{"id":3601,"date":"2019-02-25T18:37:03","date_gmt":"2019-02-25T18:37:03","guid":{"rendered":"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/?p=3601"},"modified":"2019-02-25T18:37:03","modified_gmt":"2019-02-25T18:37:03","slug":"kasenlik-yok-edilmemeli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/kasenlik-yok-edilmemeli\/","title":{"rendered":"KA\u015eENL\u0130K YOK ED\u0130LMEMEL\u0130"},"content":{"rendered":"

Semra Ademey G<\/span>\u00fcrel<\/strong>
\n<\/span>02.12.2006<\/span><\/p>\n

Bir \u00e7o\u011fumuzun ortak s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 olan “k\u00fclt\u00fcrel yok olu\u015fun” \u00e7ok de\u011fi\u015fik sebepleri mutlaka var. Olay\u0131 en \u00e7ok h\u0131zland\u0131ran noktalardan birisi “k\u00fcreselle\u015fme”dir. Fakat \u00f6zellikle son birka\u00e7 y\u0131lda (Avrupa’n\u0131n Euro’ya ge\u00e7mesiyle) t\u00fcm d\u00fcnyada kendi \u00f6z\u00fcne d\u00f6nme \u00e7abalar\u0131 daha net g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmu\u015ftur. Hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131 bir \u015fekilde harmanlanmaya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015f var. Bu kar\u0131\u015f\u0131ma duyulan tepkinin temelinde belki ekonomik sebepler yat\u0131yor. Fakat baz\u0131 sivri d\u00fc\u015f\u00fcncelerin yay\u0131lmas\u0131na da meydan vermiyor de\u011fil. Tabi ki hepimizin ortak dile\u011fi bu durumun “\u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k” seviyesine gelmemesidir.<\/p>\n

Ne yaz\u0131k ki, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fclkeye (T\u00fcrkiye’ye) bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, i\u00e7erisinde bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn halklarda, k\u00fclt\u00fcr erozyonu oldu\u011funu \u00e7ok rahat s\u00f6yleyebiliriz. En basitinden bizler dilimizi unutmaktan duydu\u011fumuz s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 s\u00f6ylerken, T\u00fcrk Dili’nin de korunmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde \u00e7abalar oldu\u011funu g\u00f6rmekteyiz. Hepimizin tam olarak \u00e7\u00f6zemedi\u011fi, t\u00fcketime ve kolay kazanmaya yatk\u0131n, hangi lisan\u0131 tam konu\u015ftu\u011fu belli olmayan acayip gen\u00e7lik ile doldu etraf\u0131m\u0131z.<\/p>\n

Bizim gibi farkl\u0131 \u00fclkelerde, farkl\u0131 toplumlar i\u00e7erisinde var olma
\nm\u00fccadelesi veren milletler i\u00e7in bu yok olu\u015f \u00e7ok daha h\u0131zl\u0131 hareket
\netmektedir. Yok olu\u015fa sebep olan d\u0131\u015f etkenleri saymakla bitiremeyiz, fakat en az\u0131ndan h\u0131z\u0131n\u0131 kesme gibi bir \u015fans\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011funu da unutmamak laz\u0131m.<\/p>\n

\u0130nsan ilk e\u011fitimini evinin i\u00e7erisinde almaya ba\u015flar. Karakteristik yap\u0131s\u0131 evinde \u015fekillenir. Yemek yerken nas\u0131l davranaca\u011f\u0131ndan ba\u015flay\u0131p, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne kadar bir \u00e7ok olaya evinde ald\u0131\u011f\u0131 e\u011fitim ile \u015fekil verir. \u0130stisnalar tabi ki olabilir fakat genelde herkes i\u00e7in durum b\u00f6yledir. Zamanla aileden alm\u0131\u015f olduklar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcne \u00e7a\u011f\u0131n gereklerini de koyarak hayata ad\u0131m\u0131n\u0131 atar.<\/p>\n

