![\"\"](\"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/OmerBuyuka-2-b.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Dr. YED\u0130C Bat\u0131ray \u00d6zbek<\/span><\/strong><\/p>\n Can hem\u015fehrim Bat\u0131ray \u00d6zbek Mektubunuz y\u0131llarca \u00f6zledi\u011fim sesleri duyurdu, sa\u011f olunuz. Ben 96 ya\u015f\u0131nday\u0131m, sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m da ona g\u00f6redir: G\u00f6z\u00fcm zay\u0131f, kula\u011f\u0131m hi\u00e7 duymaz, y\u00fcz\u00fcme bakarak bana acelesiz s\u00f6ylenenleri anlar\u0131m da ortada konu\u015fanlar\u0131 hi\u00e7 anlamam. Bu nedenle derneklerimize seyrek ve taksi ile gidebiliyorum, \u015fof\u00f6rlerin baz\u0131lar\u0131 k\u00fclt\u00fcr derneklerimize \u201cD\u00fcg\u00fcn Salonu\u201d diyorlar. Ger\u00e7ekten de bu derneklerimiz T\u00fcrkiye’de birer d\u00fc\u011f\u00fcn salonu niteli\u011findedir: \u00c7\u00fcnk\u00fc oralarda, \u00c7erkes dillerinden ve \u015fark\u0131lar\u0131ndan hi\u00e7 biri duyulmaz Kafkasoloji ve Sirkosoloji konusunda bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131k yeri kitapl\u0131\u011f\u0131 da bir m\u00fczecik de yoktur. Yaln\u0131z \u00c7erkeslerin kendilerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz, bende \u00c7erkes k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fil de \u00c7erkes y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00f6rmeye giderim.<\/p>\n Bu derneklerimizde- seyre gelen \u00c7erkes b\u00fcy\u00fcklerine \u00c7erkes terbiyesince sayg\u0131 g\u00f6steriliyorsa da uyar\u0131lar\u0131na kulak as\u0131lm\u0131yor. Ben \u0130stanbul Kafkas k\u00fclt\u00fcr derne\u011finin kurulu\u015funa yeti\u015femedim kurucular\u0131n\u0131n kimliklerini, Kuzey Kafkas tabirini teklif edenleri de buna itiraz edenlerini de bilmem. Orada tetkik\u00a0 edip cevap vermem ge\u00e7 olur belki noksan da olur. Onu \u201cKafkas k\u00fclt\u00fcr derne\u011fi Ba\u015fkan\u0131\u201d Ba\u011flarba\u015f\u0131 Nuhkuyusu Caddesi No.1022 \u00dcsk\u00fcdar\/ \u0130stanbul adresinden sorsan\u0131z daha daha sa\u011flam olabilir.<\/p>\n Ger\u00e7ekten ben de \u201cKuzey Kafkas K\u00fclt\u00fcr derne\u011fi\u201d tabirini \u00c7erkes milletleri i\u00e7in yanl\u0131\u015f biliyorum. Neden: Bug\u00fcnk\u00fc Kafkas yerli milletlerinden G\u00fcrc\u00fc, Ermeni, T\u00fcrk k\u00f6kenliler d\u0131\u015far\u0131dan Kafkasya’ya gelip yerle\u015ferek Kafkasl\u0131la\u015fm\u0131\u015flar, Abhaz, Adige, Kabardey, Lez, Laz ve muhtemelen \u00c7e\u00e7en milletleri Kafkas atahtanlar\u0131 (Kafkas’\u0131n ilk sahipleri, ilk insanlar\u0131d\u0131r), Kafkas’\u0131n Kuzey’i de G\u00fcney’i de onlar\u0131nd\u0131r, Kafkas’\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fc konusunda s\u00f6z hakk\u0131 onlar\u0131nd\u0131r. “Kuzey Kafkasyal\u0131y\u0131z” demekle G\u00fcney Kafkasya’daki haklar\u0131n\u0131 sonra gelenlere b\u0131rak\u0131yorlar. Ben ilk