![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/KIMLIK-MUCADELESI-VE-BAZI-GURCU-AYDINLARI-UZERINE-NOTLAR-b.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ali \u0130hsan Aksamaz\u00a0<\/strong><\/p>\n Hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla 2010\u2019un Nisan\u2019\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc haftas\u0131yd\u0131. Sorun Yay\u0131nlar\u0131\u2019n\u0131n Cankurtaran\u2019daki ofisine gittim. Yay\u0131nevi sahibi S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fc ziyaret edecektim. \u201c\u0130yi ki geldin,\u201d dedi S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk, \u201c Bir G\u00fcrc\u00fc arkada\u015f telefon etti. Birazdan gelecek. Sen de bizimle olursun iyi olur. Bizimle tan\u0131\u015fmaya geliyor. Hem de yay\u0131nlar\u0131m\u0131zdan al\u0131p derneklerinde satacaklarm\u0131\u015f.\u201d \u201cAmman,\u201d dedim, \u201cbeni hi\u00e7 bula\u015ft\u0131rmay\u0131n. En iyisi ben gideyim!\u201d \u201cOlmaz,\u201d dedi S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk, \u201cSenin, benim tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z o ayar\u0131 bozuk G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131ndan farkl\u0131 bu.\u201d \u015e\u00f6yle dedim: \u201cBug\u00fcne kadar, G\u00fcrc\u00fc kimli\u011fi m\u00fccadelesi veren, bu u\u011furda ilkeleri ve duru\u015fu var olan bir G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131n\u0131na tesad\u00fcf etmedim. Varsa yoksa Lazlar G\u00fcrc\u00fcd\u00fcr, Lazca da G\u00fcrc\u00fccenin diyalektidir. Yay\u0131nlar\u0131nda da varsa yoksa G\u00fcrcistan\u2019\u0131n resm\u00ee g\u00f6r\u00fc\u015flerini yans\u0131tan makale ve yaz\u0131lara a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak yer veriyorlar.<\/p>\n G\u00fcrcistan\u2019dan gelen insanlar\u0131n yan\u0131nda surat\u0131ma, \u201cMegrelleri G\u00fcrc\u00fcle\u015ftirdik, \u015fimdi s\u0131ra T\u00fcrkiye\u2019deki Lazlarda\u201d diyecek kadar haddini a\u015fan patavats\u0131z ve besleme ruhlular\u0131na bile rastlad\u0131m. G\u00fcrcistan\u2019a gittiklerinde de devlet yetkilileriyle foto\u011fraflar \u00e7ektiriyorlar. Ho\u015f; Saak\u0306a\u015fvili T\u00fcrkiye\u2019ye gelince, onun \u00f6n\u00fcnde gerdan k\u0131rar bir vaziyette \u00e7ekilmi\u015f foto\u011fraflar\u0131 olanlar\u0131 da biliyoruz. Sonra da bu foto\u011fraflar\u0131 k\u00f6ydeki hem\u015ferilerine fiyaka yapmak i\u00e7in sa\u011fda solda yay\u0131nl\u0131yorlar. Ben en iyisi gideyim!\u201d \u201cKal,\u201d dedi S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk. Ben de S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk gibi ya\u015f\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f, \u015funca zamanl\u0131k tan\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131m\u0131z olan m\u00fcbarek bir insan\u0131 k\u0131ramad\u0131m. Ancak \u015f\u00f6yle dedim: \u201cBen hi\u00e7bir lafa kar\u0131\u015fmam. Sadece dinlerim. Sizlere \u00e7ay servisi yapar\u0131m ancak. Bakal\u0131m, bu nas\u0131l benim tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131m G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131ndanm\u0131\u015f!\u201d<\/p>\n Bir on be\u015f- yirmi dakika ge\u00e7ti ge\u00e7medi. Kap\u0131n\u0131n pili zay\u0131flam\u0131\u015f zili \u00e7ald\u0131. S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk, ya\u015f\u0131ndan beklenmeyecek bir \u00e7eviklikle yerinden f\u0131rlad\u0131 ve kap\u0131y\u0131 a\u00e7maya gitti. Ben de oturdu\u011fum masan\u0131n kenar\u0131ndaki dergilerden birini \u00f6n\u00fcme \u00e7ektim. G\u00f6zl\u00fcklerimizi takt\u0131ktan sonra derginin sayfalar\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rmaya ba\u015flad\u0131m. Radikal Gazetesi\u2019nin kitap ekiymi\u015f.\u00a0 G\u00f6z\u00fcm dergide, kula\u011f\u0131m ayak seslerinde. Kap\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 duydum. Ard\u0131ndan da S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fcn sesini: \u201cHo\u015f geldin Yolda\u015f!\u201d Zay\u0131f bir ses, \u201cHo\u015f bulduk, S\u0131rr\u0131 Day\u0131,\u201d dedi. Koridoru ge\u00e7tiler ve benim de bulundu\u011fum odaya y\u00f6neldiler. Hemen aya\u011fa f\u0131rlad\u0131m, g\u00f6zl\u00fcklerimi \u00e7\u0131kard\u0131m. Elimi uzatt\u0131m.\u00a0 \u201cHo\u015f geldiniz,\u201ddedim. Do\u011frusu ad\u0131m\u0131 bilin\u00e7li olarak s\u00f6ylemedim. El s\u0131k\u0131\u015ft\u0131k. Oturduk.\u00a0 Misafir,\u00a0 sandalyeye belini tutarak oturdu. Sonradan s\u00f6yledi\u011fine g\u00f6re, bel f\u0131t\u0131\u011f\u0131 varm\u0131\u015f.\u00a0 G\u00f6zl\u00fckl\u00fc, orta boylu, zay\u0131f, bu\u011fday tenli, b\u0131y\u0131ks\u0131z, sa\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00f6n taraf\u0131 biraz seyrek biriydi. \u00c7ok zay\u0131f bir sesi vard\u0131. \u00dcstelik bir de \u00e7ok al\u00e7ak sesle konu\u015fuyordu. Anla\u015f\u0131lan kibar davranmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu.<\/p>\n S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk; beni yeni gelene, onu da bana tan\u0131\u015ft\u0131rd\u0131: \u201cArkada\u015f, G\u00fcrc\u00fc K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi\u2019nden Fazl\u0131 Kaya. Yeni gelen, nedense: \u201cGKM ba\u015fkan\u0131,\u201d diye ekleme ihtiyac\u0131 hissetti. \u201cAllah Allah,\u201d dedim kendi kendine,\u201d Bu adam nas\u0131l ba\u015fkan olur?! \u015eu sandalyeyi bile dolduram\u0131yor. Demek farkl\u0131 maharetleri var!\u201d S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk beni kastederek: \u201cArkada\u015f da yazarlar\u0131m\u0131zdan. Bizden bir ka\u00e7 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yay\u0131nland\u0131.\u00a0 Ali \u0130hsan Aksamaz.\u201d\u00a0 Bunun \u00fczerine Fazl\u0131 Kaya ile g\u00f6z g\u00f6ze geldik. Her ikimiz de ba\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 hafif\u00e7e \u00f6ne e\u011ferek tan\u0131\u015fmaktan ne kadar memnun oldu\u011fumuzu ifade etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk ve Fazl\u0131 Kaya\u2019n\u0131n konu\u015fmalar\u0131na, sohbetlerine hi\u00e7 m\u00fcdahale etmedim. Bir iki defa, hem her ikisine hem de kendime \u00e7ay servisi yapt\u0131m. Fazl\u0131 Kaya, elinde bir \u00e7anta ve ta\u015f\u0131makta zorland\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetti\u011fim birka\u00e7 da a\u011f\u0131r po\u015fetle gelmi\u015fti. Birden e\u011fildi ve geldi\u011finde hemen masan\u0131n alt\u0131na b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 po\u015fetlerden birine hamle yapt\u0131. Onun i\u00e7inden k\u00fc\u00e7\u00fck ba\u015fka bir po\u015fet \u00e7\u0131kartt\u0131. Po\u015feti masan\u0131n \u00fczerine koydu. Hem ben hem de S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk; Fazl\u0131 Kaya\u2019n\u0131n, o po\u015feti neden masan\u0131n \u00fczerine koydu\u011funa bir anlam