![\"\"](\"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/LAGO-VE-NAKI-HAKKINDAKI-HIKAYE-UYDURULDU-MU-b.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Sovetskaya Ad\u0131geya<\/strong> Lago ve Naki efsanesi nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131? Tarihsel olarak do\u011fru kabul edilebilir mi? Lagonaki platosunun ad\u0131 nereden geliyor ve Adige dilinden nas\u0131l \u00e7evriliyor? Bu yer ad\u0131n\u0131n do\u011fru yaz\u0131m\u0131 nedir? Filoloji Bilimleri Aday\u0131 Do\u00e7ent Indira Neflyasheva bu konular\u0131 inceledi.<\/p>\n Bir zamanlar gen\u00e7 Abzah \u00e7oban\u0131 Lago, bir da\u011f deresinde Prens Naki’nin k\u0131z\u0131yla tan\u0131\u015f\u0131r. Aralar\u0131nda bir a\u015fk do\u011far. Tabii ya\u015fl\u0131 prens k\u0131z\u0131n\u0131n b\u00f6yle bir durumla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131n\u0131 istemezdi; onu fakir bir adamla evlendiremezdi, bu y\u00fczden a\u015f\u0131klar ka\u00e7t\u0131lar. Prens maiyeti ka\u00e7aklara yeti\u015fince, ayr\u0131lmak yerine kendilerini birlikte u\u00e7urumdan atmay\u0131 tercih ettiler.<\/p>\n …Bu yaz tatil i\u00e7in Adigey’i se\u00e7en binlerce turist, tur rehberlerinden ve \u015feflerden Lagonaka platosunun ad\u0131n\u0131n k\u00f6kenini a\u00e7\u0131klayan bir efsane duydu, birileri bunu rehber kitaplardan veya \u00e7ok say\u0131da turistik siteden okudu. 1960’lardaki Hamid Beretar’dan \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131m\u0131za, Ad\u0131gey, Kabardey-Balkar, Kara\u00e7ay-\u00c7erkes halk yazar\u0131, Rusya’n\u0131n Emek Kahraman\u0131 \u0130shak Ma\u015fba\u015f ve Kafkas Yoga Derne\u011fi ba\u015fkan\u0131 yazar, profesyonel yazarlar bu romantik hikayeyi g\u00f6rmezden gelmediler. Zaur Zhane, anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve ba\u011flam\u0131n\u0131 iki a\u015f\u0131\u011f\u0131n karma\u015f\u0131k kaderine ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n Bize \u00f6yle geliyor ki yerel sakinler bu efsaneyi her zaman biliyorlard\u0131.<\/p>\n Ancak yine de bu hikayede \u00c7erkeslerin tarihini ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc yak\u0131ndan tan\u0131yan bir insan\u0131 uyarabilecek bir \u015feyler var. Hadi \u00e7\u00f6zelim mi?<\/p>\n Toponimik efsane<\/p>\n Belirli bir co\u011frafi ismin k\u00f6kenini a\u00e7\u0131klayan hikayelere toponimik efsaneler denir (Yunanca “topos” – “yer” kelimesinden gelir) ve g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc kadar nadir de\u011fildir. Capitoline di\u015fi kurdunun emzirdi\u011fi iki ikiz karde\u015f taraf\u0131ndan Roma’n\u0131n yedi tepe \u00fczerinde kuruldu\u011funun \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc hat\u0131rlamak yeterli. \u015eehir ad\u0131n\u0131 onlardan biri olan Romulus’tan alm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7ocuklu\u011fumuzdan beri sevdi\u011fimiz Bak\u0131r Da\u011f\u0131n\u0131n Han\u0131m\u0131 ve Usta Danila’n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Pavel Bazhov’un \u00fcnl\u00fc masallar\u0131n\u0131n di\u011fer hikayeleri de yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde yeniden i\u015flenmi\u015f Ural efsaneleridir.