![\"\"](\"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/yazar-erol-b.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ramazan Turan ‘Hayat\u0131n i\u00e7erisinde \u00f6ylesine duygular vard\u0131r ki biran ya\u015fanmas\u0131 bile bir \u00f6mre bedel. A\u015fk da bunlardan birisidir. A\u015fk insana \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011fretebilir, ehlile\u015fmez, insana boyun e\u011fmemeyi ve m\u00fccadele etmeyi \u00f6\u011fretir.’<\/p>\n \u201dYazmak beni hayatla bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor\u201d Bug\u00fcne kadar 14 tane kitap yazd\u0131n\u0131z. Ne zamandan beri yaz\u0131yorsunuz<\/b>? Neden resim yapmay\u0131 b\u0131rakt\u0131n\u0131z?<\/b> Nas\u0131l s\u0131n\u0131rs\u0131z olanaklar?<\/b> S\u00f6yledikleriniz ressamlar\u0131 k\u0131zd\u0131rmaz m\u0131<\/b>… Kitaplar\u0131n\u0131zda a\u015fk olgusunu yo\u011fun olarak i\u015flemi\u015fsiniz. Neden ‘A\u015fk’la bu kadar me\u015fgulsunuz?<\/b> A\u015fklar ve Yaln\u0131zl\u0131klar, Hayata Dair Notlar, Sonra A\u015fk Bitti vs. kitaplar\u0131n\u0131zda genelde karamsarl\u0131k hakim neden?<\/b> Yazmaya ba\u015flarken hangi yazarlardan etkilendiniz?<\/b> Yazarken konular\u0131n\u0131z neye g\u00f6re belirliyorsunuz ve nas\u0131l bir tempoda \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsunuz<\/b>? Konular insan\u0131n toplumsal hayat\u0131ndan, ili\u015fkilerinden ve ya\u015fananlardan olu\u015fuyor. Bir edebiyat yap\u0131t\u0131 ne kadar kurgu olsa da, hep ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n izlerini ta\u015f\u0131yor. Bir kitab\u0131 yazmaya ba\u015flamadan \u00f6nce genellikle kafamda olgunla\u015ft\u0131r\u0131r\u0131m. Bu bazen be\u015f alt\u0131 ay s\u00fcrer. Yazmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131mda 7-8 saat disiplinli bir \u015fekilde yazar\u0131m. Genelde geceleri \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum, g\u00fcnd\u00fcz pek yazm\u0131yorum.<\/p>\n Yeni \u00e7\u0131kan iki kitab\u0131n\u0131z, Hayata Dair Notlar ve Sana Mektuplar’da daha \u00e7ok kendinize ve ya\u015fama dair y\u00f6nleri i\u015flemi\u015fsiniz…<\/b> Bir kitab\u0131n\u0131zda isminizin kar\u015f\u0131s\u0131nda Hatko yaz\u0131yor. Yoksa ikinci isminiz mi?<\/b> Bir de \u0130nsan Haklar Tarihi kitab\u0131n\u0131z var. San\u0131r\u0131m bu kitap toplat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 da..<\/b> Peki d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6n\u00fcndeki bu engeller nas\u0131l al\u0131n\u0131r, ya da T\u00fcrkiye’deki ayd\u0131nlar bunun i\u00e7in neler yapmal\u0131?<\/b> Kimdir?<\/b> \u0130nsan Haklar\u0131 Tarihi, Krallar ve Soytar\u0131lar, Kaplar, Merdivenler Maskeler, Yaral\u0131 Bir Y\u00fcre\u011fin G\u00fcncesi, D\u00fc\u015f\u00fcnce \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, \u00d6te K\u0131y\u0131da Ya\u015fayanlar, A\u015fklar ve Ku\u015flar Azal\u0131rken, A\u015fklar ve Yaln\u0131zl\u0131klar, \u0130nsan Haklar\u0131 K\u00fcreselle\u015fme Postmodernizm, \u0130\u00e7imde Irmaklar Ak\u0131yor, Sonra A\u015fk Bitti, Hayata Dair Notlar ve CQ \u00d6yk\u00fcleri adl\u0131 14 kitab\u0131 yay\u0131nland\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ramazan Turan Lozan ‘Hayatın içerisinde öylesine duygular vardır ki biran yaşanması bile bir ömre bedel. Aşk da bunlardan birisidir. Aşk insana çok şey öğretebilir, ehlileşmez, insana boyun eğmemeyi ve mücadele etmeyi öğretir.’ ”Yazmak beni hayatla barıştırıyor” Geçtiğimiz günlerde Hera Yayıncılık tarafından iki kitabı daha yayımlanan Yazar Erol Anar’la kitaplara ve hayata dair bir söyleşi yaptık. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[119],"tags":[],"class_list":["post-8534","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edebiyat-sohbetleri","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8534","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8534"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8534\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14950,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8534\/revisions\/14950"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8534"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8534"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8534"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/strong> Lozan<\/p>\n
\n<\/b>Ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde Hera Yay\u0131nc\u0131l\u0131k taraf\u0131ndan iki kitab\u0131 daha yay\u0131mlanan Yazar Erol Anar’la kitaplara ve hayata dair bir s\u00f6yle\u015fi yapt\u0131k.<\/p>\n
\nProfesyonel olarak be\u015f y\u0131ld\u0131r yaz\u0131yorum. Yani ilk kitab\u0131m be\u015f y\u0131l \u00f6nce yay\u0131nland\u0131. Daha \u00f6nce yazma denemelerim olmu\u015ftu, fakat o zamanlar genelde resimle u\u011fra\u015f\u0131yordum.<\/p>\n
\nAsl\u0131nda resimi b\u0131rakmad\u0131m ama kendili\u011finden edebiyata do\u011fru bir y\u00f6nelme oldu. Resim de edebiyat da kendini anlatma bi\u00e7imidir, ama ben edebiyatla kendimi daha iyi anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yazmak insana s\u0131n\u0131rs\u0131z olanaklar sunuyor.<\/p>\n
\nEdebiyat evrensel bir kavram ve yazd\u0131klar\u0131n\u0131z d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131ndaki insanlara ula\u015fma \u015fans\u0131na sahip. \u00d6rne\u011fin ben ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131 tarih kitaplar\u0131ndan de\u011fil romanlardan \u00f6\u011frendim.<\/p>\n
\nEdebiyata ili\u015fkin anlatt\u0131klar\u0131m asl\u0131nda resim i\u00e7inde ge\u00e7erli ama, resim bir tane ve bu da resim sanat\u0131n\u0131n kitlelere ula\u015fmas\u0131n\u0131 engelleyen bir durum. Ku\u015fkusuz bir tuvalde de bir\u00e7ok \u015fey anlat\u0131labilir fakat bir roman\u0131n i\u00e7inde de binlerce resim vardr. Ben resim sanat\u0131nda denenmemi\u015f ve yap\u0131lmam\u0131\u015f \u00e7ok az \u015feyin kald\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. S\u00f6ylediklerim resim ile edebiyat\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak anlam\u0131na gelmiyor sadece benim edebiyata y\u00f6nelmemin gerek\u00e7eleri olabilir.<\/p>\n
