![\"\"](\"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/VORSER-b.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Nart Tati\u015f Benim yazd\u0131\u011f\u0131m yaz\u0131y\u0131, ben ne deneme, ne sohbet, ne makale kategorisine dahil edebilirsiniz! Yaz\u0131ma Vor\u015fer ad\u0131 veriyorum. Nedeni;<\/p>\n 1)\u00a0<\/b>Yap\u0131sal \u00f6zellikleri bir vor\u015fere benziyor herhangi bir konuya-konu\u015fma diline yak\u0131n bir ba\u015flang\u0131\u00e7 yap\u0131l\u0131yor, konu a\u00e7\u0131mlan\u0131yor, yazan bazen ba\u011f\u0131r\u0131yor, k\u0131z\u0131yor, bazen s\u00f6z\u00fc \u015fiire, \u00f6\u011f\u00fct veriyor, yeriyor, yalvar\u0131yor. K\u0131saca bir insana ait kombine davran\u0131\u015f g\u00f6sterileriyle di\u011fer insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/p>\n 2)\u00a0<\/b>Geleneksel ilkelerden, evrensel ilkelere uzanmam, benim ve halk\u0131m\u0131n acilen gereksinme duydu\u011fu \u00f6z g\u00fcveni kazanmam laz\u0131m. Ben kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcn bir kavram\u0131n\u0131n bir yaz\u0131m bi\u00e7imi olaca\u011f\u0131m. Bu ilk denememdir. Ba\u015far\u0131l\u0131 olmayabilir. Ancak bu \u015fekilde devam edebilirsem; Peki Ankara \u00e7\u0131k\u0131\u015fl\u0131 Kafda\u011f\u0131 ile \u0130stanbul \u00e7\u0131k\u0131\u015fl\u0131 Kuzey Kafkasya dergilerinin sahip okuyucu say\u0131s\u0131ndan haberdar m\u0131y\u0131z? Ben bu konuyu biraz irdelemek istiyorum:<\/p>\n \u015eimdi bir milyon insan\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 okur-yazar kabul edelim. Bu say\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131n, \u00fclkedeki program\u0131n yetersiz olmas\u0131 nedeni ile okuyamad\u0131klar\u0131n\u0131 var sayal\u0131m.<\/p>\n Eder mi 250 bin insan? Eder.<\/p>\n Gelin bunun yar\u0131s\u0131n\u0131 da estetik kayg\u0131lar ta\u015f\u0131yan, g\u00fczele meyleden \u00f6zg\u00fcrl\u00fck-demokrasi-su\u00e7u i\u015fkence-zor ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131n nedeni vb. gibi kavram ve konular \u00fczerine duran, d\u00fcnyan\u0131n insanlarca ortakla\u015fa nas\u0131l insanca payla\u015f\u0131labilece\u011fine ili\u015fkin sorular\u0131 g\u00fcn-tutan insanlar olarak kabul edelim. Kalan 125 bin insan\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 da de\u011fi\u015fik d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve gelecek d\u00fcnyan\u0131n bi\u00e7imlendirilmesi \u00fczerine g\u00f6zlenen ayr\u0131mlar nedeni ile dara d\u00fc\u015felim. Eder 60 bin insan. Gelin bunun yar\u0131s\u0131n\u0131 da geleneksel k\u00fclt\u00fcrden hareketle evrensel k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini savunan bireyler olarak kabul edelim.<\/p>\n Bu garip hesapla\u015fmaya devam edersek her iki dergiyi \u00e7\u0131karan bir avu\u00e7 insana ula\u015faca\u011f\u0131z (asl\u0131nda \u00e7izilen bu garip grafik t\u00fcm \u00fclke geneline de uygulanabilir).<\/p>\n Tamam, \u00e7ok yo\u011fun ideolojik bir atmosferden \u00e7\u0131kt\u0131k ve \u00fclke genelinde ya\u015famsal konularda \u00fcretim azalm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumun nabz\u0131 atm\u0131yor ki!<\/p>\n Peki bu durumu kabul edecek miyiz?