<\/p>\n Lago ve Naki’nin hikayesinin turistik bir ortamda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131na dair pek \u00e7ok kan\u0131t var. Profesyonel tur rehberleri, efsanenin Khadzhokh’lu bir okul \u00f6\u011fretmeni taraf\u0131ndan icat edildi\u011fini a\u011f\u0131zdan a\u011fza aktar\u0131yor<\/p>\n Toponimik efsanelerden tarihsel \u00f6zg\u00fcnl\u00fck beklenmesi pek olas\u0131 de\u011fildir – profesyonel folklorcular ve etnograflar, efsane ne kadar eski olursa, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n \u00f6zelliklerini, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131, insanlar\u0131n etraflar\u0131ndaki d\u00fcnyay\u0131 nas\u0131l g\u00f6rd\u00fcklerini, hangi kelimeleri incelemek i\u00e7in o kadar de\u011ferli oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. Do\u011fay\u0131 ve araziyi tan\u0131mlarlard\u0131.<\/p>\n \u00dcstelik isim veren ki\u015fi de alg\u0131layan ki\u015fi de ayn\u0131 derecede \u00f6nemlidir. K\u00fclt\u00fcrel, sosyal ve tarihi fakt\u00f6rler de\u011fi\u015febilir ve yer adlar\u0131 onlar\u0131 do\u011furan \u00e7a\u011fdan itibaren varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n Bir ismi, \u00f6zellikle de anla\u015f\u0131lmaz bir ismi, g\u00fczel veya en az\u0131ndan ak\u0131lda kal\u0131c\u0131 bir hikaye ile a\u00e7\u0131klama arzusunun uzak ge\u00e7mi\u015fte kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ummak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Zaten pop\u00fcler bilimsel yay\u0131n olan \u201cCo\u011frafi \u0130simler Hakk\u0131nda Turistler \u0130\u00e7in\u201d in ilk sayfalar\u0131nda \u00fcnl\u00fc toponimist Profes\u00f6r Evgeniy Pospelov \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor: \u201c… yeni nesiller, \u00e7o\u011fu zaman bir zamanlar verildikleri dili veya anlamlar\u0131n\u0131 bilmeden isimleri kullan\u0131yorlar. … Amat\u00f6r yorumlaman\u0131n sonucu \u0130simler genellikle yeniden yorumlanmalar\u0131n\u0131, anla\u015f\u0131lmaz isimleri modern dilin kelimelerinden a\u00e7\u0131klama arzusunu i\u00e7erir. Ve kural olarak, bu t\u00fcr isimlerin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131n\u0131 anlatan efsaneler, gelenekler ve hikayeler hemen yaz\u0131l\u0131yor.<\/p>\n Bu bizim Lagonaki platomuzda da oldu.<\/p>\n \u00c7eviri versiyonlar\u0131<\/p>\n Yetkili toponimik kaynaklara yap\u0131lan bir ba\u015fvuru, bize Lagonaki platosu ad\u0131n\u0131n Adige dilinden terc\u00fcmesinin \u00e7e\u015fitli versiyonlar\u0131n\u0131 sunacakt\u0131r. Adigey’in ilk toponimik s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn yazar\u0131 Filoloji Doktoru Kasim Meretuko, Lago ve Naki efsanesinin yer ald\u0131\u011f\u0131 versiyonu hassas bir \u015fekilde reddederek, kelimenin hen\u00fcz ikna edici bir a\u00e7\u0131klama olmad\u0131\u011f\u0131na dikkat \u00e7ekiyor. Profes\u00f6r Jamaldin Kokov, buran\u0131n le\u011fune \u201cyeni evliler i\u00e7in oda, yer\u201d + kyo \u201cvadi\u201dden olu\u015ftu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor; veya “u\u00e7uruma giden yol” anlam\u0131na gelen \u013aa\u011fo “yol”dan; veya la\u011fene\u0107 “bo\u015f tabak”tan geliyor – bitki \u00f6rt\u00fcs\u00fcnden yoksun d\u00fcz bir tepeyi tan\u0131mlayan bir metafor.