![\"\"](\"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/MUHACERETIN-SANCISI-UZERINE-b.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ahmet \u00d6zel<\/span><\/b> Kafkas toplumunun muhacerette kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131n belki en \u00f6nemlisi, birlikte \u00a0ya\u015famak zorunda oldu\u011fu toplumla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 adaptasyon. Bunu bir asimilasyon s\u00fcreci olarak de\u011ferlendirmeden biraz kendimizi al\u0131koyarsak genel durum olarak \u015f\u00f6yle bir foto\u011fraf kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor; kendinize \u00f6zg\u00fc k\u00fclt\u00fcr derinli\u011fini t\u00fcm benli\u011finizle hissederken birlikte ya\u015famak zorunda olu\u015funuzdan kaynaklanan nedenle bir ba\u015fka k\u00fclt\u00fcr\u00fc anlamak, onun kurallar\u0131n\u0131 dikkate almak ve belki de art\u0131k o kurallarla ya\u015famak zorunda oldu\u011funu bilmek.<\/span><\/p>\n Y\u0131llar y\u0131l\u0131 size \u00f6\u011fretilenler ve bunu onaylayan bir \u00f6z benlik duygusu ile bazen bu \u00f6\u011fretileri t\u00fcm\u00fcyle yok sayan ger\u00e7ek ortam \u00f6\u011fretisi \u00e7o\u011fu zaman kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelir. Ben ve benden \u00f6nceki ku\u015faklar bu ikili ya\u015fam\u0131 birlikte s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcler. De\u011ferlerine \u00f6vg\u00fc ve ondan vazge\u00e7meme ama ayn\u0131 zamanda ger\u00e7ek ya\u015famda, caddede, okulda yada i\u015f hayat\u0131nda farkl\u0131 bir alg\u0131y\u0131 dikkate alma\u2026 Birbirine de\u011fdirilmeden y\u00fcr\u00fct\u00fclen de\u011ferler bazen birbirlerini yok saysalar bile ayn\u0131 bedende ya\u015f\u0131yorlar bir hayat boyu ya da ku\u015faklar boyu. Bu durum, bu de\u011fer karma\u015fas\u0131, bence t\u00fcm muhaceretteki toplumlar\u0131n bireyleri i\u00e7in ge\u00e7erli. Ku\u015faklar\u0131n i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumun de\u011ferleriyle t\u00fcm\u00fcyle uzla\u015farak masif bir k\u00fclt\u00fcr olu\u015fturmalar\u0131, birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnebilmeleri, birlikte davranabilmeleri \u00e7ok zor.<\/p>\n \u0130ki kimliklilik, ya\u015famsal anlamda de\u011ferli olan korunma ve var olma kavramlar\u0131n\u0131n bask\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ile belki a\u00e7\u0131klanabilir. 1970’li y\u0131llardan bu yana bu iki kimlikli olu\u015fa \u015fahit olan ki\u015filerden biriyim. Dernek ya da dar k\u00fclt\u00fcr alanlar\u0131na s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f ki\u015filerin kendilerini ba\u011fl\u0131 hissettikleri toplumun de\u011fer derinli\u011fi, bazen onu ku\u015fatabilmekte ve as\u0131l tehlikelerle dolu var olman\u0131n yeni\u00a0 haline adapte olmada ona yeterince referans olamamakta.<\/p>\n Sonu\u00e7ta ki\u015fi bir yandan de\u011ferlerinin kabu\u011funda ya\u015fayan bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm \u00e7izerken bir yandan da ger\u00e7ek var olu\u015f sava\u015flar\u0131n\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f d\u00fcnyada olanca gayretiyle bir sava\u015f vermek zorunda kal\u0131yor. Bazen bu ruhsal kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geli\u015fler kimilerinde derin bir umutsuzluk ve ruhsal bir \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fczl\u00fck yarat\u0131rken, kimilerinde entelekt\u00fcel bir geni\u015fleme ile a\u00e7\u0131klanabilecek bir bile\u015fke olu\u015fturabiliyor.