![\"\"](\"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/AMAZONLAR-SOYLENCESI-b.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
YA\u011eAN \u00dcmit \u00d6zveri
\n<\/b>Kafda\u011f\u0131 Dergisi<\/p>\n
Dilden dile, a\u011f\u0131zdan a\u011fza aktar\u0131larak zaman\u0131m\u0131za dek ula\u015fan bir s\u00f6ylencedir Amazonlar s\u00f6ylencesi. \u0130nsan\u0131 b\u00fcy\u00fcleyen bu s\u00f6ylence ger\u00e7ek midir? Amazonlar ger\u00e7ekten ya\u015fam\u0131\u015flar m\u0131d\u0131r? Yoksa b\u00fct\u00fcn bunlar bir d\u00fc\u015f\u00fcn \u00fcr\u00fcn\u00fc m\u00fcd\u00fcr? S\u00f6ylencelerin halklar\u0131n ya\u015fant\u0131lar\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131, az-\u00e7ok de\u011fi\u015fse de kabul edilen bir g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr. Hele s\u00f6z konusu olan, Amazonlar s\u00f6ylencesi ise… \u00c7\u00fcnk\u00fc Amazonlar\u0131n izlerine yaln\u0131zca destanlarda de\u011fil, co\u011frafyac\u0131 ve tarih\u00e7ilerin kitaplar\u0131nda da g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u0130lk\u00e7a\u011f insanlar\u0131ndan kalan yap\u0131tlarda Amazonlardan bir \u015feyler bulunur. Homeros onlar\u0131n Truva Sava\u015flar\u0131\u2019na kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazar. Heredetos, Diodoros ve co\u011frafyac\u0131 Strabon onlardan s\u00f6z ederler. Herakles ve Achilleus efsanelerinde de Amazonlar’dan s\u00f6z edilir. Sokrates ve Platon Amazonlar’\u0131n Atina’ya sald\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131 bir ger\u00e7eklik olarak kabul ederler. Amazonlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 s\u00f6ylenen b\u00f6lgelerde, \u00f6zellikle Anadolu ve Mora Yar\u0131madas\u0131nda, kabartma ta\u015f ve resim olarak, Amazonlar’\u0131 anlatan binlerce yap\u0131t bulunmu\u015ftur.<\/p>\n
Mitolojide Amazonlar, mitoloji kahramanlar\u0131na denk sava\u015f\u00e7\u0131 kad\u0131nlard\u0131r. Sava\u015f aletleri ok, yay, karg\u0131 ve “labrys” denilen, Anadolu’da \u00f6zellikle Hititler’de, Karya’da ve Girit’de rastlanan iki a\u011f\u0131zl\u0131 baltad\u0131r. Halikarnas Bal\u0131k\u00e7\u0131s\u0131\u2019na g\u00f6re iki a\u011f\u0131zl\u0131 balta Anadolu’nun simgesidir. Resim ve kabartmalar\u0131n \u00e7o\u011funda Amazonlar\u0131n elinde hep bu balta bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
S\u00f6ylenceye g\u00f6re Amazonlar Anadolu’da ya\u015fam\u0131\u015flar ve bir\u00e7ok kent kurmu\u015flard\u0131r. Amazonlar\u0131n kurdu\u011fu kabul edilen kentler; Ephesos\/Sel\u00e7uk, Smyrna\/\u0130zmir, Kyme, Gryneion, Pitane, Ege b\u00f6lgesindeki kentlere ilaveten Midilli adas\u0131ndaki Mytilana, Marmara ve Karadeniz y\u00f6relerinde ki Myrleia, Sinope\/Sinop’tur.Bunlara yine Ege b\u00f6lgesindeki Elaia, Anaia, Latori kentlerinde de eklememiz gerekmektedir. Ephesos’da ki Artemis tap\u0131na\u011f\u0131 da Amazonlar taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ephesos’da ki kaz\u0131lar sava\u015fc\u0131 kad\u0131nlara ili\u015fkin, tanr\u0131\u00e7a Artemis’e hizmet eden heykelcikler de ele ge\u00e7irilmi\u015ftir. George Thomson bunlar\u0131 inceleyerek yay\u0131nlayan Lethaby’nin ” Hitit etkisinin belirgin izlerini g\u00f6zlemledi\u011fini Gestang’\u0131n da Amazonlar’dan bir Hitit tap\u0131na\u011f\u0131 ba\u011f\u0131nt\u0131l\u0131 olduklar\u0131 ve daha sonra ki Artemis tap\u0131m\u0131 bu tap\u0131mdan kaynakland\u0131\u011f\u0131 konusunda Lethaby ‘ye kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131” kaydetmektedir.