<\/p>\n Nurcan Yem\u0131\u0107, Bat\u0131 \u00c7erkesya’n\u0131n tarihi toponimisine adanan yeni kitab\u0131nda en son versiyonu geli\u015ftiriyor: \u201cE\u011fer \u201cLagonaki\u201d kelimesinin ilk k\u0131sm\u0131n\u0131n lejen\/legien \u2013 \u201chavza\u201dya dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 varsayarsak, o zaman ikinci k\u0131s\u0131m \u015fu \u015fekilde ifade edilebilir: \u201cbo\u015f\u201d, \u201cbo\u015f\u201d olarak kabul edilecektir; yani. \u201cbo\u015f kase (lavabo).\u201d Bu, bu b\u00f6lgenin peyzaj tan\u0131m\u0131na ve Rus kaynaklar\u0131ndaki d\u00fczl\u00fck, plato, plato, da\u011f meralar\u0131 olarak tan\u0131mlanmas\u0131na tekab\u00fcl ediyor.\u201d<\/p>\n Lago ve Naki efsanesinin tarihsel do\u011fas\u0131ndan bizi \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015f\u00fcren \u015fey nedir? Birincisi, dil bilimi, sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 di\u011fer dil veya konu\u015fma olgular\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak do\u011frulamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. \u00c7erkesler ne \u00f6nceden ne de \u015fimdi Lago, Naki ve benzeri isimlere sahip de\u011fillerdi. \u0130kincisi – ve burada \u00c7erkeslerin tarihinden elde edilen bilgiler yard\u0131m\u0131m\u0131za ko\u015fuyor – ilgili b\u00f6lgede ya\u015fayan Abadzehlerin (Abzah) soylu bir s\u0131n\u0131f yap\u0131s\u0131 yoktu, bu da iki a\u015f\u0131\u011f\u0131n dram\u0131na yol a\u00e7an sosyal \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclemeyece\u011fi anlam\u0131na geliyordu. \u00c7ok \u015fiddetliydi.<\/p>\n Lago ve Naki’nin hikayesinin turistik bir ortamda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131na dair pek \u00e7ok kan\u0131t var. \u201cKaradeniz B\u00f6lgesi Efsaneleri ve Kurtlar\u0131\u201d (1975) referans kitab\u0131n\u0131n yazarlar\u0131, efsanenin \u00e7o\u011funlukla turist gruplar\u0131n\u0131n rehberleri taraf\u0131ndan anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve her rehberin kendisine ait bir \u015feyler getirdi\u011fini, bunu kendi y\u00f6ntemiyle aktard\u0131\u011f\u0131n\u0131 yaz\u0131yor. .<\/p>\n Turistler i\u00e7in bir efsane mi?<\/p>\n Her ne kadar profesyonel tur rehberleri aras\u0131nda Lago ve Naki efsanesinin Khadzhokh’lu (Hac\u0131ko) bir okul \u00f6\u011fretmeni taraf\u0131ndan icat edildi\u011fi daha \u00f6nce a\u011f\u0131zdan a\u011fza aktar\u0131lm\u0131\u015f olsa da, toponimin tarih d\u0131\u015f\u0131 do\u011fas\u0131n\u0131 do\u011frudan g\u00f6steren birka\u00e7 bilimsel \u00e7al\u0131\u015fma ancak yak\u0131n zamanda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. efsane: \u00f6rne\u011fin, Nurzhan Yem\u0131\u00e7’a g\u00f6re efsanenin do\u011fas\u0131 yapayd\u0131r, “yirminci y\u00fczy\u0131lda zaten turistler i\u00e7in yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n Tarihsel ger\u00e7ekli\u011fi olmayan bir efsane nas\u0131l yayg\u0131nla\u015ft\u0131 ve \u00f6zellikle \u00f6nemli olan, son birka\u00e7 on y\u0131lda eski, folklorik ve etnografik bir temele sahip, hatta Nart destan\u0131n\u0131n efsaneler \u00e7emberine ait olarak alg\u0131lanmaya ba\u015flad\u0131? D\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u00f6neme sahip bir manevi k\u00fclt\u00fcr an\u0131t\u0131 m\u0131?