![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/cc-turkiye\/z-2013-Images-2\/816.JPG\")
<\/p>\n<\/p>\n
Nola Zaur<\/strong> Konukseverlik \u00c7erkeslerin en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelliklerindendir. Bu konuda hata yapan\u0131 hi\u00e7 affetmezler. Bir \u00c7erkes atas\u00f6z\u00fc: \u201c\u00dcn salmak i\u00e7in keskin k\u0131l\u0131\u00e7 ve k\u0131rk sofra gereklidir\u201d der. Sava\u015fta k\u0131l\u0131\u00e7la, toplant\u0131larda da g\u00fczel s\u00f6ylevlerle \u00fcn kazan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi konukseverliklerde de \u00fcn salmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Kafkasya\u2019da her evin mutlaka bir konuk odas\u0131 vard\u0131r ve s\u00fcrekli a\u00e7\u0131kt\u0131r. Konu\u011fa yatak ve yemek \u00e7\u0131karmak \u00fczere haz\u0131rl\u0131kl\u0131 bulunmakta her kad\u0131n\u0131n asal g\u00f6revidir.<\/p>\n Atl\u0131, konuk olaca\u011f\u0131 odaya yakla\u015f\u0131nca, ev sahibinin mevki ve \u015ferefine g\u00f6re odadan ne kadar uzakl\u0131kta inmesi gerekece\u011fini takdir eder. Ya\u015fl\u0131 soylu ve Thamadeler ancak odan\u0131n \u00f6n\u00fcne kadar attan inmeden gelebilir. Di\u011ferleri ev sahibi say\u0131l\u0131r. Her hangi biri ise 30-40 metre uzakta attan iner.<\/p>\n V\u00fccut dik olarak attan s\u00fcratle ve sol taraf\u0131ndan inmek incelik olmakla birlikte at\u0131n omzuna do\u011fru \u00e7ok e\u011filmek ay\u0131pt\u0131r. \u0130nerken sol eli ile yaln\u0131z at\u0131n ba\u015f\u0131n\u0131 tutar. Hayvan\u0131n yelesini tutmak ay\u0131pt\u0131r. Konuk attan inece\u011fi zaman etraftaki gen\u00e7ler hemen at\u0131 tutarlar. Sa\u011f eli ile dizgini, sol eli ile \u00fczengiyi tutarak konu\u011fun ini\u015fine yard\u0131m ederler. At, teri kuruyuncaya dek gezdirildikten sonra, yaz ise konuk odas\u0131n\u0131n yan\u0131nda bulunmas\u0131 gelenek olmu\u015f a\u011fa\u00e7lar\u0131n g\u00f6lgesine, k\u0131\u015f ise ah\u0131ra ba\u011flan\u0131r. Baz\u0131 konuk odalar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde at ba\u011flamak ama\u00e7l\u0131 5-6 \u00e7atall\u0131 bir a\u011fa\u00e7 dikili bulunur. 4-5 saat ge\u00e7medik\u00e7e at\u0131n eyerini almazlar. Bunu at\u0131n s\u0131rt\u0131 kabarmamas\u0131 i\u00e7in yaparlar. Konuk at\u0131na bak\u0131lmas\u0131n\u0131 ev sahibine b\u0131rak\u0131r. Kendisinin hayvana gidip bakmas\u0131 g\u00fcvensizlik gibi g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve kabal\u0131k say\u0131l\u0131r.<\/p>\n At\u0131ndan inen konuk a\u00e7\u0131k bulunan kam\u00e7\u0131s\u0131 elinde oldu\u011fu halde ev sahibine ve haz\u0131r bulunanlara yana\u015farak selam verir. Ev sahibi de \u201cyeblag\u201d diyerek konuk odas\u0131na al\u0131r.