ve orta okullar\u0131nda iken s\u0131n\u0131f duvarlar\u0131na as\u0131l\u0131 haritalarda Karadeniz\u2019in Do\u011fu sahilinin b\u00fct\u00fcn\u00fc \u00fczerinde ”\u00c7e\u00e7enistan” yaz\u0131l\u0131yd\u0131 do\u011frusu odur. Asl\u0131nda Karadeniz’in do\u011fu sahili Abhazya=kolkide insanl\u0131\u011f\u0131n men\u015fei olarak g\u00f6steriliyor: \u0130lk insan Adem ve Havva=Ava=Eva orada yarat\u0131lm\u0131\u015f g\u00f6steriliyor. Abhazya’daki kura nehrinin kenar\u0131ndaki kaus o ilk insanlar\u0131n ilk yeri olarak g\u00f6steriliyor ve oraya Tevrat Havile diyor ki Adigece Habile=Hable\u2019nin de\u011fi\u015fik s\u00f6yleni\u015fidir. Bu Kafkas otohtonlar\u0131 d\u00fcnyan\u0131n en eski (ilk) insanlar\u0131d\u0131r, kafkasoloj\u0131 eksiksiz tetkik edilirse bu ger\u00e7ek belli olur.<\/p>\n G\u00fcrc\u00fc dili ilkin (Denizi tan\u0131mayan bir kara dili) idi, onlar Kafkasl\u0131 olduktan sonra Karadeniz sahilindeki Abhazya’n\u0131n dilindeki Dz\u0131=\u00fci=Dz\u0131\u00fci (Tayfun durgun-su =G\u00f6l) kelimesini G\u00fcrc\u00fcler yeni dillerinde deniz anlam\u0131nda s\u00f6ylemeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r, Dz\u0131\u011fua=Dz\u011fua diyor.<\/p>\n Kuzey Kafkasya\u2019n\u0131n ilkimi ve do\u011fas\u0131 canl\u0131lar\u0131n yoktan yarat\u0131lmas\u0131na d\u00fcnyada en\u00a0 elveri\u015fli olan yerdir. Ansiklopedik bilimlerde en ile bulunan \u0130srailli ve Frans\u0131zlardan yeti\u015fenler bu ger\u00e7e\u011fi d\u00fcnyaya yayd\u0131lar.<\/p>\n Yine derneklerimize d\u00f6neyim: 20 y\u0131ldan fazla evvel bir g\u00fcn \u0130stanbul Kafkas K\u00fclt\u00fcr Derne\u011finde \u00c7erkes dillerinin yok olmas\u0131 i\u00e7in bunlar\u0131n yaz\u0131lmas\u0131 ve yaz\u0131lanlar\u0131n her \u00c7erkes taraf\u0131ndan okunmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledi\u011fimde gen\u00e7 “Herkes ilim yapabilir mi efendim!” diye itiraz edince ben, ”Senden ilim beklemiyoruz. \u00c7erkes atas\u00f6zlerini de toplayamaz m\u0131s\u0131n? Bunlar\u0131 topla da becerebildi\u011fin bir yaz\u0131 ile yaz\u0131p bana getir, ben o yaz\u0131n\u0131 her \u00c7erkes’in okuyabilece\u011fi bir \u015fekilde \u0131slah edeyim, onu yay\u0131nlamak sorumlu\u011funu ve giderini ben \u00fczerime al\u0131yorum \u00f6nde benim ad\u0131m bulunmayacak, eseri sahibi olma \u015ferefinin sana ait oldu\u011fu o kitab\u0131n kab\u0131ndaki senin ad\u0131nla g\u00f6r\u00fclecektir” dedim…….<\/p>\n Ba\u015fka bir y\u0131lda da ayn\u0131 dernekte, \u00c7erkes dilinin yok olmas\u0131n\u0131 \u00f6nleme tedbirleri almak bu dernekleri borcudur. Be yolda \u00c7erkesce okuma yazman\u0131n yay\u0131lmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131z. Bu i\u015flerden biri olarak bu dernek arada bir \u00c7erkesce mevlit toplant\u0131lar\u0131 yaps\u0131n, \u015fimdilik Arap harfleriyle yaz\u0131l\u0131 bulunan bu mevlidi -\u0130zmit\u2019in bir \u00c7erkes k\u00f6y\u00fcnde okuyu\u015funu \u0130zmit m\u00fcft\u00fcs\u00fcne bile be\u011fendiren- \u0130slam hocas\u0131 Adige Yusuf efendiyi Adapazar\u0131’ndan ben getirip a\u011f\u0131rlayaca\u011f\u0131ma s\u00f6z veriyorum, bu ise de\u011firi\u015finiz dedimdi, hala ses yok.