![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/cc-turkiye\/z-2013-Images-2\/422.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Yam\u00e7\u0131
\n<\/b>Yam\u00e7\u0131 Dergisi, May\u0131s 1977-\u015eubat 1978<\/p>\n
Geli\u015fmemi\u015f \u00fclkelerde dergilerin, genel olarak periyodik yay\u0131n organlar\u0131n\u0131n pek \u00e7ok ortak sorunlar\u0131 vard\u0131r ve yay\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 aksatmadan s\u00fcrd\u00fcrebilenler pek azd\u0131r. Bu durum, sermayenin destek ve g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde egemen g\u00fc\u00e7lerin s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapan yay\u0131n organlar\u0131 i\u00e7in s\u00f6z konusu olmayabilir ama egemen g\u00fc\u00e7lerin \u015fartland\u0131rarak istismar etti\u011fi geni\u015f halk kitlelerinin bilin\u00e7lenmelerine, kendi sorunlar\u0131m\u0131: \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc do\u011frultusunda \u00f6rg\u00fctlenmelerine katk\u0131da bulunma \u00e7abas\u0131ndaki hemen t\u00fcm yay\u0131n organlar\u0131 i\u00e7in ayn\u0131 engeller ve korkulu sonu\u00e7 s\u00f6z konusudur.<\/p>\n
S\u00f6z\u00fc edilen ikinci gruptaki yay\u0131n organlar\u0131 seslendi\u011fi kitle ile sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir demokratik etkile\u015fme ili\u015fkisi kurabildi\u011fi, k\u0131saca onunla b\u00fct\u00fcnle\u015febildi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u015far\u0131l\u0131 olur, geli\u015ferek ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilirler. Ku\u015fkusuz genelde bile kolay olmayan bu i\u015fi ba\u015farmak, t\u00fcm \u00fclke halk\u0131 \u00fczerindeki genel bask\u0131lara ek olarak egemen ulus y\u00f6netimlerinin \u00f6zel ulusal bask\u0131lar\u0131 alt\u0131ndaki ulusal az\u0131nl\u0131klar ve az\u0131nl\u0131k ulusal \u00f6zelinde daha da zorla\u015fmaktad\u0131r. Y\u00fczy\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n bir s\u00fcredir tarihsel-ulusal e\u015fitsizliklerle do\u011fal direnci k\u0131r\u0131l\u0131p kendine yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmak, dili unutturulmak, tarihi \u00e7arp\u0131t\u0131lmak ve asimile edilmek istenen da\u011f\u0131n\u0131k \u00c7erkes ulusal az\u0131nl\u0131\u011f\u0131na seslenecek bir yay\u0131n organ\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131ndaki sorunlar daha karma\u015f\u0131k,\u00a0 \u00f6n\u00fcndeki engeller de daha zorlu olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u015fte b\u00f6yle bir ulusal az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n, \u00c7erkes ulusal az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n sorunlar\u0131n\u0131 konu edinen Yam\u00e7\u0131 dergisi bu t\u00fcr zorlu engellerle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f bir yay\u0131n organ\u0131d\u0131r. Burada, daha sonraki \u00e7al\u0131\u015fmalar i\u00e7in yararl\u0131 olabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle -y\u00fczeysel de olsa- Yam\u00e7\u0131 dergisine ili\u015fkin k\u0131sa ve genel bir de\u011ferlendirme yapmaya \u00e7al\u0131\u015fmak gerekir.<\/p>\n
1970’lerde t\u00fcm\u00fcyle amat\u00f6r bir deneme olarak yay\u0131mlanan Kam\u00e7\u0131 gazetesi
