![\"\"](\"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/NiCELiK-ve-NiTELiK-b-1.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Yurdag\u00fcl Barik<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fmesi yasas\u0131, maddenin atomalt\u0131 d\u00fczeydeki en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7ac\u0131klar\u0131ndan, insan\u0131n bildi\u011fi en b\u00fcy\u00fck olglara kadar son derece geni\u015f bir uygulama alan\u0131na sahiptir. her t\u00fcrden g\u00f6r\u00fcn\u00fcmde ve her d\u00fczeyde bunu g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Yine de bu \u00e7ok \u00f6nemli yasa lay\u0131k oldu\u011fu kabul\u00fc g\u00f6rmeyi beklemktedir. Bu diyalektik yasa, her d\u00f6neme\u00e7te kendisini zorla dikktimize sunmaktad\u0131r. Niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, zaman zaman \u015fakalar bi\u00e7iminde baz\u0131 paradokslar\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in onu kullanan Megaral\u0131 Yunanl\u0131lar taraf\u0131ndan biliniyordu.<\/span><\/p>\n \u00d6rne\u011fin, \u201ckel kafa\u201d ve \u201ctah\u0131l y\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d: bir sa\u00e7 telinin eksilmesi kel kafa anlam\u0131na gelir mi, ya da bir tah\u0131l tanesi bir y\u0131\u011f\u0131n eder mi? Cevap hay\u0131rd\u0131r. Peki bir tane daha? Cevap yine hay\u0131rd\u0131r. Sonra soru, bir tah\u0131l y\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bir kel kafa olu\u015fana kadar tekrarlan\u0131r. Burada kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan \u015fey, nitel bir de\u011fi\u015fime yol a\u00e7mak i\u00e7in g\u00fc\u00e7s\u00fcz olan tek tek k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fikliklerin, belirli bir noktada tam da bunu yapt\u0131klar\u0131n\u0131, yani niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6steren \u00e7eli\u015fkidir.<\/p>\n Belirli ko\u015fullarda k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fikliklerin bile b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fimlere yol a\u00e7abilece\u011fi fikri, her t\u00fcrden deyi\u015f ve atas\u00f6zlerinde ifadesini bulmu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin: \u201cdevenin belini k\u0131ran saman tanesi\u201d, \u201c\u00e7ok el i\u015f hafifletir\u201d, \u201cdamlaya damlaya ta\u015f a\u015f\u0131n\u0131r\u201d vb. Niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc yasas\u0131, Tro\u00e7ki\u2019nin zekice belirtti\u011fi gibi, bir\u00e7ok bi\u00e7imde halk\u0131n bilincine sinmi\u015ftir:<\/p>\n Her birey, pek \u00e7ok durumda, bilin\u00e7siz olarak \u015fu ya da bu \u00f6l\u00e7\u00fcde diyalektik\u00e7idir. Her ev kad\u0131n\u0131 bir par\u00e7a tuzun \u00e7orbaya lezzet kataca\u011f\u0131n\u0131, ama biraz daha fazlas\u0131n\u0131n onu i\u00e7ilmez hale getirece\u011fini bilir. Dolay\u0131s\u0131yla, cahil bir k\u00f6yl\u00fc kad\u0131n \u00e7orba pi\u015firirken, niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcne dair Hegelci yasaya uyar. G\u00fcndelik hayattan buna benzer nitelikte sonsuz \u00f6rnek verilebilir. Hatta hayvanlar bile kendi pratik \u00e7\u0131karsamalar\u0131n\u0131 sadece Aristocu k\u0131yas* temelinde de\u011fil, ayn\u0131 zamanda Hegelci diyalektik temelinde yaparlar. B\u00f6ylelikle bir tilki, d\u00f6rt ayakl\u0131lar\u0131n ve ku\u015flar\u0131n besleyici ve lezzetli