<\/p>\n Ancak; bu son defa Adige \u00c7erkeslerinden Yasin \u00c7elikk\u0131ran Adige atas\u00f6zlerini de toplay\u0131p, Adigece mevlidi de Kafkas Adige Kiril harfleriyle yay\u0131nlad\u0131, sa\u011f olsun. Fakat Adigey’deki birka\u00e7 y\u00fcz bin \u00c7erkes’in kiril harfleriyle yayaca\u011f\u0131ma \u00c7erkesce’nin tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulunan Ortado\u011fu’daki milyonlarca \u00c7erkes’i okuyabilece\u011fi Latin harfleriyle yaymal\u0131yd\u0131 ki maksada uysun.<\/p>\n 20 y\u0131ldan fazla zaman \u00f6nce, \u00c7erkesce mevlidi Arap harflerinden her \u00c7erkes’in okuyabilece\u011fi Latin harflerine \u00e7evirmeye ba\u015flad\u0131md\u0131, biraz ilerledikten sonra onu dernek mensuplar\u0131 ald\u0131lar, \u00fcz\u00fcld\u00fcm, bug\u00fcne kadar \u00fczg\u00fcnd\u00fcm. Bunlar\u0131n her \u00c7erkes’in okuyabilece\u011fi Latin harflerine er ge\u00e7 \u00e7evrilmesini temenni ediyorum.<\/p>\n Kafkasya’daki Abhaz ve Adigeler Latin harflerinin kendilerine kazand\u0131raca\u011f\u0131 imkanlar\u0131 biliyor ve istiyorlar. 26 y\u0131l kadar \u00f6nce \u0130stanbul’a gelen Abhazya profes\u00f6rlerinden Aleksandre Dz\u0131dzaria ve \u015ealva \u0130nalypa ”Abhazya Abhazlar\u0131n\u0131n u\u00e7 d\u00f6rt kat n\u00fcfuslu hem\u015ferilerimiz d\u0131\u015f \u00fclkelere serpilidir, ne Kiril harflerimizi bilirler ne Rus\u00e7a’y\u0131, bizlerden Abhazca ve Rus\u00e7a’dan ba\u015fka dil bilende yoktur. D\u0131\u015f \u00fclkelerdeki soyda\u015flar\u0131m\u0131z ve akrabalar\u0131m\u0131zla mektupla\u015fabilmek i\u00e7in onlar\u0131n \u00e7o\u011fun bildi\u011fi Latin harfleriyle Abhazca’n\u0131n da yaz\u0131lmas\u0131 zaruridir.<\/p>\n ”Sen dilci imi\u015fsin, Latin harfleriyle Abhazca alfabe yap da bize de g\u00f6nder” dediler. ”\u015eimdilik benden ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yapmalar\u0131n\u0131 beklemedi\u011fim ara\u015ft\u0131rma ve yay\u0131nlarla me\u015fgul\u00fcm, onlardaki Abhazcalar\u0131n Latin harflerinin okunu\u015funu bu yay\u0131nlar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131nda g\u00f6sterirsem yetmez mi?” dedim. ”O da alfabe” demektir, olur dediler. Abhazya’dan Kiril ile de\u011fil de Latin harfleri ile yaz\u0131l\u0131 mektup ald\u0131\u011f\u0131mda oldu. Bir kitaptaki Abhazcalar\u0131n Latin harfleri ile yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 da g\u00f6rd\u00fcm. \u00c7erkes dillerinin Latin harfleriyle yaz\u0131lmas\u0131 bu dillerin kaybolmamas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n Bir hastal\u0131\u011f\u0131m\u0131z: ”Cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131n