\n12 Mart ara rejimi nedeniyle 12 say\u0131l\u0131k deneme s\u00fcresini tamamlayamadan yedinci say\u0131s\u0131ndan sonra yay\u0131n\u0131n\u0131 durdurmak zorunda kalm\u0131\u015ft\u0131. Buna ra\u011fmen, bu k\u0131sa s\u00fcrede bile ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fczey k\u00fc\u00e7\u00fcmsenemeyecek boyutlara varm\u0131\u015f ve umut verici olmu\u015ftu. Ger\u00e7i onu da sak\u0131ncal\u0131, sivri, zararl\u0131, tehlikeli diye niteleyenler, evinde bulundurmaktan bile \u00e7ekinenler yok edildi. Bunlar aras\u0131nda toplumunu \u00e7ok seven \u00c7erkes ayd\u0131n\u0131 oldu\u011fu iddias\u0131ndaki kimseler de vard\u0131 ama bunlar yan\u0131nda halk\u0131m\u0131zdan, ger\u00e7ek ayd\u0131nlar\u0131m\u0131zdan da\u011f\u0131t\u0131m konusunda olsun, i\u00e7eri\u011fine katk\u0131da bulunma konusunda olsun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ilgi \u015fu sonucu ortaya koyuyordu.<\/p>\n
Topraklar\u0131ndan kopar\u0131l\u0131p da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnden bu yana var olan ulusal-tarihsel e\u015fitsizliklere, uygulanan kendine yabanc\u0131la\u015ft\u0131rma ve bask\u0131 y\u00f6ntemlerine, asimilasyoncu politikalara ra\u011fmen \u00c7erkes halk\u0131 t\u00fcm\u00fcyle yok edilememi\u015ftir. \u00c7erkes halk\u0131 bug\u00fcn de kendi sosyal ve ulusal sorunlar\u0131na sahip \u00e7\u0131kabilecek bir potansiyele sahiptir, ger\u00e7ek ayd\u0131nlar\u0131m\u0131z\u0131n g\u00f6revlerini yapmalar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde ulusal ve sosyal kurtulu\u015f ama\u00e7l\u0131 m\u00fccadelesini y\u00fckseltebilecektir, bilgilenmeye ve bilin\u00e7len\u00admeye a\u00e7\u0131kt\u0131r, b\u00f6yle bir bilinci ta\u015f\u0131yacak yay\u0131n organlar\u0131na ger\u00e7ekten gereksinme duymaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu gereksinmeyi bast\u0131ran 12 Mart fa\u015fizmi T\u00fcrkiye demokratik g\u00fc\u00e7lerinde de \u00f6nemli de\u011fi\u015fimler yapm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye’deki \u00c7erkes halk\u0131n\u0131n \u00fclkedeki genel ko\u015fullardan soyutlanamayaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fi, \u015fu varsay\u0131mlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesini kolayla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r: \u00c7erkes ayd\u0131nlar\u0131 g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde olup bitenlerden olumlu dersler \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, s\u0131cak m\u00fccadele yerine bilgilenme ve bilin\u00e7lenme d\u00fczeyini y\u00fckseltecek demokratik ulusal k\u00fclt\u00fcr birikimi sa\u011flamaya y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n sosyal ve ulusal kurtulu\u015f sava\u015f\u0131m\u0131ndaki \u00f6nemini kavram\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131rlar. Anti-feodal, anti-fa\u015fist, anti-emperyalist ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesinin b\u00f6yle bir tabanda filizlenip sa\u011fl\u0131kl\u0131 bi\u00e7imde y\u00fckselebilece\u011fi ger\u00e7e\u011fini g\u00f6rm\u00fc\u015f, k\u0131saca \u00c7erkes ayd\u0131nlar\u0131 hem nicel, hem de nitel bir geli\u015fme g\u00f6stermi\u015f olmal\u0131d\u0131rlar. Bu potansiyele dayal\u0131 olarak b\u00f6yle bir ortamda \u00e7\u0131kar\u0131lacak bir yay\u0131n organ\u0131 en az Kam\u00e7\u0131 gazetesi kadar ilgi g\u00f6rebilmeli, demokratik etkile\u015fmeyle geli\u015ferek yay\u0131n\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmelidir.<\/p>\n