olduklar\u0131n\u0131n fark\u0131ndad\u0131r. Bir yabani tav\u015fan ya da k\u00fc\u00e7\u00fck tav\u015fan, ya da bir tavuk g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde tilki \u015fu sonuca var\u0131r: bu belirli yarat\u0131k lezzetli ve besleyici t\u00fcrden, ve av\u0131n \u00fcst\u00fcne atlar. Her ne kadar tilkinin Aristoteles\u2019i asla okumam\u0131\u015f oldu\u011funu varsaysak da, burada tam bir k\u0131yas s\u00f6z konusudur. Gelgelelim ayn\u0131 tilki kendisinden daha b\u00fcy\u00fck boyutlu bir hayvanla, mesel\u00e2 bir kurtla ilk kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131nda \u00e7abucak niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc sonucuna var\u0131r ve ka\u00e7maya ba\u015flar. Tilkinin bacaklar\u0131n\u0131n, tamamen bilin\u00e7li olmasalar da, Hegelci e\u011filimlerle donat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 besbellidir.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlar, d\u00fc\u015f\u00fcnme y\u00f6ntemimizin, hem bi\u00e7imsel hem de diyalekti\u011fin, akl\u0131m\u0131z\u0131n keyfi kurgular\u0131 olmay\u0131p, daha ziyade bizzat do\u011fada bulunan ger\u00e7ek i\u00e7 ili\u015fkilerin ifadeleri oldu\u011funu, ge\u00e7erken, kan\u0131tl\u0131yor. Bu anlamda \u201cbilin\u00e7siz\u201d diyalektik t\u00fcm evrene sinmi\u015ftir. Ama do\u011fa burada durmad\u0131. Do\u011fan\u0131n i\u00e7 ili\u015fkileri tilkilerin ve insanlar\u0131n bilin\u00e7 diline \u00e7evrilene kadar pek \u00e7ok geli\u015fme oldu ve o zaman insan, bu bilin\u00e7 bi\u00e7imlerini genelle\u015ftirebildi ve onlar\u0131 mant\u0131ksal (diyalektik) kategorilere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebildi ve b\u00f6ylelikle \u00e7evremizdeki d\u00fcnyay\u0131 daha derinlemesine inceleme olana\u011f\u0131 yaratt\u0131.<\/p>\n \u00d6nemsiz g\u00f6r\u00fcnmelerine ra\u011fmen bu \u00f6rnekler d\u00fcnyan\u0131n i\u015fleyi\u015f tarz\u0131 hakk\u0131nda derin bir hakikati g\u00f6stermektedirler. Tah\u0131l y\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6rne\u011fini al\u0131n. Kaos teorisine ili\u015fkin en son ara\u015ft\u0131rmalardan baz\u0131lar\u0131, bir dizi k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fimin k\u00fctlevi \u00f6l\u00e7ekte bir durum de\u011fi\u015fikli\u011fine yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 kritik nokta \u00fczerine odaklanm\u0131\u015ft\u0131r. (Modern terminolojide buna \u201ckaosun e\u015fi\u011fi\u201d deniyor.) Danimarka do\u011fumlu fizik\u00e7i Per Bak\u2019\u0131n \u201ckendi kendini \u00f6rg\u00fctleyen kritiklik\u201d \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, do\u011fan\u0131n pek \u00e7ok d\u00fczeyinde meydana gelen ve kesin olarak niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc yasas\u0131na tekab\u00fcl eden derin s\u00fcre\u00e7leri g\u00f6zde canland\u0131rmak i\u00e7in, tam da kum tepesi \u00f6rne\u011fini kullanmaktad\u0131r.