![\"\"](\"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/CERKES-SANATCI-OLMAK-YA-DA-CERKES-ASILLI-SANATCI-OLMAK-KAVRAMI-UZERINE-b.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ahmet \u00d6zel<\/span><\/b> \u00c7erkes as\u0131ll\u0131 olman\u0131n sadece genetik bir olgu oldu\u011fu ve bunun ulusal sorunu i\u00e7inde hazmetmi\u015f bir birey tan\u0131m\u0131n\u0131 i\u00e7ermedi\u011fi, \u00c7erkes tan\u0131mlamas\u0131n\u0131n ise ideolojik bir i\u00e7erik ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131, sorumluluklar\u0131 daha iyi tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 gibi baz\u0131 kavram a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131 (?) yap\u0131lmas\u0131 \u00fczerine yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r bu yaz\u0131.<\/span><\/p>\n Art\u0131k biz topluma mal olmu\u015f insanlar\u0131m\u0131zla ilgili bir tan\u0131mlama yaparken onlar\u0131n nas\u0131l bir \u00c7erkes oldu\u011funu anlayaca\u011f\u0131z bu kavram tan\u0131mlamas\u0131yla! E\u011fer ”\u00c7erkes Ahmet<\/b>” diye ba\u015fl\u0131yorsak c\u00fcmlemize; bu ki\u015fi iyi, sorumluluklar\u0131n\u0131 bilen, ulusal sorundaki tutumuyla s\u0131navdan ba\u015far\u0131yla ge\u00e7mi\u015f bir ki\u015fi oldu\u011fu hemen anla\u015f\u0131lacak ama ”\u00c7erkes as\u0131ll\u0131 Ahmet<\/b>” ile ba\u015fl\u0131yorsak c\u00fcmlelerimize bu ki\u015fiyi pek muteber ki\u015fi olarak almam\u0131za gerek yok ama yine de ondan bahsedebiliriz<\/p>\n Giderek insanlar\u0131m\u0131za notlar vererek onlar\u0131n hangi derecede bir \u00c7erkes\u00a0 bireyi oldu\u011funu \u00e7ok rahat anlayabiliriz!<\/p>\n Bu nevi ak\u0131ld\u0131\u015f\u0131 tan\u0131mlamalar\u0131n toplumumuzda yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirmeler olu\u015fturmaya hizmet eden dar bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131\u015f\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmeliyiz art\u0131k.<\/p>\n B\u00f6ylesi bir bak\u0131\u015fla, muhaceret k\u00fclt\u00fcr\u00fcne hizmet etmi\u015f hemen hemen t\u00fcm insanlar\u0131m\u0131za haks\u0131zl\u0131k etmi\u015f oluruz.<\/p>\n D\u00fc\u015f\u00fcnelim bir kez \u00d6mer Seyfettin, Lemi Atl\u0131, Avni Lifij, \u015eevket Da\u011f, v.b. gibi k\u00fclt\u00fcr insanlar\u0131m\u0131z\u0131, bu s\u0131n\u0131flamayla onlar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendirece\u011fimizi<\/p>\n Bu ve bunun gibi anlams\u0131z kavram \u00fcretme yar\u0131\u015f\u0131nda olan bizim toplumumuzun baz\u0131 bilirki\u015fileri b\u00f6ylesi s\u0131n\u0131flama tavr\u0131ndan vazge\u00e7melidirler.<\/p>\n Bu insanlar\u0131m\u0131z bizim insanlar\u0131m\u0131z. Bu insanlar\u0131m\u0131z muhaceret y\u0131llar\u0131n\u0131n zorlu \u015fartlar\u0131nda, y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k ge\u00e7mi\u015fi olan farkl\u0131 bir k\u00fclt\u00fcre uyum sa\u011flayarak, duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131, yeteneklerini kullanarak \u00f6ne \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00fclkede kal\u0131c\u0131 i\u015fler ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r. Eserleri bug\u00fcn bile t\u00fcm tazeli\u011fiyle kar\u015f\u0131m\u0131zda olan bu insanlar\u0131m\u0131za sayg\u0131 duymal\u0131y\u0131z. Onlar hangi dilde yazm\u0131\u015f olurlarsa olsunlar, hangi i\u00e7erikte resim yapm\u0131\u015f olurlarsa olsunlar, hangi \u015fark\u0131y\u0131 bestelemi\u015f olurlarsa olsunlar, onlar\u0131 i\u015flerini do\u011fru yapm\u0131\u015f insanlar\u0131m\u0131z olarak alk\u0131\u015flamal\u0131 ve onlarla gurur