<\/p>\n Yani kendi toplumumun i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu bir insanl\u0131k sorunu kabul edip bunu \u00f6yk\u00fcs\u00fc ile dile getiren insan say\u0131s\u0131 bu kadar az m\u0131 olmal\u0131?<\/p>\n Toplumumun b\u0131rak\u0131n di\u011ferlerini y\u00fcksek \u00f6\u011frenim g\u00f6ren bireyleri ile d\u00fczenli yay\u0131nlar\u0131 izleyenlerin say\u0131s\u0131 aras\u0131ndaki oran korkun\u00e7! Yoksa kof kafal\u0131 \u00fcniversitelilerimizle mi \u00f6\u011f\u00fcn\u00fcyoruz? Toplumumuzun i\u00e7inde bulundu\u011fu bu konumdan y\u0131rt\u0131l\u0131rcas\u0131na memnunluk duyan, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k yarat\u0131klar\u0131n varl\u0131klar\u0131ndan habersiz misiniz? Yani insanlar\u0131 okumaktan al\u0131koyan; g\u00fczelden, ya\u015fam\u0131n ayr\u0131nt\u0131lar\u0131ndan- ge\u00e7mi\u015fin yalanlar\u0131n\u0131 yakalamaktan al\u0131koyan ki\u015filiklere bu pasif ya\u015fam\u0131n\u0131zla nas\u0131l izin verirsiniz? Nas\u0131l ya\u015fama bi\u00e7imini ba\u015fkalar\u0131ndan kopya alarak tasarlars\u0131n\u0131z? Nerde onur nerde onurlu ya\u015fama iste\u011fi?<\/p>\n Yoksa \u015fap\u015fal saksa\u011fan\u0131m Ya\u015famay\u0131 sevmiyorlar m\u0131 ki g\u00fcl tohumu D\u00fc\u015f\u00fcncelerini, kayg\u0131lar\u0131n\u0131, d\u00fc\u015flerini, sevin\u00e7lerini neden dile getirmezler?<\/p>\n Hey tanr\u0131lar, kullar\u0131n\u0131za ac\u0131r olduk biz \u015fairler!<\/p>\n Ve g\u00fcm\u00fc\u015f y\u00fcrekli bu toplumun art\u0131k acze tahamm\u00fcl\u00fc yoktur…<\/p>\n Bir toplumda bireyler, estetik ya\u015famdan uzak ya\u015famaya \u00e7abal\u0131yor ve g\u00fcncel ya\u015famdan rahats\u0131z olmuyorsa, g\u00fczeli aram\u0131yor, edindi\u011fi bilgilerin do\u011frulu\u011fundan \u015f\u00fcphe etmiyorsa, insanl\u0131k kavram\u0131n\u0131 \u00e7a\u011fda\u015f normlarla yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmiyorsa, erdemlerini \u015f\u00f6yle ara s\u0131ra bir bak\u0131ma alm\u0131yorsa, ya\u015fam\u0131 (istedi\u011fi halde) ya\u015fayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hayk\u0131rm\u0131yorsa elbet o toplum k\u0131s\u0131rd\u0131r. O toplumun, kutsal tap\u0131naklarda, hi\u00e7 de haketmedi\u011fi yok olu\u015f helvas\u0131 da\u011f\u0131t\u0131l\u0131yor demektir ve tek su\u00e7lu (di\u011fer bilinen nedenler bir yana) aciz bireylerdir.<\/p>\n Elinde olmadan geldi\u011fi d\u00fcnyada, nas\u0131l zaman ge\u00e7irece\u011fini bilmeden gezinen bir s\u00fcr\u00fc al\u0131kla ayn\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fc payla\u015fmaktan utan\u00e7 duyuyorum. Bu kadar sald\u0131rganl\u0131k yeter. (Sald\u0131r\u0131m; bir \u00e7ok \u015feyin fark\u0131nda olup bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bilgileri aktarmak i\u00e7in elini oynatma \u00e7al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stermeyen, tam bir uyu\u015fukluk i\u00e7inde gezinen ki\u015fileredir.)