veremedik. \u00c7\u00fcnk\u00fc cidd\u00ee cidd\u00ee konu\u015furken, o po\u015fetin, b\u00fcy\u00fck bir h\u0131\u015f\u0131rt\u0131 ile masan\u0131n \u00fczerine konulmas\u0131ndaki ama\u00e7 ne olabilirdi ki?! Neyse; po\u015fet bir on be\u015f dakika kadar \u00f6yle kald\u0131. Bir yandan konu\u015fmalar\u0131 dinliyor, di\u011fer yandan da arada bir po\u015fete bakarak i\u00e7inde ne olabilece\u011fini tahmin etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordum. Neden sonra Fazl\u0131 Kaya, po\u015feti eline ald\u0131. Onun i\u00e7inden de ba\u015fka bir po\u015fet \u00e7\u0131kard\u0131. Allah Allah, matru\u015fka gibi bir \u015fey! Fazl\u0131 Kaya, bu kez hi\u00e7 beklemedi ve son po\u015fetin i\u00e7inde bir litrelik bir vi\u015fne meyve suyu kutusunu \u00e7\u0131kard\u0131 ve masan\u0131n \u00fcst\u00fcne koydu. Ard\u0131ndan, yine o ayn\u0131 po\u015fetin i\u00e7inden \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir iki paket bisk\u00fcvi de meyve suyunun yan\u0131na b\u0131rakt\u0131. Eli bo\u015f gelmek istememi\u015f anla\u015f\u0131lan. Ancak kimyasal boyalar ve katk\u0131lar i\u00e7eren b\u00f6ylesi zararl\u0131 maddeleri hediye olarak getirmesine do\u011frusu bir anlam veremedi\u011fimi burada belirtmeliyim.<\/p>\n S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk, \u201cSizin Mustafa Yakut\u2019dan, Fahrettin \u00c7ilo\u011flu\u2019dan, Osman Nuri Mercan\u2019dan, \u0130berya \u00d6zkan\u2019dan ne fark\u0131n\u0131z var?\u201d diye sordu. K\u0131sa bir duraksamadan sonra Fazl\u0131 Kaya: \u201cBiz elitist de\u011filiz. G\u00fcrcistan\u2019\u0131n politikalar\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 savunmuyoruz. Hem de biz tabana inmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz.\u201d Ard\u0131ndan da yerde duran \u00e7antas\u0131n\u0131 kuca\u011f\u0131na ald\u0131. \u00c7antadan birka\u00e7 bro\u015f\u00fcr \u00e7\u0131kard\u0131. Birini S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk\u2019e, di\u011ferini bana verdi. Konu\u015fmaya devam etti: \u201cBiz onlardan bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan farkl\u0131y\u0131z. Biz kimlik m\u00fccadelesi vermek istiyoruz. Biz T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015f\u0131yoruz. O sebeple burada kimlik m\u00fccadelesi vermemiz gerekti\u011fine inan\u0131yoruz. Bunun \u00e7abas\u0131nday\u0131z. O ad\u0131n\u0131 sayd\u0131klar\u0131n\u0131zla bizim aram\u0131zda doku fark\u0131 var.\u201d Ben bir yandan onlar\u0131 dinliyor, di\u011fer yandan da bro\u015f\u00fcr\u00fc okuyordum. Derneklerinin ad\u0131 G\u00fcrc\u00fc K\u00fclt\u00fcr Merkezi: \u201cKartuli K\u0306ulturis Tsent\u0306ri\u201d.<\/p>\n S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk, Ahmet \u00d6zkan Mela\u015fvili ile karde\u015fi vas\u0131tas\u0131yla 1960\u2019l\u0131 y\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131nda tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.\u00a0 Ahmet \u00d6zkan Mela\u015fvili\u2019nin1962 y\u0131l\u0131nda Bursa\u2019da T\u0130P\u2019in kurucu \u0130l ba\u015fkan\u0131 oldu\u011fu s\u0131rada karde\u015fi Kadri \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fcn de T\u0130P\u2019in Merkez \u0130l\u00e7e ba\u015fkan\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi. Ve ard\u0131nda da ekledi: \u201cO y\u0131llarda Bursa gibi bir ilde T\u0130P\u2019in \u0130l ba\u015fkan\u0131 olmak biraz bilin\u00e7, y\u00fcrek ve biraz da petka isterdi. Ahmet \u00d6zkan \u00f6yle delikanl\u0131 adamd\u0131 i\u015fte!\u201d<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya, Ahmet \u00d6zkan Mela\u015fvili\u2019nin bu \u00f6zelli\u011fini anla\u015f\u0131lan bilmiyordu ki, S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fcn bu s\u00f6yledikleri \u00fczerine, kendisini biraz \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f g\u00f6rd\u00fcm. S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk,\u00a0 s\u00f6z\u00fc \u00c7veneburi Kafkasaoji Dergisi\u2019ne getirdi ve \u015f\u00f6yle dedi: \u201c \u00c7veneburi\u2019nin T\u00fcrkiye\u2019de yay\u0131nlanan iki say\u0131s\u0131na 1978\u2019de yard\u0131mc\u0131 olduk.\u201d<\/p>\n Bu s\u00f6ylediklerimle ilgili daha fazla ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bilgi, S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fcn yazd\u0131\u011f\u0131 \u201cAhmet \u00d6zkan\u2019\u0131n Onurlu An\u0131s\u0131na\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 makalesinde de yer al\u0131yor. \u0130lgilenenler \u00c7veneburi K\u00fclt\u00fcrel Dergi\u2019nin 2005\/ 2- 56-57. ortak say\u0131s\u0131na bakabilirler. Sayfa 17\u2019de tan\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 ayr\u0131nt\u0131s\u0131yla anlat\u0131yor.<\/p>\n S\u00f6z, Ahmet \u00d6zkan Mela\u015fvili\u2019den sonra Hayri Hayrio\u011flu\u2019na geldi. S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk \u015f\u00f6yle dedi: \u201cDi\u011ferleri, Hayri Hayrio\u011flu\u2019nu sevmiyordu. Onlardan bana dert yanard\u0131. Hatta \u015f\u00f6yle derdi: \u2018Sen kom\u00fcnistsin, ben de\u011filim. Sen bana benim adamlar\u0131mdan daha yak\u0131ns\u0131n. D\u00fcr\u00fcsts\u00fcn.\u2019 Hakikaten de beni \u00e7ok severdi. E\u015fimle birlikte, bir gece \u0130negg\u00f6l\u2019deki evinde bizi misafir etmi\u015fti.\u201d<\/p>\n Ben de Hayri Hayrio\u011flu vas\u0131tas\u0131yla S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fc tan\u0131m\u0131\u015ft\u0131m. Bunu daha \u00f6nce bir yerlerde yazd\u0131m.<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya, bir s\u00fcre surat\u0131ma dikkatle bakt\u0131. Sonra \u015f\u00f6yle dedi: \u201cBen sizi tan\u0131yorum.\u201d Ben de ona dikkatle bakt\u0131m. O da bana yabanc\u0131 gelmiyordu \u015fimdi. \u201cBen, sizi 1993 y\u0131l\u0131nda Ogni Dergisi\u2019nin b\u00fcrosunda tan\u0131d\u0131m,\u201d dedi. Evet, \u015fimdi birbirimizi hat\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131k. Yaln\u0131z o zaman belediyede \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla. \u00dcniformas\u0131 vard\u0131 gibime geldi. Galiba zab\u0131tayd\u0131. Fazl\u0131 Kaya ile uzun y\u0131llar g\u00f6r\u00fc\u015fememi\u015f dostlar gibi bir ortam olu\u015ftu aram\u0131zda. Buraya kadar S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk ile Fazl\u0131 Kaya\u2019n\u0131n konu\u015fmalar\u0131na d\u00e2hil olmam\u0131\u015ft\u0131m. Sordum: \u201cSiz de Lazlar G\u00fcrc\u00fcd\u00fcr. Lazca G\u00fcrc\u00fcce\u2019nin diyalektidir diye s\u00f6yl\u00fcyor munuz? Laz kimli\u011fini ink\u00e2r ediyor mususnuz?\u201d Fazl\u0131 Kaya, \u015fimdiye kadar tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z hi\u00e7 bir G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131n\u0131ndan duymaya al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131m bir kar\u015f\u0131l\u0131k verdi: \u201cT\u00f6vbe! \u00d6yle \u015fey olur mu? Biz fa\u015fist miyiz ki, \u00f6yle diyelim?!