![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/ON-YIL-ONCE-ON-YIL-SONRA-b.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
YENEMIQUE Mevl\u00fct 1980 y\u0131l\u0131nda Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’ne davetli olarak gitti\u011fimiz Zaman Rodina’n\u0131n ba\u015f\u0131nda, gen\u00e7 bir diplomat olan YEMUZ Anatole bulunuyordu. Esprili ve zeki olan bu gen\u00e7 diplomat, Kabardey-Balkar ve di\u011fer Kafkasyal\u0131lar hakk\u0131nda sordu\u011fumuz sorular\u0131 resmi idecolojilerinden \u00f6d\u00fcn vermeksizin yan\u0131tl\u0131yor, sanki toplumunu yads\u0131yormu\u015f izlenimini veriyordu. Biz yurdumuzun tar\u0131h\u0131n\u0131, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, ayd\u0131nlar\u0131n\u0131, sanat\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 merak ediyorduk, o daha \u00e7ok politikac\u0131lar, do\u011fa ve sofra zenginliklikleriyle bizi tan\u0131\u015ft\u0131r\u0131yordu. Bug\u00fcn Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’nin D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 olan Say\u0131n YEMUZ Anatole, T\u00fcrkiye Odalar ve Borsalar Birli\u011finin davetlisi olarak Mart ay\u0131 i\u00e7inde T\u00fcrkiye’de bulunuyordu. Yo\u011fun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 aras\u0131nda Kuzey Kafkasya K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi\u2019ne iki saatlik bir zaman ay\u0131rarak g\u00f6r\u00fc\u015febilmemizi sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kendilerine te\u015fekk\u00fcr ediyoruz. Say\u0131n Anatole’nin T\u00fcrk Hariciyesi ile yapm\u0131\u015f oldu\u011fu temaslar\u0131n liyakat ve vukufunu arkada\u015f\u0131m\u0131z Fahri Huvaj’dan dinleyince sonsuz memnun olduk. \u00d6zellikle de Abhazya konusunda sergilemi\u015f oldu\u011fu duyarl\u0131l\u0131k -Abhazya’n\u0131n bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu hassasiyet nedeniyle-, her t\u00fcrl\u00fc takdirin \u00fczerindeydi. Say\u0131n YEMUZ Anatole’nin derne\u011fimizde yapm\u0131\u015f oldu\u011fu a\u00e7\u0131klamaya g\u00f6re, Odalar Birli\u011fi Ba\u015fkan\u0131 Say\u0131n Yal\u0131m Erez ile kurmu\u015f oldu\u011fu temas ve imzalanan protokol -biz i\u00e7eri\u011fini bilmiyorsak da-, T\u00fcrk i\u015finsanlar\u0131n\u0131n yaz aylar\u0131nda Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’ne davet edilmeleri, Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’nin gereksinim duydu\u011fu \u00e7e\u015fitli i\u015f alanlar\u0131nda yat\u0131r\u0131mlar yap\u0131lmas\u0131 ve en \u00f6nemlisi bug\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n gereksinim duydu\u011fu yabanc\u0131 sermaye transleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00fczerinde \u00f6nemle durulmas\u0131 gereken bir geli\u015fmedir. Biz her \u015feyden \u00f6nce \u015funa inan\u0131yoruz ki, 129 y\u0131ldan bu yana anayurtlar\u0131ndan uzak ya\u015fayan halk\u0131m\u0131z\u0131n yeniden anayurtlar\u0131na kavu\u015fabilmeleri, anavatanda i\u015f alanlar\u0131n\u0131n yarat\u0131lmas\u0131na ve ih devlet aras\u0131nda olu\u015fturulacak samimi ili\u015fkilere ba\u011fl\u0131d\u0131r. Say\u0131n YEMUZ Anatole, T\u00fcrk i\u015finsanlar\u0131n\u0131 Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’ne