{"id":3643,"date":"2019-02-25T18:52:39","date_gmt":"2019-02-25T18:52:39","guid":{"rendered":"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/?p=3643"},"modified":"2019-02-25T18:52:39","modified_gmt":"2019-02-25T18:52:39","slug":"kulturel-dejenerasyon-bir-bakis-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/kulturel-dejenerasyon-bir-bakis-2\/","title":{"rendered":"K\u00dcLT\u00dcREL DEJENERASYON B\u0130R BAKI\u015e"},"content":{"rendered":"

Semra Ademey G<\/span>\u00fcrel<\/strong>
\n<\/span>17.03.2008<\/span><\/p>\n

Frans\u0131zca\u2019dan gelen ve g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131zda s\u00fcrekli kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan k\u00fclt\u00fcr kelimesinin anlam\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda; tarihsel, toplumsal geli\u015fme s\u00fcreci i\u00e7inde yarat\u0131lan b\u00fct\u00fcn maddi ve manevi de\u011ferler ile bunlar\u0131 yaratmada, sonraki nesillere iletmede kullan\u0131lan, insan\u0131n do\u011fal ve toplumsal \u00e7evresine egemenli\u011finin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc g\u00f6steren ara\u00e7lar\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fc, \u015feklinde bir tan\u0131m kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

Atalar\u0131m\u0131z 141 y\u0131l \u00f6nce topraklar\u0131ndan kopar\u0131l\u0131p d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131na da\u011f\u0131t\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ellerinde k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimiz ile ilgili bir yaz\u0131l\u0131\u00a0 belgeleri yoktu. O \u015fartlarda ya\u015fam m\u00fccadelesi veren atalar\u0131m\u0131z son 20-30 y\u0131l\u00a0 \u00f6ncesine kadar de\u011ferlerin ya\u015fat\u0131lmas\u0131n\u0131, nas\u0131l sa\u011flayabildiler acaba?<\/p>\n

San\u0131r\u0131m en pratik ve kolay ifade \u00f6nce aileden, sonras\u0131nda toplumsal ya\u015famdan\u00a0 ald\u0131klar\u0131 enerji ile demek olacakt\u0131r.<\/p>\n

Herhangi bir olay\u0131 var k\u0131lmak i\u00e7in bu g\u00fcn s\u0131k s\u0131k s\u00f6ylenen ekip olma, tak\u0131m ruhu, g\u00fc\u00e7 birli\u011fi vb ifadeleri, atalar\u0131m\u0131z en m\u00fckemmel \u015fekli ile manevi de\u011ferlerinden gelen davran\u0131\u015flar\u0131 sayesinde ya\u015fad\u0131lar. Toplum i\u00e7erisinde se\u00e7ilen thamade ve etraf\u0131nda \u201cyemu\u011f\u201d kelimesinden ba\u015fka yapt\u0131r\u0131m\u0131 olmayan bir ya\u015fam tarz\u0131 ile de\u011ferlerimizi bu g\u00fcnlere kadar ta\u015f\u0131yabildiler.<\/p>\n

\u00c7ok zor \u015fartlarda dahi muhafaza edilen ve bize ya\u015fat\u0131lmas\u0131 i\u00e7in teslim edilen de\u011ferlerin, bir sonraki nesillere aktar\u0131lmas\u0131 bizim i\u00e7in en zor olan k\u0131sm\u0131d\u0131r. Son 20 y\u0131l\u0131 g\u00f6z \u00fcn\u00fcne ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, bize aktar\u0131lan de\u011ferlerin ne kadar\u0131na sahip \u00e7\u0131kabildik ve bu de\u011ferlerin ne kadar\u0131n\u0131 bizden sonrakilere aktarabilece\u011fiz?<\/p>\n

Bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz de, \u00e7ocuk do\u011fdu\u011fu g\u00fcnden itibaren toplumun her ferdi taraf\u0131ndan e\u011fitime tabi tutulurdu. Anne-baba ulu orta \u00e7ocu\u011funa sar\u0131lmaz, k\u0131zamaz, sahiplenemezdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7ocuk \u00f6nce topluma sonra anne-babaya aitti.<\/p>\n

Evin ya\u015fl\u0131lar\u0131 bu yeni misafiri, ya\u015fam sebepleri olarak g\u00f6r\u00fcr ona g\u00f6re de de\u011fer verirdi. K\u0131zarak de\u011fil sevgiyle verilen bir toplumsal ya\u015fam e\u011fitimi vard\u0131. B\u00fcy\u00fcklere, anne-babaya, bayanlara, erkeklere, \u00e7ocuklara nas\u0131l davranaca\u011f\u0131, kimin yan\u0131nda ne konu\u015faca\u011f\u0131, nas\u0131l oturup kalkaca\u011f\u0131na kadar her\u00a0 \u015fey \u00f6\u011fretilirdi. Ya\u015f ilerledik\u00e7e kendisinden daha b\u00fcy\u00fck olanlar bildiklerini, bu karde\u015flerine aktar\u0131rd\u0131. Toplumun i\u00e7indeki insanlar birbirlerini s\u00fcrekli olarak bilgilendirdikleri i\u00e7in, ki\u015filerin davran\u0131\u015flar\u0131 da\u00a0ayn\u0131 olurdu. S\u00fcrekli olarak ki\u015fi toplumdan ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, tekrar topluma verirdi. Sonu\u00e7ta yap\u0131lacak bir yanl\u0131\u015ftan aile, soy, yak\u0131n \u00e7evresindekiler ve
\nb\u00fct\u00fcn \u00c7erkes halk\u0131 kendisini sorumlu hissederdi.<\/p>\n

Peki bu g\u00fcn? Aile dedi\u011fimiz ve \u00f6rf-adetleri ilk ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z mekana ba\u015fka k\u00fclt\u00fcrleri sokarak ilk ihaneti yapt\u0131k. Babas\u0131 odaya girdi\u011fi zaman aya\u011fa kalkan \u00e7ocuk gitti, yerine kanepesine uzanm\u0131\u015f, elinde tv kumandas\u0131 olan ve \u201cbaba bana su versene\u201d diyebilen, s\u00f6z\u00fcm ona \u201ckendine g\u00fcvenen \u00e7ocuklar \u201colarak yeti\u015fen gariplikler geldi. B\u0131rak\u0131n toplumun di\u011fer fertlerinin m\u00fcdahalesini, evin i\u00e7indeki ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n uyar\u0131s\u0131na bile izin vermedik. \u201cAman can\u0131m \u00c7erkeslik mi kald\u0131\u201d deyip kesip att\u0131k.<\/p>\n

Bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde ya\u015fl\u0131 her zaman s\u00f6z hakk\u0131 olan, yemek sofras\u0131nda ba\u015f k\u00f6\u015fede yer alan, o yatmadan kimsenin odas\u0131na \u00e7ekilmedi\u011fi, erken kalk\u0131p bir ihtiyac\u0131 var m\u0131\u00a0 diye bak\u0131lan de\u011ferli ki\u015fi olmu\u015ftur. Gelin yan\u0131nda az konu\u015fmu\u015f, damat ise\u00a0 ortalarda ona g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir.<\/p>\n

Peki bu g\u00fcn?<\/p>\n

En k\u0131sa tatilleri f\u0131rsat bilip; k\u00f6\u015fe bucak yan\u0131ndan ka\u00e7\u0131lan,\u00a0 acaba evimde kalmaya gelir mi diye y\u00fcz\u00fcne g\u00fcl\u00fcmsemek dahi istenilmeyen,\u00a0 sofraya gelmedi\u011fi fark edilemeyen, odas\u0131nda oturdu\u011fu s\u00fcrece makbul olan, insanlar\u0131m\u0131z haline getirdik. \u201cAman ayn\u0131 evde gelin konu\u015fmaz m\u0131ym\u0131\u015f can\u0131m\u201d diye seni hi\u00e7bir \u015fekilde anlayamayacak insanlara uyup,\u00a0 \u201cyemu\u011f \u201c diye uyaracak olan ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131za \u00e7at\u0131r \u00e7at\u0131r cevaplar yeti\u015ftirdik.<\/p>\n