\u0130\u015fte Yam\u00e7\u0131 dergisi b\u00f6ylesi umut ve beklentilerle yay\u0131ma girmi\u015fti.<\/p>\n
Yam\u00e7\u0131 dergisinin, kaba \u00e7izgileriyle de olsa muhaceretteki halk\u0131m\u0131z\u0131n somut durumunun ve bu durumdaki bir halk\u0131n muhaceret ko\u015fullar\u0131nda ula\u015fabilece\u011fi \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131n\u0131n ve stat\u00fclerin genel tahlilinden, anayurdumuz Kuzey Kafkasya’n\u0131n bug\u00fcnk\u00fc durumundan, uluslar\u0131n kendi kaderlerini tayin hakk\u0131 ilkesinin \u00f6z\u00fcnden ve bu ilkenin diyalektik bir yakla\u015f\u0131mla somut durumumuza uygulanma \u00e7abalar\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131ndan kaynaklanan bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc vard\u0131 ku\u015fkusuz. Ama as\u0131l ama\u00e7 ”Anayurda D\u00f6n\u00fc\u015f” bi\u00e7iminde s\u00f6ylenebilecek olan salt bu g\u00f6r\u00fc\u015f do\u011frultusunda yay\u0131n yapmak de\u011fildi. \u00c7erkes ulusal sorununu somut olarak demokratik tart\u0131\u015fma ortam\u0131na getirebilmek, her nas\u0131lsa ba\u015fka siyasal grup ve kliklerde yer alm\u0131\u015f olup kendi ulusal sorunlar\u0131yla yeterince ilgilenmekten uzak kalm\u0131\u015f \u00c7erkes k\u00f6kenli yetenekli ve deneyimli ki\u015filerin dikkatlerini \u00e7ekebilmek, b\u00f6ylece sosyal ve ulusal sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne ili\u015fkin \u00e7e\u015fitli \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu \u00f6nerilerinin sadele\u015ferek kitle taban\u0131na ula\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fmak derginin ba\u015fl\u0131ca ama\u00e7lar\u0131ndand\u0131. Bu anlamda, sorumluluk yazar\u0131n\u0131n olmak \u00fczere, sayfalar\u0131, kendisinin kat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere de a\u00e7\u0131kt\u0131.<\/p>\n
Yam\u00e7\u0131 dergisinin neleri, ne \u00f6l\u00e7\u00fcde yapabildi\u011finin takdiri ku\u015fkusuz okuyucuya aittir. \u015eu kadar\u0131 s\u00f6ylenebilir ki, Yam\u00e7\u0131 dergisi; \u00c7erkeslik sorununu demokratik tart\u0131\u015fma ortam\u0131na koymakla, az da olsa ulusal k\u00fclt\u00fcr birikimi sa\u011flamaya katk\u0131da bulunabilecek \u00e7eviri, inceleme vb. yaz\u0131larla, kimi ulusal sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 dile getirmeye \u00e7al\u0131\u015fan fikir, sanat ve edebiyat \u00fcr\u00fcnleriyle, Anayurt Kafkasya’ya ili\u015fkin \u00e7e\u015fitli yaz\u0131 ve r\u00f6portajlarla, \u00f6zellikle bu son say\u0131daki alfabelerle muhaceretteki \u00c7erkes halk\u0131 ve ayd\u0131nlar\u0131 \u00fczerinde olumlu etkilerde bulunmu\u015f, ulusal sorunlar\u0131m\u0131za y\u00f6nelinmesine, y\u00fczy\u0131ldan fazla bir s\u00fcredir kopuk oldu\u011fumuz ve bize hep yanl\u0131\u015f tan\u0131t\u0131lm\u0131\u015f olan anayurdumuz Kuzey Kafkasya’daki soyda\u015flar\u0131m\u0131z ve ya\u015famlar\u0131 ile ilgili olumsuz \u015fartlanmalar\u0131n hi\u00e7 de\u011filse yumu\u015famas\u0131na katk\u0131da bulunmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan yararl\u0131 olmu\u015f say\u0131labilir.<\/p>\n
Ne var ki; yap\u0131lmas\u0131 gerekenler ve yap\u0131labilecek olanlar, ku\u015fkusuz, yap\u0131lm\u0131\u015f olanlardan \u00e7ok daha fazlad\u0131r. Bunlar\u0131n ilk akla gelen ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz.<\/p>\n