\u201d Kulaklar\u0131ma inanamad\u0131m. Bu adam farkl\u0131 bir\u015feyler s\u00f6yl\u00fcyordu. Ona kulak vermek gerekiyordu. Kafas\u0131nda baz\u0131 bulan\u0131kl\u0131klar oldu\u011funu da anla\u015f\u0131l\u0131yordu. Di\u011ferleriyle \u00e7at\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131, anla\u015famad\u0131klar\u0131n\u0131 da s\u00f6yl\u00fcyordu.<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya, Ahmet \u00d6zkan Mela\u015fvili\u2019yi anma toplant\u0131s\u0131 yapacaklar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fcn de anmaya konu\u015fmac\u0131 olarak kat\u0131lmas\u0131n\u0131 \u00f6nerdim. Hemen kabul etti. S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk de konuya s\u0131cak bakt\u0131. Nitekim 27 Haziran 2010 Pazar g\u00fcn\u00fc Ahmet \u00d6zkan Mela\u015fvili\u2019nin \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn 30. y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcnde GKM merkezindeki anma toplant\u0131s\u0131na S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk de kat\u0131ld\u0131. Bir de konu\u015fma yapt\u0131. Ne ac\u0131d\u0131r ki, b\u00f6yle bir toplant\u0131 s\u0131ras\u0131nda iki G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131n\u0131 Mustafa Yakut ve Osman Nuri Mercan\u2019\u0131n benim ve Yal\u00e7\u0131n Karada\u015f hakk\u0131nda s\u00f6yledikleri \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fcd\u00fcr. S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk; Mustafa Yakut ve Osman Nuri Mercan\u2019\u0131n s\u00f6ylediklerini yaz\u0131l\u0131 olarak a\u00e7\u0131\u011fa vurdu.<\/p>\n Bir s\u00fcre sonra Fazl\u0131 Kaya kalkt\u0131. Sorun Yay\u0131nlar\u0131\u2019n\u0131n G\u00fcrc\u00fclerle ilgili kitaplar\u0131ndan sat\u0131n almak istedi. Adetleri s\u00f6yledi. Paketler haz\u0131rland\u0131. Geldi\u011finde elinde baz\u0131 po\u015fetler ve \u00e7antas\u0131 vard\u0131. \u015eimdi sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131 bu kitaplarla birlikte ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131 y\u00fck neredeyse kendi a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yar\u0131s\u0131 kadar olacakt\u0131. \u00dcstelik fel f\u0131t\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu da s\u00f6ylemi\u015fti. Nereye gidece\u011fini sordum. Yay\u0131nevi\u2019nden Sultanahmet\u2019e oradan, G\u00fclhane tramvay istasyonundan tramvaya binip Karak\u00f6y\u2019e gidecekmi\u015f. Hava s\u0131cakt\u0131. Y\u00fck\u00fc a\u011f\u0131rd\u0131. Kendisine yard\u0131m etmeye karar verdim: \u201cS\u0131rr\u0131 Amca, ben de kalkay\u0131m. Taksim\u2019e gidecektim zaten. Hem de bu arkada\u015fa yard\u0131m ederim,\u201d dedim. Fazl\u0131 Kaya,\u201d Zahmet etme, ben hallederim, \u201cdemesine ra\u011fmen, ben de kalkt\u0131m. Beraberce Sorun Yay\u0131nlar\u0131\u2019ndan \u00e7\u0131kt\u0131k.<\/p>\n \u201cBiliyor musun?\u201d diye sordum. Asl\u0131nda sormad\u0131m. Fazl\u0131 Kaya\u2019n\u0131n dikkatini bir konuya \u00e7ekmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz yerle ilgili bir \u015feyler anlatmak istedim: \u201cOn y\u0131l, bilemedin yirmi y\u0131l sonra, buralarda ne tek bir i\u015fyeri ne de ev kalacak. Bir k\u0131sm\u0131 y\u0131k\u0131lacak, ye\u015fil alan olup sonra da d\u00fczenlenecek. Bir k\u0131sm\u0131 da restore edilecek. Buralar tamamen turistik b\u00f6lge olacak. O zamana kadar ya\u015farsak, buralara ayak bile basamayaca\u011f\u0131z. \u00d6l\u00fcrsek de mezar\u0131m\u0131z bile olmayacak!\u201d<\/p>\n \u00d6nce Topkap\u0131 Saray\u0131\u2019n\u0131n Sultan Ahmet \u00c7e\u015fmesi taraf\u0131ndaki giri\u015fine kadar y\u00fcr\u00fcd\u00fck. Oradan da eski cumhurba\u015fkan\u0131 Fahri Korut\u00fcrk\u2019\u00fcn do\u011fdu\u011fu evin de bulundu\u011fu Arnavut kald\u0131r\u0131ml\u0131 yoku\u015f yoluyla G\u00fclhane Park\u0131\u2019n\u0131n \u00f6n\u00fcne indik. Tramvay istasyonuna ula\u015ft\u0131k. Nisan olmas\u0131na ra\u011fmen, hava olduk\u00e7a s\u0131cakt\u0131.<\/p>\n Yol boyunca konu\u015ftuk. Birbirimizi tan\u0131maya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Temel konulardaki g\u00f6r\u00fc\u015flerimizi birbirimize ifade etmenin yollar\u0131n\u0131 arad\u0131k. Fazl\u0131 Kaya\u2019n\u0131n cidd\u00ee, bir \u015feyler yapmaya \u00e7al\u0131\u015fan, ancak baz\u0131 konularda da kafas\u0131n\u0131n kar\u0131\u015f\u0131k oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm.\u00a0 Alan bilgisinin de biraz zay\u0131f oldu\u011funu belirtmeliyim. Bunlar bir yana, kendisinde tespit etti\u011fim en \u00f6nemli \u015fey, samimi olmas\u0131 ve d\u00fcr\u00fcst davranmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131yd\u0131. Bu durum, bug\u00fcne kadar piyasada g\u00f6rmeye al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131n\u0131 tipinden farkl\u0131yd\u0131. B\u00f6yle G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131 h\u0131zla \u00e7o\u011falmal\u0131yd\u0131. Bunu, Fazl\u0131 Kaya\u2019n\u0131n kendisine de a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade ettim. G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n bir kimlik sorunu oldu\u011funu belirttim. Ayr\u0131ca T\u00fcrkiye\u2019de de bir kimlik m\u00fccadelesi vermeleri gerekti\u011fine vurgu yapt\u0131m. Fazl\u0131 Kaya da, kimlik ve kimlik m\u00fccadelesi konusunda benimle ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ifade etti. Kimlik konusunda hassast\u0131. Ancak konunun i\u00e7ini doldurmalar\u0131 ve bunu da yaz\u0131l\u0131 olarak ifade ederek kendi duru\u015flar\u0131n\u0131 belirlemeleri gerekiyordu.<\/p>\n S\u00f6z d\u00f6nd\u00fc dola\u015ft\u0131 y\u0131llard\u0131r G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131n\u0131 diye bildi\u011fimiz ki\u015filerin yapt\u0131klar\u0131na geldi. Baz\u0131lar\u0131 hakk\u0131nda \u00f6yle \u015feyler s\u00f6yledi ki! Onlar\u0131 burada aktarmak hi\u00e7bir a\u00e7\u0131dan do\u011fru olmaz. Bir \u00fclkenin vatanda\u015flar\u0131, e\u011fer kimlik m\u00fccadelesi verme gibi bir s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 varsa, bunu o ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkede yapmal\u0131lar. Fazl\u0131 Kaya, a\u00e7\u0131k y\u00fcreklilikle de\u011ferlendirmelerini benimle payla\u015ft\u0131: \u201cKimlik m\u00fccadelesi, G\u00fcrcistan\u2019a gidip orada televizyonlara \u00e7\u0131kmak ve sanki T\u00fcrkiye\u2019deki G\u00fcrc\u00fclerin me\u015fru temsilcisiymi\u015f gibi itibar g\u00f6rmenin yollar\u0131n\u0131 aramak de\u011fil. Bizim burada bir kimlik sorunumuz var. Biz burada nas\u0131l kendi kimli\u011fimizin ya\u015famas\u0131n\u0131 bir hak g\u00f6r\u00fcyorsak, G\u00fcrcistan\u2019daki her dil de ya\u015fama hakk\u0131na sahiptir.\u201d<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya ile Abhazya, G\u00fcney Osetya, Kafkasya, Rusya Federasyonu onlar\u0131n ili\u015fkileri gibi konularda da konu\u015ftuk. Samimi olarak g\u00f6r\u00fc\u015flerini ifade etti.