<\/p>\n Misafir silahlar\u0131 \u00fczerinde olarak konuk odas\u0131na girer. Ev sahibi ya da konu\u011fa hizmet edecek aileden gen\u00e7ler hemen konu\u011fun \u00fczerinde, varsa \u00f6nce ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yam\u00e7\u0131s\u0131n\u0131, sonra kam\u00e7\u0131s\u0131n\u0131, t\u00fcfe\u011fini, tabancas\u0131n\u0131, k\u0131l\u0131c\u0131n\u0131 s\u0131ra ile alarak asar. Sonra konu\u011fa oturmas\u0131 s\u00f6ylense de oda i\u00e7inde ya\u015fl\u0131 biri varsa konuk hemen oturmaz. \u00d6nce oturulmas\u0131n\u0131 konuk olarak \u00f6nerir ve bu \u00f6neriyi bir ka\u00e7 kez yineler. Sonunda konuk\u00a0 oturunca orada bulunanlar bir s\u00fcre ayakta durur ve bu s\u0131rada \u00f6nce ev sahibi \u201cfesapsi\u201d<\/strong> der. Sonra tan\u0131\u015f olsun olmas\u0131n \u201csu zepesa\u201d<\/strong> yani iyi misiniz diye sorar. Konuk da \u201czepaso su sa\u201d<\/strong>\u00a0 mutlu ya\u015fay\u0131n\u0131z, diye yan\u0131t verir. Konu\u011fa ilk olarak kimli\u011fi sorulmaz. Varsa konukla birlikte gelen Pserhe\u2019den konu\u011fun kimli\u011fi, gidece\u011fi yer ve yolculuk amac\u0131 \u00f6\u011frenilir. Yoksa ev sahibi yaln\u0131zca \u201cnereden geldi\u011finizi \u00f6\u011frenebilir miyim?\u201d diye soru sorabilir. Konuk da kimli\u011fini a\u00e7\u0131klar.<\/p>\n Ev sahibinden ba\u015fka odaya giren ziyaret\u00e7ilerin hepsi de \u201cfesapsi\u201d<\/strong> diye konu\u011fu selamlar ve nas\u0131l oldu\u011funu sorarlar. Ancak kim oldu\u011funu soramazlar. Konuk de\u011ferli bir ki\u015fi ise, ev sahibi ile di\u011ferleri yan\u0131na ge\u00e7ip kendiliklerinden oturamazlar. Konu\u011fun \u00f6nerisi ve bu \u00f6nerinin bir ka\u00e7 kez yinelenmesi \u00fczerine ya\u015f\u0131 uygun olanlar konuk odas\u0131n\u0131n gerisinde otururlar. Konu\u011fun oturdu\u011fu uzun sedirin \u00fczerine kimse oturmaz.<\/p>\n Oturma hakk\u0131na ula\u015fmam\u0131\u015flara oturmalar\u0131 \u00f6nerilmez. Zaten bunlarda oturmaz ayakta dururlar. Konuk oturma zamanlamas\u0131n\u0131 yerinde yapmal\u0131d\u0131r.\u00a0 Uzun \u0131srarlardan sonra oturan konukla \u201ckibarl\u0131k bilmeyeni oturtmak, Teke\u2019nin derisini y\u00fczmek gibidir\u201d diye alay ederler.<\/p>\n \u00c7ok kalabal\u0131k olan \u00c7erkes konuk odas\u0131nda sanki kral varm\u0131\u015f gibi konu\u015fmalarda b\u00fcy\u00fck bir \u00f6zen ve incelik g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Birisi konu\u015furken di\u011ferleri yaln\u0131z dinler, kendisine s\u00f6z d\u00fc\u015fmeyen konu\u015fmaya kar\u0131\u015fmaz. Konu\u015fanlar a\u011f\u0131r ve ciddi olarak konu\u015furlar, g\u00fcl\u00fcmseme vard\u0131r, ancak kahkaha asla yoktur.<\/p>\n Y\u00fcksek sesle konu\u015fmakta kabal\u0131k say\u0131l\u0131r. Konuk odas\u0131ndaki konu\u015fma bi\u00e7imi ve \u015fekli g\u00fczel, kibar olur. Konu\u011fun hal ve hat\u0131r\u0131n\u0131 soranlar, bir s\u00fcre sonra odadan \u00e7\u0131karlar.\u00a0 Ancak, \u00e7\u0131kan ki\u015fi \u201drahat olunuz\u201d der, sonra\u00a0 kap\u0131ya kadar arka arka gider ve y\u00fcz\u00fc konu\u011fa d\u00f6n\u00fck bi\u00e7imde kap\u0131dan \u00e7\u0131kar. Konuk da \u00e7\u0131kan ki\u015fiye ya t\u00fcm\u00fcyle aya\u011fa kalkar ya da kalkar gibi do\u011frulur.