davet ettiklerini s\u00f6yledikten sonra, \u00c7erkes i\u015finsanlar\u0131na \u00e7a\u011fr\u0131 mahiyetinde, “Ge\u00e7 kalmay\u0131n\u0131z, sonra eli bo\u015f olarak d\u00f6nersiniz” \u015feklinde uyar\u0131da bulundu. Say\u0131n Anatole’nin, \u00c7erkes i\u015finsanlar\u0131n\u0131n bulunmad\u0131klar\u0131 bir ortamda b\u00f6yle bir \u00e7a\u011fr\u0131 yapmas\u0131 zevahiri kurtarmak anlam\u0131na gelir, Say\u0131n YEMUZ Anatole de bilirler ki, Sovyetlerin da\u011f\u0131lmas\u0131ndan sonra pek \u00e7ok i\u015f adam\u0131m\u0131z yat\u0131r\u0131m yapmak amac\u0131yla defalarca Kabardey-Balkar Cumhuriycli’ne gitmi\u015flerdir. Fakat i\u015finsanlar\u0131m\u0131z\u0131n her gidi\u015fleri oyalamayla, b\u00fcrokratik engellemelerle, hatta cayd\u0131r\u0131c\u0131 tekliflerle geri \u00e7evrilmi\u015ftir. Yukar\u0131da da belirti\u011fimiz gibi yabanc\u0131 sermayenin Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’ne girmesine kar\u015f\u0131 de\u011filiz. Ancak, yabanc\u0131 sermaye davet edilirken her \u015feyden \u00f6nce ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131n g\u00f6zetilmesi, risk pay\u0131 az olan sermayenin tercih edilmesi, dolay\u0131s\u0131yla da kendi i\u015f adamlarun\u0131za kolayl\u0131k sa\u011flanmas\u0131ndan yanay\u0131z. S\u00fcrg\u00fcnde ya\u015fayan Kafkasl\u0131lar aras\u0131nda say\u0131lar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmsenemeyecek kadar \u00e7ok yat\u0131r\u0131mc\u0131 i\u015finsanlar\u0131n\u0131n oldu\u015fu unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n S\u00fcrg\u00fcnde ya\u015fayan Kafkasyal\u0131lar mikro d\u00fczeyde \u00f6rg\u00fctlenmekten ziyade, makro d\u00fczeyde \u00f6rg\u00fctlenmekten yanad\u0131rlar. Bug\u00fcn Avrupa’n\u0131n siyasal, ekonom\u0131k ve askeri a\u00e7\u0131dan \u00f6rg\u00fctlenmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir Avrupa d\u00fc\u015f\u00fcncesinden kaynaklanmaktad\u0131r. Bu anlamda \u015eEN\u0130BE Yura’n\u0131n “Kafkas Evi” d\u00fc\u015f\u00fcncesi, Kafkasya’n\u0131n siyasal, ekonomik ve askeri bak\u0131mdan birli\u011fini olu\u015fturacak, y\u00fczy\u0131llardan beri emperyal\u0131st g\u00fc\u00e7lerin i\u015ftah\u0131n\u0131 kabartan bir jeopolitik yap\u0131ya sahip olan \u00fclkemizin korunmas\u0131nda etken olacakt\u0131r. “Kafkas Evi”ne kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak i\u00e7in Say\u0131n YEMUZ Anatole’nin \u00f6re\u011fini verdi\u011fi 1918’de kurulan Da\u011fl\u0131 Halklar Cumhuriyeti, ger\u00e7ek\u00e7i bir \u00f6rnek de\u011fildir. Demokratik ilkelere ba\u011fl\u0131 kalmak ko\u015fuluyla “Kafkas Evi”nin realize edilmesi de, y\u00f6netilmesi de olas\u0131d\u0131r. Ulus olma s\u00fcrecinin b\u00f6yle bir yap\u0131lanmadan ge\u00e7ece\u011fine inan\u0131yoruz. Yeter ki y\u00f6neticilerimiz, “birle\u015ferek p\u015f\u0131l\u0131k s\u0131ras\u0131 bana ne zaman gelecek diye beklemektense, k\u00fc\u00e7\u00fck olsa da p\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131 koruyay\u0131m” d\u00fc\u015f\u00fcncesini bir kenara atabilsinler. Ve k\u00fc\u00e7\u00fck olan halklar\u0131n ba\u015fkalar\u0131n\u0131n boyunduru\u011fu alt\u0131na girmelerinin ve yutulmalar\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz. oldu\u011funu anlas\u0131nlar.