<\/p>\n Dilsel olmayan nedenler<\/p>\n Efsanenin g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn\u00fc ve Sovyet’teki en eski ve en pop\u00fcler rotalardan biri olan s\u00f6zde “Otuz” – T\u00fcm Birlik turist rotas\u0131 No. 30’un (“Da\u011flardan denize”) pop\u00fclaritesini kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131rsak 1930’lar\u0131n ortalar\u0131ndan beri \u015fimdiki Ad\u0131ge topraklar\u0131ndan ge\u00e7en birlik, Lago ve Naki mitinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na ve pop\u00fclerle\u015fmesine d\u0131\u015fsal, dilsel olmayan nedenlerin katk\u0131da bulundu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n Lago ve Naki efsanesinin tarihsel do\u011fas\u0131ndan \u015f\u00fcphe duyman\u0131za neden olan \u015fey nedir? \u00d6ncelikle \u00c7erkeslerin Lago, Naki ve benzeri isimleri yoktu ve yoktur. \u0130kincisi, ilgili b\u00f6lgede ya\u015fayan Abadzehlerin soylu s\u0131n\u0131f yap\u0131s\u0131 yoktu, bu da iki a\u015f\u0131\u011f\u0131n dram\u0131na yol a\u00e7an sosyal \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n bu kadar \u015fiddetli olamayaca\u011f\u0131 anlam\u0131na geliyordu.<\/p>\n Mutsuz a\u015fk efsanesi, Shakespeare’in Romeo ve Juliet’i, Karamzin’in Zavall\u0131 Liza’s\u0131 ve Pu\u015fkin’in Gen\u00e7 K\u00f6yl\u00fc Han\u0131m\u0131’n\u0131n olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fc devral\u0131r ve a\u015f\u0131klar\u0131n toplumsal e\u015fitsizli\u011finin nedenini, Sovyet ideolojisiyle alakal\u0131 duygular\u0131na bir engel olarak sunar.<\/p>\n Lago ve Naki’nin hikayesinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ulusal bir tad\u0131 var. Modern ara\u015ft\u0131rmac\u0131 Alexei Dubrovin’e g\u00f6re prototip, K.K. Gaines’in “Pshekhsky m\u00fcfrezesi” (1866) notlar\u0131nda kaydedilen geyik prensesi (Shyhyeguasche\/ \u015ehagua\u015fe) hakk\u0131nda iyi bilinen bir efsane olabilir.<\/p>\n Nas\u0131l yaz\u0131l\u0131r?<\/p>\n Lago ve Naki hakk\u0131ndaki toponimik efsanenin benzersizli\u011fi, yaln\u0131zca g\u00f6receli “gen\u00e7li\u011fi” ve ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman ve yere \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 uygunlu\u011funda de\u011fil, ayn\u0131 zamanda dilbilimin de\u011fi\u015fmesi \u00e7ok zor bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc etkilemeyi ba\u015fard\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011finde de yatmaktad\u0131r. yaz\u0131m olarak.<\/p>\n Bir kelimeyi tirelemenin dilsel bir nedeni yoktur. Platonun ad\u0131n\u0131n kabul edilebilir ve tarihsel olarak hakl\u0131 tek yaz\u0131m\u0131 Lagonaki’dir.<\/p>\n B\u00fcy\u00fck bir bi\u00e7imselle\u015ftirme ve istikrarla karakterize edilen haritac\u0131l\u0131kta, inan\u0131lmaz \u00e7e\u015fitlilikte yaz\u0131mlar vard\u0131r. Devlet Co\u011frafi \u0130simler Katalo\u011fu, Laganaki yolunu ve Laganaki S\u0131rada\u011flar\u0131n\u0131 listeler. Ve \u00f6rne\u011fin, 1989 y\u0131l\u0131nda SSCB Bakanlar Kurulu Jeodezi ve Haritac\u0131l\u0131k Ana M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc taraf\u0131ndan yay\u0131nlanan Ad\u0131ge \u00d6zerk B\u00f6lgesi turizm haritas\u0131nda ve Ad\u0131gey’in da\u011fl\u0131k kesimindeki yol i\u015faretlerinde, LAGO-NAKI ismine bak\u0131n. Genel olarak internette \u00e7ok \u00e7e\u015fitli yaz\u0131mlar vard\u0131r: Lago-Naki, Lago-naki, Loganaki, LagoNaki, vb.