duymal\u0131y\u0131z. Onlara iyi\u00a0 \u00c7erkes sanat\u00e7\u0131d\u0131r ya da sadece \u00c7erkes as\u0131ll\u0131 sanat\u00e7\u0131d\u0131r gibi kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yaratacak bir pencereden bak\u0131lamaz. Onlar bizim i\u00e7imizden \u00e7\u0131kan ve bulundu\u011fu topluma moral de\u011ferleri a\u015f\u0131lam\u0131\u015f, ko\u015fullar\u0131na g\u00f6re b\u00fcy\u00fck i\u015fler ba\u015farm\u0131\u015f insanlar\u0131m\u0131z. Geni\u015f, kompleksiz ve kapsay\u0131c\u0131 bir bak\u0131\u015f bizi bize daha da yakla\u015ft\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n Kimin iyi \u00c7erkes, kimin yarars\u0131z \u00c7erkes, kimin zarars\u0131z \u00c7erkes oldu\u011fu ile ilgili tan\u0131mlama, s\u0131n\u0131flama gayretleri ge\u00e7mi\u015fte de \u00e7ok\u00e7a yap\u0131ld\u0131. Bu ki\u015filerin bu davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131, d\u00f6nemin siyasi oyunlar\u0131 i\u00e7inde manevra olu\u015fturma yetene\u011fi yeterince olamayan insanlar\u0131m\u0131z\u0131n zafiyet ta\u015f\u0131yan davran\u0131\u015flar\u0131 olarak de\u011ferlendiriyorum. Dernek i\u00e7indeki mini iktidarlar\u0131n s\u00f6ylemlerinde t\u00fcm muhaceret d\u00f6nemi ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131 yaralayan davran\u0131\u015flar \u00e7ok\u00e7a ya\u015fand\u0131. Bunlar \u00fczerimize uygulanan bask\u0131ya tepki amac\u0131 ta\u015f\u0131yordu bir yan\u0131yla ama sa\u011fduyu ve geni\u015f bak\u0131\u015f bu d\u00f6nemlerin olmas\u0131 gereken hasletiydi. Bu, \u00e7o\u011fu zaman ba\u015far\u0131lamad\u0131. Ge\u00e7mi\u015fte bazen kendi insanlar\u0131m\u0131z\u0131 b\u00f6len, par\u00e7alayan i\u00e7 davran\u0131\u015flar\u0131n ve s\u0131\u011f politikalar\u0131m\u0131z\u0131n oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini dile getirmeliyiz. Bu kurumlar\u0131 kendi evleri g\u00f6ren insanlar\u0131m\u0131z, baz\u0131 bilirki\u015filerin s\u00fczgecinde de\u011ferlendirildiklerini anlad\u0131klar\u0131nda bu kurumdan uzakla\u015ft\u0131lar. Bu konuda yap\u0131lan yanl\u0131\u015fl\u0131klar her alanda ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 gibi sanat alan\u0131nda ya\u015fand\u0131. O d\u00f6nem etkili ve her konuda bilgili insanlar\u0131m\u0131z, \u00e7o\u011fu konularda oldu\u011fu gibi meslek alanlar\u0131n\u0131n derinliklerini bilmeden bu \u00e7al\u0131\u015fmalara ve yeni a\u00e7\u0131l\u0131mlara engel olu\u015fturdular.<\/p>\n 1978 y\u0131llar\u0131nda dernek ortam\u0131nda iki ressam olarak bilinen Orhan Alparslan ve Faruk Cimok dernek kiri\u015flerinin oldu\u011fu b\u00f6l\u00fcmlere duvar resimleri yapt\u0131lar. Orhan Alparslan Kafkas mitolojisinden yola \u00e7\u0131karak bir \u00e7ok fig\u00fcr ve \u00e7e\u015fitli elemanlardan kurulu bir resim, Faruk Cimok\u2019ta atlardan ve fig\u00fcrlerden kompoze edilmi\u015f bir resim yapt\u0131lar. Orhan Alparslan\u2019\u0131n resminde, mitolojik resimlerde g\u00f6rmeye al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir g\u00f6\u011fs\u00fc a\u00e7\u0131k stilize bir kad\u0131n fig\u00fcr\u00fc yer al\u0131yordu. Resmin bir foto\u011fraf\u0131 yok ama t\u00fcm resim haf\u0131zamda son derece canl\u0131 duruyor. \u00c7al\u0131\u015fma ba\u015far\u0131yla kompoze edilmi\u015fti. Resmi erotik bir resim olarak g\u00f6rmek, resim dili a\u00e7\u0131s\u0131ndan m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. Bu b\u00f6l\u00fcm be\u015f metrelik alanda k\u00fc\u00e7\u00fck bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fc.