<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131klamalardan sonra “Amazon” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn uzmanlar taraf\u0131ndan nas\u0131l a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131n\u0131 inceleyebiliriz. Birinci a\u00e7\u0131klamaya g\u00f6re Amazonlar sava\u015fda engel olmamas\u0131 i\u00e7in memelerinden birini ya da her ikisini kestiklerinden “memesiz” anlam\u0131nda “Amazoi” denilmi\u015ftir. Bu a\u00e7\u0131klama kan\u0131tlarla uyum g\u00f6stermiyor. Zira b\u00fct\u00fcn kabartma ve resimlerde Amazonlar, iki memeli olarak g\u00f6sterilmi\u015flerdir. \u0130kinci a\u00e7\u0131klamaya g\u00f6re Ephesos’lu kad\u0131nlar sava\u015f ve tar\u0131mla u\u011fra\u015farak, bellerinde ku\u015faklarla (zonai), ekin bi\u00e7tikleri (Amao) i\u00e7in bunlara Amazon denilmi\u015ftir.<\/p>\n
Toplumsal ya\u015famda kad\u0131n\u0131n etkinli\u011fi, ekonomik etkinliklerin kad\u0131nlar taraf\u0131ndan yerine getirilmesi, kad\u0131nlar\u0131n mutlak egemenli\u011fi, soy k\u00fct\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn kad\u0131na g\u00f6re belirlenmesi, Amazon s\u00f6ylencesinin \u00f6nemli \u00f6zelliklerindendir. Ancak b\u00fct\u00fcn bunlar anaerkil toplumda zaten normal olan \u00f6zelliklerdir. Amazon s\u00f6ylencesinin normalden ayr\u0131lan y\u00f6n\u00fc, kad\u0131nlar\u0131n sava\u015fc\u0131 olarak yeti\u015ftirilmeleri, sava\u015fa bir asker gibi kat\u0131lmalar\u0131, erkeklerin bu sava\u015fda yer almamalar\u0131, kad\u0131nlar\u0131n sava\u015f\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ayn\u0131 zamanda sald\u0131rganl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmesidir. Hem kendilerinin kurduklar\u0131 yerle\u015fim b\u00f6lgelerinde bulunan heykel, resim ve kabartmalar, hem de kom\u015fu halklar\u0131n yap\u0131tlar\u0131 Amazonlar’\u0131 sava\u015f\u00e7\u0131 niteliklerine uygun tan\u0131mlam\u0131\u015flard\u0131r. Amazonlarda ki sava\u015f\u00e7\u0131 nitelik o kadar bask\u0131nd\u0131r ki Bilge Umar, Amazonlar\u0131n “tar\u0131m yapmayan, ya\u015fam\u0131 at s\u0131rt\u0131nda avc\u0131l\u0131k ve sava\u015fla ge\u00e7en bir kad\u0131nlar ulusu” oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedir. Be nedenle Amazonlara tak\u0131lacak ad\u0131n sava\u015f\u00e7\u0131 \u00f6zelliklerine uygun bir ad olmas\u0131 akla uygun g\u00f6r\u00fclmektedir. Kald\u0131 ki bu a\u00e7\u0131klama Amazonlar’\u0131n konu\u015ftu\u011fu varsay\u0131lacak bir dile g\u00f6re yap\u0131lan bir a\u00e7\u0131klama da de\u011fildir.<\/p>\n
Konuyu tart\u0131\u015fan uzmanlardan George Thomson “Yunan’lar Amaonlar\u0131 Kafkasya’ya do\u011fru izlerken, Artemis’in Kafkasya k\u00f6kenli oldu\u011funu benimseyen bir gelene\u011fi izlemi\u015f olabilir” bi\u00e7iminde bir yakla\u015f\u0131m getirmektedir. George Thomson bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde yaln\u0131z de\u011fildir. Baz\u0131 di\u011fer uzmanlar da Amazonlar’\u0131 Kafkasya ile ili\u015fkili olarak a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Kafkas kabilelerinde her t\u00fcrl\u00fc sosyo-ekonomik giri\u015fimleri kad\u0131nlar\u0131n yapmalar\u0131, Alt\u0131n Post Efsanesi’nde alt\u0131n postu aramaya giden Argonaut’lar\u0131n Anadolu’nun kuzeydo\u011fusunda Amazonlar’a rastlamalar\u0131, Amazonlar efsanesinde ayn\u0131 b\u00f6lgenin Amazonlar’\u0131n ana yurdu olarak g\u00f6sterilmesi, Amazonlar’\u0131n ba\u015fkenti olarak g\u00f6sterilen Themiskyra’n\u0131n ayn\u0131 b\u00f6lgede olmas\u0131, Amazonlar’\u0131n ay tanr\u0131\u00e7as\u0131 ile olan ili\u015fkileri, Amazon ad\u0131yla Kafkas dillerinden birinde “ay” anlam\u0131na gelen “maze” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc aras\u0131nda ki benzerlik, gibi nedenle uzmanlar\u0131 b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnmeye y\u00f6neltmi\u015ftir.<\/p>\n