\u00a0\u00a0 Mesela,\u00a0 Abhazya konusunda, T\u00fcrkiyeli Abhaz ve G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndan olduk\u00e7a farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu.<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya, s\u00f6yledikleriyle bir\u00e7ok konuda benimle paralel d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahipti. G\u00fcrcistan e\u015fittir Saak\u0306a\u015fvili d\u00fc\u015f\u00fcncesinde de\u011fildi. Bu \u00e7ok \u00f6nemliydi. Ne var ki, b\u00fct\u00fcn bu konularda somut olarak bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ifade eden bir metinleri, duru\u015flar\u0131 var m\u0131yd\u0131?! Anlad\u0131m ki, yok! \u00d6yleyse s\u00f6yledikleri sadece ho\u015f bir sohbet olarak kalacakt\u0131! Bir kez daha belirteyim: d\u00fcr\u00fcst ve samimimi geldi bana.<\/p>\n S\u00f6z bir ara Lazlara geldi. LKD\u2019nin de i\u00e7inde oldu\u011fu bir platform olu\u015fturduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi. Bu platformun i\u00e7inde LKD \u00fcyesi Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m\u2019\u0131n da bulundu\u011funu, bu durumunun platform i\u00e7inde s\u0131k\u0131nt\u0131 olu\u015fturdu\u011funu, ancak Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m\u2019\u0131n \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre sonra bu platformdan ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtti. Bu s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi platformun ne zaman kuruldu\u011funu sordu\u011fumda, yakla\u015f\u0131k bir y\u0131l \u00f6nce olu\u015ftu\u011funu s\u00f6yledi. Bug\u00fcne kadar bu platformla neler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 sordum. Verdi\u011fi cevap olduk\u00e7a ilgin\u00e7ti. Cidd\u00ee bir \u015fey yapamad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.<\/p>\n Faz\u0131l Kaya, bu yolculu\u011fumuz s\u0131ras\u0131nda \u00e7e\u015fitli zamanlarda birka\u00e7 kez \u00f6nemle belirtti: \u201cBunlar bizim g\u00f6r\u00fc\u015flerimiz. Ancak GKM y\u00f6netiminde bu g\u00f6r\u00fc\u015f h\u00e2kim de\u011fil. Y\u00f6netimde benden \u00e7ok farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen arkada\u015flar da var!\u201d Buradan da anlad\u0131m ki, Fazl\u0131 Kaya, bana s\u00f6yledi\u011fi ve benim de dinlemekten b\u00fcy\u00fck bir memnuniyet duydu\u011fum g\u00f6r\u00fc\u015fleri GKM\u2019de tamamen etkili de\u011fil. \u00c7izgisi, derne\u011fine h\u00e2kim de\u011fil. Ne var ki, bu bile \u00f6nemliydi. Demek ki, art\u0131k T\u00fcrkiye\u2019deki G\u00fcrc\u00fc kimli\u011fini savunan ve bunun m\u00fccadelesini iradi olarak verecek insanlar da g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n Tramvaydan Karak\u00f6y\u2019de indik. T\u00fcnele y\u00f6neldik. T\u00fcnel ile yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z k\u0131sa yolculuktan sonra T\u00fcnel\u2019e ula\u015ft\u0131k. Ellerimizdeki paketlerle \u0130stiklal Caddesi\u2019nde y\u00fcr\u00fcmeye ba\u015flad\u0131k. Hava s\u0131cak ve \u0130stiklal Caddesi de her zamanki gibi kalabal\u0131kt\u0131. Kimseye \u00e7arpmamak i\u00e7in \u00f6zel \u00e7aba harcamak gerekiyordu.<\/p>\n Galatasaray Lisesi \u00f6n\u00fcne, \u00c7i\u00e7ek Pasaj\u0131 taraf\u0131ndan da Beyo\u011flu Emniyet M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc\u2019n\u00fcn bulundu\u011fu b\u00f6lgeye y\u00f6neldik.<\/p>\n Dik bir apartman\u0131n en \u00fcst kat\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131. Etraf dumandan g\u00f6z\u00fckm\u00fcyordu. Kap\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde \u00fc\u00e7-be\u015f ki\u015fi sigara i\u00e7iyordu. Kap\u0131dan girdik. Sorun Yay\u0131nlar\u0131 B\u00fcro\u2019sundan beri ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z paketleri bir kenara b\u0131rakt\u0131k.\u00a0 \u0130ki y\u00fcz metre kare civar\u0131nda bir alan. Masalar, sandalyeler, duvarlarda pankartlar. Buras\u0131 klasik bir dernek havas\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcndeydi. Kap\u0131ya yak\u0131n bir yerde kitaplar\u0131n bulundu\u011fu bir sergi ve hemen arkas\u0131nda bir \u00e7ay oca\u011f\u0131. \u0130\u00e7eride on be\u015f- yirmi ki\u015fi oturuyordu. Konu\u015fuyorlar.<\/p>\n Bir kenara ili\u015ftim. Masan\u0131n \u00fczerinde bir yay\u0131n duruyor. \u00c7antamdan g\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u0131kartt\u0131m, takt\u0131m ve i\u00e7imden okumaya ba\u015flad\u0131m.<\/p>\n K\u0131sa bir s\u00fcre sonra Fazl\u0131 Kaya yan\u0131ma geldi. Yan\u0131nda bir gen\u00e7 vard\u0131. Bizi tan\u0131\u015ft\u0131rd\u0131. Nevzat Kaya\u2019ym\u0131\u015f. Tan\u0131\u015ft\u0131k k\u0131sa bir sohbet ettik. Fazl\u0131 Kaya, beni orada bulunanlara da tan\u0131\u015ft\u0131rd\u0131. \u0130ki-\u00fc\u00e7 ki\u015fi G\u00fcrcistanl\u0131\u2019yd\u0131. Aralar\u0131nda ak\u0131c\u0131 bir \u015fekilde G\u00fcrc\u00fcce konu\u015fuyorlard\u0131. K\u0131t G\u00fcrc\u00fccemle, G\u00fcrc\u00fcce konu\u015fanlara kendimi tan\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Aram\u0131zda G\u00fcrc\u00fcce k\u0131sa c\u00fcmlelerle bir diyalog olu\u015ftu. Birisi bir \u00e7ay getirdi.<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya ve Nevzat Kaya ile ayn\u0131 masada sohbet etmeye ba\u015flad\u0131k. Fazl\u0131 Kaya, etkinlikleri hakk\u0131nda bilgi verdi. G\u00fcrc\u00fcce kurslar\u0131 oldu\u011funu, halk oyunlar\u0131 kurslar\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yledi. G\u00fcrc\u00fcce kurslar\u0131 ilgimi \u00e7ekti. \u0130ki basamakl\u0131ym\u0131\u015f. Bu kurslar\u0131n biri Cumartesi g\u00fcn\u00fc, di\u011feri Pazar g\u00fcn\u00fcym\u00fc\u015f. Cumartesi g\u00fcn\u00fc olan birinci basamak, Pazar g\u00fcn\u00fc olan ikinci basamakm\u0131\u015f. Kurs saati de 18:00 gibiymi\u015f. Cumartesi ve Pazar g\u00fcn\u00fc sabah 09:00\u2019dan17:00\u2019ye kadar derslerim vard\u0131. Hesaplad\u0131m G\u00fclhane Park\u0131 civar\u0131ndaki kurstan 17:00\u2019de \u00e7\u0131ksam, rahatl\u0131kla 18:00\u2019de GKM\u2019de olabilirdim. \u201cTamam,\u201d dedim, \u201cben de kat\u0131laca\u011f\u0131m. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki Pazar g\u00fcn\u00fc geleyim.\u201d Kursun fiyat\u0131n\u0131 sordum.\u00a0 Fiyat makuld\u00fc. Nitekim 18 Nisan 2010 Pazar g\u00fcn\u00fc Manana Han\u0131m\u2019\u0131n ikinci basamak kursunda yeni \u00f6\u011frencisi oldum. Verdi\u011fim kursttan \u00f6\u011frencim olan Murat ise, Cumartesi g\u00fcnk\u00fc kursa gelecekti.<\/p>\n O g\u00fcn k\u0131sa bir ho\u015f-be\u015ften sonra arkada\u015flarla vedala\u015farak GKM\u2019den ayr\u0131ld\u0131m.<\/p>\n Taksim\u2019e y\u00f6neldim. Buraya gelmi\u015fken, arkada\u015f\u0131m Semih Da\u011f\u0131stanl\u0131\u2019y\u0131 da ofisinde ziyaret etmeliydim. K\u0131sa s\u00fcren o ziyaretten sonra da, eve gitmek \u00fczere Taksim\u2019den Topkap\u0131\u2019ya giden otob\u00fcse bindim.