![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ESKI-KITAPLARI-TEKRAR-OKUMAK-b.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
TEVU Nuriyet<\/strong> Eski Ad\u0131\u011fe kitaplar\u0131n\u0131 tekrar okumay\u0131 severim… \u00c7o\u011fu Sovyet d\u00f6neminde yaz\u0131l\u0131p yay\u0131nlanm\u0131\u015f kitaplard\u0131r. Yazarlar\u0131n\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc deneyimleri, anlat\u0131m zenginlikleri, fevkalade ilgi \u00e7ekici olmalar\u0131 nedeniyle bu kitaplar\u0131 be\u011fenir, kendime yak\u0131n hissederim. Bu nedenle vakit bulduk\u00e7a tekrar okurum bu kitaplar\u0131. K\u0131sa bir s\u00fcre \u00f6nce TLEVUSTEN Yusuf’un se\u00e7me eserlerinin yer ald\u0131\u011f\u0131 kitaba g\u00f6z att\u0131\u011f\u0131mda ilk hikayelerinden “Aminat”\u0131 tekrar okudum. Yazar\u0131n ilk hikayelerinden, olduk\u00e7a s\u0131radan bir hikaye. Edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131n bu hikayeyi yazar\u0131n en iyi eserlerinden sayd\u0131klar\u0131n\u0131 sanm\u0131yorum. S\u0131radanl\u0131\u011f\u0131 ve sadeli\u011fiyle insan\u0131n y\u00fcre\u011fine dokunabilen bir hikaye.<\/p>\n Tlevusten’in hikayesi Sovyet d\u00f6nemini, nine dedelerimin zaman\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. Yazar\u0131n sade bir dille, ger\u00e7ek ya\u015fama yak\u0131n bir \u015fekilde yaz\u0131yor olmas\u0131 nedeniyle hikayesini mutluluk duyarak okudum. Hikaye konusu g\u00fcn\u00fcm\u00fcz ya\u015fam\u0131na olduk\u00e7a uzaksa da yak\u0131n olan y\u00f6nleri de var.<\/p>\n Hikayeden k\u00fc\u00e7\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc buraya aktarmak istiyorum: “(…) Kendi gibi yetim fakir bir k\u0131zla evlenm\u0131\u015fti. Aile olaca\u011f\u0131z diye \u00e7abal\u0131yorlard\u0131 ama bir t\u00fcrl\u00fc bor\u00e7tan kurtulam\u0131yor, bir ilerleme sa\u011flayam\u0131yorlard\u0131. Ya\u015fam\u0131n \u00e7ok zor oldu\u011fu bir zamandayd\u0131lar. Varl\u0131kl\u0131 olanlar\u0131n varl\u0131ks\u0131zlar\u0131 ezdikleri bir d\u00fcnyayd\u0131. Kimden destek g\u00f6rebilirlerdi ki, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu fakirdi…”<\/p>\n Ge\u00e7ti\u011fimiz asr\u0131n 90\u2019l\u0131 y\u0131llar\u0131n\u0131n yazar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi hikaye kahramanlar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zamanlardan farkl\u0131 oldu\u011funu kim s\u00f6yleyebilir ki? G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de varl\u0131kl\u0131 insanlar\u0131n davran\u0131\u015f ve ya\u015fam bi\u00e7imlerini s\u0131radan insanlar anlamakta zorlan\u0131yorlar ama benim esas ilgimi \u00e7eken buras\u0131 de\u011fil. Gen\u00e7 k\u0131z Aminat ve i\u015f arkada\u015flar\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiler, k\u00f6y insanlar\u0131n\u0131n ya\u015famlar\u0131, umutlar\u0131… Bildi\u011finiz gibi Tlevusten kitab\u0131n\u0131 ge\u00e7ti\u011fimiz as\u0131rda yazm\u0131\u015f. Kendisi de bu as\u0131rda do\u011fup yine bu as\u0131rda 85 ya\u015f\u0131nda ya\u015fama veda etmi\u015ftir. Bununla birlikte, bu k\u0131sa hikayesinde de\u011findi\u011fi konular\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fcz gen\u00e7li\u011fini ilgilendirmedi\u011fini s\u00f6yleyemeyiz. O zamanlarda oldu\u011fu gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de insanlar aras\u0131nda bir rekabetin varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusu. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131 ge\u00e7mi\u015ftekiler gibi t\u00fct\u00fcn yeti\u015ftirmiyorlar \u00e7\u00fcnk\u00fc t\u00fct\u00fcn insan sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na zarar veriyor. Bunun yerine \u00e7ilek yeti\u015ftiriyor g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0137\u00f6yl\u00fcleri. Kimin \u00e7ilek tarlas\u0131n\u0131n daha iyi, daha verimli, kimin daha \u00e7ok gelir elde etti\u011fi konusunda rekabet i\u00e7indeler g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Ad\u0131\u011fe k\u00f6yl\u00fcleri. Aminat’\u0131n zaman\u0131ndaki rekabet t\u00fct\u00fcn\u00fc zaman\u0131nda dikmek, iyi \u00fcr\u00fcn almak, zaman\u0131nda hasad\u0131 tamamlay\u0131p \u00f6vg\u00fcye lay\u0131k olmak, K\u0131z\u0131l Bayrak Ni\u015fan\u0131\u2019n\u0131 kazanmak i\u00e7indi.<\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131 Sovyetlerin \u00e7e\u015fitli d\u00f6nemlerine ait kitaplar\u0131 ilgiyle okuyorlar. Devrim, i\u00e7 sava\u015f, kolhozlar\u0131n kurulu\u015fu, \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131, Stalin, Kuru\u015f\u00e7ev, Brejnev’in iktidar y\u0131llar\u0131… \u00dclke tarihini edebiyat yoluyla da \u00f6\u011frenmek istiyorlar. O d\u00f6nemin usta yazarlar\u0131 vard\u0131, eserleri de b\u00fcy\u00fck bir dikkatle takip ediliyor, uygun bulunmayanlar yay\u0131nlanm\u0131yordu.<\/p>\n Ni\u00e7in gizleyeyim, ben klasik olmu\u015f veya olmam\u0131\u015f Sovyet yazarlar\u0131n\u0131 ve bizim Ad\u0131\u011fe yazarlar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7ok seviyorum. \u00c7\u00fcnku Sovyet zaman\u0131nda yaz\u0131lm\u0131\u015f eserlerde g\u00fcn\u00fcm\u00fczde yaz\u0131lanlarda bulunmayan baz\u0131 g\u00fczel vas\u0131flar vard\u0131. Bu vas\u0131flar\u0131n en \u00f6nemlileri aras\u0131nda kendini g\u00f6sterme hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n eski yazarlarda bulunmay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Okurlar\u0131m ba\u011f\u0131\u015flas\u0131nlar bu s\u00f6zc\u00fckten hazzetmiyorum ama durumu anlaman\u0131z\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in kullanmak zorunda kald\u0131m. Sovyet yazar\u0131n\u0131n ba\u015fta gelen amac\u0131 okuruna bir konuyu anlatmak, onun kalbine dokunabilmekti.<\/p>\n Bir k\u0131s\u0131m insanlar Sovyet d\u00f6nemi edebiyat\u0131 denince salt rejimden yana eserler \u00fcreten F.Gladkov’un “\u00c7imento” gibi kitaplar\u0131n\u0131 anl\u0131yorlar. Kabul etmeliyiz ki o zaman\u0131n \u015fartlar\u0131 a\u011f\u0131rd\u0131, zordu. \u00c7e\u015fitli dillerde, farkl\u0131 janrlarda (t\u00fcrlerde, tarzlarda-CC) yorulmak nedir bilmeden, ustal\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00fcnden g\u00fcne geli\u015ftiren yazarlar vard\u0131 o zamanlar. Ne yaz\u0131k ki g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu t\u00fcr yazarlardan yoksunuz.<\/p>\n Tekrar Tlevusten’in Aminat’\u0131na d\u00f6nelim. Burada kolhoz hayat\u0131n\u0131n orta yerinde yer alan \u00f6nder i\u015f\u00e7i gen\u00e7 k\u0131z Aminat ile onun k\u00f6yl\u00fclerinin t\u00fct\u00fcn ekim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 anlat\u0131l\u0131yor. B\u00fcy\u00fck k\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fct\u00fcn k\u00f6y halk\u0131n\u0131n ba\u015fta gelen sorunlar\u0131 kolhozun t\u00fct\u00fcn tarlalar\u0131d\u0131r. Aminat’\u0131n ba\u015f\u0131nda oldu\u011fu gurup t\u00fct\u00fcn yeti\u015ftiricili\u011finde en \u00f6nde ilerlemekte iken bir g\u00fcn Aminat uyuyakal\u0131r ve zaman\u0131nda i\u015fine gelemez. Aminat bu hatas\u0131ndan utan\u00e7 duymakta, gurubunun bu gecikme y\u00fcz\u00fcnden ba\u015fkalar\u0131ndan geride kalmamas\u0131 i\u00e7in yapmas\u0131 gerekenleri d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. K\u0131z\u0131n bu davran\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 nas\u0131l utan\u00e7 duydu\u011funa burada dikkatinizi \u00e7ekmek isterim. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131 aras\u0131nda bu kelimenin ne anlama geldi\u011fini bilmeyenler vard\u0131r. Utanman\u0131n s\u0131k\u0131lgan insan davran\u0131\u015f\u0131 olarak anlayanlar vard\u0131r. Oysaki, utanmak insan\u0131n en k\u0131ymetli \u00f6zelliklerinden biridir. Ad\u0131\u011felerin bu kelimeye y\u00fckledikleri derin anlamdan s\u00f6zetmek istemiyorum. Burada yazar\u0131n hikaye kahramanlar\u0131na y\u00fcklemi\u015f oldu\u011fu tav\u0131r ve davran\u0131\u015f bi\u00e7imlerinin her \u00e7a\u011f i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011funa okurlar\u0131n dikkatini \u00e7ekmek isterim. Bu kahramanlar temiz kalpli, utanmas\u0131n\u0131 bilen, olgun, ger\u00e7e\u011fi seven, rekabet\u00e7i, yard\u0131mla\u015fan, dost insanlard\u0131r.<\/p>\n \u0130\u015flerinde ba\u015far\u0131l\u0131 ve \u00f6nder olanlarla, onlardan geride kalm\u0131\u015f olanlar birbirlerine kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131k kalplidirler. \u00c7\u00fcn\u0137\u00fc ba\u015far\u0131 hepsinin ba\u015far\u0131s\u0131d\u0131r, ama\u00e7 ve hedefler birdir. Aminat bu durumu \u015fu s\u00f6zleri ile dile getirir: “Amac\u0131m\u0131z ya\u015fam kalitemizi y\u00fckseltmek, \u00fclkemiz insan\u0131n\u0131 mutlu yapmakt\u0131r… Bundan daha g\u00fczel ne olabilir ki!”<\/p>\n Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceleri desteklemeyecek insan yery\u00fcz\u00fcnde yoktur. Her insan g\u00fczel ya\u015fam\u0131n \u00f6zlemini duyar, \u00fclkesini sever ve onun insanlar\u0131n\u0131n mutlu olmas\u0131n\u0131 ister.<\/p>\n Yine Aminat insanlara \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemektedir: “Topra\u011f\u0131m\u0131z\u0131 gere\u011fi gibi i\u015fleyecek olursak o da bize bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verir. \u0130yi bir ya\u015fam istiyorsak her birimiz t\u00fcm imkan ve kabiliyetimizi sonuna kadar kullanarak \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z.”<\/p>\n Kolhoz ya\u015fam\u0131nda yer alan gen\u00e7 kad\u0131n\u0131n ifade etti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncelere asl\u0131nda Ad\u0131\u011fe halk\u0131 eski zamanlardan beri sahipti. Ad\u0131\u011feler \u00e7ok eski zamanlardan beri topra\u011f\u0131n iyi i\u015flenmesi gerekti\u011fini bilerek ya\u015f\u0131yorlard\u0131. Ayn\u0131 \u015fekilde yard\u0131mla\u015fmakta eski bir Ad\u0131\u011fe gelene\u011fiydi. \u0130meceler bu gelene\u011fin bir gere\u011fidir. Ad\u0131\u011fe dilinde bu gelene\u011fi anlatan \u00e7ok kelime vard\u0131r. “Birlikte \u00e7al\u0131\u015fmak mutluluk, birlikte yemek lezzettir”, “Birlikte da\u011f bile yerinden kayd\u0131r\u0131l\u0131r”, “Topra\u011f\u0131 iyi i\u015fleyen mutluluk bulur”,”\u00c7al\u0131\u015fan\u0131n \u00f6vg\u00fcs\u00fc yap\u0131l\u0131r” vb.<\/p>\n Buradan \u015fu sonu\u00e7 \u00e7\u0131k\u0131yor: Hikaye kolhoz ya\u015fam\u0131 \u00fczerine yaz\u0131lm\u0131\u015fsa da anlat\u0131lanlar Ad\u0131\u011fe insan\u0131d\u0131r, yazan da Ad\u0131\u011fe yazar\u0131d\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Ad\u0131\u011fe k\u00f6yleri \u00e7ok de\u011fi\u015fime u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. Sovyetler zaman\u0131nda k\u00f6yl\u00fcler k\u00f6y k\u00fct\u00fcphanesi ve kul\u00fcplerinde toplant\u0131lar d\u00fczenlemeyi, kitap okumay\u0131 severlerdi. Aminat gibi insanlar t\u00fcm g\u00fc\u00e7leriyle kolhozlar\u0131n\u0131 zenginle\u015ftirmek, ya\u015famlar\u0131n\u0131 g\u00fczelle\u015ftirmek, b\u00fcy\u00fck \u00fclkelerini g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz k\u00f6ylerinde b\u00f6ylesi ulvi ama\u00e7lar u\u011frunu var g\u00fcc\u00fcyle \u00e7al\u0131\u015fan gen\u00e7 bulabilir miyiz? \u0130yi gen\u00e7lerimiz yok demek istemiyorum ama baz\u0131 k\u00f6ylere girdi\u011finde “buras\u0131da Ad\u0131\u011fe k\u00f6y\u00fc m\u00fc” diye insan\u0131n ku\u015fkuya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc oluyor.