Etnik k\u00f6kenimiz ve ulusal tarihimize ili\u015fkin konularda ara\u015ft\u0131rma ve inceleme yapmak \u00fczere \u00e7al\u0131\u015fma gruplar\u0131 olu\u015fturulabilirdi. Ulusal ad\u0131m\u0131zla ilgili yarars\u0131z hatta zararl\u0131 kavram karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gidermek \u00fczere T\u00fcrkiye \u00e7ap\u0131nda yayg\u0131n ve etkin olabilecek a\u00e7\u0131k oturumlar d\u00fczenlenebilirdi; de\u011fi\u015fik say\u0131larda, kimileyin ayn\u0131 say\u0131da hatta ayn\u0131 yaz\u0131da farkl\u0131 nitelikte ulusal adlar\u0131n kullan\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 bu a\u00e7\u0131k oturumun gereklili\u011fi do\u011frultusunda bir kamuoyu olu\u015fturmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131 bile.<\/p>\n
Ara\u015ft\u0131rma ve incelemeleri kolayla\u015ft\u0131rmak ve \u00f6zendirmek bak\u0131m\u0131ndan bir bibliyografya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 \u00f6rg\u00fctlenebilir, kaynak tarama ve derlemeleri ba\u015flat\u0131labilirdi. S\u00f6zl\u00fc k\u00fclt\u00fcr \u00fcr\u00fcnlerimiz toplanmaya ba\u015flanabilir, anadil e\u011fitiminin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na katk\u0131da bulunabilecek bi\u00e7imde d\u00fczenlenerek yay\u0131mlanabilirdi.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’deki halk\u0131m\u0131z\u0131n n\u00fcfus ve konumu saptanabilir, elde edilen verilerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda her say\u0131da halk\u0131m\u0131z\u0131n yo\u011fun olarak bulundu\u011fu bir y\u00f6re veya bir k\u00f6y tan\u0131t\u0131labilirdi. Vase (ba\u015fl\u0131k) gibi kimi toplumsal sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne katk\u0131da bulunmak amac\u0131yla \u00e7e\u015fitli y\u00f6relerde anketler, toplumumuzun \u00e7e\u015fitli kesimlerinin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 r\u00f6portaj, a\u00e7\u0131k oturum ve forumlar d\u00fczenlenebilirdi.<\/p>\n
\u00c7erkes muhaceret edebiyat\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131na, di\u011fer \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n h\u0131zlan\u0131p yetkinle\u015fmesine katk\u0131da bulunmak amac\u0131yla \u00e7e\u015fitli konularda \u00f6d\u00fcll\u00fc yar\u0131\u015fmalar yap\u0131labilirdi.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlar neden yap\u0131lamad\u0131 ve \u015fimdi de neden susuyoruz?<\/p>\n
\u00d6zellikle \u015funu belirtmek gerekir ki; yaz\u0131m\u0131z\u0131n ba\u015flar\u0131nda belirtmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z varsay\u0131mlar ve beklentilerimiz umdu\u011fumuzdan ve kabaca saptamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan \u00e7ok farkl\u0131yd\u0131. \u00c7erkeslik sorununun ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131n\u0131n kimi g\u00fcvensizlikleri ve ku\u015fkular\u0131 giderebilecek \u00f6l\u00e7\u00fcde bilimsel olarak ortaya konulamam\u0131\u015f olmas\u0131, 12 Mart bask\u0131s\u0131ndan sonraki siyasal hareketlilik ortam\u0131nda politize olmu\u015f insanlar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7e\u015fitlilik ve gruplara itilmesini, \u00e7ekilmesini ve b\u00f6ylece kendi \u00f6z ulusal sorunlar\u0131ndan koparak da\u011f\u0131lmas\u0131n\u0131 getirdi. Belirtilen \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n ge\u00adre\u011fi gibi s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilmesi ku\u015fkusuz yeterli kadrolar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 temel ko\u015fuluna ba\u011fl\u0131d\u0131r. T\u00fcm aksakl\u0131klar\u0131n nedenini bu kadrola\u015fman\u0131n sa\u011flanamamas\u0131nda aramak gerekir.<\/p>\n