<\/p>\n Otob\u00fcs, Tarlaba\u015f\u0131\u2019nda durakta durunca bir s\u00fcrprizle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131m. Fazl\u0131 Kaya da Nevzat Kaya da otob\u00fcsteydi.\u00a0 \u0130lgin\u00e7ti:\u00a0 \u00d6\u011flen Fazl\u0131 Kaya ile Sorun\u00a0 Yay\u0131nlar\u0131\u2019nda kar\u015f\u0131la\u015f, oradan onunla GKM\u2019ye gel. Ak\u015fam da Fazl\u0131 Kaya ile bu sefer otob\u00fcste kar\u015f\u0131la\u015f. \u00c2deta T\u00fcrk filmlerindeki gibi bir \u015fey! Yoksa kader bizim i\u00e7in a\u011flar\u0131n\u0131 m\u0131 \u00f6r\u00fcyordu?!\u00a0 Selamla\u015ft\u0131k. Otob\u00fcs\u00fcn orta kap\u0131s\u0131 civar\u0131ndayd\u0131k.\u00a0 Tam sohbete ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131k ki, Fazl\u0131 Kaya birden G\u00fcrc\u00fcce \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201c Es aris Lazi k\u0306atsi. \u00c7emi\u00a0 megobaria.\u201d (\u201cBu adam bir Laz.\u00a0 Arkada\u015f\u0131md\u0131r.\u201d) \u00a0Do\u011frusunu s\u00f6ylemek gerekirse, Fazl\u0131 Kaya\u2019n\u0131n neden b\u00f6yle c\u00fcmleler kurdu\u011funu \u00f6nce anlayad\u0131m. Me\u011ferse, yanlar\u0131nda iki ki\u015fi daha varm\u0131\u015f. Onlara beni\u00a0 tan\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015fm\u0131\u015f.\u00a0 \u0130ki gen\u00e7. Fazl\u0131 Kaya, daha sonra bana d\u00f6nd\u00fc: \u201c Sakartvelodan arian. Erti Lazi. Ertits Megreli.\u201d (\u201cG\u00fcrcistan\u2019dan. Bir Laz. Bir de Megrel.\u201d \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131m daha da artt\u0131. G\u00fcrc\u00fccem \u00e7ok k\u0131t oldu\u011fu i\u00e7in, G\u00fcrc\u00fcce olarak de\u011fil de Lazca olarak: \u201cHoi? Entepe Okortura\u015fen renani? Ho, aya dido k\u0306ai ren. Entepe Lazuri u\u00e7kinani?\u201d (\u00d6yle mi?\u00a0 G\u00fcrcistan\u2019dan m\u0131lar? Evet, \u00e7ok iyi. Lazca biliyorlar m\u0131?\u201d Fazl\u0131 Kaya, \u015fa\u015fk\u0131n g\u00f6zlerle bana bak\u0131yordu.\u00a0 Bu haline \u00f6nce bir anlam veremedim. Neden sonra onun Lazca bilmedi\u011fini hat\u0131rlad\u0131m. Tam dedi\u011fimin G\u00fcrc\u00fccesini Fazl\u0131 Kaya\u2019ya s\u00f6yleyecektim ki,\u00a0 o iki gen\u00e7ten biri \u015f\u00f6yle dedi:\u00a0 \u201cMoro, ho, Lazuri mi\u00e7kinan!\u201d (Tabi, evet, Lazca biliyoruz!\u201d)<\/p>\n Gen\u00e7lerden biri Kvariati\u2019denmi\u015f, Laz olan. Di\u011feri ise Zugdidi\u2019denmi\u015f. Sanki \u00e7ok eskiden tan\u0131\u015f\u0131yormu\u015fuz da, \u00e7ok uzun y\u0131llar g\u00f6r\u00fc\u015fememi\u015fiz gibi konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131k. Fazl\u0131 Kaya, Nevzat Kaya sadece dinlemek zorunda kald\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc Lazca bimiyorlard\u0131. Dinleyenler sadece onlar de\u011fil, t\u0131k\u0131\u015f t\u0131k\u0131\u015f otob\u00fcste, sa\u011f\u0131m\u0131zda solumuzdakiler de konu\u015fmalar\u0131m\u0131za kulak kabart\u0131yorlard\u0131. Lazlardan, Megrellerden, Abhazyadan, Abhazlardan, Ruslardan, Tarihten konu\u015ftuk. Trafik \u00e7ok s\u0131k\u0131\u015f\u0131k olmas\u0131na, otob\u00fcs milim milim ilerlemesine ra\u011fmen, \u00c7apa\u2019ya ne zaman geldi\u011fimizi anlayamad\u0131m. Vedala\u015ft\u0131k. Hastanenin \u00f6n\u00fcnde indim. \u011evariati\u2019den olan gen\u00e7 T\u0131p\u2019ta okuyormu\u015f. Zugdidi\u2019den olan ise Tarih dal\u0131nda mast\u0131r yap\u0131yormu\u015f. \u015eimdi ben \u00f6yle hat\u0131rl\u0131yorum.\u00a0 \u0130lgin\u00e7 bir otob\u00fcs yolcu\u011fu oldu. Ne var ki, o gen\u00e7lerle bir daha hi\u00e7 kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131m.<\/p>\n Diyebilirim ki, yo\u011fun bir tan\u0131\u015fma trafi\u011fiyle ge\u00e7en o g\u00fcn, hayat\u0131mda bir\u00e7ok bak\u0131mdan \u00f6nemli bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 oldu. Manana Han\u0131m\u2019\u0131n \u00f6\u011frencisi oldu\u011fum, yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 ayl\u0131k bir zaman diliminde yaln\u0131zca k\u0131t G\u00fcrc\u00fccemi birazc\u0131k olsun geli\u015ftirmekle kalmad\u0131m, ayn\u0131 zamanda bir s\u00fcr\u00fc insan tan\u0131d\u0131m. Bunlarla birlikte de hem GKM\u2019nin efsane ba\u015fkan\u0131 \u00fcnvan\u0131n\u0131 \u015fimdiden kazanm\u0131\u015f olan Fazl\u0131 Kaya\u2019y\u0131 hem de gen\u00e7 karde\u015fi Nevzat Kaya\u2019y\u0131 tan\u0131d\u0131m. Birbirimizden o kadar \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendik ki, o kadar \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011freniyoruz ki! O g\u00fcn \u00e7ok verimli oldu.<\/p>\n Manana Han\u0131m\u2019\u0131n G\u00fcrc\u00fcce derslerde s\u00f6ylediklerini m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu kadar Lazca olarak not almaya \u00f6zen g\u00f6sterdim. \u00c7ok faydaland\u0131m. Bilmediklerimi \u00f6\u011frendim. Kurs, i\u015fleyi\u015f ve dersteki ili\u015fkin konusunda ilgin\u00e7 g\u00f6zlemlerim oldu. Tabi bunlar\u0131 da yazd\u0131m. Ancak \u015fimdi sizlerle payla\u015fmak istemiyorum. Yeri ve zaman\u0131 de\u011fil.<\/p>\n Burada bana G\u00fcrc\u00fcce ders veren ilk \u00f6\u011fretmenim Salome Han\u0131m\u2019\u0131 da anmal\u0131y\u0131m. 2003\u2019de kendisinden bir s\u00fcre G\u00fcrc\u00fcce dersleri alm\u0131\u015ft\u0131m. Bir saat ben ona \u0130ngilizce dersleri veriyordum. Bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda da o bana G\u00fcrc\u00fcce konusunda yard\u0131mc\u0131 oluyordu.<\/p>\n Pazar g\u00fcnleri, GKM\u2019ye G\u00fcrc\u00fcce kursu i\u00e7in gidi\u015f geli\u015flerim, dedi\u011fim gibi Fazl\u0131 Kaya ve Nevzat Kaya ile sa\u011flam bir dostlu\u011fun olu\u015fmas\u0131na da yol a\u00e7t\u0131. Yakla\u015f\u0131k yirmi y\u0131ld\u0131r Osman Nuri Mercan\u2019\u0131 tan\u0131r\u0131m. 1993\u2019de bir keresinde, Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m ile birlikte kendisini ziyarete ilk ofisine gitmi\u015ftik. Onun hem eski ve hem de \u015fu anki mekan\u0131na en az elli defa gitmi\u015fli\u011fim vard\u0131. GKM\u2019de bir y\u0131l gibi k\u0131sa bir s\u00fcrede, olu\u015fan dostluk ne yaz\u0131k ki Osman Nuri Mercan ile \u015fu kadar senede olu\u015famad\u0131. Ne var ki, belirtmeliyim, son zamanlarda onda da \u00e7ok hafif de olsa bir farkl\u0131l\u0131k var.<\/p>\n G\u00fcrc\u00fcler ve Lazlar birbirine yak\u0131n iki halk. B\u00f6yle olmas\u0131na ra\u011fmen, kendisine Laz ayd\u0131n\u0131, G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131n\u0131 diyenler neden birbirlerine uzaklar? Neden kimlik m\u00fccadelesi konusunda ortak hareket etmiyorlar? Neden bir araya gelmiyorlar? Ben bu konuya hep kafa yordum. Y\u0131llarca \u00f6nce Osman Nuri Mercan\u2019a olsun, \u0130berya \u00d6zkan Mela\u015fvili\u2019ye olsun bu konuda \u00f6nerilerim olmu\u015ftur.