elinden \u00f6d\u00fcl alarak onore edilen romanc\u0131 bir Adige bana gelerek, \u00c7erkesler hakk\u0131nda bir yaz\u0131 yazmak istiyorum, babam polisti, ben \u00c7erkes i\u00e7inde b\u00fcy\u00fcmedim, \u00c7erkesler hakk\u0131nda bilgim yetersizdir, bunlar hakk\u0131nda bana m\u00fcmk\u00fcn bilgileri l\u00fctfetmenizi rica ad\u0131yorum” dedi. Ben, ”\u00c7erkes milletlerinden en \u00e7ok bildi\u011fim Abhazlard\u0131r, di\u011fer \u00c7erkesler hakk\u0131nda da baz\u0131 \u015feyler bilirsem de yetersizdir, istedi\u011finiz bilgileri Adigeleri en iyi bilen bir yazar vard\u0131r, ondan bilgi alman\u0131z gerekir” dedim, ”Ondan siz l\u00fctfen benim g\u00f6r\u00fc\u015fmem i\u00e7in randevu alda g\u00fcn\u00fc de ziyaret edeyim” dedi. Bunun \u00fczerine sen orta \u00f6\u011frenimini Kabardey\u2019de, \u00fcniversiteyi \u00c7ekoslovakya’da bitiren, bazen de bir dergi yay\u0131nlam\u0131\u015f bulunan Ahmet Canbek’e gittim, yan\u0131nda \u00e7ok g\u00fcvendi\u011fim dil bilir, k\u00fclt\u00fcrl\u00fc Adige Tahir Jana da vard\u0131. Ben ”O hay\u0131rl\u0131 bir giri\u015fimde oldu\u011fumun m\u00fcjdesini g\u00f6r\u00fcyorum, g\u00fcvendi\u011fim ve g\u00f6rmek istedi\u011fim z\u0131tlar bir aradas\u0131n\u0131z” dedim. Bir sohbetten sonra ziyaretimin sebebini anlatt\u0131m. B\u00fcy\u00fck romana Kemal Bilba\u015far’\u0131n istedi\u011fi randevuyu s\u00f6yledim. Onlar ”O insanla g\u00f6r\u00fc\u015fmek istemeyiz, o solcudur!” dediler. Ben, ”Yahu bir su\u00e7u varsa kanun yakalard\u0131, tersini olarak cumhurba\u015fkan\u0131ndan \u00f6d\u00fcl bile alm\u0131\u015ft\u0131r. Halk\u0131n\u0131z konusunda iyi bir \u015fey yazmak isteyen bir \u00fcnl\u00fcy\u00fc reddediyorsunuz, kanunun su\u00e7land\u0131rmad\u0131\u011f\u0131, cumhurba\u015fkan\u0131n\u0131n onur etti\u011fi bir yazar\u0131 siz nas\u0131l su\u00e7lars\u0131n\u0131z!” dedim. \u0130ddialar\u0131nda direndiler, ayr\u0131ld\u0131m. Yak\u0131nlar\u0131mdaki Adige ayd\u0131nlar\u0131ndan Mesud \u015eurdum’a gittim, anlatt\u0131m, bilgi isteyen o romanc\u0131ya Adigeler hakk\u0131nda en iyi bilgiler verebilecek birini aray\u0131p bularak onlar\u0131 g\u00f6t\u00fcrmesini s\u00f6yledim. O ya birileriyle bulu\u015fturdu yada g\u00fcvenece\u011fi kimse bulamad\u0131\u011f\u0131 icin yanl\u0131z kendisi onunla g\u00f6r\u00fc\u015fm\u00fc\u015f.<\/p>\n Bir m\u00fcddet sonra romanc\u0131 Kemal Bilba\u015far (K\u00f6leli\u011fin d\u00f6nemeci) isminde bir roman yay\u0131nlad\u0131, bu roman\u0131 bir \u00e7ok Adigeler be\u011fenmedi, \u00fcz\u00fcld\u00fcler. Halbuki o yay\u0131nc\u0131da Adige’dir. Kendilerinden ba\u015fka birilerin bahsetmesini istemeyen ak\u0131ll\u0131lar\u0131n verimi. Her milletin al\u0131n yaz\u0131s\u0131n\u0131 kendisi yazd\u0131\u011f\u0131 bilinir. Zaman\u0131m\u0131zdaki \u00c7erkeslerin tabakalar\u0131 da s\u0131radan ayd\u0131nlar\u0131 da bu milletin al\u0131n yaz\u0131s\u0131na hen\u00fcz umut verici bir \u015feyle yazam\u0131yor.