<\/p>\n T\u00fcm bu sanc\u0131lar\u0131 b\u00fcnyesinde ya\u015fatan ve bunu entelekt\u00fcel bir d\u00fcnya i\u00e7inde alg\u0131layan biri olarak sevgili Orhan Alparslan a\u011fabeyi hat\u0131rl\u0131yorum. Bu sanc\u0131lar\u0131n ve yaratt\u0131\u011f\u0131 ruh halini en iyi temsil eden ki\u015filerin simgesi olarak g\u00f6r\u00fcyorum onu. Bu sanc\u0131lar onu \u00f6l\u00fcm\u00fcne kadar hi\u00e7 yaln\u0131z b\u0131rakmad\u0131. Toplumunun insan\u0131 olarak de\u011ferlerini ya\u015far, ya\u015farken kab\u0131na s\u0131\u011fmaz ve a\u015fk\u0131n derinli\u011fi bir yanarda\u011fdan akan lav gibi ara vermeksizin her zaman d\u0131\u015fa ta\u015fard\u0131. Ressamd\u0131, yazard\u0131, ara\u015ft\u0131rmac\u0131yd\u0131, tarih\u00e7iydi. Kurcalay\u0131c\u0131yd\u0131 sanc\u0131s\u0131n\u0131. Bu kurcalamalar ve a\u015fk\u0131n bilgisi hem mensup oldu\u011fu toplumda, hem de \u00a0bilgi derinli\u011fine \u00f6nem vermesi gereken entelekt\u00fcel ortamda pek anla\u015f\u0131lamad\u0131. Orhan Alparslan ve onun gibi insanlar\u0131m\u0131z\u0131n sanc\u0131lar\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131n\u0131 muhaceret olgusunda aramal\u0131y\u0131z. Nesillerin 150 y\u0131la yak\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sanc\u0131l\u0131 durum bu sorunun kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n Ki\u015fileri ve davran\u0131\u015flar\u0131 su\u00e7lamak \u00e7\u0131kmaz bir sokakt\u0131r. Hepimiz ayn\u0131 yerden yaral\u0131y\u0131z ve yaram\u0131z hala iyile\u015fmedi. Hepimiz bu yaralara en olmad\u0131k ila\u00e7lar\u0131 bast\u0131k. \u0130zm’lere s\u0131\u011f\u0131nma, dini aray\u0131\u015flar, toptan reddedi\u015fler bu yaray\u0131 hi\u00e7bir zaman iyile\u015ftirmedi. Hepimiz odam\u0131z\u0131n k\u00f6\u015fesindeki dedelerimizden kalan eski bir foto\u011frafa bakarken, bir Kafkas m\u00fczi\u011fi dinlerken, bir Kafkas elbisesini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde nas\u0131l da ayn\u0131 ruh ve heyecana kavu\u015fuyoruz. Bu kendimize derinlerden bakman\u0131n bir yolu ve birbirimize y\u00f6nelik kusurlara ho\u015fg\u00f6r\u00fcyle bakmam\u0131z\u0131 sa\u011flayacak bir i\u00e7 bak\u0131\u015f. Bence as\u0131l bunu vurgulamal\u0131y\u0131z art\u0131k.<\/p>\n Bu sat\u0131rlar\u0131 niye yazd\u0131m.<\/p>\n Hepimiz genel olarak dernek i\u00e7i polemikleri ve internet ortam\u0131ndaki sa\u011fl\u0131ks\u0131z, yaram\u0131za tuz basan \u00fcz\u00fcc\u00fc mailleri biliyoruz. Bence bunlar bizi bize ba\u011flayan yap\u0131c\u0131 ele\u015ftiriler ya da bilgilendirmeler olmaktan \u00e7oktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bizi birbirimizden uzakla\u015ft\u0131rmaya yar\u0131yor hatta. Gelin bu konuda yaras\u0131 ayn\u0131, ilac\u0131 ayn\u0131 olan bir toplum oldu\u011fumuzu unutmayal\u0131m, birbirimize ho\u015fg\u00f6r\u00fc ve sayg\u0131yla yakla\u015fal\u0131m. Ancak bu ho\u015fg\u00f6r\u00fcn\u00fcn \u00fczerinde a\u011fa\u00e7lar b\u00fcy\u00fcr , meyveler olgunla\u015f\u0131r.<\/p>\n Art\u0131k birbirimize balta indirmeden \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnelim ve art\u0131k ayn\u0131 ya\u011fmurda \u0131slanan bir orman olal\u0131m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ahmet Özel Ressam Kafkas toplumunun muhacerette karşılaştığı sorunların belki en önemlisi, birlikte yaşamak zorunda olduğu toplumla yaşadığı adaptasyon. Bunu bir asimilasyon süreci olarak değerlendirmeden biraz kendimizi alıkoyarsak genel durum olarak şöyle bir fotoğraf karşımıza çıkıyor; kendinize özgü kültür derinliğini tüm benliğinizle hissederken birlikte yaşamak zorunda oluşunuzdan kaynaklanan nedenle bir başka kültürü anlamak, onun kurallarını dikkate […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-5807","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-guzel-sanatlar","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5807","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5807"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5807\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21037,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5807\/revisions\/21037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5807"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5807"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5807"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/b><\/span> Ressam<\/span><\/p>\n