![\"\"](\"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/FELSEFE-VE-PSIKOLOJI-ILISKISI-b-1.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Maruf Becene<\/strong> Y\u00fczy\u0131llard\u0131r d\u00fc\u015f\u00fcncenin derinli\u011fi, felsefenin derinli\u011fi, insana dair ve insanla ilintili her \u015feyin s\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131\/derinli\u011fi yaz\u0131lmakta ve konu\u015fulmaktad\u0131r. Psikolojinin derinli\u011fi ve \u00f6zellikle s\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda hayat\u0131m\u0131za direkt etkilerde bulunur. Kurumsal, ki\u015fisel ve milletlerin psikolojileri defalarca analiz edilirken bu derinlik ve s\u0131\u011fl\u0131ktan \u00f6rnekler verilir. Anlamak istemeyi\u015fimiz, \u00f6n yarg\u0131l\u0131 olu\u015fumuz ve empati yapmaktan yoksun t\u00fcm de\u011ferlendirmelerimiz bu s\u0131\u011fl\u0131\u011fa i\u015faret eder\u2026\u201cPsikoloji ruhu incelemez, ruh hakk\u0131nda felsefenin aksine spek\u00fclatif a\u00e7\u0131klamalar yapmaya \u00e7al\u0131\u015fmaz.<\/span><\/p>\n Psikoloji zihin s\u00fcre\u00e7leri bilimidir. Objektif g\u00f6zlemlere dayanarak insan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar.\u201d Oysa objektif g\u00f6zlemde yap\u0131lsa insan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda ruhsal sebeplerin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\u2026\u00d6nemli olmas\u0131na ra\u011fmen tek ba\u015f\u0131na \u2018psikolojik derinlik kavram\u0131\u2019 psikolojiyle ilgilenenlerin \u00f6nemseyerek direkt olarak vurgulad\u0131\u011f\u0131 ve hatta\/sanki daha ileriye giderek bunun ne anlama geldi\u011fine y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fma yapmad\u0131klar\u0131 bir alan gibi durmaktad\u0131r. B\u00f6yle olmas\u0131n\u0131n nedeni her ne kadar tart\u0131\u015f\u0131lmaya a\u00e7\u0131k olsa da psikolojinin bilimselli\u011finden ziyade ruhsal yan\u0131na odaklanm\u0131\u015f olmas\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcyor\u2026<\/p>\n \u0130nternet ortam\u0131nda arama motoruna \u2018psikolojik derinlik\u2019 yaz\u0131p arad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda ilk kay\u0131t olarak kar\u015f\u0131n\u0131za \u2018derinlik psikolojisi\u2019 kavram\u0131 \u00e7\u0131kar ve tan\u0131m\u0131nda; bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131n\u0131 inceleyen ruh bilimine Sigmund Freud’un verdi\u011fi isim denilerek tarifi yap\u0131l\u0131r.(2) Psikoloji ruhu incelemiyorsa bu durum nas\u0131l bir ruh bilimi olur? Acaba derinlik psikolojisi, psikolojik derinlik kavram\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaya yeter mi? \u0130kisi ayn\u0131 anlam\u0131 ta\u015f\u0131yor mu yoksa farkl\u0131 \u015feyler mi? Metafizi\u011fe olan yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ilk etapta incelendi\u011finde ayn\u0131 gibi g\u00f6z\u00fckseler de ayn\u0131 anlam\u0131 ifade ettiklerini s\u00f6ylemek maalesef m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Di\u011fer yandan \u2018psikolojik derinli\u011fi\u2019 sadece bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131n\u0131 inceleyen bir bilim olarak a\u00e7\u0131klamak ne derece do\u011frudur?<\/p>\n Metafizik konulardan esinlenip hatta bu alanda kendilerini metafizik uzman\u0131! ilan edenlerin, bu konulara ciddi, abart\u0131l\u0131 bir \u015fekilde tutkunluk duyanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131 sand\u0131klar\u0131 ruhsal derinlikle bunun bir alakas\u0131 olabilir mi? Metafizi\u011fin genel yakla\u015f\u0131m\u0131 ile ruh hallerinin bir\u00e7ok s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygulan\u0131m durumlar\u0131n\u0131n yorumlan\u0131\u015f\u0131 birbirlerine benzerdir\u2026Felsefi doktrinlerin arka plan\u0131 kimi zaman reddetseler de metafizik ger\u00e7ekli\u011fe derin bir ba\u011fl\u0131l\u0131k i\u00e7indedir\u2026Bu ba\u011flamda \u00f6ncelikle derinlik psikolojisi kavram\u0131 tan\u0131mlanmal\u0131 sonra pop\u00fcler olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle psikolojik derinli\u011fin ne anlama geldi\u011fi a\u00e7\u0131klanmal\u0131d\u0131r. Zira her ikisi de kimi zaman ayn\u0131 anlamlar\u0131 ifade etmekten \u00e7o\u011fu kez uzakt\u0131rlar\u2026<\/p>\n Derinlik psikolojisi<\/b><\/p>\n Psikanaliz i\u00e7in farkl\u0131 tan\u0131mlamalar yapmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.Bir kaynakta psikanalizin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f amac\u0131 \u015fu \u015fekilde a\u00e7\u0131klan\u0131yor.\u201cPsikanaliz, ki\u015finin egosu taraf\u0131ndan kabul edilemez bulunarak zihnin bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 b\u00f6l\u00fcm\u00fcne bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ancak g\u00fcc\u00fcn\u00fc t\u00fcm\u00fcyle yitirmeyerek bulundu\u011fu yerden bilince \u00e7\u0131kmaya yeltenen d\u00fc\u015f\u00fcnce i\u00e7eri\u011fini bilin\u00e7 sahas\u0131na \u00e7\u0131karmay\u0131 hedefliyordu.