<\/p>\n Kum y\u0131\u011f\u0131n\u0131 bunun \u00f6rneklerinden birisidir; Megaral\u0131lar\u0131n tah\u0131l y\u0131\u011f\u0131n\u0131na tam\u0131 tam\u0131na benzeyen bir \u00f6rnek. D\u00fcz bir y\u00fczey \u00fczerine kum tanelerini b\u0131rak\u0131yoruz. Deney, hem masa \u00fczerine y\u0131\u011f\u0131lan ger\u00e7ek kumla, hem de bilgisayar sim\u00fclasyonlar\u0131yla defalarca yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kum taneleri k\u00fc\u00e7\u00fck bir piramit olu\u015fturana kadar, bir s\u00fcre i\u00e7in yaln\u0131zca \u00fcst \u00fcste y\u0131\u011f\u0131l\u0131rlar. Bu noktaya bir kez ula\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, il\u00e2ve her tane, ya y\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde bir oturma yeri buluyor ya da di\u011fer tanelerin bir \u00e7\u0131\u011f bi\u00e7iminde d\u00fc\u015fmesine sebebiyet verecek \u015fekilde y\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir yan\u0131na do\u011fru dengesini yitiriyor. Di\u011fer tanelerin nas\u0131l denge buldu\u011funa ba\u011fl\u0131 olarak, \u00e7\u0131\u011f \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7\u0131\u011f da olabilir, kendisiyle beraber \u00e7ok say\u0131da taneyi s\u00fcr\u00fckleyen y\u0131k\u0131c\u0131 bir \u00e7\u0131\u011f da olabilir. Kum y\u0131\u011f\u0131n\u0131 bu kritik noktaya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, tek bir tane bile t\u00fcm \u00e7evresini dramatik bir bi\u00e7imde etkilemeye muktedir hale gelir. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte \u00f6nemsiz olan bu \u00f6rnek, depremlerden evrime, borsa krizlerinden sava\u015flara, geni\u015f bir uygulama alan\u0131yla birlikte m\u00fckemmel bir \u201ckaos k\u0131y\u0131s\u0131 modeli\u201d sunar.<\/p>\n Fazla kum yanlardan kayarken kum y\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fcr. T\u00fcm fazla kum d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde, elde kalan kum y\u0131\u011f\u0131n\u0131na \u201ckendi kendini \u00f6rg\u00fctlemi\u015f\u201d denir. Ba\u015fka deyi\u015fle, hi\u00e7 kimse onu bilin\u00e7li olarak bu \u015fekle sokmam\u0131\u015ft\u0131r. O, y\u00fczeyindeki kum tanelerinin alenen kararl\u0131 oldu\u011fu bir kritiklik durumuna ula\u015f\u0131ncaya kadar, kendi i\u00e7 yasalar\u0131na g\u00f6re \u201ckendisini \u00f6rg\u00fctlemektedir\u201d. Bu kritik durumda tek bir kum tanesinin dahi eklenmesi \u00f6ng\u00f6r\u00fclemez sonu\u00e7lara yol a\u00e7abilmektedir. Bu kum tanesi sadece k\u00fc\u00e7\u00fck bir kaymaya yol a\u00e7abilece\u011fi gibi, katastrofik bir toprak kaymas\u0131 ve y\u0131\u011f\u0131n\u0131n yok olmas\u0131yla sonu\u00e7lanan zincirleme bir reaksiyonu da tetikleyebilir.<\/p>\n Per Bak\u2019a g\u00f6re olaya matematiksel bir ifade verilebilir. Buna g\u00f6re, verili b\u00fcy\u00fckl\u00fckte bir \u00e7\u0131\u011f\u0131n ortalama frekans\u0131, bu b\u00fcy\u00fckl\u00fckle \u00fcstel olarak ters orant\u0131l\u0131d\u0131r. Per Bak ayn\u0131 zamanda, zincirleme reaksiyonun bir n\u00fckleer patlamaya do\u011fru ge\u00e7i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131 nokta olan plutonyumun kritik k\u00fctlesinde oldu\u011fu gibi, \u201c\u00fcstel\u201d davran\u0131\u015f\u0131n do\u011fada son derece yayg\u0131n oldu\u011funa dikkat \u00e7ekiyor. Kritik-alt\u0131 d\u00fczeyde, plutonyumdaki zincirleme reaksiyon s\u00f6nerken, kritik-\u00fcst\u00fc bir k\u00fctle patlayacakt\u0131r. Benzer bir olay depremlerde g\u00f6r\u00fclebilir; burada, yerkabu\u011fundaki bir fay\u0131n iki kenar\u0131nda yer alan kayalar, kayarak kopmaya haz\u0131r olduklar\u0131 bir noktaya ula\u015f\u0131rlar. Fay bir dizi k\u00fc\u00e7\u00fck ve b\u00fcy\u00fck kaymalar ge\u00e7irir ki, bunlar, sonunda bir deprem halinde bo\u015falan gerilmeyi bir s\u00fcre i\u00e7in kritik noktada tutarlar.