Anne- baba kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 \u00e7ocu\u011fu ya\u015famas\u0131n ister. O y\u00fczden de hayat\u0131ndaki tecr\u00fcbeleri, k\u00f6t\u00fc olanlar\u0131 daha s\u0131k olmakla birlikte \u00e7ocu\u011funa aktar\u0131r. Bu noktada, baz\u0131 gelenekler, g\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131nda faydadan \u00e7ok zarar verebilir. O halde do\u011fru olan\u0131 o gelene\u011fi, toplumsal faydas\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne alarak de\u011fi\u015ftirmektir. Peki bizler nas\u0131l de\u011fi\u015fiklikler yap\u0131yoruz? Do\u011fru mu – yanl\u0131\u015f m\u0131, faydal\u0131 m\u0131 – zararl\u0131 m\u0131?<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcze bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman garip z\u0131tl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz de y\u0131llarca bizi birbirimize kenetleyen ve sosyal yap\u0131m\u0131z\u0131n temel ta\u015flar\u0131ndan olan iki g\u00fczel \u00f6zelli\u011fimizin dejenere olmaya y\u00fcz tuttu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Sanki ad\u0131m ad\u0131m geri gidiyoruz. K\u00fclt\u00fcr\u00fcne sahip \u00e7\u0131kma ad\u0131na de\u011fil, daha ba\u011fnaz olma ad\u0131na bir gidi\u015f var. Baz\u0131lar\u0131 yeni \u00f6\u011frenirken bizler unutmak, unutturmak ad\u0131na \u00e7aba i\u00e7erisindeyiz. Neyi mi? Ka\u015fenli\u011fi ve akraba’l\u0131\u011f\u0131. Di\u011fer k\u00fclt\u00fcrlerin, Psikolog takviyeli tavsiyeleri ile “sa\u011fl\u0131kl\u0131 evlilik i\u00e7in \u015fart” dedikleri ve bizim as\u0131rlard\u0131r ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z “ka\u015fenlik” sanki \u00e7\u00f6z\u00fclmeye ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n

Bu g\u00fcn di\u011fer k\u00fclt\u00fcrlerdeki dostlar\u0131m\u0131zdan, \u00fcniversite e\u011fitimi alm\u0131\u015f anne-babalar, daha modern bir d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak kabul edip \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n “Fl\u00f6rt’leri ile tan\u0131\u015fabilmektedir. Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz onlarda \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 evlilikler yapabilmeleri i\u00e7in bir \u00f6n tan\u0131\u015fman\u0131n gereklili\u011fine inanmaktad\u0131r.<\/p>\n

Sa\u011fl\u0131kl\u0131 evlilik i\u00e7in gerekli olan cinslerin kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 birbirini tan\u0131ma olay\u0131 bizlerde as\u0131rlard\u0131r ka\u015fenlik ad\u0131yla ya\u015fat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ka\u015fenlik; her \u00c7erkes gencinde (k\u0131z-erkek) en tatl\u0131 an\u0131lar\u0131 b\u0131rakan ve hayat\u0131n\u0131n her d\u00f6neminde, e\u015fine bile eski ka\u015fenini s\u00f6ylemekte sak\u0131nca g\u00f6remeyece\u011fi bir olayd\u0131r.<\/p>\n

(Fl\u00f6rt asl\u0131nda ka\u015fenli\u011fi birebir kar\u015f\u0131layan bir kelime de\u011fil. Fakat bana g\u00f6re en yak\u0131n anlam\u0131 veren kelimedir.)<\/p>\n

Ka\u015fenlik nedir? \u00dc\u00e7-be\u015f kelime ile tan\u0131mlamak olduk\u00e7a zor fakat k\u0131saca, aralar\u0131nda akrabal\u0131k olmayan (adetlerimize g\u00f6re ileride evliliklerinde sak\u0131nca olmayan) iki gencin birbirini se\u00e7mesidir. Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 duymu\u015f olduklar\u0131 ilgiyi s\u00f6zl\u00fc olarak ifade edebilmeleridir. Ka\u015fenlik, evli veya ni\u015fanl\u0131 olmayan k\u0131zlar ile gen\u00e7ler aras\u0131nda olur. E\u011flenceli bir toplant\u0131da ve daha \u00e7okta d\u00fc\u011f\u00fcnlerde ka\u015fen olunur. Ke\u015fenler s\u00f6yleyecekleri her \u015feyi birbirine yine toplum i\u00e7erisinde s\u00f6yler. Ba\u015f ba\u015fa sohbet yoktur. Kullan\u0131lan kelimeler, birbirlerini ve beraberlerindeki insanlar\u0131 rahats\u0131z etmeyecek \u015fekilde \u00f6zenle se\u00e7ilir. K\u0131saca sohbet kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 iltifatlar \u015feklinde ge\u00e7ebilir. Ka\u015fen olanlar bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi daha da olgunla\u015ft\u0131r\u0131p evlilik ile de sonland\u0131rabilir. Yani bir yerde kar\u015f\u0131 cinslerin birbirini tan\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Ka\u015fenli\u011fin; hem toplumsal hem de bireysel anlamda vermi\u015f oldu\u011fu art\u0131lar vard\u0131r. Toplumsal olarak olaya bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu g\u00fcnlere kadar gelmemizde ve \u00c7erkesler olarak birbirimize sahip \u00e7\u0131kmam\u0131zda olumlu katk\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliriz.<\/p>\n

