Yazan: M. Emin Ya\u015far<\/strong><\/p>\n\u015ehafit, b\u00fcy\u00fck \u015fehirde hayat\u0131n\u0131 kazanmak \u00fczere gen\u00e7 ya\u015fta evinden r\u0131za almadan ka\u00e7an bir Abzegh baban\u0131n ve a\u015fk\u0131n\u0131n pe\u015finden s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekme pahas\u0131na r\u0131za almadan ka\u00e7an bir Shapsugh annenin 6 \u00e7ocu\u011funun ilkidir. Anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere ayk\u0131r\u0131 olma cesareti bu ailenin varolu\u015f sebebi ve daha sonra \u015ehafit\u2019in de karakterine yans\u0131yacak bir \u00f6zelliktir.<\/p>\n
\u015ehafit 13-14 ya\u015flar\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumundan farkl\u0131 olduklar\u0131n\u0131 kabul etmek ve anlamakta zorlansa da gerek anne ve babas\u0131n\u0131n gizli konular\u0131 konu\u015ftuklar\u0131 farkl\u0131 dilden, gerek yaz tatillerinde gelen babaannesinin kafas\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00fcn\u00fc k\u0131rarak konu\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 T\u00fcrk\u00e7e\u2019den ayr\u0131m\u0131na varm\u0131\u015f ve \u00e7ok paniklemi\u015ftir.<\/p>\n
\u2018\u2019Peki biz kimiz?\u2019\u2019, \u2018\u2019Neden biz farkl\u0131y\u0131z?\u2019\u2019, \u2018\u2019Farkl\u0131 isek neden buralarday\u0131z ya da di\u011fer bizim gibi olanlar neredeler?\u2019\u2019 sorular\u0131na s\u00fcrekli cevap aramaya ba\u015flam\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen ilk y\u0131llarda sadece kendilerine \u00c7erkes ya da Adige dendi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015ftir. Bunun cevab\u0131n\u0131 ne annesinden ne babas\u0131ndan alabilmi\u015ftir. Zira annesinden \u2018\u2019biz M\u00fcsl\u00fcman\u2019d\u0131k ve b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar karde\u015ftir\u2019\u2019i, babas\u0131ndan ise \u2018\u2019T\u00fcrkiyeli ve milliyet\u00e7i olmal\u0131\u2019\u2019y\u0131 \u00f6\u011frendi. Babas\u0131 DP, AP, DYP diye giden siyasi bir \u00e7izgide ama DISK Maden \u0130\u015f Sendikas\u0131\u2019nda da yetkin bir i\u015f\u00e7i temsilcisiydi. Ailenin geleneksel ayk\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 burada da mevcuttu.<\/p>\n
\u015ehafit b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sorular\u0131n\u0131 ararken ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplum ve ortam bug\u00fcnk\u00fc tabiri ile varo\u015f mahalleri eski tabiriyle i\u015f\u00e7i semtlerinde do\u011fruyu yanl\u0131\u015f\u0131 arama i\u015fine sorgulama ile beraber deneme yan\u0131lma yolunu da ekleyerek devam eder. Etraf\u0131ndaki belirgin karakterler babas\u0131n\u0131n yak\u0131n arkada\u015flar\u0131, Berber Musa (\u00fclk\u00fcc\u00fc), Tsegosh Ekrem (dindar), Beyaz\u0131t Hoca (\u0130mam Hatip Lisesi hocas\u0131 ve ilk rab\u0131ta misyonunda g\u00f6revli) ve etraf\u0131ndaki Laz \u00fclk\u00fcc\u00fcler, K\u00fcrt ve T\u00fcrk devrimciler aras\u0131nda sorular\u0131na cevap bulmak yerine, sorular eklenerek ya\u015famaya devam eder. \u00dclk\u00fcc\u00fcler, Ak\u0131nc\u0131lar, Nurcular, Nak\u015filer, devrimciler aras\u0131nda hayat\u0131n anlam\u0131 ve ya\u015fama sebebini ararken lise y\u0131llar\u0131nda bir arkada\u015f\u0131n\u0131n \u00f6nerisi \u00fczerine