Bizim k\u00fclt\u00fcrde evin k\u0131z\u0131 ka\u00e7 tane olursa olsun her biri \u00e7ok nazl\u0131\u00a0 olmu\u015ftur. Sa\u00e7\u0131n\u0131n teline, ba\u015fta babas\u0131 olmak \u00fczere hi\u00e7 kimse \u00f6fke ile\u00a0 dokunmam\u0131\u015ft\u0131r. Ailesinden k\u00f6t\u00fc s\u00f6z duymam\u0131\u015ft\u0131r. Gelece\u011fin annesi olarak\u00a0 \u00f6rf-adetler ile yeti\u015ftirilmi\u015ftir. Misafirperver, g\u00fcler y\u00fczl\u00fc ve nazik\u00a0 olmu\u015ftur.<\/p>\n

Peki bu g\u00fcn? Bu k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131 \u201ca\u011fabeyim eve geldi\u011finde eve olmayacaks\u0131n haa\u201d diye\u00a0 eve oturtulan ve kayn\u0131 geldi\u011finde ald\u0131\u011f\u0131 \u00f6rf-adetine yenik d\u00fc\u015f\u00fcp \u201cbuyur a\u011fabey\u201d\u00a0 dedi\u011fi i\u00e7in \u00f6lesiye dayak yiyen k\u0131zlar\u0131m\u0131z yapt\u0131k. G\u00fczellikleri y\u00fcz\u00fcnden\u00a0 k\u0131skan\u0131lan k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131 akraba, e\u015f, dost nedir bilmeyen adamlar\u0131n evinde\u00a0 mahkum ettik. Cahil milletlere uyduk \u201ck\u0131z k\u0131sm\u0131 okur mu?\u201d dedik.<\/p>\n

Bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde akraba evlili\u011fi yap\u0131lmaz. Karde\u015finin yak\u0131n arkada\u015f\u0131 da sana karde\u015ftir.\u00a0Sabahlara kadar gen\u00e7ler kendi ya\u015f gruplar\u0131 aras\u0131nda sohbetler edip, oyunlar oynar. Kad\u0131n, erkek toplum adab\u0131 i\u00e7erisinde konu\u015fur. Hi\u00e7bir zaman bir birlerini korkulacak ki\u015fi olarak g\u00f6rmezler.<\/p>\n

Pek bu g\u00fcn? Evlilikte birinci derecede akraba olmas\u0131 zorunlulu\u011fu ya\u015fayan, b\u0131rak\u0131n karde\u015fin arkada\u015f\u0131n\u0131, kap\u0131 kom\u015fusuna selam veremeyen, amca o\u011flunu,\u00a0 amca k\u0131z\u0131n\u0131 sadece e\u015f olarak g\u00f6rebilen insanlar ile kurdu\u011fumuz yak\u0131n aile\u00a0 dostluklar\u0131 u\u011fruna, evimize gelen amca o\u011flumuzu \u201ckom\u015fular k\u00f6t\u00fc konu\u015fur\u201c diye eve alamaz olduk. De\u011fer s\u0131ralamam\u0131z\u0131 kaybettik.<\/p>\n