\nHayat\u0131n i\u00e7erisinde \u00f6ylesine duygular vard\u0131r ki, biran ya\u015fanmas\u0131 bile bir \u00f6mre bedel, A\u015fk’da bunlardan birisidir. A\u015fk insana \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011fretebilir, A\u015fk ehlile\u015fmez, insana boyun e\u011fmemeyi ve m\u00fccadele etmeyi \u00f6\u011fretir. A\u015fk sevgiye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde insan sonsuz bir \u015fekilde \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirebilir. A\u015fk \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn i\u00e7indedir, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckte a\u015fk\u0131n i\u00e7inde. E\u011fer bir toplumda ger\u00e7ek a\u015fklar ya\u015fanm\u0131yorsa o toplum da ya\u015fam\u0131yor demektir. \u0130\u015fte Avrupa bunun i\u00e7in bir mezarl\u0131kt\u0131r. Marquez’den Balzac’a, Tolstoy’dan \u00c7ehov’a pek \u00e7ok yazar a\u015fk\u0131 en iyi \u015fekilde anlatm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\nBir kitab\u0131 yazarken ne kadar kurgulasan\u0131z da o anki ruhsal durumunuz yazd\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 belirliyor. Asl\u0131nda genel olarak kitaplar\u0131mda karamsar bir havan\u0131n egemen oldu\u011funa inanm\u0131yorum, ama elbette karamsar yanlar da vard\u0131r. Hayat da \u00f6yle de\u011fil mi, i\u00e7inde bir\u00e7ok duyguyu ayn\u0131 anda bar\u0131nd\u0131rm\u0131yor mu? Belki de yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m \u015fey olumsuzluklar\u0131 da ortaya koyarak olumluyu yakalama \u00e7abas\u0131d\u0131r. Tabii bir kitapta her t\u00fcr duygu oldu\u011fu i\u00e7in de bunlardan biri bazen \u00f6n plana \u00e7\u0131kabilir. Bazen karamsarl\u0131k, bo\u015f bir \u00fcmitten daha ger\u00e7ek\u00e7idir.<\/p>\n
\n\u00c7ocukluktan bu yana yap\u0131tlar\u0131n\u0131 severek okudu\u011fum romanc\u0131lar Orhan Kemal ve Kemal Tahir’dir. Biri kent emek\u00e7ilerini di\u011feri de k\u0131rsal kesim insanlar\u0131n\u0131 anlat\u0131r ve ikisinin de kendisine g\u00f6re yazma stilleri vard\u0131r. Yal\u0131n ve ak\u0131c\u0131 bir anlat\u0131m bi\u00e7imidir bu. Ayr\u0131ca d\u00fcnya edebiyat\u0131ndan \u00e7ok etkilendi\u011fim, sevdi\u011fim yazarlar da vard\u0131r. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda Dostoyevski gelir. Jack London, Hemingway, Koschinski, Bukowski ve Rus yazarlar\u0131 ile d\u00fcnyan\u0131n de\u011fi\u015fik b\u00f6lgelerinden pek \u00e7ok yazar.<\/p>\n
\nBana g\u00f6re yazmak bir hastal\u0131kt\u0131r bir kez size bula\u015ft\u0131 m\u0131 ondan kurtulman\u0131n imkan\u0131 yoktur. Kafamda yazacak o kadar \u00e7ok konu var ki, b\u00fct\u00fcn bunlar yazmaya \u00f6mr\u00fcm\u00fcn yetmeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Yaz\u0131yorum \u00e7\u00fcnk\u00fc yazmak beni kendimle ve hayatla bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n
\nEvet, son iki kitapta \u00f6zellikle yal\u0131n bir dil tutturmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Hayata Dair Notlar, \u00f6l\u00fcm, zaman, a\u015fk, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, dostluk, ikili ili\u015fkiler, sevgi, yabanc\u0131la\u015fma, yaln\u0131zl\u0131k gibi konulardaki aforizmalardan olu\u015fuyor. Sana Mektuplar’da ise kendime ve hayata ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi mektup tarz\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131m bir kitap. Bu kitap \u00e7e\u015fitli ki\u015filere yaz\u0131lm\u0131\u015f 29 ayr\u0131 mektuptan olu\u015fuyor.