Sultanahmet\u2019te bulunan bir Kafkas derne\u011fine giderler ve o g\u00fcn i\u00e7eri girdiklerinde akordeon ve dolinin b\u00fcy\u00fcl\u00fc sesi ile sanki daha \u00f6nce biliyormu\u015f ama haf\u0131za kayb\u0131na u\u011fram\u0131\u015f\u00e7as\u0131na heyecanl\u0131 bir \u015fekilde arad\u0131\u011f\u0131 yerin ya da ait oldu\u011fu yerin buras\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve her \u015feyin donum noktas\u0131 oras\u0131d\u0131r. Arad\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok sorunun cevab\u0131n\u0131 ve hissettiklerini nas\u0131l sormas\u0131 gerekti\u011fini burada \u00f6\u011frenir. Ger\u00e7ek hikayeyi \u015fehirli \u00c7erkeslerin a\u011fz\u0131ndan o farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n biraz yavanda olsa dinler. Kah mutlu olur kah \u00fcz\u00fcnt\u00fc duyar. Baz\u0131 kendi ya\u015f\u0131tlar\u0131 anne ve babas\u0131n\u0131n gizli konular\u0131 konu\u015ftuklar\u0131 dili bilmekteydi ve o dili her Adige\u2019nin bilmesi gereken Adigabze oldu\u011funu \u00f6\u011frenir. O co\u015fku ile 2 y\u0131l kesintisiz akordeonun b\u00fcy\u00fcl\u00fc m\u00fczi\u011fi, dolinin kam\u00e7\u0131layan ritmi ile geceleri durmaks\u0131z\u0131n dans eder, her bo\u015f kald\u0131\u011f\u0131nda da sorular\u0131na cevaplar arar. Bu babas\u0131n\u0131n ve annesinin de dikkatini \u00e7eker. Her ak\u015fam d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde babas\u0131n\u0131n iste\u011fi ile Diduh \u015euayip\u2019in yerel m\u00fczikleri ile \u00f6\u011frendiklerini annesi ile dans ederek babas\u0131na g\u00f6sterir. O dans eder onlar mutlu olur, onlar mutlu olduk\u00e7a o dans eder.<\/p>\n
“\u00c7al\u0131nan hava Tleperush, Calan Diduh \u015euayip.”<\/p>\n
\u015ehafit art\u0131k ne oldu\u011funu bilen farkl\u0131 ve ayk\u0131r\u0131 olmaktan mutlu olan ayn\u0131 zamanda \u00e7ok iyi dans eden bir \u00c7erkes delikanl\u0131s\u0131d\u0131r. Ancak bir ciddi eksikle o kendilerine ait dili bilmemekte ve \u00c7erkes oldu\u011funu herkese dans ederek g\u00f6steremeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. O yaz tatilinde day\u0131s\u0131n\u0131n yan\u0131nda pazarlarda ayakkab\u0131 satarak kazand\u0131\u011f\u0131 paralar ve day\u0131s\u0131n\u0131n da deste\u011fi ile o yaz babas\u0131n\u0131n k\u00f6y\u00fcne gider. A dhetsuk, a sechal, a dehesurat diye her seferinde sevgi ve mutlulu\u011funu g\u00f6steren T\u00fcrk\u00e7e bilmeyen babaannenin yan\u0131nda anla\u015fmaya, anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmaya ba\u015flar. \u0130\u015fi kolayla\u015ft\u0131ran babaannenin Adigece\u2019den ba\u015fka bildi\u011fi ve evrensel bir dil olan “tatl\u0131 dil” sayesinde her \u015feyi anlamaya ba\u015flar. O kadar anlamaya ba\u015flar ki babas\u0131n\u0131n k\u00f6ydeki arkada\u015flar\u0131 “sen shidi misin e\u015fek misin\u2019\u2019 tak\u0131lmalar\u0131na \u2018\u2019shidiyim\u2019\u2019 diyerek do\u011fru cevap verir. Ancak hi\u00e7 kimse \u015ehafit\u2019in neler yapabilece\u011fini bilmemekteydi. Ta ki, bir ak\u015fam komsu k\u00f6yden gelen gen\u00e7ler i\u00e7in organize edilen bir yaz e\u011flencesinde yap\u0131lan AdigeJegu\u2019ya kadar.<\/p>\n
