{"id":8549,"date":"2021-05-25T20:22:25","date_gmt":"2021-05-26T01:22:25","guid":{"rendered":"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/?p=8549"},"modified":"2021-05-26T17:14:20","modified_gmt":"2021-05-26T22:14:20","slug":"nalbiy-kuyok-ile-edebiyat-soylesisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/nalbiy-kuyok-ile-edebiyat-soylesisi\/","title":{"rendered":"NALBIY KUYOK ile EDEB\u0130YAT S\u00d6YLE\u015e\u0130S\u0130"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

SEAUH Gosnago
\n<\/strong>\u00c7eviri: Cetao \u0130brahim<\/p>\n

\u201c\u00d6l\u00fclerin \u015earab\u0131\u201d roman\u0131 ile 2003 Adigey Devlet Edebiyat \u00d6d\u00fcl\u00fc\u2019n\u00fc alan \u015fair ve yazar Nalbiy Kuyok ile \u201cAdige Mak\u201d gazetesinden
\nSeauh Gosnago\u2019nun yapt\u0131\u011f\u0131 s\u00f6yle\u015fi: <\/em> <\/b><\/span><\/p>\n

Gasnago: Uzun y\u0131llar \u015fiir yazmakta iken 5-6 y\u0131l \u00f6nce birden d\u00fczyaz\u0131ya ge\u00e7tin ve \u201cH\u0131r\u00e7\u0131n Da\u011f\u201d isimli enteresan roman\u0131n\u0131 yazd\u0131n. Bu s\u00fcr\u00fckleyici, etkileyici ve ilgin\u00e7 bir roman. Okudu\u011fumda uzun zaman etkisinden kurtulamad\u0131m ve okurlar\u0131n\u0131n da kitaptan ilgiyle s\u00f6z ettiklerini \u00e7ok\u00e7a duydum. Ama bu kitab\u0131n\u0131 \u00f6d\u00fcle aday g\u00f6stermedin\u2026<\/i><\/p>\n

Kuyok: <\/span><\/b> Bu soru bir\u00e7ok ki\u015fi taraf\u0131ndan soruldu, halen de soruluyor. Bu kitab\u0131m\u0131 daha \u00e7ok be\u011fenenler de var ama ele\u015ftirmenler \u201c\u00d6l\u00fclerin \u015earab\u0131\u201dna b\u00fcy\u00fck de\u011fer verdiler. Ben de edebi olarak bu kitab\u0131m\u0131n daha iyi oldu\u011funa inan\u0131yorum. Ger\u00e7i ele\u015ftirmenlerin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ile okurlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn \u00e7ak\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131 da \u00e7ok\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bana sorulacak olursa son kitab\u0131m\u0131n baz\u0131 y\u00f6nlerden daha ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011funu kabul ediyorum. Bir ba\u015fka y\u00f6nden ise \u201cH\u0131r\u00e7\u0131n Da\u011f\u201d daha ba\u015far\u0131l\u0131. \u0130ki kitab\u0131m\u0131 yan yana koyup de\u011fer bi\u00e7emem ama yukar\u0131da da belirtti\u011fim gibi son kitab\u0131m\u0131n edebi y\u00f6nden belirli bir y\u00fcksekli\u011fe eri\u015fti\u011fini san\u0131yorum. <\/span><\/p>\n


\n\u201cH\u0131r\u00e7\u0131n Da\u011f\u201d roman\u0131m\u0131 aday g\u00f6stermememin bir nedeni var. Be\u015f alt\u0131 y\u0131l \u00f6nce g\u00f6rev yapmakta olan \u00f6d\u00fcl komisyonundan ho\u015fnut de\u011fildim. \u015eimdiki komisyonda kendim bulundu\u011fum i\u00e7in daha iyi demiyorum ama \u00f6nceki komisyonda do\u011fru bulmad\u0131\u011f\u0131m bir\u00e7ok uygulamalar vard\u0131. \u00d6rnegin: Bir \u00f6d\u00fcl vermek gerekiyorsa Yunus Cuyako\u2019nun \u201cDemir Kurdun \u00d6yk\u00fcs\u00fc\u201d ne verilmesi gerekirdi zira bu b\u00fcy\u00fck bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Ama bug\u00fcne kadar \u00f6d\u00fcl alamad\u0131. Yusuf Tlevusten\u2019in klasik olmu\u015f bir \u00e7ok kitabi vard\u0131r ama \u201cDemir Kurt\u201dun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ip \u00f6d\u00fcl alan kitab\u0131 yazar\u0131n en iyi eserlerinden biri de\u011fildir. Bu durumda komisyon ya serbest\u00e7e karar veremiyordu veya komisyondakiler edebiyattan yeterince anlam\u0131yorlard\u0131.<\/span><\/p>\n

