{"id":2079,"date":"2019-02-22T16:00:48","date_gmt":"2019-02-22T16:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/?p=2079"},"modified":"2019-02-22T16:00:48","modified_gmt":"2019-02-22T16:00:48","slug":"cerkeslerin-kendilerine-ve-ailelerine-karsi-gorevleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/cerkeslerin-kendilerine-ve-ailelerine-karsi-gorevleri\/","title":{"rendered":"\u00c7ERKESLER\u0130N KEND\u0130LER\u0130NE VE A\u0130LELER\u0130NE KAR\u015eI G\u00d6REVLER\u0130"},"content":{"rendered":"

TLETSERUK Nahit Serbes<\/strong>
\n<\/span><\/span>27.02.2010<\/span><\/p>\n

Her \u00c7erkes\u2019in kendisinden beklenenleri yerine getirmesi, ona k\u0131lavuzluk eden xabze bilgilerini hayata ge\u00e7irmesinden ibarettir. Bu bilgiler uzun d\u00f6nemlerden s\u00fcz\u00fcl\u00fcp gelen, \u00c7erkeslik ya\u015fay\u0131\u015f gelene\u011fini temsil eder.<\/p>\n

Bir \u00c7erkes kendisini, ailesini, sevgiyi ve sayg\u0131y\u0131 atlay\u0131p, d\u0131\u015f d\u00fcnyay\u0131 \u00f6\u011frenemez. Sevgi ve sayg\u0131 g\u00f6stermeyi tek tarafl\u0131 olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p; kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131, insanlar aras\u0131 ve aile i\u00e7i bir g\u00f6rev olarak kabul eder. Adeta karga\u015fan\u0131n, taassubun ve fanatizmin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu ihtiya\u00e7 \u00e7ok daha \u00f6nemli bir hale gelmi\u015ftir.<\/p>\n

\u00c7erkeslerin kendilerine kar\u015f\u0131 g\u00f6revlerinin baz\u0131lar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle \u00f6zetlemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr: Bir \u00c7erkes her t\u00fcrl\u00fc bo\u015f gururdan, kibirden kendisini ar\u0131nd\u0131rmal\u0131 ve kendisini ba\u015fkalar\u0131ndan b\u00fcy\u00fck g\u00f6rmemelidir. \u00c7erkeslik yolunda olan her bireyin kendisine ve ailesine insanl\u0131k haysiyetine uygun adil ve elveri\u015fli bir ya\u015fam sistemini sa\u011flama g\u00f6revi vard\u0131r. Onun i\u00e7in, \u00f6zellikle yalan s\u00f6ylememeli, sahte s\u00f6z ve davran\u0131\u015flarda bulunmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Her \u00c7erkes\u2019in g\u00f6revi, kendisine ve do\u011faya sayg\u0131s\u0131 olan, iyi insan olmak, bu amaca akl\u0131n rehberli\u011finde, ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve karde\u015flik duygular\u0131n\u0131 y\u00fccelterek ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. \u00c7erkesler i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmak bir hak ve g\u00f6revdir. \u00c7erkesler, insanl\u0131\u011fa yararl\u0131 eserler meydana getiren beden ve fikir i\u015f\u00e7ili\u011fini, e\u015fit derecede onurlu sayarlar.<\/p>\n

\u00c7erkes’in g\u00f6revi, modern bir toplumun \u00fcyesi olarak daha \u00f6nce edinilmi\u015f y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckler ve \u00fcstlenilmi\u015f vatan, aile ve ki\u015finin kendisiyle ilgili sorumluluklar\u0131yla asla \u00e7eli\u015fmemelidir. \u00c7erkeslik, \u00e7a\u011fda\u015f toplumun bir \u00fcyesi olarak ta\u015f\u0131makta oldu\u011fumuz, sosyal ve bireysel y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri tekrar etmekte ve per\u00e7inlemektedir.<\/p>\n

\u00c7erkeslik d\u00fcnyada din, dil ve \u0131rk ay\u0131r\u0131m\u0131 olmaks\u0131z\u0131n t\u00fcm insanlar\u0131n e\u015fitlik ve bar\u0131\u015f i\u00e7inde karde\u015f\u00e7e ya\u015fayacaklar\u0131 bir sevgi d\u00fczeninin kurulmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. \u00c7erkesli\u011fin amac\u0131; bilinen davran\u0131\u015f kurallar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile a\u015f\u0131lad\u0131\u011f\u0131 y\u00fcksek ahlak ilkeleri ve erdemleridir. Xabze, bu y\u00fcce \u00fclk\u00fcs\u00fcn\u00fc insanl\u0131\u011f\u0131n in\u015fas\u0131 olarak tan\u0131mlam\u0131\u015f ve bu amaca d\u00fczenli bir \u015fekilde ula\u015fmak i\u00e7in, t\u00fcm \u00fcyelerinin uymas\u0131 gereken temel ilkeleri belirlemi\u015ftir.<\/p>\n