Jegu alan\u0131na geldi\u011finde babas\u0131n\u0131 Hatyako ile konu\u015ftu\u011funu bir ara g\u00f6r\u00fcr ama bir anda kaybeder. Babas\u0131 da gelmi\u015ftir ama d\u00fc\u011f\u00fcn meydan\u0131nda de\u011fildir. \u0130\u00e7inden \u2018\u2019ahh simdi ben bir \u00e7\u0131ksam evde bana el \u00e7ald\u0131\u011f\u0131 gibi beni co\u015ftursa ve d\u00f6kt\u00fcrsem\u2019\u2019 diye i\u00e7 ge\u00e7irir. Derken m\u00fczik ve phacheclar susar alanda bir hareketlenme vard\u0131r, \u00f6n\u00fcne gelene Adigabze azarlar gibi ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131ran bir ya\u015fl\u0131 bir adam girer, herkes ayaklanm\u0131\u015ft\u0131r, yan\u0131na gelen herkes sanki ona yakin olmak ve azarlanmak i\u00e7in yar\u0131\u015f\u0131yor gibidir. Homurdana homurdana phacechlarin ba\u015f\u0131ndaki pshinavonun sandalyesine kurularak, Hohner marka psineye dokundu\u011funda \u00e7\u0131kan sesten \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6ner \u015ehafit\u2026 \u2018\u2019Bu o\u2026 Bu o\u2026 Plaktaki Diduh \u015euayip\u2019tir.\u2019\u2019<\/p>\n
Hatyako hemen ortal\u0131\u011fa d\u00fczen verir ve hemen \u015ehafit\u2019in yakas\u0131ndan tuttu\u011fu gibi ortaya f\u0131rlat\u0131r. B\u00fct\u00fcn k\u0131zlar\u0131n aras\u0131ndan en g\u00fczel oynayanlar birer birer piste \u00e7\u0131kart\u0131l\u0131r. \u015ehafit\u2019in ayaklar\u0131 kanatlanm\u0131\u015f gibi, meydanda b\u00fct\u00fcn h\u00fcnerlerini sergilemeye ba\u015flar. Tleperush, Kumuk, Zefaql Diduh Suayip\u2019in potpurilerine ayn\u0131 k\u0131vrakl\u0131kla cevap verir. Parmaklar\u0131n ve dizlerinin kanamas\u0131n\u0131 hissetmeden meydan\u0131 ve pshinevoyu co\u015fturmakta kendide damarlar\u0131ndaki akan kan\u0131n co\u015fkusu ile tan\u0131m\u0131 m\u00fcmk\u00fcns\u00fcz bir haz almaktad\u0131r ve sonunda selama vererek dans\u0131n\u0131 bitirir. Ancak Diduh \u015euayip\u2019te susmu\u015ftur. \u00c7ekinerek alandan tam \u00e7\u0131kmak \u00fczereyken herkese azarlar ya\u011fd\u0131ran o ses \u2018\u2019aaaa chle mu kako\u2019\u2019 diye \u015ehafit\u2019i \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. \u2018\u2019Vore shidirer\u2019\u2019 diye sorar. \u2018\u2019Bunu duymas\u0131 ne kadar g\u00fczel\u2019\u2019 diye sevinerek babaannesinden \u00f6\u011frendi\u011fi 3-5 kelime \u00c7erkesce\u2019si ile gururla “seri” der. (Shidi kelimesinin anlam\u0131n\u0131 babaannesinden \u00f6\u011frenememesinin sebebi T\u00fcrk\u00e7e kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmemesidir.) \u015ehafit\u2019in \u00c7erkesce bilmedi\u011fini anlayan Diduh \u015euayip \u2018\u2019senin ad\u0131n Shidi de\u011fil Kafkas Ji\u2019\u2019 der. Ba\u015fka \u00e7almadan geldi\u011fi gibi homurdana homurdana meydani terk eder. Di\u011fer pshinavolarla da dans etse de m\u00fczik ve ritmin tad\u0131n\u0131 alamaz \u015ehafit.<\/p>\n
E\u011flence sabah\u0131n erken saatlerine kadar s\u00fcrer. \u015ehafit \u00e7ok mutludur. O aidiyet duygusunun ait oldu\u011fu toplumun t\u00fcm estetik ve g\u00fczelli\u011fini o ak\u015fam g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Her \u015fey \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r ertesi g\u00fcn kalkt\u0131\u011f\u0131nda. Babas\u0131na sormas\u0131na ra\u011fmen aksam i\u00e7in hi\u00e7bir yorum yapmam\u0131\u015ft\u0131r babas\u0131. Hatta orada olmas\u0131na ve onun dans etmesini seyretmesini \u00e7ok sevmesine ra\u011fmen hi\u00e7bir yorum yapmam\u0131\u015f sadece babaannesine yard\u0131m etmesi i\u00e7in tembihlemi\u015ftir sadece.<\/p>\n