Amac\u0131m Tlevusten\u2019in eserini k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrmek de\u011fildir, onun benim eri\u015femeyece\u011fim romanlar\u0131 vard\u0131r ama tekrar ediyorum o zaman aday g\u00f6sterdi\u011fi kitab\u0131 \u00f6d\u00fcle lay\u0131k de\u011fildi.<\/p>\n


\nHi\u00e7bir yazar \u00f6d\u00fcl d\u00fc\u015f\u00fcnerek yazmaz. B\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcnceyle de hi\u00e7bir zaman yazmad\u0131m.\u201d H\u0131r\u00e7\u0131n Da\u011f\u201d isimli kitab\u0131m o zamanki kitaplar\u0131n i\u00e7inde \u00f6n s\u0131ralardayd\u0131 ama bu sebeplerden dolay\u0131 aday g\u00f6stermedim. Hat\u0131r i\u00e7in lay\u0131k olmayanlara \u00f6d\u00fcl verilmesini kabullenemiyordum. Bu y\u00fczden sessiz kalmay\u0131 tercih ettim.<\/span><\/p>\n


\nGasnago: <\/b>Eserinle kendini ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131n hedeflere ula\u015fm\u0131\u015f kabul ediyor musun?<\/i><\/span><\/p>\n

Kuyok: <\/span><\/b> Herkes kendi kapasitesine g\u00f6re yaz\u0131yor, ya\u015fam\u0131 g\u00f6zlemliyor, anl\u0131yor. Edebiyatta ger\u00e7ek olan ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f olan yaz\u0131d\u0131r yoksa \u201cbuna g\u00f6re yapmak, s\u00f6ylemek gerekir\u201d demenin bir yarar\u0131 yoktur. Bunlar\u0131 s\u00f6ylememin nedenini a\u00e7\u0131klay\u0131m. Adigelerin tarihleri ile ilgili kitaplarda ho\u015fuma gitmeyen, kabullenemedi\u011fim \u015feyler var. Bu kitaplarda, Adigelerin b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcnemedikleri, ya\u015fam\u0131 felsefi olarak alg\u0131layamad\u0131klar\u0131, s\u0131radan insanlar olduklar\u0131, evlenmek-bo\u015fanmak, masal anlatmak, dedikodu yapmak, \u00e7ekememezlik g\u00fctmekten ba\u015fka bir \u015fey bilmediklerini s\u00f6yleyenler var.<\/span><\/p>\n


\nBence bu do\u011fru de\u011fildir. Daha \u00f6nceden de s\u00f6yledi\u011fim olmu\u015ftur. Adige halk\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn b\u00fcy\u00fck ve derin d\u00fc\u015f\u00fcnebilen halklar\u0131ndan biriydi. Nart mitolojisi buna \u00f6rnektir. D\u00fcnyada mitoloji sahibi olan 12-13 halk vard\u0131r. Mitoloji sahibi olman\u0131n anlam\u0131 halk\u0131n o devirde d\u00fcnyada mevcut olan en derin ve en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcncelere vak\u0131f oldu\u011fudur. Nart destanlar\u0131n\u0131n 3-4 b\u0131n y\u0131l \u00f6nce olu\u015ftu\u011funu s\u00f6yleyenlere varsa da baz\u0131 \u015fark\u0131lar\u0131n 40-50-80 bin y\u0131ll\u0131k olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyenler de vard\u0131r. Onlar\u0131n i\u00e7inde d\u00fcnyan\u0131n olu\u015fumu \u00fczerine anlat\u0131mlar vard\u0131r. Buna g\u00f6re onbinlerce y\u0131l \u00f6nce yery\u00fcz\u00fcnde mevcut olan ak\u0131l ve d\u00fc\u015f\u00fcnceye Adigeler vak\u0131f olmu\u015flard\u0131r. Bu nedenle Nart destanlar\u0131n\u0131 olu\u015fturabilmi\u015flerdir. Kara\u00e7ay-\u00c7erkesk\u2019te yay\u0131nlanan \u201cBitki \u0130simleri\u201d kitab\u0131nda 1500 bitkinin ad\u0131 mevcuttur. Bunlar\u0131n baz\u0131lar\u0131n\u0131 eleyecek olsak bile sa\u011flam olarak 1000 isim kalmaktad\u0131r. Bin adet bitkiye isim bulmak basit bir i\u015f de\u011fildir.Yery\u00fcz\u00fcndeki bir\u00e7ok halk bunu ba\u015faramam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n