T\u00fcrkiye’deki gerici hareketlerin, sorunlar\u0131m\u0131z\u0131 ger\u00e7ek anlamda \u00e7\u00f6zme \u00e7abalar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmalar\u0131n\u0131 do\u011fal kar\u015f\u0131lamak gerekir. Ne var ki, halklar\u0131n kendi yazg\u0131lar\u0131n\u0131 belirleme \u00e7abalar\u0131na katk\u0131da bulunmas\u0131, sosyal ve ulusal kurtulu\u015f ama\u00e7l\u0131 m\u00fccadelelerin yan\u0131nda olmas\u0131 gereken ilerici hareketlerin \u00e7o\u011funda bir T\u00fcrk \u015fovenizmi etkisi hala g\u00f6r\u00fclmektedir. Bunlardan etkilenen ilerici \u00c7erkesler de \u015fovenizm fobisi ile \u00f6z ulusal sorunlar\u0131na gerekti\u011fi gibi e\u011filenle inektedirler. Daha \u00f6nemlisi, ayd\u0131n\u0131m\u0131z olmas\u0131 gerekenler, kendine \u00f6zg\u00fc nitelikleri bulu\u00adnan, en kaba hatlar\u0131yla da olsa program\u0131, strateji ve taktikleri hen\u00fcz belirlenmemi\u015f olan \u00c7erkes ulusal sorunu gibi karma\u015f\u0131k bir sorunun \u00fczerine gitmekten ka\u00e7\u0131nmaktad\u0131r. Bunun yerine daha kolay\u0131n\u0131 se\u00e7mekte; T\u00fcrkiye d\u00fczeyinde ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015f, \u00f6nceki deneyimlere dayal\u0131, program strateji ve taktikleri belirli genel hareketler i\u00e7inde zincirin bir halkas\u0131 olarak yer almakla yetinmektedirler. \u0130lericilik, devrimcilik ad\u0131na bunu yaparken as\u0131l ilericili\u011fin kendi halk\u0131n\u0131n \u00f6z sorunlar\u0131n\u0131 omuzlamak oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini hi\u00e7 de\u011filse pratikte g\u00f6z ard\u0131 etmektedirler.<\/p>\n
Kald\u0131 ki, kendi halk\u0131n\u0131 yads\u0131yan kimi gerici ve \u015fovenist hareketlerin i\u00e7inde yer alan \u00c7erkes k\u00f6kenli kimilerinin \u015fartlanm\u0131\u015fl\u0131klardan ve kullan\u0131lmaktan kurtulabilmeleri de yine \u00c7erkes ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n kendi sorunlar\u0131na y\u00f6nelerek ulusal sava\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 y\u00fckseltmelerine b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u011fl\u0131 olmaktad\u0131r.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlara kar\u015f\u0131n gelecekten umutlu olmak gerekiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc umutlu olmay\u0131 gerektiren geli\u015fmeler de g\u00f6zleniyor.<\/p>\n
Her \u015feyden \u00f6nce t\u00fcm \u00e7abalara kar\u015f\u0131n \u00c7erkes halk\u0131 yok edilememi\u015f bir toplum olarak ayakta durmaktad\u0131r. Anadille okuma-yazma \u00f6\u011frenimi yayg\u0131nla\u015fmakta, \u00c7erkes k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ya\u015fat\u0131lmas\u0131 geli\u015ftirilmesi gere\u011fine inananlar ve bunlar\u0131n \u00e7abalan artmaktad\u0131r. Geli\u015fen T.C.