<\/p>\n \u015eimdi, g\u00fcncel olarak, bir y\u0131\u011f\u0131n \u00e7apra\u015f\u0131k -somut olarak ortaya konulamayan- girift sorunlarla i\u00e7 i\u00e7eyiz. \u00c7o\u011fumuz \u015funu biliyor ki, sorunlar a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anda ve a\u015fma s\u00fcreci i\u00e7inde var olman\u0131n k\u0131vanc\u0131n\u0131 duyabilece\u011fiz. Biz ya\u015fam\u0131n \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 her toplum gibi kendimize \u00f6zg\u00fc bir ritimde, ayr\u0131 bir makamda, bize tat ve lezzet veren bir bi\u00e7imde s\u00f6yl\u00fcyoruz ve de bundan sonra \u00e7a\u011fda\u015f ilkelere ters d\u00fc\u015fmeden s\u00f6ylemek istiyoruz. As\u0131l konu da bu. Sunulan istek evrenseldir ve t\u00fcm d\u00fcnya toplumlar\u0131n\u0131n vazge\u00e7ilmez hakk\u0131d\u0131r.<\/p>\n Eh… Epey yol ald\u0131k. (\u015eimdi \u00e7o\u011fu okurla \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015f durumday\u0131m.) Esas sorun evrensel istemin somutla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bu da sorunla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulunan halk\u0131n bireylerinin emek vermesiyle, \u00f6zveride bulunmas\u0131yla, y\u00fcrekli olmas\u0131yla, ya\u015fam bilinciyle, bilgi ve inatla olur.<\/p>\n Efendim biz bu evrensel ilkeye y\u00fcrekten inan\u0131yor ve kabul ediyoruz. Ne yapabiliriz?<\/p>\n Yani, Kafda\u011f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131ndan beri bang\u0131r bang\u0131r ba\u011f\u0131r\u0131yor; geleneksel k\u00fclt\u00fcr \u00e7a\u011fda\u015f insan\u0131 doyuracak, tatmin edecek boyut zenginli\u011finde de\u011fildir. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve bir insanl\u0131k sorunu olarak sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu durumu d\u00fcnya kamu oyuna ta\u015f\u0131mal\u0131y\u0131z. Bunun da se\u00e7eneklerinden biri -ve geri d\u00f6n\u00fcm pay\u0131 \u00e7ok az olan\u0131- s\u00fcreklilik sa\u011flayacak, yar\u0131nlara kaynak olacak, birikim olu\u015fturacak olan yaz\u0131nd\u0131r. Dahas\u0131 sanatsal eylemlerdir, \u015fiirdir, resimdir, tiyatrodur, danst\u0131r, m\u00fcziktir, romand\u0131r vb.<\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ac\u0131 \u00e7eken toplumlar, sanatsal eylemleri ile sava\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 verirken d\u00fcnya kamu oyuna sorunlar\u0131n\u0131 anlat\u0131p taraftar kazan\u0131yorlar. G\u00fcney Amerikal\u0131 sanat\u00e7\u0131lar uygun \u00f6rneklerdi!<\/p>\n Art\u0131k, kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131 t\u00fcm toplumlar\u0131 yak\u0131nla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun yan\u0131nda, de\u011fi\u015fik \u00fclkelerden -bir araya gelen- insanlar guruplar olu\u015fturarak, d\u00fcnyan\u0131n nas\u0131l insanca payla\u015f\u0131laca\u011f\u0131na ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnceleri de\u011fi\u015fik tav\u0131rlarla savunmaktad\u0131rlar. Bu u\u011furda ac\u0131 \u00e7ekenlere, \u00e7ektirenlere kamusal bask\u0131 olu\u015fturarak yard\u0131m ediyorlar.<\/p>\n \u00d6zetlersek; temel iste\u011fimiz, en uygun mek\u00e2nda, farkl\u0131 olan ya\u015fama bi\u00e7imimize engel olunmamas\u0131d\u0131r. Bunu topluma anlatmak i\u00e7in her \u015feyden \u00f6nce bilgi gereklidir. Bilgi ayr\u0131nt\u0131y\u0131 getirir. Ayr\u0131nt\u0131, esas\u0131n\u0131 b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131yla kucaklar. Bilgi, bilinmezli\u011fin do\u011furdu\u011fu tutsakl\u0131\u011f\u0131n sonunu getirir. Bilmek sevgiyi, bilmek anlay\u0131\u015f\u0131 do\u011furur. Bilgisiyle kazand\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm bu olumlu \u00f6zellikleri de belirli estetik formlarla \u00e7evresindeki insanlara ula\u015ft\u0131rma iste\u011fi, \u00e7a\u011fda\u015f insan ahl\u00e2k\u0131n\u0131n zorunlulu\u011fudur.