Ertesi g\u00fcn \u00e7e\u015fme ba\u015f\u0131na inerken \u00f6n\u00fcnden ge\u00e7ti\u011fi bir evin bah\u00e7esinde meraya hayvanlar\u0131 otlamaya \u00e7\u0131karan \u00e7ocu\u011fa ba\u011f\u0131r\u0131p \u00e7a\u011f\u0131ran sese d\u00f6ner. Bu Diduh \u015euayip\u2019tir. Yaln\u0131zca ayaklar\u0131 ve i\u00e7indeki hisse kulak vererek eve do\u011fru y\u00f6nelir ve kap\u0131y\u0131 \u00e7alar\u2026<\/p>\n
\u0130\u00e7erdeki ses “sed xuo chle del” diye homurdanarak kap\u0131y\u0131 a\u00e7ar. “Haaa Kafkas Ji vore? Kako sechal, vocje photqguo shi, ar kashtey kako” der avludaki asmaya y\u00f6nelir\u2026<\/p>\n
\u015euayip t\u00fct\u00fcn sararken bir yandan da bir g\u0131bze m\u0131r\u0131ldan\u0131yordu.
\n– Varayda varirayda\u2026
\n– Biliyor musun delikanl\u0131 sen rahmetli b\u00fcy\u00fck amcana \u00e7ok benziyorsun. Zaten dedende onun i\u00e7in onun ad\u0131n\u0131 verdi sana. Ehhh zamanuga… Dedenle biz \u00e7ok sevi\u015firdik, o benim ahretli\u011fimdi. Hemen her g\u00fcn\u00fcm\u00fcz beraberdi, ta ki o evlenene kadar. D\u00fcnya iyisi bir kad\u0131n buldu Fatimat, mekan\u0131 Cennet olsun. Seni g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez o g\u00fcnler geldi akl\u0131ma. Bak chele bu dedenden onun \u00e7ocuklar\u0131na ve onlar\u0131n \u00e7ocuklar\u0131na nasihati. Bunu o anlatmak isterdi ama nasip bana imi\u015f. Ben s\u00fcrg\u00fcn yolunda o Hequ’da do\u011fmu\u015ftu ama ikimizi de bir araya getiren anam\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bizi evlatl\u0131k alan anal\u0131\u011f\u0131m\u0131z oldu. \u0130kimizin de ailesi o \u00e7etin yolda \u00f6ld\u00fc. Akrabalar\u0131m\u0131z\u0131n bir k\u0131sm\u0131 Hequ’da kald\u0131 bir k\u0131sm\u0131 Arap diyarlar\u0131na gittiler. Anal\u0131\u011f\u0131m\u0131z bizi \u00e7ok kollamas\u0131na ra\u011fmen despottu. Hayat\u0131n \u00e7etin \u015fartlar\u0131 herhalde onu bu hale getiren ama o despotlu\u011fun i\u00e7inde dahi bizi sevdi\u011fini bilirdik. \u0130kimizde b\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklu\u011fumuz boyunca cheraholar\u0131m\u0131zla Cevahir anam\u0131z\u0131n bize anlatt\u0131\u011f\u0131 javir ve vrusleri \u00f6ld\u00fcrerek b\u00fcy\u00fcd\u00fck oyunlar\u0131m\u0131zda. Hep b\u00fcy\u00fcy\u00fcnce \u00f6nce Arap diyarlar\u0131na gidip akrabalar\u0131n hepsini toparlay\u0131p, Xequ’ya geri d\u00f6nme planlar\u0131 yapard\u0131k. Cevahir anan\u0131nda karde\u015flerini getirip onlar\u0131 da alacakt\u0131k ama onlar\u0131 ba\u015fka bir k\u00f6ye yerle\u015ftirecektik. O askere gitti ben bekledim, ben askere gittim d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcmde o Fatimat’la evlenmi\u015fti. Garibim o da evlatl\u0131kt\u0131. \u00c7ok yak\u0131\u015f\u0131rlard\u0131 birbirlerine. D\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcmde Fatimat rahmetli amcana hamileydi ve amcan do\u011fdu senin gibi kara ka\u015fl\u0131, kara g\u00f6zl\u00fcyd\u00fc. Ben haz\u0131rd\u0131m gitmeye ama o b\u0131rak\u0131p gidemedi. Ben \u00e7ok k\u0131zd\u0131m, \u00f6nce \u0130stanbul, oradan Suriye, \u00dcrd\u00fcn derken sava\u015f sonras\u0131 bir \u00dcrd\u00fcnl\u00fc Adige grupla Amerika’ya gittim. Oralarda y\u0131llarca in\u015faatlarda, \u00e7iftliklerde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Sonra \u00f6zledim, en \u00e7ok dedeni, Cevahir anay\u0131 \u00f6zledim. Ancak d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcmde ikisi de \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n