<\/p>\n Daha \u00f6nce anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, bir kelimeyi tireyle b\u00f6lmenin dilsel bir nedeni yoktur. Platonun ad\u0131n\u0131n kabul edilebilir ve tarihsel olarak hakl\u0131 tek yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 Lagonaki’dir (Le\u011fonaka). Ve bu ba\u011flamda, Ad\u0131ge’nin arama kart\u0131 ad\u0131n\u0131n tutarl\u0131 ve do\u011fru kullan\u0131m\u0131 i\u00e7in “Sovyet Ad\u0131ge” ye te\u015fekk\u00fcr etmek istiyorum.<\/p>\n K\u00f6keninin modern oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in efsaneyi terk mi etmeliyiz? Romantik hikaye Ad\u0131ge’nin modern tarihinin bir par\u00e7as\u0131 olmu\u015f ve \u00e7ekicilik potansiyeli hen\u00fcz t\u00fckenmemi\u015f bir turizm markas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Efsanenin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 ve “antik \u00e7a\u011fa ait” olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fi \u00e7ok ilgin\u00e7tir ve dilbilimciler, folklorcular, sosyologlar, reklamc\u0131l\u0131k ve medya uzmanlar\u0131n\u0131n ara\u015ft\u0131rma konusu haline gelebilir. \u00c7evremizdeki d\u00fcnyadaki herhangi bir nehrin, da\u011f\u0131n, herhangi bir nesnenin ad\u0131na yans\u0131yan tarihsel olarak g\u00fcvenilir bilgilerin oldu\u011funu ve sanatsal kurgunun oldu\u011funu anlamal\u0131s\u0131n\u0131z.<\/p>\n S\u0131ral\u0131 \u00f6\u011frenme<\/p>\n G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re toponimik efsanenin dikkat \u00e7ekici hikayesinden birka\u00e7 sonu\u00e7 \u00e7\u0131karmam\u0131z gerekiyor.<\/p>\n Lagonaki toponiminin yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 optimize etmek i\u00e7in tutarl\u0131 bir \u00e7al\u0131\u015fmaya ihtiya\u00e7 oldu\u011fu kabul edilmelidir.<\/p>\n Ad\u0131ge Devlet \u00dcniversitesi’nde 1998 y\u0131l\u0131ndan bu yana geleneksel olarak d\u00fczenlenen ve kurucusu Roza Yusufovna Namitokova onuruna 2021 y\u0131l\u0131ndan bu yana “Namitokov Okumalar\u0131” ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan “Genel ve B\u00f6lgesel Onomastik Sorunlar\u0131” konferans\u0131 i\u00e7in iki y\u0131lda bir bir araya gelen bilim insanlar\u0131, bu konferans\u0131 defalarca ger\u00e7ekle\u015ftirdi. hem do\u011fal hem de kentsel nesnelerin yeni \u00f6zel adlar\u0131na (Maykop’un otellerinin, ma\u011fazalar\u0131n\u0131n, yeni sokaklar\u0131n\u0131n ve mikro b\u00f6lgelerinin ve cumhuriyetin di\u011fer yerle\u015fim yerlerinin adlar\u0131) yak\u0131ndan dikkat edilmesi gerekti\u011finden bahsedildi. Ayr\u0131ca Ad\u0131ge’nin yer adlar\u0131 hakk\u0131nda geni\u015f eri\u015fime sahip ve modern, etkile\u015fimli bir formatta bilimsel temelli, g\u00fcvenilir literat\u00fcre ihtiyac\u0131m\u0131z var. Sonu\u00e7ta t\u00fcm bu isimler bizi \u00e7evreleyen, e\u011fiten ve \u015fekillendiren mekan\u0131n b\u00fcy\u00fck bir dilsel resmini olu\u015fturuyor.<\/p>\n Yorum<\/p>\n Kafkas Yoga Derne\u011fi Ba\u015fkan\u0131 Zaur Zhane (Zav\u0131r Jane), yazar:<\/p>\n “Lago ve Naki Masallar\u0131” kitab\u0131n\u0131n yazar\u0131 ve yazar\u0131 olarak birebir \u00e7eviriye dayal\u0131 versiyona kat\u0131lm\u0131yorum ve \u015fiire odaklanmaya de\u011fer oldu\u011funa inan\u0131yorum ve versiyondan sapmayan ismin uyumu, toponimin erkek ve kad\u0131n isimlerine dayanmas\u0131. Bu yakla\u015f\u0131m yaylan\u0131n turistik \u00e7ekicili\u011fini art\u0131rmaktad\u0131r ve dilsel fakt\u00f6rlerden ziyade ger\u00e7e\u011fe daha yak\u0131nd\u0131r. Benim versiyonum da dahil olmak \u00fczere bu isimle ilgili birka\u00e7 g\u00fczel efsanenin oldu\u011funu not ediyorum.