<\/p>\n Konuk, odas\u0131na yeni ziyaret\u00e7i ya t\u00fcm\u00fcyle aya\u011fa kalkar ya da kalkar gibi do\u011frulur. Bu se\u00e7im etmek onun inceli\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Gelen ziyaret\u00e7i ihtiyar ve muhterem ise konuk, \u00f6nce ona oturmas\u0131n\u0131 \u00f6nerir. Ziyaret\u00e7e do\u011fal olarak bunu kabul etmez ve kendisine uygun bir yer bulup oturur.<\/p>\n Konuk aya\u011fa kalkt\u0131k\u00e7a oturanlarda ona uyarlar. O oturmadan kimse yerine oturmaz. Konuk muhterem bir ihtiyar ise ya da asil olup pek gen\u00e7 de\u011filse sedirin oca\u011fa yak\u0131n ba\u015f k\u00f6\u015fesine oturtulur. Bu de\u011ferde olmayan konu\u011fun biraz a\u015fa\u011f\u0131da oturmakla o yerde hakk\u0131 yokmu\u015f gibi kendisini g\u00f6stermesi incelik, al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck gere\u011fi say\u0131l\u0131r.<\/p>\n Konuk geli\u015fi s\u0131ras\u0131nda hemen gelip sedire oturmaz. Sedir \u00fczerindeki pamuk ya da ku\u015f t\u00fcy\u00fc yast\u0131\u011f\u0131n kenar\u0131na ili\u015ferek oturur. Yast\u0131\u011f\u0131n \u00fczerine oturmak kabal\u0131k olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Ancak \u00e7ok ihtiyarlar, \u00fczerine oturabilirler.<\/p>\n Konuk, sedirin \u00fczerinde sandalyede oturur gibi ayaklar\u0131 dik ve yerde olacak bi\u00e7imde bir tarafa yaslanmay\u0131p do\u011fru ve g\u00fczel oturmaya \u00f6zen g\u00f6sterir. Ayak uzatmak, ayak ayak \u00fcst\u00fcne atmak kendini \u00fcst\u00fcn g\u00f6rme ve orada bulunanlara kar\u015f\u0131 hakaret say\u0131l\u0131r. Ba\u011fda\u015f kurmakta ay\u0131pt\u0131r \u201cdeve oturu\u015fu\u201d diye tan\u0131mlad\u0131klar\u0131, diz \u00e7\u00f6kmekte \u00e7irkindir. Yani, korseli bir k\u0131z gibi dik ve do\u011fru oturmak gerekmektedir. \u00c7elik v\u00fccutlar\u0131 bu t\u00f6rene dayan\u0131kl\u0131d\u0131r. Konu\u011fun, eliyle b\u0131y\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve sakal\u0131n\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p oynamas\u0131, konu\u015fmalar\u0131nda laubali davranmas\u0131 ho\u015f g\u00f6r\u00fclmez.<\/p>\n \u00c7erkeslerde kahve yoktur. Onun yerine \u00e7ay verirler. \u00c7ay\u0131 olmayanlar yemekten \u00f6nce bir \u015fey getirmezler. Sabah, \u00f6\u011fle, ak\u015fam olmak \u00fczere \u00fc\u00e7 kez yemek verdikleri i\u00e7in konuk yemek zaman\u0131n\u0131 bekler. Ancak yemek zaman\u0131ndan \u00f6nce ayr\u0131lacaksa yemek hemen verilir. Bu en \u00e7ok dikkat edilecek konudur.<\/p>\n Sofra insanlar\u0131n inceliklerini g\u00f6steren bir s\u0131nav yeridir. Bu s\u0131navdan ge\u00e7mek \u00f6nemli bir ba\u015far\u0131d\u0131r. \u00c7erkesler \u201csofra terbiyle mihengidir\u201d derler. Pxesi-Phesi dedikleri yani \u201caga\u00e7 kili\u201d diye nitelendirdikleri \u201ckaba adam sofrada belli olur\u201d atas\u00f6z\u00fcn\u00fc an\u0131msarlar.