<\/p>\n Bundan dolay\u0131d\u0131r ki, Sovyet d\u00f6nemi ile ilgili kitaplar\u0131 her okuyu\u015funda daha \u00f6nceden dikkatini \u00e7ekmemi\u015f yeni bir \u015feye rastlamak, bunlar\u0131 yeniden anlamland\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ayr\u0131ca bu kadar uzun bir d\u00f6nemde yaz\u0131lm\u0131\u015f bu kadar \u00e7ok kitab\u0131 g\u00f6rmezden gelip okumamak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Sovyet zaman\u0131nda bilgi ve birikimleri farkl\u0131 \u00e7ok yazar yeti\u015fmi\u015f, \u00e7ok kitap yay\u0131nlanm\u0131\u015f, bu kitaplar\u0131 da \u00e7ok insan okumu\u015ftur. Bu kitaplar yabanc\u0131 dillere de \u00e7evrilip ba\u015fka \u00fclke insanlar\u0131nca da okunmu\u015ftur. Bir \u00e7ok Sovyet yazar\u0131 d\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f olup hala unutulmam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Bu kitaplar\u0131 \u015fimdilerde severek yeniden okuyorum. Sovyetler zaman\u0131ndan kitapseverler \u00e7oktu, kitaba ula\u015fmak zordu. Bizde ailecek kitapseverdik. Babam, mekan\u0131 cennet olsun, \u00e7ok okur, Ad\u0131\u011fe yazarlar\u0131n t\u00fcm kitaplar\u0131n\u0131 edinirdi.<\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde pahal\u0131 olmas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kitaba ula\u015fmak kolayla\u015ft\u0131. \u0130nternette var, eski kitaplar\u0131 satanlarda var. Bu nedenle Sovyet zaman\u0131 kitaplar\u0131na ula\u015fmak daha kolay oldu. O zaman okuma imkan\u0131 bulamad\u0131\u011f\u0131m kitaplar\u0131 \u015fimdi okuyabiliyorum.<\/p>\n \u015eimdilerde yazar\u0131n neyi s\u00f6ylemek istedi\u011fin\u0131, yaz\u0131daki alegoriyi daha iyi anlar oldum. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m bunca y\u0131lllar\u0131n, g\u00f6r\u00fcp ge\u00e7irdiklerimin bunda etkisi var. Yeniden okudu\u011fun kitaplarda daha \u00f6nce farketmedi\u011fin \u00e7ok \u015feyler g\u00f6r\u00fcyor, ilgin\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcncelerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yorsun. Bu durumu en g\u00fczel XVIII nci yy.da ya\u015fam\u0131\u015f Frans\u0131z filozof ve biliminsan\u0131 Volter’in \u015fu s\u00f6zleri ile ifade edebilirsin: “\u0130yi bir kitab\u0131 ilk okudu\u011fumuzda iyi bir dost bulman\u0131n hazz\u0131n\u0131 ya\u015far\u0131z. Okudu\u011fumuz kitab\u0131 tekrar okudu\u011fumuzda ise eski dostumuza kavu\u015fmu\u015f gibi oluruz.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" TEVU Nuriyet Zekoşnığ Dergisi 2021\/3 sayısı Çeviri: Çetawe İbrahim Eski Adığe kitaplarını tekrar okumayı severim… Çoğu Sovyet döneminde yazılıp yayınlanmış kitaplardır. Yazarlarının olağanüstü deneyimleri, anlatım zenginlikleri, fevkalade ilgi çekici olmaları nedeniyle bu kitapları beğenir, kendime yakın hissederim. Bu nedenle vakit buldukça tekrar okurum bu kitapları. Kısa bir süre önce TLEVUSTEN Yusuf’un seçme eserlerinin yer aldığı […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-23744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edebiyat-genel-konular","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23744"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23749,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23744\/revisions\/23749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nZeko\u015fn\u0131\u011f Dergisi 2021\/3 say\u0131s\u0131
\n\u00c7eviri: \u00c7etawe \u0130brahim<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/ESKI-KITAPLARI-TEKRAR-OKUMAK-c.png\")
<\/p>\n