\u00c7erkes her \u015feyden \u00f6nce ba\u015fka d\u00fc\u015f\u00fcncelerin yard\u0131m\u0131na g\u00fcvenmeksizin, kendi d\u00fc\u015f\u00fcncesine ve vicdan\u0131na dan\u0131\u015facak; Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini elbette benimseyebilecektir. Ancak kendi mant\u0131k s\u00fczgecinden ge\u00e7irmesi \u015fartt\u0131r. \u015eahsen vard\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7lara g\u00f6re kendi kendini y\u00fcceltmeye, in\u015fa etmeye koyulmal\u0131d\u0131r. Bir \u00c7erkes\u2019in bunlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirebilmesinin do\u011fal \u015fart\u0131 ise kendisine ve ailesine kar\u015f\u0131 g\u00f6rev anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 bilmesi ve korumas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki, bu g\u00f6revlerde ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir hayat program\u0131 vard\u0131r. \u00c7erkeslerin kendilerine olan g\u00f6revlerinin baz\u0131lar\u0131n\u0131n cemiyetlerde ger\u00e7ekle\u015fmesi konusu \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u0130nsanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 belirleyen ba\u015fl\u0131ca iki husus vard\u0131r: biri \u00c7erkeslik disiplini di\u011feri: “KAZANUKO Jeba\u011f\u0131” prensiplerinin \u015fart ko\u015ftu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncedir. \u00c7erkeslik her \u015feyden \u00f6nce bir tek\u00e2m\u00fcl okuludur. Bu nedenle, gelenek\u00e7i g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcne ra\u011fmen statik de\u011fil, dinamiktir, evrenseldir.
\nSayg\u0131 ve sevginin tohumudur. Kendisine sayg\u0131s\u0131 olan\u0131n ailesine ve ba\u015fkalar\u0131na da sayg\u0131s\u0131 olacakt\u0131r. Bu \u015fekilde hayat kolayla\u015facak; insanlar bar\u0131\u015f\u0131n ve karde\u015fli\u011fin \u00e7izdi\u011fi yolda kendi istek ve menfaatlerini \u00f6n planda tutmayan, yani, \u201cben\u201d olmayan, \u201cbiz\u201d olan g\u00f6rev anlay\u0131\u015f\u0131na kavu\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n

Toplumun temeli olan aile; \u00c7erkesler i\u00e7in sayg\u0131, mutluluk, payla\u015f\u0131m, g\u00fcven, birlik beraberlik gibi olgular\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran sosyal ve kutsal bir kurumdur. Xabze \u00f6\u011fretileri, mensuplar\u0131ndan \u00fclkelerine oldu\u011fu kadar, ailelilerine, yak\u0131nlar\u0131na ve insanlara kar\u015f\u0131 g\u00f6revlerini yerine getirmelerini ister ve bekler. \u00c7erkesler, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ailevi g\u00f6revlerini hi\u00e7bir durumda aksatmayacak \u015fekilde planlarlar. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n, kendilerine, ailelerine ve i\u015flerine zararl\u0131 veya engelleyici olmamas\u0131na \u00f6zen g\u00f6sterirler. \u00c7erkes e\u015finin s\u0131fat\u0131, ”hem\u015fire<\/b>”dir. Toplumun temel ta\u015f\u0131 olan aile, \u00c7erkeslik i\u00e7in ilahi bir kurumdur. \u0130\u015fte bu y\u00fczden bir \u00c7erkes’in \u201cben iyi bir insan\u0131m\u201d diyebilmesi i\u00e7in e\u015finin sayg\u0131s\u0131n\u0131 sevgisini kazanmas\u0131 \u015fartt\u0131r.<\/p>\n

KAZANUKO Jeba\u011f\u0131 aileye g\u00f6revler konusunda, titiz davran\u0131r ve \u015f\u00f6yle der: Ge\u00e7 vakitlere kadar aileden uzak kal\u0131nmayacak; sarho\u015fluktan ve di\u011fer k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131klardan ka\u00e7\u0131n\u0131lacak; b\u00f6ylece ailenin ihmale u\u011framas\u0131 \u00f6nlenecektir.<\/p>\n