<\/p>\n Yeme\u011fi a\u011f\u0131r yemek, lokmalar\u0131 orta b\u00fcy\u00fckl\u00fckte bulundurmak, kibarca almak, ba\u015f\u0131 sofra \u00fczerine \u00e7ok e\u011fmemek, lokma a\u011fza yana\u015fmadan a\u011fz\u0131 a\u00e7mamak, bir lokmay\u0131 \u00e7i\u011fneyip yutmadan di\u011fer lokmay\u0131 almamak, yanaklar\u0131 lokmayla \u015fi\u015firmemek, sofra \u00fczerine aks\u0131rmamak, ekmek ve b\u00f6rek gibi \u015feyleri \u0131s\u0131rmay\u0131p el ile koparmak, az yemek, ancak incelik olsun diye diye a\u00e7 kalmamak \u00f6nemli kurallard\u0131r.<\/p>\n \u00c7erkeslerin \u201czi ahe zefemishirer femif\u201d <\/strong>(hakk\u0131n\u0131 yemeyen olgunla\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r) deyimiyle konu ettikleri beceriksizli\u011fi g\u00f6stermemek gerekir. Ancak s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015f\u0131p \u201cps\u0131\u00e7\u201d<\/strong> yani manda dedirtmemek, bir yeme\u011fe gere\u011finden \u00e7ok ilgi g\u00f6sterip \u201chi\u00e7 g\u00f6rmemi\u015f mi?\u201d diye alay konusu olmamak, yemekleri \u00f6vmek ya da be\u011fenmez hareketlerde bulunmak, gibi t\u00fckenmez inceliklere dikkat etmek gereklidir.<\/p>\n Konukla beraber ev sahibi (\u00f6nemli biri de\u011filse) yeme\u011fe oturmaz. Yemek an\u0131nda ayakta bekler. Haz\u0131r bulunanlar aras\u0131nda oturmaya hak kazanm\u0131\u015f ihtiyar varsa, bir ya da iki ki\u015fi sofraya oturabilir. Ancak, konu\u011fun \u0131srar\u0131yla sofraya oturulur.<\/p>\n Konuk gece kalacak ise (ho\u015f geldin t\u00f6reni yap\u0131ld\u0131ktan sonra dinlenme a\u015famas\u0131 gelince) elbiselerinden yaln\u0131z dizli\u011fini \u00e7\u0131kar\u0131r. O zaman pserhasi<\/strong> ya da hizmet eden bir gen\u00e7 dizli\u011fini \u00e7ekerek \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\n Gece yataca\u011f\u0131 zaman yatak haz\u0131rlan\u0131nca ev sahibi \u201c\u00e7hash maf <\/strong> \u201c (hay\u0131rl\u0131 gece) diyerek \u00e7ekilir. Odada kalan psherahlar konu\u011fun soyunmas\u0131na yard\u0131m ederler. \u00c7izmelerini pantolonunu \u00e7ekip \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Elbiselerini g\u00fczelce derleyip bir yana b\u0131rak\u0131rlar. Legen, ibrik ve yeterince \u00e7\u0131ra b\u0131rakt\u0131klar. Konu\u011fun yata\u011fa girmesinden sonra onlarda\u00a0 \u201c\u00e7hash maf\u201d<\/strong> diyerek \u00e7ekilirler.<\/p>\n Konu\u011fun hizmetindeki psherah, yan\u0131ndaki odada yatar. Oda yoksa misafir odas\u0131n\u0131n geri taraf\u0131nda yata\u011f\u0131n\u0131 yapar. Psherah konukla beraber yemek yemez, yan\u0131nda oturamaz, evde hizmet edecek gen\u00e7ler varken, konu\u011fa hizmet etmez, ancak atlara kontrol eder.