\u015euayip\u2019in g\u00f6zleri dolmu\u015ftu, sesi titriyordu. Bir anda toparlad\u0131 kendini her zamanki azarlayan ses tonu ile \u201ca chle pchoumpshej vo Adyg, vo vuner Xequ\u201d.<\/p>\n
Daha \u00e7ok s\u00f6yleyecek s\u00f6z\u00fc olgunu hissetti \u015ehafit ama sesi d\u00fc\u011f\u00fcmlenmi\u015fti \u015euayip’in.<\/p>\n
Sanki zor durumu kurtarmak i\u00e7in gelmi\u015f gibi bir ses…<\/p>\n
Oooo… Delekanexer, selam selam\u2026<\/p>\n
Gelen \u015euayip’in ya\u015flar\u0131nda k\u00f6y\u00fcn bakkal\u0131n\u0131 i\u015fleten herkesin Nech dedi\u011fi ama Nachlarden olan Hasan’d\u0131. Yan\u0131nda y\u0131llar\u0131n y\u00fcz\u00fcnde olu\u015fturdu\u011fu t\u00fcm \u00e7izgilere ra\u011fmen g\u00fczelli\u011fi g\u00f6zlerinin derinli\u011finden anla\u015f\u0131lan bir nivojde vard\u0131.<\/p>\n
Sese d\u00f6nen \u015euayip gelenleri g\u00f6r\u00fcnce g\u00f6zleri parlad\u0131\u2026 Shukeblage shukeblage, diye davet etti. Ayakland\u0131k yer g\u00f6sterdik. Hat\u0131rlar soruldu ama gelen ikisi de \u015euayip sanki k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocukmu\u015f gibi ”ne yer, ne i\u00e7er”i sordular. Konu\u015fulanlar\u0131n \u00e7o\u011funu anlamayan \u015ehafit kelimelerin aras\u0131nda tan\u0131d\u0131k kelime duydu\u011funda mutlu oluyordu ama ne konu\u015ftuklar\u0131n\u0131 anlayam\u0131yordu. Fedeqabze, diyerek hepsi \u015ehafit’e bakarak g\u00fcl\u00fcmsediler. Sohbet sonras\u0131 neqoj seni de b\u0131rakal\u0131m, diye \u015ehafit’e de gitme vaktinin geldi\u011fini ima ederek hep beraber kalkt\u0131lar. \u015euayip, \u015ehafit’in s\u0131rt\u0131n\u0131 asifleyerek gitmeden bana u\u011fra, dedi ve onlar\u0131 kap\u0131ya kadar u\u011furlad\u0131. Anadolu marka arabayla \u00e7e\u015fme ba\u015f\u0131na b\u0131rakt\u0131klar\u0131 \u015ehafit’e d\u00f6nerek Nach Hasan eve giderken aksam bana u\u011fra, babaannenin sipari\u015fleri onlar\u0131 vereyim, dedi\u2026<\/p>\n
\u00c7e\u015fmenin ba\u015f\u0131nda yaln\u0131z kalan \u015ehafit ne kadar d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrse d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn bildi\u011fi kelimelerle hissettiklerini tan\u0131mlayam\u0131yordu. \u00c7ok tuhaf bir duyguydu. H\u00fcz\u00fcn, sayg\u0131, onur, ac\u0131 harmanlamas\u0131 birbirinden ayr\u0131lmayan tek bir duygu gibiydi. Ayr\u0131\u015ft\u0131ramad\u0131…<\/p>\n
\u00c7e\u015fmenin dibindeki dev me\u015fe a\u011fac\u0131n\u0131n dibinde uyuyakald\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken.<\/p>\n