<\/p>\n Bir b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bu resme milli sorumlulukla bakmaya ba\u015flad\u0131 ve t\u00fcm bilgi birikimini devreye koyarak bu resmi erotik resim ilan etti. Daha sonras\u0131nda olmas\u0131 gereken yap\u0131ld\u0131 ve bu resimler \u00fczeri boyanarak ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131. Orhan a\u011fabeyin ne kadar \u00fcz\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rl\u0131yorum. Orhan Alparslan\u2019\u0131n bu kurumdan uzakla\u015fmas\u0131n\u0131n nedeni de bu olaydan kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde. E\u011fer bu resimler kalm\u0131\u015f olsayd\u0131 dernek duvarlar\u0131nda Orhan Alparslan ve Faruk Cimok imzal\u0131 iki resim olacakt\u0131.<\/p>\n Gen\u00e7 ku\u015fa\u011f\u0131nda temelde bak\u0131\u015f sorunu farkl\u0131 de\u011fildi; 1980’li y\u0131llarda (dernek yeniden a\u00e7\u0131ld\u0131ktan sonra) ki\u015fileri kurumlar\u0131 ve meslekleri \u00f6rg\u00fctleme konusunda uzmanl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yap\u0131l\u0131yordu. O d\u00f6nem B\u00fclent Jane ve Yusuf Taymaz\u2019\u0131n \u00c7erkes sanat\u00e7\u0131s\u0131 nas\u0131l olmal\u0131 ve nas\u0131l eserler vermeli konulu metinden yap\u0131lan bir konu\u015fmay\u0131 hat\u0131rl\u0131yorum. Bir sanat manifestosu (?) kimli\u011fi ta\u015f\u0131yan bu bildiri metninde kimin \u00c7erkes sanat\u00e7\u0131s\u0131 olup olamayaca\u011f\u0131 konusunda yarg\u0131lar veriliyordu. O zaman bu konu\u015fmadan son derece rahats\u0131z olmu\u015f, s\u00f6z alarak hen\u00fcz mesle\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131nda bir akademi \u00f6\u011frencisi kimli\u011fimle; sanat\u00e7\u0131n\u0131n kal\u0131plarla s\u0131n\u0131rlanarak eser veremeyece\u011fine, duyarl\u0131l\u0131klar\u0131 sisteme ba\u011flaman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve bah\u00e7ede yeti\u015fen \u00e7i\u00e7eklerin hangisinin daha g\u00fczel oldu\u011fu karar\u0131n\u0131 vermek ve ondan sonra o \u00e7i\u00e7eklerin g\u00fczel oldu\u011funu ilan etmek gibi bir sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131n geli\u015fece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftim. \u00c7erkes sanat\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n b\u00f6ylesi bir kimli\u011fe sahip olmas\u0131n\u0131n \u00c7erkes toplumunun ona sahip \u00e7\u0131kmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fini savunmu\u015ftum. Herkesin bu d\u00f6nemlerdeki yanl\u0131\u015fl\u0131klarla ilgili hat\u0131rlad\u0131klar\u0131 \u00e7ok\u00e7a konu oldu\u011funu biliyorum. Aradan neredeyse yirmi be\u015f y\u0131l ge\u00e7mesine kar\u015f\u0131n ayn\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n devam etmesine ve bunu bir milli yarar gibi d\u00fc\u015f\u00fcnme anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n devam ediyor olmas\u0131na hayret ediyorum.<\/p>\n Toplumlar, i\u015fini iyi yapan, meslek alan\u0131nda mesle\u011fin gere\u011fi olu\u015fum ve geli\u015fimi g\u00f6steren insanlar\u0131na sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 zaman daha da de\u011fer kazan\u0131r. Onlara ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini kanunlar haz\u0131rlayarak \u00f6\u011fretemezsiniz. E\u011fer kanunlarla ve ideolojilerle y\u0131kanm\u0131\u015f her \u015fey o toplumu y\u00fcceltseydi Nazi d\u00f6neminde milli duygularla dolu hamaset dolu resimler, m\u00fczikler, heykeller bug\u00fcn b\u00fcy\u00fck eserler olarak m\u00fczelerde olurdu. Ayn\u0131 \u015fey Sovyet d\u00f6neminde yap\u0131lan hamaset i\u00e7erik ta\u015f\u0131yan \u00e7al\u0131\u015fmalar i\u00e7in s\u00f6ylenebilir. Aradan 70-80 y\u0131l gibi k\u0131sa bir zaman ge\u00e7mesine kar\u015f\u0131n bu eserler (?) ve onlar\u0131 yapanlar unutuldu bile. Ancak bir ar\u015fiv malzemesi olarak hat\u0131rlanacaklar o kadar.