\nDili ele al\u0131p yery\u00fcz\u00fcndeki en \u00e7ok sesli dilleri sayacak olursak bunlar\u0131n biri de Adigece\u2019dir. Bilimadamlar\u0131 Adige dilinde 100\u2019u a\u015fk\u0131n ses bulundu\u011funu belirtiyorlar. Bu durumda yery\u00fcz\u00fcnde mevcut olan her sesi Adigece ile telaffuz etmek m\u00fcmk\u00fcn olmaktad\u0131r. Dilimizle anlat\u0131lamayacak hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Son y\u0131llarda baz\u0131 y\u00f6nleri yeterince kapsamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek dilimizi gere\u011fi gibi \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir ger\u00e7ektir. \u0130mkanlar\u0131m\u0131z\u0131n yeterli olmay\u0131\u015f\u0131 bir yana Adigece yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn en g\u00fc\u00e7l\u00fc dillerinden biridir.<\/span><\/p>\n

Bu kadar birikimi olan bir halk\u0131n sadece \u00e7ekememezlik ve dedikodu yaparak ya\u015f\u0131yor olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Biz su anda e\u011fer yazarsak, bilimadam\u0131ysak, felsefeciysek bu ger\u00e7ekleri anlayarak, \u015fu anda pek iyi bir durumda de\u011filsek bile ge\u00e7misteki ba\u015far\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 anlatmam\u0131z gerekir. Bakars\u0131n\u0131z Adige ulusu 200-300-500 y\u0131l sonra yeniden dirilebilir. <\/span><\/p>\n

Tekrar kitab\u0131ma d\u00f6necek olursak Adigelerin donan\u0131ml\u0131 insanlar olduklar\u0131n\u0131, zaman\u0131nda bir \u00e7ok \u015feylere ula\u015fabildiklerini ve bir \u00e7ok \u015feyi de elde etme iste\u011fi i\u00e7inde bulunduklar\u0131n\u0131, yi\u011fitlik ve insanl\u0131k sahibi olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermek istedim. \u00c7ekememezlik de vard\u0131 ama ak\u0131l ve iyilik \u00e7o\u011funluktayd\u0131.<\/span><\/p>\n


\nKitab\u0131mda g\u00fcn\u00fcm\u00fczde g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcp anlayabildi\u011fimiz maddelerin d\u0131\u015f\u0131nda sujeler vard\u0131r, mistik sujeler vard\u0131r. Ya\u015famdan biraz kopuk gibi olanlar vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin: Lasin gide gide Fenes\u2019le kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. Fenes orman i\u00e7inde me\u015fe a\u011fac\u0131 alt\u0131nda durmaktad\u0131r. Me\u015fe a\u011fac\u0131na uzan\u0131p armut kopar\u0131p yer, daha sonra elma ve erik kopar\u0131r me\u015feden. B\u00f6yle bir \u015feyin olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir ama konusunca Lasin\u2019i buna inand\u0131r\u0131r. \u0130nsan ger\u00e7ekten isterse arad\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi bulundu\u011fu mekanda bulabilir. Baz\u0131lar\u0131 \u201cMilyar\u0131m olsayd\u0131 neler yapmazd\u0131m\u201d der ama bin Ruble’si olan\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131ndan fazlas\u0131n\u0131 yapmalar\u0131 olanaks\u0131zd\u0131r.Yap\u0131lacak olan\u0131n parayla ilintili olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. \u0130nsan varl\u0131kl\u0131 da varl\u0131ks\u0131z da olsa insan olarak varolmaya devam etmektedir.<\/span><\/p>\n