Bizim k\u00fclt\u00fcrde thamade dedi\u011fimiz b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve \u00e7evresindeki ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131za \u00f6zenle, itina ile yakla\u015f\u0131l\u0131r. Ses tonuna, y\u00fcr\u00fcrken at\u0131lacak ad\u0131mlara, yan\u0131ndan ayr\u0131l\u0131rken geri geri gidi\u015fine kadar b\u00fct\u00fcn hareketler \u00f6zen ister. Sana s\u00f6z hakk\u0131 verilince konu\u015fursun. Thamade ve ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131z ne kadar hemcinsin olsa da sana ya\u015f\u0131na g\u00f6re davran\u0131r, asla l\u00fczumsuz sohbetlere girmez.<\/p>\n

Peki bu g\u00fcn? En k\u00fc\u00e7\u00fck toplant\u0131larda, sigaram\u0131z\u0131 yak\u0131p ayak ayak \u00fcst\u00fcne att\u0131k. Tiz seslerle g\u00fclmek i\u00e7in azami \u00e7aba sarf ettik. Thamade geldi\u011finde b\u0131rak\u0131n yerimizden kalkmay\u0131,\u00a0 thamadenin\u00a0 geldi\u011fini g\u00f6rmedik bile. Oyun oynamaya kalk\u0131p, g\u00f6bek att\u0131k -en ac\u0131s\u0131- thamademizde\u00a0 alk\u0131\u015f tuttu.<\/p>\n

Bu g\u00fcn 40-50 ya\u015f\u0131nda olanlar k\u0131saca bahsetti\u011fimiz k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerimizi bilirler. Peki bunlar\u0131n neden yeni nesile aktaramad\u0131k? Sebeplerden biri \u015fu olabilir mi?<\/p>\n

Evimize hi\u00e7 fark\u0131nda olmadan yeni bir birey katt\u0131k. Evimizdeki ya\u015fl\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 dinlemek, ailece sohbetler etmek yerine, yeni bireyi izlemeyi se\u00e7tik. Ad\u0131 televizyon olan bu birey; bize g\u00fczellikler sundu\u011fu kadar k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerde sundu. Maalesef aptal kutusu denen televizyondan ba\u015fka sanatsal ve k\u00fclt\u00fcrel faaliyetleri\u00a0 bilmeyen, ev kad\u0131nlar\u0131m\u0131z; yok edi\u015fin mimarlar\u0131 oldu.<\/p>\n

Nas\u0131l m\u0131?<\/p>\n

\u201cAman g\u00fcr\u00fclt\u00fc yapmas\u0131nlar\u201d diye \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 televizyon kar\u015f\u0131s\u0131na oturttular. \u00c7izgi\u00a0 filmler de dahi nas\u0131l bir \u015fiddetin izletildi\u011fine dikkat etmediler. \u00c7ocuklardaki ac\u0131ma duygusunu sarst\u0131lar.<\/p>\n

\u201cKad\u0131n\u0131n sesi\u201d gibi en ufak bir yarar\u0131 olmayan ilkel programlarla \u201ce\u015fimin haberi olmadan 8 y\u0131ld\u0131r kayn\u0131mla birlikteyim\u201c rezaletlerini hem kendileri izledi, hem de \u00e7ocuklar\u0131na izlettiler. \u201cBizde akraba karde\u015ftir \u201c diye b\u00fcy\u00fct\u00fclen \u00e7ocuklar\u0131n kafas\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131lar.<\/p>\n

\u201cGelinim olur musun?\u201d gibi seviyesiz tart\u0131\u015fmalar\u0131n oldu\u011fu programlar\u0131 izleyip, birde ekranlar\u0131 doldurup nerdeyse yumruk yumru\u011fa kavga edecek kad\u0131nlara taraf olarak, evdeki b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn de\u011ferinin olmayaca\u011f\u0131n\u0131 kendileri ile birlikte program\u0131 izleyen \u00e7ocuklar\u0131na a\u015f\u0131lad\u0131lar.<\/p>\n