Bu g\u00fcn halen \u00c7erkeslerin yo\u011funlukta oldu\u011fu illerde gen\u00e7leri kayna\u015ft\u0131ran etkisi devam etmektedir.<\/p>\n

\u00c7ok de\u011fil, bundan 10 sene \u00f6nce, herhangi bir k\u00f6yde yap\u0131lan bir d\u00fc\u011f\u00fcn \u00e7evre k\u00f6ylerce k\u0131sa s\u00fcrede duyulurdu. Bu duyuruyu \u00e7o\u011funlukta sa\u011flayan ka\u015fen olacak gen\u00e7 erkeklerdi. D\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn hangi k\u00f6yde oldu\u011funun bilinmesi yeterliydi. \u00c7o\u011funda kimin d\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc oldu\u011funu dahi bilinmeden gen\u00e7ler o d\u00fc\u011f\u00fcne trakt\u00f6rlerin s\u0131rt\u0131nda kilometrelerce yol yap\u0131p giderlerdi. Bu kadar yol, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz g\u00fczel bir d\u00fc\u011f\u00fcnde oynaman\u0131n yan\u0131nda, yeni ka\u015fenler bulmak i\u00e7indi.<\/p>\n

Bu gen\u00e7ler oynamak ve ka\u015fen bulmak i\u00e7in gittikleri d\u00fc\u011f\u00fcnde belki de hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmedikleri bir \u015feyi yap\u0131yorlar. Evlenen \u00e7iftin ekonomik ve sosyal durumunu g\u00f6zetmeden d\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcne giderek onlar\u0131 onurland\u0131r\u0131yorlar. Ben bir \u00e7ok defa, dar bir \u00e7evre ve ekonomiye sahip insanlara inan\u0131lmaz g\u00fczel d\u00fc\u011f\u00fcnler yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131na \u015fahit oldum. \u0130\u015fte bu g\u00fczelli\u011fi sa\u011flayanlar\u0131n ba\u015f\u0131nda “ka\u015fenlik” olay\u0131 yatmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ka\u015fenli\u011fin bireysel olarak da bir \u00e7ok faydas\u0131 vard\u0131r. Mesela, bireylerin, kad\u0131n ve erkek olarak birbirinden korkmadan, birbirlerine zarar verecek ki\u015filer g\u00f6z\u00fcyle bakmadan, sosyal bir yap\u0131y\u0131 olu\u015fturmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamas\u0131d\u0131r. Yine, \u00e7irkin bir bayana veya \u00fcrkek, pasif bir erke\u011fe kar\u015f\u0131 cinsin ilgisi “kendine g\u00fcven” duygusunu vermektedir. Hepimiz biliriz ki olgunla\u015fmam\u0131zda sa\u011fl\u0131kl\u0131 duygusal ili\u015fkilerin yeri olduk\u00e7a fazlad\u0131r. Di\u011fer taraftan konu\u015fmu\u015f oldu\u011fun her ka\u015fen, evlilikteki de\u011ferlerini iyi tespit etmeni sa\u011flamas\u0131 yan\u0131nda, uygun e\u015fi se\u00e7men konusunda da sana referans olmaktad\u0131r.<\/p>\n

Bireysel ve toplumsal olarak vermi\u015f oldu\u011fu art\u0131lar\u0131 \u00e7o\u011faltmak m\u00fcmk\u00fcn. Fakat bunlar ilk olarak akl\u0131m\u0131za gelenler.<\/p>\n