Y\u00fcz\u00fcne damlayan suyun so\u011fuklu\u011fu ile irkildi \u015ehafit, k\u00f6y\u00fcn bucun gen\u00e7leri ve k\u0131zlar\u0131 oradayd\u0131. Utand\u0131 biraz ama do\u011fruldu yerinden. Delikanl\u0131lar\u0131n ve k\u0131zlar\u0131n farkl\u0131 farkl\u0131 s\u00fczmelerinde rahats\u0131z olup merhaba ve tan\u0131\u015fma fasl\u0131ndan sonra \u00e7e\u015fmeden e\u011filip su i\u00e7mek i\u00e7in e\u011fildi\u011finde bir ses, tuhaf bir aksanla (ki, daha sonra \u015ehafit k\u00f6yde yeti\u015fen gen\u00e7lerin hepsinin T\u00fcrk\u00e7e konu\u015fmalar\u0131n\u0131n komik bir aksan\u0131 oldu\u011funu ve kurulan c\u00fcmlelerin \u00e7o\u011funun devrik oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu) \u201dsen g\u00fcre\u015f biliyor musun?\u201d dedi.<\/p>\n
Etraflar\u0131ndaki herkesin \u201cyavuju uch\u201d demelerine ra\u011fmen k\u00f6y\u00fcn deli fi\u015feklerinden Selahattin, \u015ehafit’in dans etti\u011fi kadar d\u00f6v\u00fc\u015febildi\u011fini s\u0131namak istiyordu. Bu meydan okumaya \u00e7ok \u015fa\u015f\u0131ran \u015ehafit hay\u0131r diyemedi. K\u0131zlar kendi aralar\u0131nda kald\u0131lar ama gen\u00e7lerin hepsi e\u011flenceyi ka\u00e7\u0131rmamak i\u00e7in harmana do\u011fru y\u00fcr\u00fcd\u00fcler. \u015ehafit d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyordu. Ne yapmal\u0131yd\u0131? G\u00fcre\u015febilir ama Selahattin de g\u00fc\u00e7l\u00fc ve kendinde emindi. \u015ehafit’te mahallesinde IGD’li K\u00fcrt Cengiz’in karate kursunda \u00f6\u011frendi\u011fi bir ka\u00e7 numaras\u0131na g\u00fcveniyordu ama olacaklar\u0131 kestirmek zordu.<\/p>\n
G\u00fcre\u015f ba\u015flad\u0131. Rakibi g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc \u015ehafit’in ama o da bo\u015f de\u011fildi. Epey bir s\u00fcre yeni\u015femediler ama \u015ehafit’in kollar\u0131 ve t\u00fcm v\u00fccudu titriyordu. Kendinden emin rakibi verdi\u011fi a\u00e7\u0131\u011f\u0131 iyi yakalayan \u015ehafit yakas\u0131ndan yakalad\u0131\u011f\u0131 gibi ters \u00e7evirip kal\u00e7as\u0131n\u0131n \u00fczerinden rakibini yere atarken g\u00f6mle\u011fi elinde kald\u0131. \u00c7ok sinirlenen Selahattin, k\u00fcf\u00fcr ederek bu sefer kavga etmek i\u00e7in do\u011fruldu ama di\u011fer gen\u00e7ler m\u00fcdahale ederek durdurdular. Ara bulundu \u015fakala\u015farak k\u0131zlar\u0131n yan\u0131na d\u00f6nd\u00fcler. K\u0131zlar hi\u00e7 oral\u0131 de\u011fil gibiydiler ama sonucu \u00f6\u011frenince Selahattin k\u0131zarak \u00e7e\u015fmeden ayr\u0131ld\u0131.<\/p>\n
\u00c7e\u015fme ba\u015f\u0131nda isminin Arma\u011fan oldu\u011funu s\u00f6yleyen k\u0131z, emayesi yer yer d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f \u00e7e\u015fme tas\u0131 ile su verdi \u015ehafit’e g\u00fcl\u00fcmseyerek. Ensesine h\u0131zl\u0131ca inen bir tokatla sersemleyen \u015ehafit ilk tan\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 Mahmut’u g\u00f6r\u00fcnce bir \u015fey diyemedi. \u015ea\u015fk\u0131nd\u0131. \u201cWu fayme Kashen sy fechen\u201d dedi. Ancak ne oldu\u011funu anlayamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in k\u0131za s\u00f6ylenmi\u015f gibi oldu ve o da cevap verdi. \u201cSfay ade…\u201d<\/p>\n
Mahmut bak bu Arma\u011fan, bu \u015ehafit siz ka\u015fensiniz art\u0131k dedi g\u00fclerek. Daha ismini dahi yeni \u00f6\u011frendi\u011fi k\u0131z \u201cne zaman istersen ka\u00e7ar\u0131m senle\u201d dedi. Kekelemeye ba\u015flayan \u015ehafit i\u00e7inde bulundu\u011fu durumdan utand\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayan herkes tak\u0131lmaya ba\u015flad\u0131lar.