<\/p>\n Konuk odas\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda gen\u00e7 akranlar\u0131 ile sohbet eder. Sava\u015flara, d\u00fc\u011f\u00fcnlere, e\u011flentilere ve k\u0131zlara ili\u015fkin gen\u00e7lik sohbetleriyle zaman\u0131n\u0131 ge\u00e7irir. Ev sahibinin k\u0131z\u0131 varsa yan\u0131na giderek ziyaret eder. K\u00f6ydeki di\u011fer k\u0131zlara u\u011framay\u0131 da -\u00f6zellikle bekarsa- hi\u00e7 ihmal etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc memleketin k\u0131zlar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fckten sonra e\u015f se\u00e7ecektir. Gen\u00e7lere psherahl\u0131\u011f\u0131 sevdiren de i\u015fte bu durumlard\u0131r.<\/p>\n Konuk ayr\u0131laca\u011f\u0131 zaman atlar haz\u0131rlan\u0131nca yaver makam\u0131nda olan psherah i\u00e7eri girerek \u201chaz\u0131r\u201d der. Bunun \u00fczerine konuk aya\u011fa kalkar.\u00a0Psherahlar silahlar\u0131n\u0131, duvarda as\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u00fczen \u00fczere s\u0131ra ile verirler. Konuk silahlar\u0131n\u0131 tak\u0131nd\u0131ktan sonra d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kar. Ata binmeden \u00f6nce ev sahibi ve dostlar ile veda eder ve sar\u0131l\u0131rlar. \u00c7erkeslerde sar\u0131lma an\u0131nda bir birini \u00f6pme gelene\u011fi yoktur. Ancak kucakla\u015fmadan sonra el s\u0131karlar. Bazen veda an\u0131nda yaln\u0131z el tutma ile yetinirler.<\/p>\n Konuk giderken ev sahibine te\u015fekk\u00fcr etmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc ev sahibi g\u00f6revini yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak \u201cHo\u015f Kal\u0131n\u0131z\u201d der. Geldi\u011finde oldu\u011fu gibi giderken de misafir at binece\u011fi yerin uzakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirler. Psherahlar at\u0131 odaya yak\u0131n getirirlerse, konuk sayg\u0131 g\u00f6stererek istiyorsa biraz uza\u011fa \u00e7ektirir ve at\u0131n ba\u015f\u0131 odaya ve oradakilerinse d\u00f6n\u00fck olarak tutulur. Konuk ata binece\u011fi zaman kolana bakabilir. \u00c7erkesler kolan\u0131 s\u0131k ba\u011flamay\u0131 binicilikte usta olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n kan\u0131t\u0131 sayarlar. Bunun i\u00e7in genellikle ata bindikten sonra kolan at\u0131n karn\u0131 alt\u0131nda bir parmak s\u0131\u011facak bi\u00e7imde sarkar.<\/p>\n Konuk ata sol taraftan biner, binme an\u0131nda sol eli ile hem dizgini, hem de eyerin kay\u0131\u015f\u0131n\u0131 birlikte tutar. At\u0131n yelesini tutup binmek ay\u0131pt\u0131r. Sa\u011f eliyle de arkadaki kas\u0131 tutar. \u00c7evik ve iyi biniciler genellikle yaln\u0131z sol eliyle \u00f6ndeki kas\u0131 tutmakla yetinerek h\u0131zla at binerler.<\/p>\n At binerken v\u00fccudu at\u0131n ba\u015f\u0131na do\u011fru \u00e7ok e\u011fmemek, h\u0131zla binmek gerekir. Binerken sa\u011f aya\u011f\u0131 at\u0131n sa\u011fr\u0131s\u0131na dokundurmak \u00e7ok ay\u0131pt\u0131r. At\u0131 tutan psheraha sol el ile dizgini, sa\u011f eli ile \u00fczengiyi tutar. Ancak \u00fczengiye \u00e7ok as\u0131lmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, konu\u011fun binicilik yetene\u011fiyle ile alay etmektir.