\u201c\u00c7a\u011fla \u015eikel\u2019in sevgilisi kula\u011f\u0131na ne f\u0131s\u0131ldad\u0131\u201d diye, tiz bir sesle \u201caz\u00a0 sonra\u201d diyen programlar\u0131 evdeki gen\u00e7 k\u0131zlar\u0131 ve o\u011fullar\u0131na izlettiler. S\u00f6z\u00fcm\u00a0 ona sanats\u0131z sanat\u00e7\u0131lar\u0131n merak edilen \u00f6zel hayatlar\u0131 sayesin de, evlili\u011fin, tek e\u015flili\u011fin pek de makbul olmad\u0131\u011f\u0131 fikrine \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 haz\u0131rlad\u0131lar.<\/p>\n

\u201cHapiste olan adam\u0131n kar\u0131s\u0131n\u0131n ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan tacize u\u011framas\u0131 ve kocan\u0131n ruhunun k\u00f6t\u00fc adam\u0131 \u00f6ld\u00fcrmesi\u201d \u015feklindeki sa\u00e7mal\u0131klar\u0131n yan\u0131na birde\u00a0\u201cilahi adalet\u201c dayatarak \u201cs\u0131rlar d\u00fcnyas\u0131\u201d deyip \u00e7ocuklar\u0131na izlettiler. \u00c7ocuklar\u0131n\u0131\u00a0 ger\u00e7ek ile hayali ay\u0131rt edemez yapt\u0131lar ve daha bir \u00e7ok \u015fey.<\/p>\n

Maalesef sadece bizim insan\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fil, b\u00fct\u00fcn T\u00fcrkiye insan\u0131n\u0131 olduk\u00e7a zavall\u0131 g\u00f6ren programlar reyting u\u011fruna, televizyondan ba\u015fka\u00a0 d\u00fcnyas\u0131 olmayan ve topluma insan kazand\u0131racak evin dire\u011fi anneyi\u00a0 darmada\u011f\u0131n ettik\u00e7e daha \u00e7ok \u015feyler de\u011fi\u015fecek, \u00e7ok de\u011ferler yok olup gidecek.<\/p>\n

Bir \u00c7erkes\u2019i hal ve hareketleri ele verir. \u00c7erkes\u2019in oturmas\u0131, kalkmas\u0131, y\u00fcr\u00fcmesi farkl\u0131d\u0131r denir. Bunu bize ba\u015fkalar\u0131 s\u00f6yler ama biz, bu fark\u0131 da kapatal\u0131m istiyoruz.<\/p>\n

Bir kad\u0131n\u0131n ayak ayak \u00fcst\u00fcne at\u0131p, birde \u00fcstteki baca\u011f\u0131 ileri geri hareketlendirmesi, ona acayip bilin\u00e7li, kendine g\u00fcvenen, m\u00fckemmel kad\u0131n havas\u0131 verebilir. Bu g\u00fcne kadar yere ba\u011fda\u015f kurup oturan kad\u0131n i\u00e7in, belki ileri bir davran\u0131\u015ft\u0131r ama bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde bu d\u00fcped\u00fcz seviyesizliktir. Peki bunu bile bile de\u011fi\u015ftirmek niye?<\/p>\n

Erkek bacaklar\u0131n\u0131 iki tarafa a\u00e7arak; yayvan, \u00e7irkin bir tav\u0131rda kar\u015f\u0131nda oturur ve bu ba\u015fka k\u00fclt\u00fcrde \u201ca\u011fa\u201d s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 temsil eder. Oysa bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde bu davran\u0131\u015f d\u00fcped\u00fcz haynapedir. O halde de\u011fi\u015ftirmek niye?<\/p>\n

Bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde aya\u011fa kalmak vard\u0131r. Kim gelirse gelsin ev sahibi aya\u011fa kalkar. Gelen \u00e7ocuk denecek ya\u015fta olsa dahi. Oturdu\u011fu yerden kimse elini uzatmaz, uzatmak isteyenin elide tutulmaz. Bizim k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fczde aya\u011fa kalkmak\u00a0 bizi al\u00e7altmaz tam tersi y\u00fcceltir. O halde de\u011fi\u015ftirmek niye?<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn milletler, medeni toplum yaratma ad\u0131na bizim as\u0131rlard\u0131r sahip
\noldu\u011fumuz k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131ya benzer\u00a0 yasal d\u00fczenlemeler getirirken, bizim as\u0131rlar sonra ihanet edip de\u011fi\u015ftirme \u00e7abam\u0131z niye?<\/p>\n

Bunlara birde e\u011fitime verilen de\u011ferleri ilave edecek olursak; bir toplumda kitaplar evdeki dolaba g\u00f6re al\u0131n\u0131rsa, bilgisayar\u0131n da, evin
\nannesine ne ifade etti\u011fine bakacak olursak, e\u011fitim i\u015fi nas\u0131l olacak?<\/p>\n

– Yaaa ben bir dolap ald\u0131m da, \u015f\u00f6yle 5 cm geni\u015fli\u011finde 10 cm uzunlu\u011funda kapa\u011f\u0131 k\u0131rm\u0131z\u0131, 8 tane kitap laz\u0131m acaba sizde var m\u0131?<\/p>\n

Bilgisayar almak? Amannnn olur mu? Han\u0131m efendinin evinin perdesi bu y\u0131lki modaya uymuyor. Acilen 3 milyar verip \u0130talyan perdeler yapt\u0131rmas\u0131 laz\u0131m. 800 milyonluk bilgisayar ile ne hava atabilecek zavall\u0131 kad\u0131nca\u011f\u0131z?<\/p>\n

Maazallah annemizin, dev ekran aptal kutusunda \u201ckad\u0131n\u0131n sesi\u201dni
\nizleyemedi\u011fini kom\u015fular\u0131 g\u00f6rmesinler. Ne derler sonra rezil olur.<\/p>\n

Sonu\u00e7ta k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerin \u00f6rf-adetlerin ya\u015fat\u0131lmas\u0131 evde ba\u015fl\u0131yor. Evin kad\u0131n\u0131 bilin\u00e7li, e\u011fitimli olmak, di\u011ferleri iyi tespit etmek zorundad\u0131r.<\/p>\n

Kad\u0131n k\u0131sm\u0131 okur mu can\u0131m?<\/p>\n

Kad\u0131n dedi\u011fin evlenir, kocas\u0131n\u0131n dizinin dibinde oturur.<\/p>\n

Kad\u0131n\u0131 \u201ckocas\u0131 de\u011fil mi severde d\u00f6verde\u201d diye g\u00f6ren toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce bizim k\u00fclt\u00fcre ait de\u011fil. O halde o bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip insanlar\u0131n de\u011fer yarg\u0131lar\u0131 ile kendi de\u011fer yarg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 iyi ay\u0131rt etmesini bilmeliyiz. Biz toplum olarak birbirimizi atalar\u0131m\u0131z\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi e\u011fitmeliyiz. Birbirimiz i\u00e7in sorumluluk duymal\u0131y\u0131z. K\u00fclt\u00fcrel transferi en sa\u011fl\u0131kl\u0131 \u015fekilde sonraki nesillere aktarabilmeliyiz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Semra Ademey Gürel 17.03.2008 Fransızca’dan gelen ve günlük hayatımızda sürekli karşımıza çıkan kültür kelimesinin anlamına baktığımızda; tarihsel, toplumsal gelişme süreci içinde yaratılan bütün maddi ve manevi değerler ile bunları yaratmada, sonraki nesillere iletmede kullanılan, insanın doğal ve toplumsal çevresine egemenliğinin ölçüsünü gösteren araçların bütünü, şeklinde bir tanım karşımıza çıkıyor. Atalarımız 141 yıl önce topraklarından koparılıp […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[],"class_list":["post-3643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-yazarlar-adamey-semra-gurel","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3643"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3644,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3643\/revisions\/3644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}