\u00a0 Gel g\u00f6r ki, bu konuda hi\u00e7bir fikir beyanlar\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131. Nas\u0131l olacakt\u0131 ki?! Boyuna, \u201cLazlar G\u00fcrc\u00fcd\u00fcr\u201d, \u201cLazca G\u00fcrc\u00fccenin diyalektidir\u201d, \u201cMegrelleri G\u00fcrc\u00fcle\u015ftirdik, s\u0131ra \u015fimdi T\u00fcrkiye\u2019deki Lazlarda\u201d diyen \u201cG\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131\u201dyla nas\u0131l ortak hareket edilebilirdi ki?! T\u00fcrkiye\u2019de tarihsel olarak ya\u015fayan, yerli halk G\u00fcrc\u00fclerin ve \u00c7veneburilerin kimlik m\u00fccadelesini g\u00f6z ard\u0131 eden, onlar\u0131n sosyolojik ger\u00e7ekliklerini cidd\u00eeye almayan elitist tak\u0131lanlarla nas\u0131l ortak hareket edilebilirdi ki?! G\u00fcrcistan\u2019da yap\u0131lm\u0131\u015f kimi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 burada yay\u0131nlamay\u0131 tek ba\u015f\u0131na marifet sayanlarla nas\u0131l ortak\u00a0 hareket edilebilirdi ki?! T\u00fcrkiye\u2019ye resm\u00ee\u00a0 ziyaret i\u00e7in gelen Saak\u0306a\u015fvili ile foto\u011fraf \u00e7ektirme ve bunlar\u0131 da sa\u011fda solda te\u015fhir etmenin derdindeki kimselerle nas\u0131l ortak hareket edilebilirdi ki?! Bu yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kimlik m\u00fccadelesiyle ne alakas\u0131 vard\u0131 ki?!<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya ve Nevzat Kaya ile olan dostlu\u011fumuzun,\u00a0 G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131 ve Laz ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n ilkeli beraberli\u011fi i\u00e7in \u00f6nemli bir ad\u0131m olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyle de bu beraberlikler i\u00e7in toplant\u0131lar yapt\u0131k. Bu anlay\u0131\u015f \u00e7er\u00e7evesinde,\u00a0 4 Aral\u0131k 2010 Cumartesi g\u00fcn\u00fc, GKM\u2019de yap\u0131lan \u201cG\u00fcrc\u00fc Sofras\u0131\u201dna kat\u0131ld\u0131m. Bir de Lazca Konu\u015fma yapt\u0131m: \u201cCumalepe-dalepe;\u00a0 megiselamupt. Ma mi\u00e7kin, ist\u0306oriasti u\u00e7kin Lazepe do Gurcepe renan cumalepe. Entepes u\u011funan artneri k\u0306ult\u0306ura mara, entepes u\u011funan \u00e7kvado\u00e7kva nenape.\u00a0 Mara and\u011faneri nd\u011fas, Turkias, nenape \u00e7kinik \u011furun. var \u011furan. Turkia ren dido xampa \u00e7kvado\u00e7kva nenapete, k\u0306ult\u0306urapete. var \u011furan. \u00c7kin doma\u00e7\u0306irnan artonoba, asimilasiona\u015fa medgineri arto dodgitu \u015feni. Didi mardi gi\u0292\u0306umert.\u201d (\u201cKarde\u015fler; sizi selaml\u0131yorum. Ben biliyorum; tarih de biliyor, Lazlar ve G\u00fcrc\u00fcler karde\u015ftir. Ayn\u0131 K\u00fclt\u00fcre sahipler ancak farkl\u0131 dilleri var. Ne var ki, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, T\u00fcrkiye\u2019de dillerimiz \u00f6l\u00fcyor. \u00d6lmesin. T\u00fcrkiye, farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcr ve dilllerle \u00e7ok zengin. Bunlar \u00f6lmesin. Asimilasyona kar\u015f\u0131 birlikte kar\u015f\u0131 durmak i\u00e7in, bize laz\u0131m olan beraberliktir. \u00c7ok te\u015fekk\u00fcr ederim.\u201d)<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya ve Nevzat Kaya ile birlikte bir platform olu\u015fturma konusunu Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m\u2019a da a\u00e7t\u0131m. O da konuya s\u0131cak bakt\u0131. Nihayetinde onlardan bir randevu ald\u0131k. 2011 Haziran\u2019\u0131n sonlar\u0131nda Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m ile birlikte GKM\u2019ye gittik. D\u00f6rtl\u00fc Bir toplant\u0131 yapt\u0131k.\u00a0 G\u00fcndemimiz; karde\u015f iki halk\u0131n ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n kimlik m\u00fccadelesi konusunda ortak hareket etmesiydi. Bunun i\u00e7in de, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz dernek vb. yap\u0131lar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir platform olu\u015fturulmal\u0131yd\u0131. Ortak bir platform olu\u015fturma d\u00fc\u015f\u00fcncemizi ilettim. Bu platform, Laz ayd\u0131nlar\u0131 ve G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n ortak kimlik m\u00fccadelesi verecek. En somut \u00f6nerim ise, 8 A\u011fustos 2011\u2019e ili\u015fkindi. O g\u00fcn Rusya Federasyonu \u0130stanbul Ba\u015fkonsoloslu\u011fu \u00f6n\u00fcnde Laz ayd\u0131nlar\u0131 ve G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131 olarak ortak bir bas\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131 yapabilirdik. Fazl\u0131 Kaya, toplant\u0131ya ge\u00e7 geldi. Ona toplant\u0131y\u0131 \u00f6zetledik. Bizimle ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncede oldu\u011funu beyan etti. Ancak ard\u0131ndan da hemen ekledi: \u201c Biz, \u015fimdi bir platform i\u00e7indeyiz. Hatta Ahmet Bey de ba\u015flang\u0131\u00e7ta o platformun i\u00e7indeydi.\u00a0 Bu platform varken, benzeri biraz uygun olmayabilir.\u201d<\/p>\n Sordum: \u201cBu platform ne zaman kuruldu? \u0130lkeleri var m\u0131? Bug\u00fcne kadar neler yapmay\u0131 planlad\u0131n\u0131z? Hangilerini uygulad\u0131n\u0131z? Hangilerini ger\u00e7ekle\u015ftirdiniz? Yapamad\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131, neden yapamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z konusunda fikir al\u0131\u015f veri\u015finde bulundunuz mu? Bu platform, hangi bile\u015fenlerden olu\u015fuyor? Kurumsal kimlikler mi? Yoksa onunla birlikte ki\u015filer de bu platformda yer ald\u0131 m\u0131?\u201d<\/p>\n Bu sorduklar\u0131ma \u00e7ok net bir cevap alamad\u0131m.\u00a0 Fazl\u0131 Kaya, bunun yerine GKM\u2019yi y\u00fcr\u00fctmenin \u00e7ok zor oldu\u011fun, kendilerinin \u00e7ok mesaisini ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamay\u0131 tercih etti.\u00a0 Dayanamad\u0131m sordum: \u201c Bu platform, 1 May\u0131s\u2019ta,\u00a0 8 Mart Emek\u00e7i Kad\u0131nlar G\u00fcn\u00fc\u2019nde, Kaz\u0131m Koyuncu konusunda ne aktiviteler yapt\u0131?\u201d Ald\u0131\u011f\u0131m cevap, platformun hi\u00e7 bir\u015fey yapmam\u0131\u015f oldu\u011fu \u015feklindeydi. Sonradan \u00f6\u011frendik ki bu platform de\u011fil, \u201cplatform giri\u015fimi\u201dymi\u015f.<\/p>\n Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m s\u00f6z ald\u0131 ve \u015f\u00f6yle dedi: \u201cBiz, somut \u00f6neriyle geldik. Karde\u015f iki halk\u0131n ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n yak\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131 \u00f6nemsiyoruz. Tabi ba\u015fka halklardan ayd\u0131nlar da olabilir. Beraber hareket etmek ve ard\u0131ndan da ortak bir yay\u0131n organ\u0131 \u00e7\u0131karmak gibi bir \u00f6neriyle geldik. G\u00f6r\u00fcnen o ki, sizin angajman\u0131n\u0131z var. Siz durumunuzu somutla\u015ft\u0131r\u0131n, platformunuzun bile\u015fenleriyle g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn. Bize durumu bildirin de, biz de ona g\u00f6re i\u015fimize bakal\u0131m.