\n– Bak g\u00fczledir ama pasakl\u0131d\u0131r, yemek yapmas\u0131n\u0131 bilmez.
\n– Vase paras\u0131 \u00e7ok ister babas\u0131
\n– Cok gevezedir…<\/p>\n
Kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u015fakalar ve at\u0131\u015fmalar sonras\u0131 rahatlayan \u015ehafit her \u015feyin semerko oldu\u011funu anlad\u0131. \u00c7ok tuhaf bir g\u00fcnd\u00fc onun i\u00e7in. Her \u015fey yeni, duygular yeni, havas\u0131 yeni… Sanki her \u015feyi, hayat\u0131 yeniden yorumlar gibiydi ve o gece eve biraz ge\u00e7 gitti. Daha sonra hep beraber zexese gittiler. Kom\u015fu k\u00f6yden misafir gen\u00e7lerde vard\u0131. Hatta biri de Arma\u011fan’\u0131n ka\u015feniydi. Arma\u011fan’\u0131n \u00e7enesi ve dili ikisine yetti ve hep beraber \u00e7ok g\u00fcld\u00fcler\u2026<\/p>\n
Eve d\u00f6nerken Nach Hasan’\u0131n d\u00fckkan\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131. Selam verdi girdi. ”Neredesin sen yahu, seni bekliyorum” dedi. Ger\u00e7ekten onu beklemi\u015fti. Utand\u0131\u2026<\/p>\n
Nach Hasan paketleri ve t\u00fcp\u00fc haz\u0131rlarken, ”size bir \u015fey soraca\u011f\u0131m” dedi \u015ehafit. Tasdikler gibi hatta soraca\u011f\u0131n\u0131 bekliyormu\u015f gibi bakt\u0131 y\u00fcz\u00fcne..
\n– Diduh \u015euayip’in hi\u00e7 \u00e7ocu\u011fu yok mu?<\/p>\n
G\u00fcl\u00fcmsedi Nach Hasan.
\n– Evlenmedi ki, nereden olsun. Dedene k\u0131z\u0131p gitti\u011finde bug\u00fcn g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn Asiyet benim k\u0131z karde\u015fim Diduh ve deden benden b\u00fcy\u00fckt\u00fcr baya\u011f\u0131, Diduh Asiyet\u2019in ka\u015feniydi. ”Gidece\u011fim d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcmde seni ka\u00e7\u0131raca\u011f\u0131m” dedi ve Asiyet onu 30 y\u0131l bekledi. Ancak Diduh’un hi\u00e7 paras\u0131 yoktu. D\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde ikisi de gururuna yediremedi. Utand\u0131 diyemedi. Ka\u00e7\u0131ramad\u0131 da. \u0130kisi de sustu a\u015fklar\u0131n\u0131. Arkada\u015f kald\u0131k hep\u2026 \u0130\u015fte b\u00f6yle onlar\u0131n hikayesi. E\u011fer onlar Xequ’ya d\u00f6nseydi benim ya\u015f\u0131tlar\u0131m 30 ki\u015fi oluyorduk. Bizde gidecektik onlarla. Onlar kald\u0131 bizde\u2026<\/p>\n
Bu nas\u0131l bir kaderdi, nas\u0131l bir gururdu anlayamad\u0131 \u015ehafit, a\u015fk\u0131n\u0131, \u00f6zlemini kalbine g\u00f6mmek, bir yanda vatan, bir yanda ka\u015feni\u2026<\/p>\n
Bir ay inan\u0131lmaz \u00e7abuk ge\u00e7ti. \u015ehafit\u2019in d\u00f6nme saati gelmi\u015fti. \u00d6nce t\u00fcm akrabalar ziyaret edildi vedala\u015ft\u0131. Her gitti\u011fi evden mutlaka daha \u00f6nceden haz\u0131rlanm\u0131\u015f paketleri verdiler. Peynir, kuru fasulye, nohut, hacega, kundopsu vs vs\u2026<\/p>\n
\u015ehafit \u015euayip\u2019e mutlaka u\u011framal\u0131yd\u0131. Verilen paketleri bir ko\u015fuda eve b\u0131rakt\u0131ktan sonra \u015euayip\u2019in kap\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7ald\u0131. \u015euayip onu g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcne mutlu oldu\u011funu sadece g\u00f6zlerinden anlad\u0131. \u0130\u00e7eri davet etti.