<\/p>\n Yal\u0131n\u0131z Adigeler de\u011fil Abhaz halk\u0131n\u0131n s\u0131radan ayd\u0131nlar\u0131 da \u00f6yle. Kafkas problemleriyle zaman\u0131n\u0131z\u0131n ve i\u00e7inizin dolu oldu\u011funa g\u00fcvendi\u011fin sizinde duyman\u0131z\u0131 istedi\u011fim \u015fu olaylar var: 1968 de bir g\u00fcn Kad\u0131k\u00f6y’\u00fcn K\u0131z\u0131ltoprak’ta bir salonda 60-70 gen\u00e7 Abhaz toplanarak beni evimden \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131lar, gittim. \u00c7o\u011fu \u00fcniversiteli. Ba\u015flar\u0131ndaki ya\u015fl\u0131 t\u00fcccar Ziya Ge\u00e7 -biraz konu\u015ftuktan sonra – ”Beni de getiren bu gen\u00e7lerimizin dert ve isteklerine \u00e7are bulaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 umduklar\u0131 i\u00e7in sizi dinletmek istiyorlar” diyerek onlar\u0131 konu\u015fmaya davet etti. Hepsinin dert ve istekleri birbirlerine uygundu: ”Biz Abhaz’\u0131s, dilimiz ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz Abhazca’d\u0131r oda Kafkasl\u0131d\u0131r. Kafkas derneklerine gidiyoruz, orada bir Kafkasl\u0131l\u0131k g\u00f6rmedi\u011fimizden ba\u015fka baz\u0131 kimselerinde bizi ikinci s\u0131n\u0131f \u00f6nemde g\u00f6r\u00fcyor gibi geliyor bize. Bu durum kar\u015f\u0131s\u0131nda bizim \u015fahsiyetli oldu\u011fumuza \u00f6rnek bir Abhaz k\u00fclt\u00fcr derne\u011fi sahibi bulmak istiyoruz ”.<\/p>\n Bunlara ben ”Kurulu Kafkas k\u00fclt\u00fcr derneklerine bir ka\u00e7ar ki\u015fi de\u011fil de bolca kat\u0131l\u0131p etkilerseniz o ihmallerini de o hatalar\u0131n\u0131 g\u00f6rmezsiniz” dedim. Bir \u00e7o\u011fu isteklerinde direni\u015f konu\u015fmalar\u0131 yapt\u0131lar. Sonunda ba\u015flar\u0131ndaki ya\u015fl\u0131 Ziya Ge\u00e7 ”Bunlar\u0131n dert ve isteklerinde haks\u0131z g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fc sanm\u0131yor. O ihmalci dernekleri de bunlar \u0131slah edemezler, bunlar\u0131n istedikleri Kafkas Abhaz K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fini kuruverirseniz o Kafkas k\u00fclt\u00fcr dernekleri de bizimdir, yard\u0131mla\u015faca\u011f\u0131z e\u011fer siz Sivas’ta ve Sakarya’da Kafkas k\u00fclt\u00fcr dernekleri gibi bunlara da bir ”Kafkas Abhaz k\u00fclt\u00fcr derne\u011fi kurmazsan\u0131z o Kafkas k\u00fclt\u00fcr dernekleriyle bir alakam\u0131z da olmayacakt\u0131r” dedi, etraftan ”Evet, do\u011frudur tamam!” sesleri y\u00fckseldi.<\/p>\n Bu defa ben ”Pekiyi kurar\u0131z amma, \u0131rk ad\u0131yla dernek kurmak. T\u00fcrk kanunlar\u0131na uymaz, bu nedenle, Abhazya \u0131rk ad\u0131 olmay\u0131p co\u011frafi bir ad oldu\u011fundan (Abhazya K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi) ad\u0131yla kurabiliriz” dedim, etraftan ”Olur, peki, kabul!” sesleri y\u00fckseldi… Ba\u015flad\u0131k. Kurucu s\u0131fat\u0131yla t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc imzalayacak gen\u00e7leri