<\/p>\n Y\u00fcre\u011fimizde utanaca\u011f\u0131m\u0131z hi\u00e7bir duyguya ve sevgiye yer b\u0131rakmayal\u0131m. Utan\u00e7 duymad\u0131\u011f\u0131m\u0131z duygular\u0131m\u0131z\u0131 da insanlara iletme cesaretini -l\u00fctfen- g\u00f6sterelim ve s\u00f6z\u00fc B\u0131zen\u0131kh’oa’n\u0131n bir \u015fiiriyle ba\u011flayal\u0131m.<\/p>\n \u0130nsan S\u00f6z\u00fc uzatt\u0131k affola.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nart Tatiş Kafdağı Benim yazdığım yazıyı, ben ne deneme, ne sohbet, ne makale kategorisine dahil edebilirsiniz! Yazıma Vorşer adı veriyorum. Nedeni; 1) Yapısal özellikleri bir vorşere benziyor herhangi bir konuya-konuşma diline yakın bir başlangıç yapılıyor, konu açımlanıyor, yazan bazen bağırıyor, kızıyor, bazen sözü şiire, öğüt veriyor, yeriyor, yalvarıyor. Kısaca bir insana ait kombine davranış gösterileriyle diğer […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-13372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arastirma-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13372"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13374,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13372\/revisions\/13374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/b>Kafda\u011f\u0131<\/span><\/p>\n
\na)\u00a0<\/b>Vor\u015fer bi\u00e7imlemesinin s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n daha da netle\u015ftirilmesi,
\nb)\u00a0<\/b>Buradan hareketle di\u011fer arkada\u015flar\u0131n bu y\u00f6nde d\u00fc\u015f\u00fcnme ve \u00fcretme arzular\u0131n\u0131n kam\u00e7\u0131lanmas\u0131 \u015feklinde olumlu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, T\u00fcrkiye’de san\u0131yorum bir milyona yak\u0131n \u00c7erkes’in varl\u0131\u011f\u0131ndan \u00e7o\u011fumuz haberdar\u0131zd\u0131r.<\/p>\n
\nBenim insanlar\u0131m
\nA\u015f\u0131k m\u0131 olam\u0131yor ki
\n\u015eiir yazm\u0131yorlar pembe bulutlar \u00fcst\u00fcne?
\nYoksa kemer burunlum Duygular\u0131 \u00e7ok mu basit ki Ortaya koyam\u0131yorlar?
\nBenim insanlar\u0131m
\nKarl\u0131 doruklardan
\nU\u00e7suz ve bucaks\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnce denizinden
\nEtkilenmiyorlar m\u0131?
\nBenim insanlar\u0131m<\/p>\n
\nSahip oldu\u011fumuz k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz bize; i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 farkl\u0131 yap\u0131lardan dolay\u0131, ayn\u0131 mekan\u0131 payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumlardan \u00e7o\u011fu yerde ayr\u0131lan bir ya\u015fama bi\u00e7imi, ya\u015fam\u0131 bi\u00e7imlendirme yetene\u011fi, d\u00fc\u015fleme g\u00fcc\u00fc kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum ne bir \u00f6vg\u00fc, ne bir yergi ne de yerinme gerektirir. Bu bir saptamad\u0131r.<\/p>\n
\nBirini
\nBir \u015feyleri seviyorsa
\nTutkundur art\u0131k
\nDo\u011faya
\nVe ya\u015famaya
\nO zaman
\nBu kavga
\nKavgand\u0131r
\nKavgamd\u0131
\nKavgam\u0131zd\u0131<\/p>\n