<\/p>\n Be\u015f y\u00fczy\u0131l sonra Albert D\u00fcrer, Leonardo da Vinci dipdiri bir ki\u015filer olarak kar\u015f\u0131m\u0131zda. Bu ki\u015filer acaba hamasi, milli duygularla m\u0131 resim yapm\u0131\u015flard\u0131r? \u00dcnleri ve unutulmamalar\u0131 bu y\u00fczden midir?\u00a0 Leonardo da Vinci yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7i\u00e7ek resminde ne denli \u0130talyan ruhunu ve hamasetini g\u00fcndeme getirmi\u015ftir. Niye biz onlar\u0131 bug\u00fcn ya\u015f\u0131yorlarm\u0131\u015f\u00e7as\u0131na\u00a0hat\u0131rl\u0131yoruz. Onlar yeni bak\u0131\u015flar getiren \u00f6zel insanlard\u0131. Kendilerine sahip \u00e7\u0131kan toplumlar\u0131n\u0131 y\u00fccelttiler. Bug\u00fcn biliyoruz ki, Leonardo da Vinci \u0130talyan ressam, Albert D\u00fcrer Alman ressam.<\/p>\n Sanat eserinin bamba\u015fka bir ruhu ve derinli\u011fi var. Mecras\u0131 ba\u015fka ve \u00f6nemli canl\u0131y\u0131; insan\u0131n kendisini kaps\u0131yor. Siz ona h\u00fckmedemezsiniz. Ressam Avni Arba\u015f\u2019\u0131, ressam Avni Lifij\u2019i, ressam Nam\u0131k \u0130smail\u2019i, m\u00fczisyen Lemi Atl\u0131\u2019y\u0131, yazar \u00d6mer Seyfettin\u2019i ya\u015fatan bu \u00f6zelliktir. Siz bu ressamlar\u0131m\u0131z\u0131n resimlerindeki \u00f6z\u00fcn, beslenme kayna\u011f\u0131n\u0131n ailesinin ona anlatt\u0131klar\u0131 eski bir \u00c7erkes ninnisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 nereden h\u00fckmedebilirsiniz? Avni Arba\u015f\u2019\u0131n atlar\u0131n\u0131 yaparken ona bu duyarl\u0131l\u0131k nereden intikal etmi\u015ftir? Bu sanat insanlar\u0131m\u0131zdan derneklerde s\u00f6ylev vermi\u015f olmay\u0131 beklememiz mi gerekirdi ya da her resmin \u00c7erkeslik a\u00e7\u0131s\u0131ndan sa\u011flamas\u0131n\u0131 m\u0131?<\/p>\n B\u0131rakal\u0131m bu s\u0131\u011f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri. Bu sanat\u00e7\u0131lar bizim. Bunlar hem \u00c7erkes as\u0131ll\u0131 sanat\u00e7\u0131lar hem de \u00c7erkes sanat\u00e7\u0131lar. Onlara sahip \u00e7\u0131kal\u0131m, onlar\u0131 t\u00fcm yaratt\u0131klar\u0131yla kabul edelim ve y\u00fcceltelim. Biz ancak o sanat\u00e7\u0131lara verdi\u011fimiz de\u011ferle y\u00fckselebiliriz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ahmet Özel Ressam Çerkes asıllı olmanın sadece genetik bir olgu olduğu ve bunun ulusal sorunu içinde hazmetmiş bir birey tanımını içermediği, Çerkes tanımlamasının ise ideolojik bir içerik taşıdığı, sorumlulukları daha iyi tanımladığı gibi bazı kavram açılımları (?) yapılması üzerine yazılmıştır bu yazı. Artık biz topluma mal olmuş insanlarımızla ilgili bir tanımlama yaparken onların nasıl bir […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-5805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-guzel-sanatlar","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5805","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5805"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5805\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26042,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5805\/revisions\/26042"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5805"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5805"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5805"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/b><\/span> Ressam<\/span><\/p>\n