de se\u00e7tiler. T\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapmaya ba\u015flad\u0131m. Bunu haber alan baz\u0131 Kafkasl\u0131lar bunu kurmay\u0131 incelemek i\u00e7in profes\u00f6r Hayri Domani\u00e7\u2019i \u00f6ne s\u00fcrerek beni \u0130stanbul’a \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131lar. Yan\u0131ma hukuk talebesi Erg\u00fcn Tap\u015f\u0131n\u2019\u0131 alarak gittim. Abhazya k\u00fclt\u00fcr derne\u011fini kurman\u0131n -g\u00fcya- sak\u0131ncalar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi, ben cevap verdim, o s\u00f6yledi, ben s\u00f6yledim, nihayet\u00a0 ikna etmi\u015f olmal\u0131y\u0131m ki o arkada\u015flar\u0131na d\u00f6nerek tart\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 duydunuz, bu kurulacakt\u0131r, bo\u015funa birbirinizi so\u011futmay\u0131n, dedi da\u011f\u0131ld\u0131k.<\/p>\n T\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc hukuk talebesi Erg\u00fcn Tap\u015f\u0131n’la emniyete g\u00f6nderdim. Emniyette ona ”Abhaz demeyin Abhazya dedi\u011finize g\u00f6re hi\u00e7 olmazsa (Abhazya T\u00fcrk K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi) deyin” demi\u015fler, Erg\u00fcn Tap\u015f\u0131n gelip bunu bana s\u00f6yleyince ben ad ve adresim bas\u0131l\u0131 ka\u011f\u0131d\u0131ma el yaz\u0131mla yazarak ”Abhazya T\u00fcrk K\u00fclt\u00fcr derne\u011fi” ad\u0131nda Pant\u00fcrkizm kokuyor. Biz Pant\u00fcrkizm’e sayg\u0131l\u0131y\u0131z, fakat Pant\u00fcrkizm’in d\u00fc\u015fmanlar\u0131 Abhazya’ya hakim kuvvetlerdir dernek teklif edilen o adla ben onu benimsemiyorum onunla m\u00fccadele eden bir cemiyet kurmak zorunda kalaca\u011f\u0131m cevab\u0131n\u0131 verdim.<\/p>\n Bu cevab\u0131 emniyete g\u00f6t\u00fcren Erg\u00fcn Tap\u015f\u0131n\u2019a orada 15 g\u00fcn sonra gel demi\u015fler. O 15 g\u00fcn sonra zaman t\u00fcz\u00fck \u0130stanbul vali muavininde imi\u015f. Vali muavini kabul edilen bu t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc Erg\u00fcn Tap\u015f\u0131n’a verirken bir de ”Abhazya K\u00fclt\u00fcr derne\u011fi Abhaz milletine u\u011furlu olsun” diye tebrik de etmi\u015f. Bu tebrik edili\u015ften \u00e7ok memnun olan Erg\u00fcn sevincinden u\u00e7arcas\u0131na gelerek bunu s\u00f6yledi ve\u00a0 t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de verdi. Ben ona ”Kafkas problemleri konusunda T\u00fcrkiye y\u00f6netim ve fikir otorilerine \u00f6teden beri g\u00fcvenirim, burada yerin zarar\u0131na olmadan Kafkas konusunda yapabilece\u011fimiz \u00e7ok i\u015fler vard\u0131r, g\u00fcveniniz” dedim.<\/p>\n B\u00f6ylece Kafkas Abhazya K\u00fclt\u00fcr Derne\u011fi de kuruldu. \u0130lk y\u00f6netim kurulu ba\u015far\u0131l\u0131 idi, l\u00fczumlu i\u015fleri anlard\u0131, ilkin edebiyat koluna \u00d6mer B\u00fcy\u00fcka ile Pa\u015fapha Mahinur Tuna\u2019y\u0131 se\u00e7tiler. Y\u00f6netim kurulu duvar\u0131na asmak i\u00e7in Abhazca bir duvar takvimi yapmas\u0131n\u0131 \u00d6mer B\u00fcy\u00fcka\u2019dan istediler, 1961 duvar takvimi Abhazca ve tarihi g\u00fczel resimli olarak yap\u0131verdim, yay\u0131nlad\u0131lar, bu takvimi ba\u015fta ayd\u0131n T\u00fcrk kom\u015fular\u0131m\u0131n duvarlar\u0131nda g\u00f6rd\u00fcm.