Kas-Adige dilinde ay anlam\u0131na gelen “maze” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc ile Amazon s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc aras\u0131nda ki benzerlik ortadad\u0131r. “Maze” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn sonuna “on” eki getirildi\u011finde Amazon\u2019a \u00e7ok benzeyen “mazeon, mazon” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc olu\u015fur. Ancak article bulunmayan bu dilde nas\u0131l olmu\u015ftur da “a” eki gelmi\u015ftir? Yine bu dilde Amazon adlar\u0131n\u0131n, Amazonlar\u0131n kurduklar\u0131 \u015fehirlerin, Amazon tanr\u0131\u00e7as\u0131 Artemis’in adlar\u0131 da a\u00e7\u0131klanamamaktad\u0131r. Bu nedenlerle bu a\u00e7\u0131klamada genel kabul g\u00f6ren bir a\u00e7\u0131klama olarak kabul edilmemektedir.<\/p>\n
Genel kabul g\u00f6rmemekle birlikte bu a\u00e7\u0131klamayla ger\u00e7e\u011fe \u00e7ok yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, baz\u0131 ger\u00e7ek\u00e7i saptamalar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, kabul etmemizi gerektiren veriler bulunmaktad\u0131r. Anadolu ile Kafkasya aras\u0131nda ki ili\u015fkilere dikkat \u00e7eken uzmanlar \u00e7oktur. Server Tanilli \u00fc\u00e7 bin y\u0131llar\u0131nda ki Anadolu-Hatt\u0131 kabilelerinin dilleri ile Kafkasya dillerinin benzedi\u011fini, Hattiler’in maddi k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile bu \u00e7a\u011f Kafkasya k\u00fclt\u00fcrlerinin de “\u00e7ok noktada birbirlerine benzedi\u011fini” kaydetmektedir. \u015eemseddin G\u00fcnaltay, Proto-Hatti’ler, Luviler, Hurriler ve Kafkaslar\u0131n Hazar Denizi \u00f6telerinden “ayn\u0131 zamanda bat\u0131ya g\u00f6\u00e7en gruplar” oldu\u011funu belirtmektedir. Hrozny de Hititlerin Kafkaslardan gelmi\u015f olmas\u0131n\u0131, di\u011fer g\u00f6r\u00fc\u015flerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak, “nispeten daha \u00e7ok pozitif bir g\u00f6r\u00fc\u015f” \u015feklinde de\u011ferlendirilmektedir.<\/p>\n
Bu nedenlerle yukar\u0131daki a\u00e7\u0131klamada ki eksikli\u011fi Kas dillerine y\u00f6nelmesine de\u011fil bunu eksik b\u0131rakmas\u0131nda, Kas dillerinin hepsini incelememesinde g\u00f6r\u00fcyor, Kas-Abhaz diliyle daha tam ve do\u011fru bir a\u00e7\u0131klaman\u0131n yap\u0131labilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ilk\u00e7a\u011flarda, 2000\u2019li y\u0131llarda, Amazonlar\u0131n tarih sahnesine \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, Amazonlar\u0131n kurdu\u011fu s\u00f6ylenen \u0130zmir kenti civar\u0131nda kurulan devletin ad\u0131 A\u015fuva’d\u0131r. Lidyal\u0131lar\u0131n da atas\u0131 olan A\u015fuvalar, Kas-Abhazlar\u0131n bir koludur. Halen Anadolu’da ve Kafkasya’da kendilerine “A\u015fuva” diyen insanlar ya\u015famaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015faca\u011f\u0131ndan A\u015fuvalar’\u0131n nereden gelmi\u015f olabilecekleri, Hititlere, Misyal\u0131larla, Karyal\u0131larla ve kendi torunlar\u0131 olan Lidyal\u0131larla ili\u015fkileri, dilleri, uygarl\u0131klar\u0131 konular\u0131nda bir \u015fey s\u00f6ylemiyoruz. Ancak Hititlilerin de ayn\u0131 tarihi d\u00f6nem de Anadolu’da g\u00f6r\u00fcnd\u00fcklerini, Lidya, Misya ve Karyal\u0131lar’\u0131n kendilerine akraba olarak kabul ettiklerini, konumuzla ilgili g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczden belirtmek istiyoruz.<\/p>\n