<\/p>\n Ayd\u0131nlar\u0131n hedefleri, ulusal nosyonlar\u0131 her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde tutmak ve ileri ta\u015f\u0131mak oldu\u011fu i\u00e7in politikac\u0131lardan daha objek\u00fcf ve realist olmak zorun dad\u0131rlar. Kabardey-Balkar ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n istemlerini, ula\u015fmak istedikleri hedefleri, politikac\u0131lardan daha belirgin ve berrak olarak g\u00f6r\u00fcyorum. \u015eubat 1993 say\u0131m\u0131zda geni\u015f bir \u015fekilde inceledi\u011fimiz KUK ve AD\u0130\u011eE XASE’nin g\u00f6r\u00fc\u015fleri do\u011frultusunda, Kabardey-Balkar halk\u0131n\u0131n tarihsel bilincine g\u00fcveniyor,<\/p>\n 129 y\u0131l \u00f6nce ni\u00e7in ve hangi somut olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda vatan\u0131m\u0131zdan kopar\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bildiklerme, halk\u0131m\u0131z\u0131n b\u00f6ylesi me\u015f’um olaylarla bir daha kar\u015f\u0131la\u015fmamas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele ettiklerine inan\u0131yorum,<\/p>\n \u00dcz\u00fclerek \u015funu hemen s\u00f6yleyelim ki Say\u0131n YEMUZ Anatole, T\u00fcrk D\u0131\u015fi\u015fleri kar\u015f\u0131s\u0131nda koymu\u015f oldu\u011fu duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 kendi halk\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda koruyamam\u0131\u015f, anavatanlar\u0131ndaki geli\u015fmeleri yetkili bir a\u011f\u0131zdan duyabilme istemiyle dernek binas\u0131n\u0131 dolduranlara sa\u011fl\u0131kl\u0131 bilgi vermekten ka\u00e7\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zellikle KUK ve NASI konusundak\u0131 s\u00f6zleri ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bir diplomat\u0131n s\u00f6zlerinden ziyade, mahalli politikac\u0131lara \u00f6zg\u00fc bir \u015fekilde sergilemesini, \u00f6zlemini duydu\u011fumuz bir devlet yap\u0131s\u0131yla ba\u011fda\u015ft\u0131ramad\u0131k.<\/p>\n S\u00fcrg\u00fcnde ya\u015fayan \u00c7erkeslerin anayurdar\u0131 konusunda \u00e7ok hassas olduklar\u0131 bir ger\u00e7ektir. Kafkasya’da olan olaylar hepimizi ilgilendirmektedir. Bunun bar\u0131z \u00f6rne\u011fini Abhazya olaylar\u0131nda g\u00f6r\u00fcyoruz. KUK ve AD\u0130\u011eE XASE’nin Abhazya olaylar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda takm\u0131m\u0131\u015f oldu\u011fu tavr\u0131, Da\u011fl\u0131 Halklar Konfederasyonu’nun Ba\u015fkan\u0131 olan \u015eEN\u0130BE Yura’n\u0131n g\u00f6stermi\u015f oldu\u011fu cesareti, halk\u0131m\u0131z\u0131n G\u00fcrcistan’a kar\u015f\u0131 ortak eylem koymas\u0131 i\u00e7in yapm\u0131\u015f oldu\u011fu \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve eylemlerini yurtseverlik olarak de\u011ferlendiriyoruz. \u015eEN\u0130BE Yura ve yanda\u015flar\u0131n\u0131n “birka\u00e7 sarho\u015f, suyu buland\u0131r\u0131mak isteyen \u00fc\u00e7 be\u015f maceraperest” olarak nitelendirilmelerini, muhalefeti olmadan, demokratik ilkelerden uzak olarak y\u0131llarca devlet y\u00f6netiminde kalm\u0131\u015f olan bir zihniyetin yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131 oldu\u011fundan ku\u015fku duymuyoruz.