<\/p>\n Her ne kadar kaos teorisinin savunucular\u0131 bunun bilincinde de\u011filmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlarsa da, t\u00fcm bu \u00f6rnekler, niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc yasas\u0131n\u0131n somut uygulamalar\u0131d\u0131r. Hegel, k\u00fc\u00e7\u00fck nicel de\u011fi\u015fimlerin belirli bir noktada nitel bir s\u0131\u00e7ramaya yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131, nicel ili\u015fkilerin d\u00fc\u011f\u00fcml\u00fc \u00f6l\u00e7\u00fc \u00e7izgisini* ke\u015ffetti. Normal a\u00e7\u0131k hava bas\u0131nc\u0131nda 100\u00b0C\u2019de kaynayan su \u00f6rne\u011fi s\u0131k s\u0131k verilir. S\u0131cakl\u0131k kaynama noktas\u0131na yakla\u015fsa da, \u0131s\u0131daki art\u0131\u015f su molek\u00fcllerinin derhal birbirlerinden kopup ayr\u0131lmalar\u0131na sebep olmaz. Kaynama noktas\u0131na eri\u015fene kadar su hacmini korur ve molek\u00fcller aras\u0131ndaki \u00e7ekim nedeniyle su olarak kal\u0131r. Ne var ki, s\u0131cakl\u0131ktaki s\u00fcrekli de\u011fi\u015fim, molek\u00fcllerin hareketini artt\u0131rma etkisini do\u011furur. Atomlar aras\u0131ndaki bo\u015fluk, \u00e7ekim kuvvetinin molek\u00fclleri bir arada tutmakta yetersiz kald\u0131\u011f\u0131 noktaya kadar kademeli olarak artar. Tam 100\u00b0C\u2019de, \u0131s\u0131daki herhangi bir art\u0131\u015f, molek\u00fcllerin buhar olu\u015fturarak birbirlerinden kopmalar\u0131na sebep olur.<\/p>\n Ayn\u0131 s\u00fcre\u00e7 ters olarak da g\u00f6r\u00fclebilir. Su 100\u00b0C\u2019den 0\u00b0C\u2019ye so\u011futulurken, kademeli olarak pelte ve jel k\u0131vam\u0131ndan ge\u00e7ip, sonra kat\u0131 hale varmaz. Is\u0131 \u00e7ekildik\u00e7e, atomlar\u0131n hareketi, 0\u00b0C\u2019de molek\u00fcllerin belirli bir kal\u0131ba \u2013buz\u2013 hapsoldu\u011fu kritik noktaya ula\u015f\u0131ncaya kadar kademe kademe yava\u015flar. Kat\u0131 ile s\u0131v\u0131 aras\u0131ndaki fark herkes taraf\u0131ndan kolayca anla\u015f\u0131l\u0131r. Su, y\u0131kama ve susuzlu\u011fu giderme gibi belirli ama\u00e7lar i\u00e7in kullan\u0131labilirken buz kullan\u0131lamaz. Teknik olarak konu\u015facak olursak, farkl\u0131l\u0131k, kat\u0131da atomlar\u0131n kristal bir yap\u0131 olu\u015fturmalar\u0131d\u0131r. Atomlar birbirinden uzak geli\u015fig\u00fczel konumlara sahip de\u011fildirler, kristalin bir y\u00fcz\u00fcndeki atomlar\u0131n konumu di\u011fer y\u00fczdekiler taraf\u0131ndan belirlenir. Bu y\u00fczden elimizi suyun i\u00e7inde \u00f6zg\u00fcrce hareket ettirebilmekteyiz. Buna kar\u015f\u0131n buz bir kat\u0131d\u0131r ve diren\u00e7 g\u00f6sterir. \u0130\u015fte burada nicel de\u011fi\u015fimlerin birikiminden do\u011fan nitel bir de\u011fi\u015fimi, bir hal de\u011fi\u015fimini tasvir ediyoruz. Bir su molek\u00fcl\u00fc g\u00f6rece basit bir \u015feydir: atom fizi\u011finin iyi bilinen denklemleri uyar\u0131nca iki hidrojen atomuna ba\u011flanan bir oksijen atomu. Ne var ki, bu molek\u00fcller \u00e7ok say\u0131da bir araya geldi\u011finde, tek ba\u015flar\u0131na hi\u00e7birinin sahip olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u00f6zellik kazan\u0131rlar: s\u0131v\u0131 olma \u00f6zelli\u011fi. Bu \u00f6zellik denklemlerden \u00e7\u0131kmaz. Karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n dilinde, s\u0131v\u0131 olma \u00f6zelli\u011fi bir \u201cyeni geli\u015fen\u201d olgudur.