B\u00fcy\u00fck bir aile olan \u00c7erkesli\u011fin en \u00f6nemli \u00f6zelliklerinden biri, kara g\u00fcn dostu olmas\u0131d\u0131r. \u00d6nemli olan, bir karde\u015f veya o karde\u015fin ailesi k\u00f6t\u00fc g\u00fcnler ya\u015farken, onun karde\u015flerinin, ciddi ve yap\u0131c\u0131 ilgisidir. Bu ilgi yoksa \u00c7erkeslik de yoktur. Bu ilgi olmadan sevgi, sayg\u0131 hakk\u0131ndaki konu\u015fmalar teoriden \u00f6teye gidemez. Aile \u00fcyeleri aras\u0131ndaki ili\u015fkiler, sevgi ve sayg\u0131 ba\u011f\u0131na dayan\u0131r. Her yaz\u0131mda belirtti\u011fim i\u00e7in burada da tekrarlamakta yarar g\u00f6r\u00fcyorum. \u00c7erkeslerin en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanlar\u0131, taassup, cehalet, kin, gurur ve ihtirast\u0131r. Cehalet, bunlar\u0131n en eskisi ve en k\u00f6t\u00fcs\u00fcd\u00fcr. \u00c7erkesli\u011fi; kendisini geli\u015ftirmek amac\u0131yla bir araya toplanm\u0131\u015f karde\u015flik zinciri, karde\u015flik toplulu\u011fu olarak a\u00e7\u0131klayabiliriz. \u00c7erkeslik, insanl\u0131\u011f\u0131n yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f bir \u00f6n ibadethanesidir. Kendimize, ailemize, karde\u015flerimize ve \u00e7evremizdeki insanlara kar\u015f\u0131 g\u00f6revlerimizi yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z takdirde, hem kendimizin huzurlu, hem de \u00e7evremizdeki insanlar\u0131n ve neslimizin mutlu ya\u015famas\u0131n\u0131n garanti alt\u0131nda oldu\u011funu g\u00f6rece\u011fiz.<\/p>\n

Bir \u00c7erkes\u2019in ailesine kar\u015f\u0131 vazifelerini sadece “fedakarl\u0131k” ile ifade etmenin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 65 senelik ya\u015fam d\u00f6nemimde g\u00f6r\u00fcp anlam\u0131\u015f bir karde\u015finizim. Bir \u00c7erkes, daha i\u015fin ba\u015f\u0131nda da iken ana ve babaya kar\u015f\u0131 sayg\u0131 ve yard\u0131m, karde\u015flerine \u015fefkat, e\u015fine tam bir e\u015fitlik ve \u00e7ocuklar\u0131na kar\u015f\u0131 da sevgi hislerini daima \u00f6n planda tutmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u00c7erkes bir aile reisinin vazife ve mesuliyetleri ba\u015fkalar\u0131na nazaran \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Bir \u00c7erkes cemiyet i\u00e7inde nas\u0131l \u00f6rnek bir insan olmak mecburiyetinde ise, ailesi i\u00e7inde de \u00f6rnek bir evlat, bir karde\u015f, bir koca ve bir baba olmak zorundad\u0131r. \u00c7ocuklar\u0131ndan sayg\u0131 g\u00f6rmek istiyor ise, kendi ana ve babas\u0131na bunu g\u00f6stermeli, e\u015finden \u015fefkat ve sadakat istiyor ise, bunu da tav\u0131r ve hareketleri ile ona g\u00f6stermelidir. \u00c7ocuklar bir yuvan\u0131n \u00e7i\u00e7ekleri ve hatta hazinesidir. Onlar\u0131 \u00e7ok iyi, \u00e7al\u0131\u015fkan ve ahlakl\u0131 vas\u0131flarla yeti\u015ftirip, tahsil ve terbiyelerini sa\u011flamak her \u00c7erkes\u2019in g\u00f6revidir. Bir \u00c7erkes aile efrad\u0131na kar\u015f\u0131 bir fazilet abidesi olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak \u00c7erkes, var olu\u015fu iyi inceleyip-alg\u0131lay\u0131p ya\u015fam\u0131n\u0131 ve ili\u015fkilerini bu inceleme ve do\u011fru y\u00f6nde uygulama,\u00f6rnek olma sorumlulu\u011funu, k\u0131sa s\u00fcrede ve eksiksiz yerine getirmelidir. Ancak \u00f6ncelikle \u2018kendisine ve ailesine kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131\u2019 konusunda do\u011fru sonu\u00e7 almak zorundad\u0131r. E\u015f ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n h\u00fcrmet ve itimad\u0131n\u0131 kazanm\u0131\u015f olmak, esasen \u201c\u00c7erkes\u201d kimli\u011fini de kazanm\u0131\u015f olman\u0131n en temel \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Ulu Tanr\u0131’dan t\u00fcm insanl\u0131k g\u00f6revlerimizi eksiksiz yerine getirme becerisini g\u00f6sterme konusunda, bizlere yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131n\u0131 diliyorum.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

TLETSERUK Nahit Serbes 27.02.2010 Her Çerkes’in kendisinden beklenenleri yerine getirmesi, ona kılavuzluk eden xabze bilgilerini hayata geçirmesinden ibarettir. Bu bilgiler uzun dönemlerden süzülüp gelen, Çerkeslik yaşayış geleneğini temsil eder. Bir Çerkes kendisini, ailesini, sevgiyi ve saygıyı atlayıp, dış dünyayı öğrenemez. Sevgi ve saygı göstermeyi tek taraflı olmaktan çıkarıp; karşılıklı, insanlar arası ve aile içi bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[103],"tags":[],"class_list":["post-2079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar-tletseruk-nahit-serbes","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2079"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2079\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2080,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2079\/revisions\/2080"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}