<\/p>\n Bug\u00fcn Say\u0131n YEMUZ Anatole’nin k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi\u011fi, \u00fc\u00e7 be\u015f sarho\u015f ve maccrapcrest olarak tan\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bu ayd\u0131n-yurtsever insanlar, d\u00fcn, bize i\u00e7tenlikle kucak a\u00e7an, d\u00f6n\u00fc\u015f ve kendi kaderini ana yurdunda tayin etme d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz kar\u015f\u0131s\u0131nda heyecanlanan, destek veren kimselerdi. Ve en \u00f6nemlisi, \u015eubat 1993 say\u0131m\u0131zda geni\u015f bir yorumunu okudu\u011fumuz, foto\u011fraflar\u0131n\u0131 verdi\u011fimiz olaylar, “\u00fc\u00e7 y\u00fcz-be\u015f y\u00fcz ki\u015finin ortaya koymu\u015f oldu\u011fu bir eylem” \u015feklinde ge\u00e7i\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131, “\u015eEN\u0130BE Yura’n\u0131n tutuklanmas\u0131n\u0131 protesto etmek i\u00e7in bir araya gelen bu kadar k\u00fc\u00e7\u00fck bir toplumu da\u011f\u0131tmas\u0131 i\u00e7in ni\u00e7in yabanc\u0131 askerleri \u00fclkenize \u00e7a\u011f\u0131rarak halk\u0131n\u0131za silah \u00e7ektirdiniz?” sorusunun sorulmas\u0131na neden olmaz m\u0131? Say\u0131n YEMUZ Anatole, Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’ni, Rusya ile e\u015fit g\u00f6r\u00fcyor. Biz de Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’ni Rusya ile e\u015fit haklara sahip olan \u00fcniter bir devlet olarak g\u00f6rmek istiyoruz. Peki, seninle e\u015fit haklara sahip olan bir devlet nas\u0131l oluyor da emir vererek bir vatanda\u015f\u0131n\u0131n tutuklanmas\u0131n\u0131 neden istiyor? B\u00f6yle bir istekte bulunulmu\u015f olsa bile \u015eEN\u0130BE Yura’n\u0131n tutuklanmas\u0131n\u0131 hangi yasa, insan haklar\u0131, demokratik ilkeler ve \u00fcniterlikle ba\u011fda\u015ft\u0131rabiliyorsunuz?<\/p>\n K’I\u015eEKO Alim’in y\u0131llarca \u00f6nce, devrimin \u00f6nc\u00fcs\u00fc olan Yinal’e y\u00f6neltti\u011fi ele\u015ftiriler (MAZEN\u0130KO \u015ehuant, HUAPSA\u011eO Nur romanlar\u0131) bug\u00fcn meyvesini vermi\u015f, Kabardey-Balkar halk\u0131 yitirilen de\u011ferlerini aramaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6n y\u0131l \u00f6nce g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz politikac\u0131lar\u0131n halklar\u0131na ve d\u00fcnyaya bak\u0131\u015flar\u0131nda bug\u00fcn bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6remiyorsak da, Kabardey-Balkar ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n ve halk\u0131n\u0131n ileriye b\u00fcy\u00fck ad\u0131mlar att\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyor ve mutluluk duyuyoruz. Ve mutlaka realize edilece\u011fine inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z “Kafkas Evi”ni bug\u00fcnden sayg\u0131yla selaml\u0131yoruz.<\/p>\n Okuyucuya Notlar:<\/strong><\/p>\n 1918 y\u0131l\u0131nda kurulan Da\u011fl\u0131 Halklar Cumhuriyeti, bu cumhuriyetin kurulmas\u0131 i\u00e7in destek vaad eden bat\u0131l\u0131 devletlerin verdikleri s\u00f6z\u00fc tutmamalar\u0131, Kafkasyal\u0131 ayd\u0131nlar\u0131n Bol\u015feviklerden ya da Men\u015feviklerden yana taraf olarak devletlerine sahip \u00e7\u0131kmamalar\u0131, bu konuda halk\u0131n yeterince ayd\u0131nlat\u0131lmam\u0131\u015f olmas\u0131, feodalizmin hala dimdik ayakta durmas\u0131, Kafkas halklar\u0131na \u00f6nderlik edebilecek inand\u0131r\u0131c\u0131 bir liderlerinin olmamas\u0131 nedeniyle bir ay gibi k\u0131sa \u00f6mr\u00fc olmu\u015ftu.