\nMatrix dedikleri yeni bir bilim do\u011fdu ki t\u00fcm insanlar\u0131n bir iplikle birbirine ba\u011fl\u0131 olarak varolduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi sona kadar g\u00f6t\u00fcr\u00fcrsek tanr\u0131ya ula\u015f\u0131r\u0131z. Tanr\u0131 her \u015feyi g\u00f6r\u00fcr demeleri bundan olsa gerek. Ak\u015fam olup ayr\u0131 bir eve kapan\u0131yorsak da yine d\u00fcnyaya ba\u011f\u0131ml\u0131y\u0131z. Bunu anlayabilen insanlar vard\u0131r. Ben bunu Adigelerin \u00e7ok eski y\u0131llarda anlad\u0131klar\u0131na inan\u0131yorum. Bir atas\u00f6z\u00fcm\u00fcz vard\u0131r \u201cEv \u00f6k\u00fcz\u00fcne vurunca, da\u011f \u00f6k\u00fcz\u00fcn\u00fcn boynuzu sallan\u0131r\u201d diye. Bu da d\u00fcnyadaki her \u015feyin birbirine ba\u011f\u0131ml\u0131 oldu\u011funun Adigelerce \u00e7ok eskiden anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6sterir. Adigelerin bu t\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcncelere sahip olduklar\u0131n\u0131, b\u00fcy\u00fck i\u015fler d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini kitab\u0131mda g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/span><\/p>\n


\nBunlardan ba\u015fka bir amac\u0131m daha vard\u0131 ki, o da dunyay\u0131 ve ya\u015fam\u0131 b\u00f6ylesine anlayabilmi\u015f olan bu halk\u0131n bug\u00fcn neden yokolu\u015fa s\u00fcr\u00fcklenmekte oldu\u011fudur. Gerileye gerileye d\u00fcnyaya da\u011f\u0131lm\u0131\u015f bir durumda kalm\u0131\u015ft\u0131r. Adigelerin b\u00f6yle bir felakete maruz kalmalar\u0131n\u0131n sebebi nedir? \u0130\u015fin bu kadar k\u00f6t\u00fc sona gitmesi nedendir? <\/span><\/p>\n


\nGasnago: <\/b>Soru mu soruyorsunuz yoksa cevab\u0131n\u0131 m\u0131 vereceksiniz?<\/i><\/span><\/p>\n

Kuyok: <\/span><\/b> Soru soruyorum. Zira bunun cevab\u0131n\u0131 bulmak g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Bir cevap buldu\u011funu zannederken alt\u0131ndan bir soru daha \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu da cevaba ula\u015famad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Tanr\u0131 her \u015feye kadirdir denmesi de bundan olsa gerektir.<\/span><\/p>\n


\nGasnago: <\/b>Kitab\u0131nda Hatkoyes s\u00fclalesinden s\u00f6zediyorsun\u2026<\/i><\/span><\/p>\n

Kuyok: <\/span><\/b> Evet b\u00f6yle bir s\u00fclaleden s\u00f6zediyorum ama ger\u00e7ekte Hatkoyes diye bir s\u00fclale duymad\u0131m. Bu s\u00fclalenin bin y\u0131ll\u0131k \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc g\u00f6zlemledim.<\/span><\/p>\n


\nGasnago: <\/b>Ele\u015ftirmenlerin kitab\u0131na b\u00fcy\u00fck de\u011fer verdiklerini biliyorum.<\/i><\/span><\/p>\n

Kuyok: <\/span><\/b> Kitab\u0131m \u00fczerine \u00e7ok \u015fey yaz\u0131ld\u0131. Kiril Ankudinov Moskova\u2019da ele\u015ftiri yazd\u0131. \u201cLiteraturnaya Adigeya\u201dda b\u00fcy\u00fck bir ele\u015ftiri \u00e7\u0131kt\u0131. Perenuko Kutas kitab\u0131m \u00fczerine defalarca makale yazd\u0131. Huvaj Nuriyet kitab\u0131n Adigece el yazmas\u0131n\u0131 okuyunca \u201cAdige Mak\u201dta \u00fc\u00e7 sayfal\u0131k ele\u015ftiri yazd\u0131. Ele\u015ftirmen Sasa Kazbek de kitab\u0131m\u0131 be\u011fenmi\u015ftir. Bunlar da kitab\u0131m\u0131n ele\u015ftirmenlerden olumlu not ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir.<\/span><\/p>\n


\nGasnago: <\/b>Bug\u00fcnlerde ne ile me\u015fguls\u00fcn\u00fcz?<\/i><\/span><\/p>\n