Peki as\u0131rlard\u0131r uygulanan bu gelene\u011fe neden g\u00fcn\u00fcm\u00fczde sahip \u00e7\u0131k\u0131lmaz, \u00e7\u0131kanlarda ele\u015ftirilir? Ba\u015fka k\u00fclt\u00fcrler modern d\u00fc\u015f\u00fcnce ile birle\u015ftirip hayata ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, bizler neden dibini oymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z anlamak ger\u00e7ekten zor. \u00c7o\u011fumuz duymu\u015fuzdur “derneklerimize sadece ka\u015fen bulmak i\u00e7in geliyorlar” diye. Bunun neresi k\u00f6t\u00fc? Bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde ki\u015finin babas\u0131n\u0131n konumu ve mevkii art\u0131 bir de\u011fer vermez. Ki\u015fi kendi davran\u0131\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ile toplumdaki yerini kendisi belirler. Gen\u00e7 uygun davran\u0131\u015f\u0131 sergilemedi mi, \u00c7erkes k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ters mi davrand\u0131, hatas\u0131n\u0131 s\u00f6yle ve “yemu\u011f” de. Yemu\u011f kelimesinin anlam\u0131n\u0131 iyice \u00f6\u011fret. Hani deriz ya “biz birbirimizi her zaman uyarma, adetler konusunda e\u011fitme hakk\u0131na sahibiz “diye uygula i\u015fte. O gen\u00e7 arkada\u015f\u0131m\u0131 en yo\u011fun olarak \u00c7erkes adetleri ve insanlar\u0131 ile bir araya getirecek mekanlardan ” ka\u015fen i\u00e7in geliyor” gibi basit\u00e7e ifade ile uzakla\u015ft\u0131rmak yerine, fark\u0131nda olmadan yapt\u0131\u011f\u0131 hata i\u00e7in uyar. Y\u0131llar \u00f6nce k\u00f6y k\u00f6y gezen gen\u00e7lerimiz bu g\u00fcn b\u0131rak\u0131n sadece, ka\u015fen i\u00e7in (\u00f6zelliklede ka\u015fen i\u00e7in) derneklerimize gitsin.<\/p>\n

Neden mi?<\/p>\n

Gen\u00e7 insan duygusal ba\u011f ister bu insan\u0131n do\u011fas\u0131nda vard\u0131r. E\u011fer kendi toplumundan, kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden basit ifadeler ile onu kopar\u0131rsan o bu arad\u0131\u011f\u0131 duygusall\u0131\u011f\u0131 ba\u015fka yerlerde bulur.<\/p>\n

Y\u0131llar \u00f6nce senin de, e\u015finin de ka\u015fenleri oldu. Ne sak\u0131nca g\u00f6rd\u00fcn ki \u015fimdi \u00e7ocu\u011funa yasaklayabiliyorsun? \u00c7erkes olup da \u00c7erkes k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc tam olarak almam\u0131\u015f ki\u015filerin seni olumsuz etkilemesine izin verme. Sen kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc ya\u015fayarak onu etkile. As\u0131rlar \u00f6nce \u00f6n s\u0131ralarda giderken gerilere d\u00fc\u015fme. \u0130lk e\u011fitimi verebilecekleri evleri i\u00e7in birbirlerini tan\u0131y\u0131p evlenebilmeleri i\u00e7in \u00e7aba sarf et. Sen \u00e7abalamasan da nas\u0131l olsa o \u00e7abalayacak.<\/p>\n

Gen\u00e7lere her alanda yat\u0131r\u0131m yapmad\u0131\u011f\u0131n s\u00fcrece yok olmak yolunda h\u0131zla ilerlersin. Gen\u00e7lerimizi olumsuz ifadeler ile uzakla\u015ft\u0131rmak yerine l\u00fctfen sahip \u00e7\u0131k. Bilmiyorsan \u00e7ok ge\u00e7 deme sende \u00f6\u011fren.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Semra Ademey Gürel 02.12.2006 Bir çoğumuzun ortak sıkıntısı olan “kültürel yok oluşun” çok değişik sebepleri mutlaka var. Olayı en çok hızlandıran noktalardan birisi “küreselleşme”dir. Fakat özellikle son birkaç yılda (Avrupa’nın Euro’ya geçmesiyle) tüm dünyada kendi özüne dönme çabaları daha net görünür olmuştur. Hatırı sayılı bir şekilde harmanlanmaya karşı çıkış var. Bu karışıma duyulan tepkinin temelinde […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[],"class_list":["post-3601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar-adamey-semra-gurel","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3601"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3602,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3601\/revisions\/3602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}