<\/p>\n “Kafkas Evi” d\u00fc\u015f\u00fcncesi, Kafkasyal\u0131lar\u0131n tek bir devlet olarak y\u00f6netilmeleri d\u00fc\u015f\u00fcncesi de\u011fildir. Bug\u00fcn var olan Kafkasya’daki devletlerin parlamentolar\u0131n\u0131n verecekleri \u00fcyelerden olu\u015facak bir \u00fcst kurumdur. “Kafkas Evi”, parlamentolar aras\u0131nda sosyal, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel, siyasal i\u015fbirliklerinin sa\u011flanmas\u0131, anla\u015fmazl\u0131klarda taraflar\u0131n ba\u015fvurabilecekleri bir merci olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Zaten k\u00fclt\u00fcrel birlikleri olan Kafkasya halklar\u0131n\u0131n dillerinin bir dil haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi ya da tek elden y\u00f6netilmeleri s\u00f6z konusu de\u011fildir. “Kafkas Evi” d\u00fc\u015f\u00fcncesi, Kafkas halklar\u0131n\u0131n kendi kaderlerini \u00f6zg\u00fcrce, demokratik ilkelere ba\u011fl\u0131 kalarak tayin etmeleri ve y\u00f6netebilmeleri d\u00fc\u015f\u00fcncesinden do\u011fmu\u015ftur.<\/p>\n Da\u011f\u0131lan Sovyetler Birli\u011fi i\u00e7inde ve yurt d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7ok \u00fcnl\u00fc olan K’I\u015eCKO Alim, devrimin ilk y\u0131llar\u0131nda yap\u0131lan yanl\u0131\u015fl\u0131klara, \u00f6nc\u00fclerin kendi k\u00fclt\u00fcrlerini yads\u0131malar\u0131na ve halktan kopu\u015flar\u0131na dikkati \u00e7ekmi\u015ftir. HUAPSA\u011eO Nur adl\u0131 romandaki ba\u015f ki\u015fi olan Y\u0131nal’\u0131n halk\u0131na ters d\u00fc\u015fmesini, bir Rus k\u0131z\u0131 ile evlenmesini, t\u00f6re ve geleneklere ters d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc, muhalif olan ayd\u0131nlar\u0131 ac\u0131mas\u0131z bir \u015fekilde \u00f6ld\u00fcrt\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc sergilemekte. Bir zamanlar Sovyetler Birli\u011fi Yazarlar\u0131 Sendikas\u0131’n\u0131n geneli sekreterli\u011fini de yapm\u0131\u015f olan bu b\u00fcy\u00fck yazar\u0131n \u00fclkemizde tan\u0131nmamas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir kay\u0131p.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" YENEMIQUE Mevlüt Döne-Döne Marje Ocak 93 1980 yılında Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’ne davetli olarak gittiğimiz Zaman Rodina’nın başında, genç bir diplomat olan YEMUZ Anatole bulunuyordu. Esprili ve zeki olan bu genç diplomat, Kabardey-Balkar ve diğer Kafkasyalılar hakkında sorduğumuz soruları resmi idecolojilerinden ödün vermeksizin yanıtlıyor, sanki toplumunu yadsıyormuş izlenimini veriyordu. Biz yurdumuzun tarıhını, kültürünü, aydınlarını, sanatçılarını merak ediyorduk, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-24123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-tarih","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24123"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24128,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24123\/revisions\/24128"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong>D\u00f6ne-D\u00f6ne Marje Ocak 93<\/p>\n