\u201d<\/p>\n Fazl\u0131 Kaya, platformun daha \u00f6nce iki panel d\u00fczenledi\u011fini ve sonras\u0131nda da hi\u00e7bir aktivite yapamad\u0131klar\u0131n\u0131 belirtti. Kendisinin de Laz ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n ve G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n ortak hareket etmelerinden yana oldu\u011funu, ancak bunun kurumsal kimlikle de\u011fil de bireysel kat\u0131l\u0131mlarla ger\u00e7ekle\u015fmesinden yana oldu\u011funu s\u00f6yledi: \u201cDernek vb. kurulu\u015flar ad\u0131na bu t\u00fcr platformlara kat\u0131lmak, y\u00f6netim kurulunda karar almakla oluyor. Baz\u0131 \u00fcyeler bu ili\u015fkilere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kabilir. Veya platforma kat\u0131lan dernek y\u00f6netim kurulu \u00fcyeleri, y\u00f6netimden ayr\u0131l\u0131nca, arkalar\u0131ndan gelen y\u00f6netim bu platforma kat\u0131lmayabilir. Bu da sorun olu\u015fturur. Bu anlamda platforma ki\u015filer baz\u0131nda kat\u0131l\u0131mdan yanay\u0131m.\u201d<\/p>\n Ben ve Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m, Fazl\u0131 Kaya ve Nevzat Kaya\u2019ya \u015f\u00f6yle bir \u00f6neride bulunduk: \u201c Siz \u201cKafkas-Karadeniz Platform Giri\u015fimi\u201dnin durumu hakk\u0131nda somutla\u015f\u0131n ve bizimle ba\u011flant\u0131 kurun.\u201d Ne var ki, bug\u00fcne kadar aradan neredeyse iki aya yak\u0131n bir zaman ge\u00e7mesine ra\u011fmen Fazl\u0131 Kaya\u2019dan net bir ses \u00e7\u0131kmad\u0131. Bu da bizi \u00e7ok rahats\u0131z etti.<\/p>\n D\u00fcnyada, B\u00f6lgede ve T\u00fcrkiye\u2019de bir tak\u0131m geli\u015fmeler oluyor. Anayasa tart\u0131\u015fmalar\u0131nda bizler neler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz? K\u00fcrt Hareketi ve uygulamalar\u0131n\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyoruz? Emek eksenli, emekda\u015fl\u0131k paydal\u0131 etnik hareketler nereye var\u0131r? \u201cArap Bahar\u0131\u201d denen geli\u015fmeleri nas\u0131l de\u011ferlendiriyoruz?! Saddam Y\u00f6netimi\u2019ne kar\u015f\u0131yd\u0131k. Ancak ABD\u2019nin Irak\u2019a m\u00fcdahalesine de kar\u015f\u0131yd\u0131k. B\u00fct\u00fcn bu konularda neler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorduk?! Olay, olgu ve s\u00fcre\u00e7leri nas\u0131l de\u011ferlendiriyorduk?! Kafkasya\u2019y\u0131 nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyor ve de\u011ferlendiriyorduk?! Rusya Federasyonu, Kafkasya, ya\u015fananlar konusunda neler d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015ft\u00fck?!\u00a0 ABD\u2019nin Irak ve Afganistan\u2019da olmas\u0131 ile Rusya Federasyonu\u2019nun Kafkasya\u2019da olmas\u0131 ayn\u0131 \u015fey miydi? Saak\u0306a\u015fvili\u2019nin pabu\u00e7lar\u0131n\u0131 yalamak en iyi G\u00fcrc\u00fc olman\u0131n belirtisi miydi? Neler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz?! Kimlik Nedir? Kimlik m\u00fccadelesi nedir? G\u00fcrc\u00fc Kimli\u011fi nedir? Laz Kimli\u011fi nedir? B\u00fct\u00fcn bu ve benzer konularda yaln\u0131zca bir G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131n\u0131 veya bir Laz ayd\u0131n\u0131 olarak de\u011fil, bir insan, bu \u00fclkenin bir ayd\u0131n\u0131 olarak neler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorduk? \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar konusunda kafa yoran, bir duru\u015fu olan, sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri, projeleri olan bir platforma ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131. Yoksa \u015fark\u0131 da oldu\u011fu gibi, \u201cKap\u0131ld\u0131m baht\u0131m\u0131n r\u00fczgar\u0131na\u201d misali, i\u015flevsiz i\u015flerde ben kendi ad\u0131ma yoktum. Birlikte olmak, d\u00fcnyadaki geli\u015fmeleri okumak, buna g\u00f6re fikir \u00fcretmek, i\u015f \u00fcretmek ve b\u00f6ylece de kal\u0131c\u0131 kazan\u0131mlar elde etmeliydik. Onun i\u00e7in de cidd\u00ee olmal\u0131yd\u0131k. Dolgu malzemesi olma gibi bir niyetimiz hi\u00e7 olmamal\u0131yd\u0131. Besleme de olamazd\u0131k. \u0130\u015fimiz kakara-kikiri olamazd\u0131. Bu sebeple de, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fclkenin somut ger\u00e7ekli\u011finden hareket edecek duru\u015fuyla net, projeleriyle net, cidd\u00ee bir platforma ihtiya\u00e7 vard\u0131.<\/p>\n Bu toplant\u0131n\u0131n sonunda, 3 Temmuz\u2019da \u0130neg\u00f6l\u2019de Hayri Hayrio\u011flu ve Hayriye K\u00f6y\u00fc\u2019nde de Ahmet \u00d6zkan Mela\u015fvili\u2019yi anma toplant\u0131s\u0131 g\u00fcndeme geldi. Ben bu anmaya kat\u0131laca\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yledim. Ahmet K\u0131r\u0131m ise, 3 Temmuz\u2019daki o anmaya kat\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131, ayn\u0131 g\u00fcn bir ba\u015fka toplant\u0131ya kat\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, o toplant\u0131y\u0131 kendisinin organize etti\u011fi i\u00e7in kat\u0131lmama gibi bir \u015fans\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtti. Toplant\u0131 bitti.\u00a0 Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m, GKM\u2019den ayr\u0131ld\u0131. Ben bir s\u00fcre daha orada kald\u0131m. Fazl\u0131 Kaya ve Nevzat Kaya ile dereden tepeden konu\u015ftuk.\u00a0 K\u00fc\u00e7\u00fck bir sofra kurduk.<\/p>\n \u00d6nerdi\u011fim platform \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n somut bir belirtisi olarak 3 Temmuz 2011 tarihinde, \u0130neg\u00f6l\u2019de Hayri Hayrio\u011flu\u2019nu ve Hayriye\u2019de de Ahmet \u00d6zkan Mela\u015fvili\u2019yi anmak i\u00e7in yap\u0131lan toplant\u0131lara kat\u0131ld\u0131m. Mezarlar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda Lazca birer k\u0131sa konu\u015fma yapt\u0131m. Ahmet Hulusi K\u0131r\u0131m mesaj g\u00f6nderdi. S\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk\u2019\u00fcn mesaj\u0131n\u0131 da onunkiyle birlikte Fazl\u0131 Kaya\u2019ya \u00f6nceden teslim ettim.<\/p>\n A\u011fustos\u2019 a ula\u015ft\u0131k. \u201cKafkas-Karadeniz Platform Giri\u015fimi\u201d konusu hen\u00fcz bir \u00e7\u00f6z\u00fcme ula\u015fmad\u0131.\u00a0 Bu sebeple de biz 8 A\u011fustos 2011 tarihinde Rusya Federasyonu \u0130stanbul Ba\u015fkonsoloslu\u011fu \u00f6n\u00fcnde bir bas\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131 yapamad\u0131k. E\u011fer bu \u201cKafkas-Karadeniz Platform Giri\u015fimi\u201d konusu netli\u011fe o tarihe kadar kavu\u015fabilseydi, Laz ayd\u0131nlar\u0131 ve G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131 olarak olu\u015fturabilece\u011fimiz platform ile ilk aktivitemizi ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f ve belki de bir farkl\u0131 bir hareket tarz\u0131 geli\u015ftirme yolunda ad\u0131m atm\u0131\u015f olabilecektik.<\/p>\n Son olarak; burada, bizim kat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z 7 A\u011fustos 2011 g\u00fcn\u00fc Rusya Federasyonu\u2019nun \u0130stanbul- \u0130stiklal Caddesi\u2019ndeki Ba\u015fkonsoloslu\u011fu \u00f6n\u00fcnde okunan bas\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131na k\u0131saca de\u011finmek istiyorum.