\n– Seni bekliyorum chle
\n– \u015eimdi sana bu s\u00f6yleyeceklerim dedenin ve onun ahretli\u011finin s\u00f6zleridir.
\n– Adigage, Adigexabze, Abgabze’yi asla unutma.
\n– Dun Vris ti, javir di. D\u00fc\u015fman bug\u00fcn ba\u015fkas\u0131 olabilir ailen, topra\u011f\u0131n, evin i\u00e7in \u00f6lmekten korkma. O en iyisidir.
\n– Tha’dan da korkma. O sayg\u0131 ve \u015f\u00fck\u00fcr\u00fc hak eder.
\n– Ge\u00e7mi\u015fini, atalar\u0131n\u0131 unutma\u2026 Tha’ya onlar i\u00e7inde arada bir dua f\u0131s\u0131lda..
\n– Akl\u0131n seni y\u00f6netsin, ruhun ve ayaklar\u0131n seni ta\u015f\u0131s\u0131n\u2026<\/p>\n
K\u00f6y\u00fcn derisinde yap\u0131lm\u0131\u015f sehpan\u0131n \u00fczerinde duran pakete uzanan \u015euayip paketi itina ile a\u00e7arak,
\n– Bunlar dedenden sana emanet, diyerek gres ya\u011f\u0131 i\u00e7inde muhafaza edilen bir Cold toplu tabanca, k\u0131nlar\u0131ndan y\u0131llard\u0131r \u00e7\u0131kmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131\u011f\u0131 iki kama ve bir b\u00fcy\u00fck k\u0131l\u0131c\u0131 uzatarak; Tham ome! Bunlar\u0131 kullanmak sana nasip olmaz ama hep yan\u0131nda olsun \u00e7ok yak\u0131n\u0131nda\u2026.<\/p>\n
Emanetlere hayran hayran bakan \u015ehafit ya\u015fananlar\u0131 adeta g\u00f6r\u00fcr gibi oldu. Tam bir \u015fey diyecekteki\u2026. Duraklad\u0131…<\/p>\n
\u015euayip ”bu da benden sana emanet” dedi ve havluya sar\u0131lm\u0131\u015f Hohner marka p\u015fineyi \u015ehafit’e uzatarak, ”veredlerin \u00e7ok g\u0131bzelerin az olsun a secal” dedi.<\/p>\n
Ashif yaparak d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmadan arkas\u0131ndan bakmadan yolcu etti. Gurur ve h\u00fcz\u00fcnle ile doluydu \u015ehafit. Hem a\u011flamak hem ko\u015fmak istiyordu.<\/p>\n
O y\u0131l\u0131n sonbahar\u0131nda \u015euayip \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fc…<\/p>\n
Y\u0131l bitmeden Asiyet ve Nach Hasan…<\/p>\n
\u015euayip, \u015ehafit\u2019e ”Xequ Cennet gibidir” demisti.<\/p>\n
Mekanlar\u0131 Xequ olsun\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
KEC-I Süleyman Yavuz Şuayip seksenine merdiven dayamıştı. Artık dizleri eskisi kadar güçlü taşıyamıyordu zayıf ve uzun bedenini. Bu yaşta bu denli çöküntü belki birçok insan için normal olabilirdi. Lakin Şuayip için öyle olmamalıydı. Bir yerlerde, bir şeyler yaşamının içinde ters gidiyordu, bu denli çökebilmek için. Çınara yıldırım düşmesi misali çökmüştü Şuayip. Onu yiyip bitiren şeyler […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[],"class_list":["post-8485","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-oykuler","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8485","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8485"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8485\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34810,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8485\/revisions\/34810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8485"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8485"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8485"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/THAMADE-SUAYIPIN-OYKUSU-b.png\")
<\/p>\n