Kuyok: <\/span><\/b> Tiyatro i\u00e7in yazm\u0131\u015f oldu\u011fum piyes hakk\u0131nda rejis\u00f6r\u00fcn ele\u015ftirilerini dikkate alarak yeniden d\u00fczeltiyorum. Yeni bir roman yazmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, o da Adigeleri anlatacak. Ya\u015fam\u0131n sonuna gelmi\u015f ve ya\u015fay\u0131p ya\u015famayaca\u011f\u0131 sorgulanan Adige’nin kendi \u00f6z ele\u015ftirisini yapmas\u0131 \u00fczerine olacakt\u0131r. Kitapta biraz mistisizm olacakt\u0131r. Ben yazarken \u201cmistik yazaca\u011f\u0131m\u201d diye i\u015fe ba\u015flam\u0131yorum. Yazd\u0131klar\u0131m\u0131 ger\u00e7ekten g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcme inanarak yaz\u0131yorum. Ya\u015famda ger\u00e7ekle\u015fme olana\u011f\u0131 olmayan \u015feyler kitab\u0131mda yer alacakt\u0131r ama bug\u00fcn olmaz gibi g\u00f6r\u00fcnen \u015feyin yar\u0131n olabildi\u011fini zaman bize g\u00f6stermektedir. Bizim g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc sand\u0131klar\u0131m\u0131z yaln\u0131zca akl\u0131m\u0131zla kavrayabildiklerimizdir. Ancak ak\u0131l ile kavrayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z halde g\u00f6rd\u00fcklerimiz ne olacak?<\/span><\/p>\n


\nBu nedenledir ki olmayacakm\u0131\u015f gibi bir \u015fey g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde delirdi\u011finizi veya kendinizde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 sanman\u0131z do\u011fru olmaz.<\/span><\/p>\n


\nGasnago: <\/b>\u00d6d\u00fcl moralini etkiledi mi?<\/i><\/span><\/p>\n

Kuyok: <\/span><\/b> Do\u011fru s\u00f6ylemek gerekirse sevindim. Bir \u00e7ok insan beni kutlad\u0131. Bu da eserimin insanlarca anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor ve kendime olan g\u00fcveni art\u0131r\u0131yor. Yazarlar\u0131n \u00e7o\u011fu \u201cdo\u011fru bir i\u015fle mi u\u011fra\u015f\u0131yorum\u201d diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Sanatsall\u0131\u011f\u0131n ve iyinin s\u0131n\u0131r\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in s\u00fcrekli d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrs\u00fcn \u201ciyi mi k\u00f6t\u00fc m\u00fc yaz\u0131yorum\u201d diye. Bu nedenle \u00f6d\u00fcl bir par\u00e7a kendine olan g\u00fcveni art\u0131r\u0131yor.<\/span><\/p>\n


\nGasnago: <\/b>Ald\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00f6d\u00fcl para olarak ne kadar sorabilir miyim?<\/i><\/span><\/p>\n

Kuyok: <\/span><\/b> Oldu\u011fu gibi yazabilirsin. Cumhuriyetin ad\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan \u00f6d\u00fcl\u00fcn miktar\u0131 30 bin Ruble’dir. Bana verildi\u011fi i\u00e7in s\u00f6ylemiyorum ama kime verilirse verilsin ay\u0131b\u0131ma gidiyor. Sadakadan fark\u0131 yoktur. Bunu ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u00f6\u011frenciye versen olabilir ama y\u0131llar\u0131n\u0131 yazmaya vermi\u015f bir yazar\u0131n en iyi eseri i\u00e7in vermek uygun de\u011fildir. Buna ra\u011fmen yukar\u0131da da s\u00f6yledi\u011fim gibi \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u00f6nemsenmi\u015f olmas\u0131 cesareti art\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SEAUH Gosnago Çeviri: Cetao İbrahim “Ölülerin Şarabı” romanı ile 2003 Adigey Devlet Edebiyat Ödülü’nü alan şair ve yazar Nalbiy Kuyok ile “Adige Mak” gazetesinden Seauh Gosnago’nun yaptığı söyleşi: Gasnago: Uzun yıllar şiir yazmakta iken 5-6 yıl önce birden düzyazıya geçtin ve “Hırçın Dağ” isimli enteresan romanını yazdın. Bu sürükleyici, etkileyici ve ilginç bir roman. Okuduğumda […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[119],"tags":[],"class_list":["post-8549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-edebiyat-sohbetleri","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8549"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19786,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8549\/revisions\/19786"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}