\n
\nSana Mektuplar’da insan\u0131n hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131, istekleri ve yabanc\u0131la\u015fmas\u0131 gibi konular dikkatimi \u00e7ekti. Bir de sordu\u011funuz sorular var, neden bu kadar soru?<\/b>
\nAsl\u0131nda ya\u015famak \u00f6l\u00fcme sorulmu\u015f en b\u00fcy\u00fck sorudur. Sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131ndan daha \u00f6nemli oldu\u011funu ve yan\u0131tlar\u0131 de\u011fi\u015fse de sorular\u0131n hi\u00e7 de\u011fi\u015fmedi\u011fini fark etti\u011fimden buyana hayat\u0131n i\u00e7erisinde de ne kadar \u00e7ok soru oldu\u011funu alg\u0131lad\u0131m. \u00d6rne\u011fin, 4 bin y\u0131l \u00f6nce sorulmu\u015f olan ‘insan nedir’ sorusu, bug\u00fcn hala ge\u00e7erlili\u011fini koruyor ve insan ya\u015fad\u0131k\u00e7a da koruyacakt\u0131r. \u00d6yleyse sorular yan\u0131tlar\u0131ndan daha \u00f6nemlidir.<\/p>\n
\nKuzey Kafkasya k\u00f6kenli \u00c7erkes bir aileye mensubum, Hatko da benim s\u00fclale soyad\u0131md\u0131r. Ailem yakla\u015f\u0131k 130 y\u0131l \u00f6nce \u00c7arl\u0131k Rusya’s\u0131 taraf\u0131ndan s\u00fcrg\u00fcn edilmi\u015f.<\/p>\n
\nEvet kitap \u00e7\u0131kt\u0131ktan \u00fc\u00e7 g\u00fcn sonra toplat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Dava a\u00e7\u0131ld\u0131 fakat sonra beraat etti. Daha sonra ‘D\u00fc\u015f\u00fcnce \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc’ kitab\u0131m toplat\u0131ld\u0131, ondan on ay ceza ald\u0131m, ceza ertelendi. Bir yazar\u0131n sahip oldu\u011fu en de\u011ferli \u015fey, kendisini \u00f6zg\u00fcr bir bi\u00e7imde ifade edebilme g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Bu nedenle bir yazar kendisine otosans\u00fcr uygulamamal\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye’de bir\u00e7ok yazar yazd\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 kovu\u015fturmaya u\u011framakta yada cezaevine konulmaktad\u0131r.<\/p>\n
\nD\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, insan haklar\u0131n\u0131n temel ve ana haklar\u0131ndand\u0131r. Hele bir yazar i\u00e7in vazge\u00e7ilmezdir. Ku\u015fkusuz bu sadece ayd\u0131nlar\u0131n ya da yazarlar\u0131n m\u00fccadelesi ile olamaz ve toplumun di\u011fer taleplerinden kopuk da olmamal\u0131d\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnce \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc m\u00fccadelesi ancak toplusal dinamikleriyle bulu\u015ftu\u011fu oranda ba\u015far\u0131 kazanabilir. T\u00fcrkiye’deki yazarlar\u0131n bu konuya eskiye oranla daha duyarl\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn. Bu m\u00fccadeleler sonucunda bir g\u00fcn T\u00fcrkiye’de de s\u0131n\u0131rs\u0131z ifade ve d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn ya\u015fanaca\u011f\u0131na inan\u0131yorum.<\/p>\n
\nErol Anar, 1965 y\u0131l\u0131nda Samsun’un Havza il\u00e7esinde do\u011fdu. \u0130lk ve orta\u00f6\u011frenimini burada tamamlad\u0131ktan sonra \u00e7e\u015fitli \u00fcniversitelerde d\u00f6nem d\u00f6nem Antropoloji, resim ve sanat tarihi \u00f6\u011frenimini g\u00f6rd\u00fc. Yurti\u00e7i ve d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7e\u015fitli dergi ve gazetelerde yaz\u0131lar\u0131 yay\u0131nland\u0131.<\/p>\n