\u00a0 Bas\u0131na yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla, daha \u00f6nceden haz\u0131rlanm\u0131\u015f bas\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 Erdal K\u00fc\u00e7\u00fck adl\u0131 bir gen\u00e7 okumu\u015f.\u00a0 Gazetelerde de yer alan bas\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131, T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fayan bir ayd\u0131n duru\u015f ve duyarl\u0131l\u0131\u011fla haz\u0131rlanmam\u0131\u015f. Somut ve uygulanabilir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri yerine, bildik pop\u00fclist anti-Rus s\u00f6ylemlerinin arkas\u0131na saklan\u0131lm\u0131\u015f. A\u00e7\u0131k\u00e7a bir Rus d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f. Rus halk\u0131, politikac\u0131lar\u0131n kusur ve su\u00e7lar\u0131na ortakm\u0131\u015f gibi g\u00f6sterilmi\u015f. \u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131 d\u00f6nemi, Sovyetler Birli\u011fi d\u00f6nemi ve Rusya Federasyonu d\u00f6nemleri bir b\u00fct\u00fcn kesintiliksiz i\u00e7inde sunulmu\u015f.\u00a0 Bu co\u011frafya insanlar\u0131n\u0131n ortak kazan\u0131mlar\u0131 sanki hi\u00e7 ya\u015fanmam\u0131\u015f gibi, bir d\u00f6nem tamamen yok say\u0131lm\u0131\u015f. Kuzey Kafkasyal\u0131lar\u0131n \u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131 taraf\u0131ndan s\u00fcrg\u00fcn\u00fc konusu da, \u00c7e\u00e7enistan’da ya\u015fananlar da, Da\u011fl\u0131k Karaba\u011f konusu da samimiyetten yoksun, entelekt\u00fcel duyarl\u0131ktan uzak,\u00a0 pop\u00fclist\u00a0 bir yakla\u015f\u0131mla bas\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131nda yer alm\u0131\u015f. Kafkasya\u2019daki b\u00fct\u00fcn k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin sebebi Ruslarm\u0131\u015f gibi g\u00f6sterilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f. Sorunun ba\u015ftan beri \u00c7arl\u0131k Otokrasisinde, emperyal niyetlerde, emperyalizmde, s\u00f6m\u00fcr\u00fcde\u00a0 oldu\u011funa hi\u00e7 dikkat \u00e7ekilmemi\u015f.\u00a0 Halklar aras\u0131ndaki emekda\u015fl\u0131k\u00a0 dayan\u0131\u015fmas\u0131 ve bu ortak payda \u00f6zenle g\u00f6zlerden ka\u00e7\u0131r\u0131lm\u0131\u015f Saak\u0306a\u015fvili i\u2019nin Rusya Federasyonu\u2019na kar\u015f\u0131 ABD\u2019yi arkas\u0131na alarak iktidar\u0131n\u0131 devam ettirmek istemesinin\u00a0 Abhazya\u2019n\u0131n da, G\u00fcney Osetya\u2019n\u0131n da G\u00fcrcistan\u2019dan kopmas\u0131nda \u00f6nemli bir rol oynad\u0131\u011f\u0131\u00a0 da dikkatlerden ka\u00e7\u0131r\u0131lmak istenmi\u015f.\u00a0 Bu bas\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131, yasak savmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fil.<\/p>\n Oysa; e\u011fer Laz ayd\u0131nlar\u0131 ve G\u00fcrc\u00fc ayd\u0131nlar\u0131 olarak biz ortak bir platformu olu\u015fturabilseydik, \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerileri de i\u00e7eren metinlerimizle, ayn\u0131 anda iki yerde birden olacakt\u0131k: Rusya Federasyonu Ba\u015fkonsoloslu\u011fu \u00f6n\u00fc ve G\u00fcrcistan Ba\u015fkonsoloslu\u011fu \u00f6n\u00fc. Yetkililerle g\u00f6r\u00fc\u015fecek ve her iki \u00fclkenin devlet ba\u015fkanlar\u0131na da iletilmek \u00fczere birer mektup haz\u0131rlayacakt\u0131k. Hem T\u00fcrkiye ve hem de D\u00fcnya Bas\u0131n\u0131n\u0131n dikkatini \u00e7ekecektik. Bunu, birilerinden aferin almak, onlarla hat\u0131ra foto\u011fraf\u0131 \u00e7ektirmek ve ard\u0131ndan da ba\u015fkalar\u0131na fiyaka yapmak i\u00e7in de\u011fil, kimlik m\u00fccadelemizin bir gere\u011fi olarak yapacakt\u0131k.<\/p>\n \u015eimdi sorumlu aramak gibi bir \u00e7abam\u0131z yok. Gel g\u00f6r ki, bo\u015funa ge\u00e7en bunca zaman\u0131 ve zaman\u0131nda veremedi\u011fimiz tepkilerin hesab\u0131n\u0131 tarih \u00f6n\u00fcnde kim verecek \u015fimdi?!<\/p>\n +<\/p>\n Kaynak<\/strong>: Ali \u0130hsan Aksamaz, \u00a0\u201cLaz Ayd\u0131nlar\u0131 ve Sorumluluk\u201d, Sorun Yay\u0131nlar\u0131, \u0130stanbul, 2011(\u0130lk Yay\u0131nland\u0131\u011f\u0131 yay\u0131n organ\u0131: \u00a0demokrathaber.net, 9 VIII 2011).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ali İhsan Aksamaz Hatırladığım kadarıyla 2010’un Nisan’ının üçüncü haftasıydı. Sorun Yayınları’nın Cankurtaran’daki ofisine gittim. Yayınevi sahibi Sırrı Öztürk’ü ziyaret edecektim. “İyi ki geldin,” dedi Sırrı Öztürk, “ Bir Gürcü arkadaş telefon etti. Birazdan gelecek. Sen de bizimle olursun iyi olur. Bizimle tanışmaya geliyor. Hem de yayınlarımızdan alıp derneklerinde satacaklarmış.” “Amman,” dedim, “beni hiç bulaştırmayın. En […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"","ocean_second_sidebar":"","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"","ocean_custom_header_template":"","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"","ocean_menu_typo_font_family":"","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[135],"tags":[],"class_list":["post-24677","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar-ali-ihsan-aksamaz-laz-kulturu","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24677","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24677"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24677\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24686,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24677\/revisions\/24686"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24677"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24677"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24677"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/1-Kimlik-Mucadelesi-ve-Bazi-Gurcu-Aydinlari-Uzerine-Notlar.png\")
<\/em><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/2-Kimlik-Mucadelesi-ve-Bazi-Gurcu-Aydinlari-Uzerine-Notlar.png\")
\nS\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk, Ali \u0130hsan Aksamaz (Sorun Yay\u0131nlar\u0131, Ca\u011falo\u011flu\/ \u00c7atal\u00e7e\u015fme, 2005 Y.)<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/3-Kimlik-Mucadelesi-ve-Bazi-Gurcu-Aydinlari-Uzerine-Notlar.jpg\")
\nS\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk: \u201cAhmet \u00d6zkan Mela\u015fvili, 1962\u2019de T\u0130P\u2019in \u0130l Ba\u015fkan\u0131yd\u0131\u201d<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/4-Kimlik-Mucadelesi-ve-Bazi-Gurcu-Aydinlari-Uzerine-Notlar.jpg\")
\nS\u0131rr\u0131 \u00d6zt\u00fcrk: \u201c \u00c7veneburi\u2019nin T\u00fcrkiye\u2019de yay\u0131nlanan iki say\u0131s\u0131na 1978\u2019de yard\u0131mc\u0131 olduk\u201d<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/5-Kimlik-Mucadelesi-ve-Bazi-Gurcu-Aydinlari-Uzerine-Notlar.png\")
\n1 May\u0131s 2011 \u0130stanbul<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Resim1.png\")
\nAhmet Hulusi K\u0131r\u0131m, Fazl\u0131 Kaya, Ali \u0130hsan Aksamaz (2011 Y.)<\/p>\n