Kas-Abhaz (A\u015fuva) dilinde “mz\u0131” ay anlam\u0131na gelmektedir. Article olan “a” ile birlikte “A mz\u0131, Amz\u0131” bi\u00e7iminde \u015fimdi de kullan\u0131l\u0131r. Ay ad\u0131n\u0131n “mis, m\u0131s” bi\u00e7iminde kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 da olur. Baz\u0131 ki\u015fi isimlerinde halen bu \u015fekilde kullan\u0131l\u0131r: Dinamis, Feramis, Ramis vb oldu\u011fu gibi. Anla\u015f\u0131labilece\u011fi gibi \u00e7e\u015fitli Abhaz leh\u00e7elerinde tarih boyunca bu s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn “m\u0131z”, “m\u0131s”, “mus” bi\u00e7iminde kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sonucuna varmak olas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Amazonlar\u0131n kendilerini “ay\u0131n k\u0131zlar\u0131” olarak g\u00f6rd\u00fcklerini, ana tanr\u0131\u00e7a Kybele ve Artemis’in hizmetkar\u0131 olarak kabul ettiklerini biliyoruz. Bu nedenle kendilerine kendi dillerinde “Am\u0131z” ya da “Am\u0131s” ad\u0131n\u0131 takt\u0131lar. Latinler de onlara “Am\u0131z \/on” dediler. Bu terim “Amazon” bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015ferek tarihe maloldu.<\/p>\n
O \u00e7a\u011fdaki Samsun kentinin ad\u0131 da ayn\u0131 dilde “Am\u0131s” d\u0131r. Yunan etkisiyle “Am\u0131sos” bi\u00e7imine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Amazonlar\u0131n ba\u015fkenti olarak kabul edilen “Themiskyra” da bu b\u00f6lgededir. Ayn\u0131 \u015fekilde Karya’da da “Am\u0131z” ad\u0131nda bir kent bulunmaktayd\u0131. Bu kent daha sonralar\u0131 Am\u0131zon \u015feklinde an\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131 kaynaklarda A\u015fuva i\u00e7erisinde, baz\u0131lar\u0131nda A\u015fuva’n\u0131n kuzeyinde g\u00f6sterilen ayn\u0131 \u00e7a\u011f Ege B\u00f6lgesi devletlerinden birinin ad\u0131 da “Misya” d\u0131r. Amazonlar tanr\u0131\u00e7as\u0131n\u0131n ad\u0131 da Artemis. B\u00fct\u00fcn bu s\u00f6zc\u00fcklerde ki “mis” yani “ay” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc dikkat \u00e7ekicidir.<\/p>\n
Konumuzu daha iyi a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in Amozonlar\u0131n anaerkil bir yap\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc olabilece\u011fi bi\u00e7imindeki yayg\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcde incelemek istiyoruz. Bu \u00e7a\u011f Anadolu devletlerinin \u00e7o\u011funda anaerkil bir yap\u0131n\u0131n devam etti\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Asuva, devam\u0131 olan Lidya ve Etr\u00fcskler, Misya, Karya, Likya anaerkil devletlerdir. Hititler de ise ataerkil bir yap\u0131 vard\u0131r. Daha do\u011frusu soy ana yanl\u0131 de\u011fildir Hititlerde.<\/p>\n
Olas\u0131 ki Hititler, Anadolu’ya gelmeden \u00f6nce b\u00f6yle bir evrim ge\u00e7irmi\u015flerdir. Hititlerde ki bu yap\u0131n\u0131n “ba\u011f\u0131ml\u0131, vasal” duruma getirdikleri di\u011fer devletleri etkilemeyece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. G\u00fc\u00e7l\u00fc bir olas\u0131l\u0131kla Hititlerde ki ataerkil yap\u0131dan etkilenen vasal devletlerden birindeki erkekler, anaerkil yap\u0131y\u0131 sonland\u0131rmak istediler. Efsanenin i\u00e7eri\u011finde bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz\u00fc besleyen bir\u00e7ok \u00f6ge bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