<\/p>\n Nurzhan Yemykova (Yem\u0131\u00e7 Nurcan), Ad\u0131ge Cumhuriyeti \u0130nsani Ara\u015ft\u0131rma Enstit\u00fcs\u00fc’n\u00fcn Slav-Ad\u0131ge k\u00fclt\u00fcrel ili\u015fkileri b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde k\u0131demli ara\u015ft\u0131rmac\u0131, T.M. Kerashev:<\/p>\n Toponym ilk olarak Ekim 1863’te Rus askeri kaynaklar\u0131nda g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ve 1877’de haritalarda Lagonaksky s\u0131rt\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Lagonaki, bir\u00e7ok Kafkas dili taraf\u0131ndan eski Fars\u00e7adan \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nan \u201clagan\u201d (\u201cbak\u0131r havza\u201d, \u201ckase\u201d, \u201ck\u00fcvet\u201d) kelimesine dayanan yer adlar\u0131 t\u00fcr\u00fcne aittir. Adige versiyonunda \u201clejen\u201d veya \u201clegien\u201d gibi gelebilir. Kelimenin ikinci k\u0131sm\u0131 ise nekiy – ne\u0107\u0131 (bo\u015f), yani bo\u015f \u00e7anak, le\u011fen olup, b\u00f6lgenin neredeyse a\u011fa\u00e7s\u0131z manzaras\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k gelmektedir. Ayr\u0131ca platonun i\u00e7i karstik ma\u011faralardan olu\u015fuyor yani hem i\u00e7i hem de d\u0131\u015f\u0131 bo\u015f. Yeni n\u00fcfusun bu yerlere s\u0131kl\u0131kla ba\u015fka isimler buldu\u011funu da eklemeliyim. Al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k ses ve onu de\u015fifre etmenin zorlu\u011fu, \u00c7erkeslerin b\u00f6yle isimleri ve efsaneleri olmamas\u0131na ra\u011fmen, a\u015f\u0131klar Lago ve Naki efsanesi de dahil olmak \u00fczere bir\u00e7ok “halk” etimolojisinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden oldu.<\/p>\n \u201cLagan\u201d kelimesine dayanan isimler Kafkasya’da yayg\u0131nd\u0131r. \u00d6rne\u011fin, Lugan (Lugan) – Malaya ve Bolshaya Laba nehirleri aras\u0131ndaki da\u011flar, Luganiakhu – Abhazya’da bir da\u011f, Lagani – G\u00fcrcistan’da, K\u0131z\u0131l Lagan – Ermeni Yaylalar\u0131nda.<\/p>\n Bilimsel a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Lagonaki toponiminin birle\u015fik yaz\u0131l\u0131\u015f\u0131 do\u011frudur, ancak Lago-Naki varyant\u0131 turistik ortamda reklam ama\u00e7l\u0131 kullan\u0131labilir.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sovetskaya Adıgeya 09\/07\/2023 Lago ve Naki efsanesi nasıl ortaya çıktı? Tarihsel olarak doğru kabul edilebilir mi? Lagonaki platosunun adı nereden geliyor ve Adige dilinden nasıl çevriliyor? Bu yer adının doğru yazımı nedir? Filoloji Bilimleri Adayı Doçent Indira Neflyasheva bu konuları inceledi. Bir zamanlar genç Abzah çobanı Lago, bir dağ deresinde Prens Naki’nin kızıyla tanışır. Aralarında […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"on","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[77],"tags":[],"class_list":["post-48015","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kuzey-bati-kafkasya","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48015"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48019,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48015\/revisions\/48019"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n09\/07\/2023<\/p>\n