-SSCB ili\u015fkilerine paralel olarak anayurttaki karde\u015flerimizle ili\u015fkilerimiz de geli\u015fmekte, anadil e\u011fitimi i\u00e7in gerekli ara\u00e7 ve gere\u00e7lerin sa\u011flanmas\u0131 kolayla\u015fmakta, anayurtta \u00fcretilen k\u00fclt\u00fcr \u00fcr\u00fcnlerini izleme ve etkile\u015fme olanaklar\u0131m\u0131z artmaktad\u0131r. Yeni yeti\u015fen gen\u00e7 kadrolarda siyasal \u00e7izgi se\u00e7iminden \u00f6nce sosyal ve ulusal sorunlara \u00f6nerilen \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin temel kaynaklardan \u00f6\u011frenilmesi gerekti\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131 a\u011f\u0131rl\u0131k kazanmakta, bunun do\u011fal sonucu olarak par\u00e7alanmalar azalmaktad\u0131r. \u00c7e\u015fitli fraksiyonlar i\u00e7inde ki\u015fisel ve \u00e7evresel etkenlerle yer alm\u0131\u015f olanlar yan\u0131nda bu fraksiyonlarda hi\u00e7 de\u011filse kemikle\u015fmemi\u015f olanlarda da ulusal az\u0131nl\u0131k ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n birincil \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131n\u0131n kendi toplumlar\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fi gittik\u00e7e kavranmaktad\u0131r.<\/p>\n
Halk\u0131n\u0131n sorunlar\u0131na bilimsel ve kararl\u0131 bi\u00e7imde sahip \u00e7\u0131kacak gen\u00e7 ku\u015faklar bir yandan kendi ulusal bilgilenmelerini sa\u011flarken, bir yandan da ulusal ve toplumsal sorunlar\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f temel \u00e7\u00f6z\u00fcmlerini daha iyi kavrayacak, bu genel \u00e7\u00f6z\u00fcmleri kendi halk\u0131n\u0131n somut ko\u015fullar\u0131na uygulayabilecek bi\u00e7imde yetkinle\u015feceklerdir. Bug\u00fcne de\u011fin bu sorunlarla ilgilenenler de ku\u015fkusuz kendilerini yenileyebildikleri \u00f6l\u00e7\u00fcde bu sava\u015f\u0131mda yerlerini alacaklard\u0131r. Bunun sonucunda halk\u0131m\u0131z\u0131n gereksinme duydu\u011fu art\u0131k kesinlikle bilinen yay\u0131n organlar\u0131 daha yetkin olarak yay\u0131nlanabilecek ve bu sava\u015f\u0131m gittik\u00e7e y\u00fckselerek amac\u0131n\u0131, halk\u0131m\u0131z\u0131n sosyal ve ulusal kurtulu\u015funu ger\u00e7ekle\u015ftirebilecektir.<\/p>\n
Bile\u015fik bu say\u0131m\u0131zla -\u015fimdilik dile\u011fiyle- susarken Yam\u00e7\u0131\u2019n\u0131n yay\u0131nlanmas\u0131nda gerek maddi yard\u0131mlar\u0131yla, gerek i\u00e7eri\u011fine bilgi, emek ve \u00e7abalar\u0131yla katk\u0131da bulunan, gere\u011fi gibi katk\u0131da bulunamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fcnt\u00fclerini bildiren, bundan sonraki \u00e7al\u0131\u015fmalarda daha duyarl\u0131 ve kararl\u0131 bi\u00e7imde katk\u0131lar\u0131n\u0131 umdu\u011fumuz b\u00fct\u00fcn arkada\u015flara ve halk\u0131m\u0131za i\u00e7tenlikle te\u015fekk\u00fcr etmeyi g\u00f6rev biliriz.<\/p>\n
Uzak olmayan bir gelecekte yeniden bulu\u015fmak umuduyla, sayg\u0131lar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Yamçı Yamçı Dergisi, Mayıs 1977-Şubat 1978 Gelişmemiş ülkelerde dergilerin, genel olarak periyodik yayın organlarının pek çok ortak sorunları vardır ve yayın yaşamını aksatmadan sürdürebilenler pek azdır. Bu durum, sermayenin destek ve güdümünde egemen güçlerin sözcülüğünü yapan yayın organları için söz konusu olmayabilir ama egemen güçlerin şartlandırarak istismar ettiği geniş halk kitlelerinin bilinçlenmelerine, kendi sorunlarımı: çözümü […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-13203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arastirma-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13203"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13203\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13205,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13203\/revisions\/13205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}