<\/p>\n Konu\u011fun yan\u0131ndaki psherahlar 30-40 metre daha \u00f6tede, konuk at bindikten sonra at binerler. Buna \u00f6yle dikkat ederler ki, konu\u011fun ata binmesi bitince kendiside eyerinde bulunmu\u015f olur. Daha \u00f6nce binemez. Psherahlar\u0131n atlar\u0131 ba\u015fkas\u0131nca genellikle tutulmaz.<\/p>\n Konuk at bindikten sonra \u201cS\u00f6txej \u2013 S\u00f6thej\u201d<\/strong> yani mesut olunuz diyerek vedas\u0131n\u0131 bitirirken at bir atak yap\u0131yor gibi gidece\u011fi yere do\u011fru h\u0131zla y\u00fcr\u00fcr. Iyi e\u011fitilmi\u015f \u00c7erkes atlar bu ata\u011f\u0131 \u00f6yle do\u011fal bir h\u0131zda yaparlar ki binicisi fark\u0131na bile varmaz. Binicinin geme hafif bir dokunmas\u0131 ya da \u00fczengi i\u00e7indeki aya\u011f\u0131n\u0131 ata dokundurmas\u0131 \u00fczerine at, o g\u00fczel hareketi yapar.<\/p>\n Konuk biraz uzakla\u015fmadan at\u0131na kam\u00e7\u0131 vurmaz. Y\u00fcz metre ilerleyince bir kez kam\u00e7\u0131y\u0131 ata vurarak \u015fak\u0131rdat\u0131r. Bunun anlam\u0131, ata kimin bindi\u011fini belirtmektir. Ba\u015fka zaman zorunluluk d\u0131\u015f\u0131nda at\u0131 kam\u00e7\u0131 ile d\u00f6vmek \u00e7ok ay\u0131pt\u0131r. Kam\u00e7\u0131y\u0131 vuraca\u011f\u0131 zaman eli kula\u011fa do\u011fru kald\u0131rmay\u0131p ancak gem \u00e7ekerek vurmak gerekir. Atlar \u00e7ok iyi e\u011fitildiklerinden kam\u00e7\u0131 darbesine gerek yoktur.<\/p>\n Psherah da thamadesi, yani b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7tikten sonra arkas\u0131 s\u0131ra y\u00fcr\u00fcr. Orada haz\u0131r bulunanlar da veda edip ayr\u0131lan konu\u011fa \u201cGoq Maf\u201d<\/strong> yani u\u011furlu yol diye e\u015flik ederler.<\/p>\n \u00c7erkeslerde konu\u011fun evde kalma zaman\u0131 konu\u011fun iste\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bazen 5-6 ay, hatta bir y\u0131la var\u0131r. Ancak ne kadar uzarsa uzas\u0131n ona g\u00f6sterilen ilgi hi\u00e7 eksilmez. Aksine dostlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131 nedeniyle konuk odas\u0131 g\u00fcnden g\u00fcne kalabal\u0131kla\u015f\u0131r, d\u00fc\u011f\u00fcn yeri gibi olur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nola Zaur Nalçik 1991 Konukseverlik Çerkeslerin en büyük özelliklerindendir. Bu konuda hata yapanı hiç affetmezler. Bir Çerkes atasözü: “Ün salmak için keskin kılıç ve kırk sofra gereklidir” der. Savaşta kılıçla, toplantılarda da güzel söylevlerle ün kazanıldığı gibi konukseverliklerde de ün salmaya çalışırlar. Kafkasya’da her evin mutlaka bir konuk odası vardır ve sürekli açıktır. Konuğa yatak […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[45],"tags":[],"class_list":["post-7568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kultur-ana-sayfa","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7568"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7570,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7568\/revisions\/7570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/span> Nal\u00e7ik 1991<\/span><\/p>\n