc\u0131 olma al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndan, \u00c7erkeslerin ayr\u0131 bir ulusal topluluk oldu\u011funu, onlar\u0131n da ulusal e\u015fitlik ve ya\u015fam haklar\u0131 bulundu\u011funu s\u00f6ylemeyi ”b\u00f6l\u00fcc\u00fcl\u00fck”<\/strong>, iki milyonu a\u015fk\u0131n \u00c7erkes’in muhacerette y\u00fcz y\u0131ll\u0131k bir s\u00fcrede asimilasyon uygulamalar\u0131yla yok olu\u015fa itili\u015fini ”b\u00fct\u00fcnc\u00fcl\u00fck”<\/strong> olarak g\u00f6sterenlerin \u015fartland\u0131rmalar\u0131ndan ve boyunduru\u011fundan en k\u0131sa zamanda kurtulmam\u0131z, top-yekun bilin\u00e7le kendi \u00f6z ulusal sorunlar\u0131m\u0131za, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcze kurtulu\u015f yoluna sar\u0131lmam\u0131z umut ve dile\u011fiyle…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yamçı Dergisi Mayıs 1977-Şubat 1978, s. 475 Sayın Emir MARŞAN, Çerkes ulusal sorunu kimsenin tekelinde değildir kuşkusuz. Bu, tümüyle Çerkes halkının sorunudur. Bu sorunla ilgilenmek, bu sorunla ilgili çalışmaları izlemek, eleştirmek, bu çalışmalara katılmak, kendisini halkından soyutlamayan her Çerkes için doğal bir hak, hatta ulusal bir görevdir. Bu anlamda tüm eleştirileri olduğu gibi, sizin 31 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-13173","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arastirma-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13173","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13173"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13173\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13175,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13173\/revisions\/13175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13173"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13173"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13173"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nMay\u0131s 1977-\u015eubat 1978,<\/span> s. 475<\/p>\n