<\/p>\n 1\u2019nci y\u00f6netim kurulunun bir sorumlulu\u011fa u\u011framay\u0131p sayg\u0131 da kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6ren baz\u0131 k\u0131skan\u00e7 atazanlar \u00e7o\u011fu yeteneksizlere kendilerini se\u00e7tirip y\u00f6netimi ele ge\u00e7irdiler ve ne yaz\u0131k ki tecr\u00fcbeli iyi bir fikir adam\u0131 olan doktor \u0130smail Adz\u0131nba ve hukuk mezunu Erg\u00fcn Tap\u015f\u0131n yaln\u0131z y\u00f6netim \u00fcyesi kald\u0131lar, reisliye ve sekreterli\u011fe o g\u00fcnlere kadar bir is ba\u015faramam\u0131\u015f olan atayan okur yazarlar ge\u00e7ti ve onlarla derne\u011fin kurucusunun ve ilk y\u00f6netim kurulunun aleyhimde propaganday\u0131 i\u015f edindiler, b\u00f6ylelerinden tiksinen doktor \u0130smail Artz\u0131n ayr\u0131ld\u0131, ”Toplant\u0131lar\u0131m\u0131zda i\u015f yerine b\u00fcy\u00fcklerimiz k\u00f6t\u00fcleme konu\u015fmalar\u0131 yap\u0131yoruz, art\u0131k ayr\u0131laca\u011f\u0131m” diyenlere ben. ”Fikirlerine kat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131m kimselere at oynatmakta f\u0131rsat m\u0131 b\u0131rakacaks\u0131n, onlarla fikir m\u00fccadelesi yapman\u0131 s\u00fcrd\u00fcr” diyordum, etraftaki -hatta, ba\u015fka il\u00e7elerdeki hem\u015feriler de- bunlar\u0131 duyarak \u00fcz\u00fcl\u00fcyorlard\u0131. Y\u0131llarca b\u00f6yle devamdan sonra art\u0131k y\u00fcksek tahsilli ve iyi niyetli gen\u00e7ler y\u00f6netimi ele ge\u00e7irebildiler. Ancak, onlarda tecr\u00fcbesiz olduklar\u0131ndan b\u00fcy\u00fcklerinin uyar\u0131lar\u0131na ayak uydurmay\u0131 da hen\u00fcz beceremediler….<\/p>\n Benim yay\u0131nlar\u0131m T\u00fcrkiye’de ve d\u0131\u015f \u00fclkelerde bilim ve yaz\u0131 otoritelerince be\u011fenildi\u011fi bana da yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve istendi\u011fi, hatta bu yay\u0131nlar\u0131n \u00fczerine d\u0131\u015f \u00fclkelerden profes\u00f6r, bakan, b\u00fcy\u00fck el\u00e7i gibi baz\u0131lar\u0131 da bana gelip Kafkas tarih ve problemleri \u00fczerinde benimle isti\u015farelerine ve tavsiyelerine, baz\u0131 gazete ve dergilerin \u00f6vg\u00fcl\u00fc yaz\u0131lar\u0131na ra\u011fmen, hatta yukar\u0131da an\u0131lan yazar Kemal Bilba\u015far’\u0131n Varl\u0131k dergisine verdi\u011fi cevapta ”B\u00fct\u00fcn k\u00fct\u00fcphaneleri kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131mda Kafkas tarihi konusunda buldu\u011fum \u00d6mer B\u00fcy\u00fcka\u2019n\u0131n yay\u0131nlar\u0131nda, ba\u015fka hic biri de\u011ferli de\u011fildir…” gibi beyanatta bulunmas\u0131na ve Ankara Kafkas K\u00fclt\u00fcr derne\u011finde Abhaz, \u00c7erkes tarihleri \u00fczerinde zaman