2000\u2019li y\u0131llarda Hititlerin Anadolu’ya gelmesiyle Anadolu’da bulunan Hatti gruplar, (Asuva, Likya, Karya ve Misyal\u0131’lar) Hititlerin bask\u0131s\u0131yla daha bat\u0131ya g\u00f6\u00e7t\u00fcler. Bu halklar zamanla Hititlerle ili\u015fkileri geli\u015ferek, Hititlere ba\u011f\u0131ml\u0131 duruma d\u00fc\u015ft\u00fcler. Asl\u0131nda bir k\u0131sm\u0131 da g\u00f6\u00e7meyip yurtlar\u0131nda kalm\u0131\u015flard\u0131 ve g\u00f6\u00e7 edenlerle de ili\u015fkileri s\u00fcr\u00fcyordu. Hititlerle olan ili\u015fkilerinden etkilenen bu halklar, di\u011fer ko\u015fullar tam olgunla\u015fmadan kendi topraklar\u0131nda ki anaerkil yap\u0131y\u0131 y\u0131kmak istediler. \u0130\u015fte o zaman egemen durumda bulunan kad\u0131nlar\u0131n sert tepkisiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131lar. Kad\u0131nlar onlar\u0131 yenerek erkeklerin o zamana kadar \u00fcstlendikleri sava\u015fa kat\u0131lma, avc\u0131l\u0131k ve toplumu savunma g\u00f6revlerini de kendileri \u00fcstlendiler.<\/p>\n
Erkekleri toplumsal i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde daha geri bir konuma ittiler. Egemenliklerini peki\u015ftirdiler. B\u00f6ylelikle kad\u0131n sava\u015f\u00e7\u0131lar kendi \u00fclkelerine sald\u0131ran halklara kar\u015f\u0131 \u00fclkelerini savundular. Gerekti\u011finde kom\u015fu \u00fclkelere de sald\u0131rd\u0131lar. Kom\u015fu \u00fclkelerin halklar\u0131 onlar\u0131 bu \u015fekilde tan\u0131y\u0131p g\u00f6rd\u00fcler. Bu durum onlar\u0131n dinlerini, inan\u00e7lar\u0131n\u0131 da etkiledi.<\/p>\n
B\u00f6ylece k\u0131zlar, ana tanr\u0131\u00e7an\u0131n ger\u00e7ek \u00e7ocu\u011fu oldular. Egemen kad\u0131nlar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde \u00f6yle de\u011ferlendirildiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar di\u015fiydiler. Bollu\u011fun ve bereketin, \u00fcremenin, devam edip giden ya\u015fam\u0131n simgesiydiler. B\u00f6ylece ana tanr\u0131\u00e7a, k\u0131zlar\u0131, Amazonlar\u0131 simgeleyen, Artemis’i do\u011furdu. Artemis k\u00fclt\u00fc Amazonlarla birlikte geli\u015ferek yay\u0131ld\u0131. Amozonlar Artemis’in g\u00f6n\u00fcll\u00fc hizmetkar\u0131 oldular. Belki de o k\u00fclt\u00fc yaymak i\u00e7in sava\u015flar yapt\u0131lar ve tarihe b\u0131rakt\u0131lar adlar\u0131n\u0131.<\/p>\n
Halikarnas Bal\u0131k\u00e7\u0131s\u0131’n\u0131n o g\u00fczel de\u011fimiyle “Efsanevi Yurtta\u015flar\u0131m\u0131z”\u0131n, Amazonlar\u0131n gizi elbet bir g\u00fcn ayd\u0131nlanacakt\u0131r. Kendi gizemi ile birlikte bir \u00e7ok gizi de ayd\u0131nlatarak.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
YAĞAN Ümit Özveri Kafdağı Dergisi Dilden dile, ağızdan ağza aktarılarak zamanımıza dek ulaşan bir söylencedir Amazonlar söylencesi. İnsanı büyüleyen bu söylence gerçek midir? Amazonlar gerçekten yaşamışlar mıdır? Yoksa bütün bunlar bir düşün ürünü müdür? Söylencelerin halkların yaşantılarından kaynaklandığı, az-çok değişse de kabul edilen bir görüştür. Hele söz konusu olan, Amazonlar söylencesi ise… Çünkü Amazonların izlerine […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-7955","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-adige-mitolojisi","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7955","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7955"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7955\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17325,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7955\/revisions\/17325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7955"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7955"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7955"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}