<\/p>\n \u00d6rne\u011fin bu su molek\u00fcllerini biraz so\u011futun; 32\u00b0F\u2019ye gelindi\u011finde bunlar aniden birbirleri \u00fczerine geli\u015fig\u00fczel yuvarlanmay\u0131 b\u0131rak\u0131rlar. Bunun yerine, kendilerini buz olarak bilinen d\u00fczenli kristal dizilime hapsederek bir \u201cfaz ge\u00e7i\u015fine\u201d u\u011frarlar ya da e\u011fer tersini yapar ve s\u0131v\u0131y\u0131 \u0131s\u0131t\u0131rsan\u0131z, yuvarlanan bu ayn\u0131 su molek\u00fclleri aniden koparak birbirlerinden ayr\u0131l\u0131r ve su buhar\u0131na do\u011fru bir faz ge\u00e7i\u015fine u\u011frarlar. Hi\u00e7bir faz ge\u00e7i\u015fi tek bir molek\u00fcl i\u00e7in bir anlam ifade etmez.<\/p>\n \u201cFaz ge\u00e7i\u015fi\u201d ibaresi ne eksik ne fazla nitel bir s\u0131\u00e7ramad\u0131r. Benzer s\u00fcre\u00e7ler, hava durumu, DNA molek\u00fclleri* ve zihnin kendisinde de g\u00f6r\u00fclebilir. Bu s\u0131v\u0131 olma niteli\u011fi, bizim g\u00fcnl\u00fck deneyimimiz temelinde gayet iyi bilinir. Fizikte de s\u0131v\u0131lar\u0131n davran\u0131\u015f\u0131 iyi anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve bir dereceye kadar m\u00fckemmelen \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilmektedir. Ak\u0131\u015fkanlar\u0131n (gazlar ve s\u0131v\u0131lar) hareket yasalar\u0131, iyi tan\u0131mlanm\u0131\u015f ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir olan p\u00fcr\u00fczs\u00fcz laminer ak\u0131\u015f ile en iyi durumda yakla\u015f\u0131k olarak ifade edilebilen t\u00fcrb\u00fclansl\u0131 ak\u0131\u015f aras\u0131nda a\u00e7\u0131k bi\u00e7imde ayr\u0131m yapar. Bir nehir r\u0131ht\u0131m\u0131 etraf\u0131ndaki suyun ak\u0131\u015f\u0131, \u015fayet hareket yava\u015fsa, normal ak\u0131\u015fkan denklemlerinden hassas bi\u00e7imde \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir. Ak\u0131\u015f h\u0131z\u0131n\u0131 artt\u0131rarak anafor ve girdaplara sebep olsak bile suyun davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rmek h\u00e2l\u00e2 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Ama h\u0131z belirli bir noktan\u0131n \u00f6tesinde artt\u0131r\u0131lacak olursa, anaforlar\u0131n ne zaman olu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6rmek ya da suyun davran\u0131\u015f\u0131 hakk\u0131nda ger\u00e7ekten herhangi bir \u015fey s\u00f6ylemek imk\u00e2ns\u0131z hale gelecektir. Suyun davran\u0131\u015f\u0131 kaotik olmu\u015ftur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yurdagül Barik Niceliğin niteliğe dönüşmesi yasası, maddenin atomaltı düzeydeki en küçük parçacıklarından, insanın bildiği en büyük olglara kadar son derece geniş bir uygulama alanına sahiptir. her türden görünümde ve her düzeyde bunu görmek mümkündür. Yine de bu çok önemli yasa layık olduğu kabulü görmeyi beklemktedir. Bu diyalektik yasa, her dönemeçte kendisini zorla dikktimize sunmaktadır. Niceliğin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-9518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aydin-adige-abhaz-gencligi","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9518"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19802,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9518\/revisions\/19802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}