zaman konferans verdirmelerine ra\u011fmen \u0130stanbul’daki Kafkas k\u00fclt\u00fcr derne\u011finde ve Abhazya k\u00fclt\u00fcr derne\u011finde bu konuda istedikleri konferanslar\u0131 \u00c7erkes, Abhaz, Kafkas tarihleri, hi\u00e7 bilinmeyenler, hatta tarih k\u00fclt\u00fcr\u00fc bile \u00e7ok yetersiz bulunan kimselerden konferanslar\u0131n\u0131 istemeleri ve verdirmeleri, i\u00e7 ve d\u0131\u015f \u00fclkelerde bile yay\u0131nlar\u0131 be\u011fenilen \u00d6mer B\u00fcy\u00fcka\u2019dan bu konuda bir konferans istenmemesi y\u00fcksek tahsilli ve yetenekli Kafkasl\u0131lar\u0131 da \u00fczmektedir.<\/p>\n \u0130\u015fte, derneklerimizin \u00c7erkes milletleri hakk\u0131nda kimlerin neleri bilip neleri bilmedi\u011fini hen\u00fcz kavrayamad\u0131\u011f\u0131 da s\u00f6ylenmektedir.<\/p>\n ”\u00c7ok dertli \u00e7ok konu\u015fur” diyorlar. Ba\u015f\u0131n\u0131z\u0131 lafla a\u011fr\u0131tt\u0131m, derdim \u00e7ok dilim k\u0131sa kesemez. Kusurumu dertlili\u011fime ba\u011f\u0131\u015flay\u0131n.<\/p>\n Size \u015fimdi \u015fu yay\u0131nlar\u0131m\u0131 postalad\u0131m. Ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bildirirseniz memnun olurum.<\/p>\n 1. Hz. \u0130brahim\u2019le Awubulla ve Kafkaslar. Kafkas kaynaklar\u0131na g\u00f6re ilk yarat\u0131l\u0131\u015flar -ilk insanl\u0131k- Kafkas ger\u00e7ekleri adl\u0131 iki ciltli kitab\u0131m yukar\u0131dakilerden \u00f6nemlidir. Kafkas konular\u0131 ile i\u00e7i ve kafas\u0131 dolu ve i\u015flek oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m sizde o yoksa \u00fcz\u00fcl\u00fcr\u00fcm, bende kalmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in onu g\u00f6nderemedim. Arada bir sesinizi duyabilirsem, g\u00fc\u00e7 kazan\u0131r\u0131m. Selam ve en iyi dileklerimi sunar\u0131m. Dr. YEDİC Batıray Özbek Can hemşehrim Batıray Özbek 08 Şubat 1990 Mektubunuz yıllarca özlediğim sesleri duyurdu, sağ olunuz. Ben 96 yaşındayım, sağlığım da ona göredir: Gözüm zayıf, kulağım hiç duymaz, yüzüme bakarak bana acelesiz söylenenleri anlarım da ortada konuşanları hiç anlamam. Bu nedenle derneklerimize seyrek ve taksi ile gidebiliyorum, şoförlerin bazıları kültür derneklerimize “Dügün Salonu” […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-7406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kultur-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7406"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7406\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15685,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7406\/revisions\/15685"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/b>08 \u015eubat 1990<\/p>\n
\n2. Kafkas \u015fahlar\u0131.
\n3. Abhaz tarihi\u2019ni iskeleti.
\n4. Abhazca ilk dil mi?<\/p>\n
\n<\/span><\/span><\/p>\n![](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/cc-turkiye\/kultur\/z-Image\/omerbuyuka.gif\")
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"