\u201d\u201cBu ekole derinlik psikolojisi dendi\u011fi gibi ruhsal \u00e7\u00f6z\u00fcmleme ad\u0131 da verilmektedir. Freud, bilin\u00e7alt\u0131n\u0131 insan\u0131n \u00f6z\u00fc olarak kabul eder. Ona g\u00f6re bilin\u00e7alt\u0131, bilinci k\u00fc\u00e7\u00fck daire gibi i\u00e7ine alan b\u00fcy\u00fck bir daireye benzer. Al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n, e\u011filimlerimizin, hat\u0131ralar\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 burada bulunur. Bilin\u00e7alt\u0131, bilin\u00e7 taraf\u0131ndan bilinmeyen ruh \u00f6zellikleri kapsar. Onlar\u0131 denetler ve y\u00f6nlendirir\u2026.Freud\u2019un ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131n ortaya koydu\u011fu sonu\u00e7lar \u00f6nemlidir\u2026<\/p>\n – \u00d6nceleri ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, fakat \u00e7e\u015fitli nedenlerle unutmak istedi\u011fimiz, ba\u015fka deyi\u015fle, bilin\u00e7alt\u0131na itti\u011fimiz duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler bizleri b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde etkiler, bazen de hastalanmam\u0131za neden olur. Bunlar\u0131n \u00e7o\u011funun fark\u0131nda bile de\u011filizdir. Fark\u0131nda olduklar\u0131m\u0131z elbette vard\u0131r. Fark\u0131nda olal\u0131m veya olmayal\u0131m t\u00fcm bu itilmi\u015f, bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, \u00f6rselenmi\u015f veya daha farkl\u0131 \u015fekillerde do\u011fall\u0131klar\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler hastal\u0131klar\u0131n altta yatan sebepleri aras\u0131nda yer al\u0131rlar\u2026<\/p>\n – Hipnoz ve telkin yolu ile, bilin\u00e7alt\u0131na itilen duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler, bilin\u00e7li hale gelince, yani hastal\u0131\u011fa neden olan psikolojik belirti ortaya \u00e7\u0131k\u0131nca hasta iyile\u015fir. \u0130yile\u015fme s\u00fcrecinin h\u0131zl\u0131 ve kesin olmas\u0131 bilin\u00e7 alt\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcnden kaynaklan\u0131r. Korkular\u0131m\u0131z, tutkular\u0131m\u0131z, karakter \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z, \u00fcslup farkl\u0131l\u0131klar\u0131m\u0131z, duygular\u0131m\u0131z\u0131n kimyas\u0131, heyecan yorgunluklar\u0131m\u0131z birden bire son bulabilir veya di\u011fer bir ifadeyle b\u00fcy\u00fck bir de\u011fi\u015fim\/d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme u\u011frayabilir\u2026<\/p>\n Freud, insan\u0131n cinsiyet hayat\u0131 ile al\u0131n yaz\u0131s\u0131 aras\u0131nda \u00e7ok s\u0131k\u0131 bir ili\u015fki oldu\u011fu kan\u0131s\u0131ndad\u0131r. Freud\u2019dan sonra psikanalizi Adler ile Jung temsil etmi\u015flerdir\u2026 Ancak bu \u00fcnl\u00fc psikologlar, hocalar\u0131ndan baz\u0131 noktalarda ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. S\u00f6zgelimi, Adler, Freud\u2019un cinsiyete gerekti\u011finden fazla yer verdi\u011fini, yaralanma ve rahats\u0131zl\u0131klar\u0131n as\u0131l kayna\u011f\u0131n\u0131n \u201cCinsiyet\u201d de\u011fil, \u00e7o\u011funlukla bedensel yetersizlikten do\u011fan \u201cA\u015fa\u011f\u0131l\u0131k Duygusu\u201d oldu\u011funu savunmu\u015ftur.\u201d<\/p>\n D\u00fc\u015flerin bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131na a\u00e7\u0131lmas\u0131<\/b><\/p>\n Kral yolu\u201cBilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131 ruhsal etkinlik Freud\u2019un t\u00fcm g\u00f6r\u00fc\u015flerinin merkezine oturur. Bu do\u011frudan g\u00f6zlenemeyen ancak \u201cdavran\u0131\u015fsal-klinik\u201d sonu\u00e7lar\u0131 ile bilinebilen bir etkinliktir.1900 y\u0131l\u0131nda yay\u0131nlanan \u201cD\u00fc\u015flerin Yorumu\u201d eseri ile Freud d\u00fc\u015flerin bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131na a\u00e7\u0131lan \u201ckral yolu\u201d oldu\u011funu dile getirmi\u015fti. D\u00fc\u015fler, bilin\u00e7li iken akl\u0131m\u0131za getirmedi\u011fimiz pek \u00e7ok unutulmu\u015f(bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f) materyalin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, duygu ve davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z\u0131n -ve pek tabi ruhsal rahats\u0131zl\u0131klar\u0131n- alt\u0131nda yatan \u201carzular\u0131n -korkular\u0131n- ilk bak\u0131\u015fta fark edilmeyen ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u201d kendisini g\u00f6sterdi\u011fi bir zihinsel etkinli\u011fin \u00fcr\u00fcn\u00fcyd\u00fc.\u201d(4) Enteresan bir benzetme olan \u2018kral yolu\u2019 tabiri d\u00fc\u015flerin ne kadar da \u00f6nemli oldu\u011funu ifade etmek i\u00e7in kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Asl\u0131nda sadece d\u00fc\u015flerin de\u011fil akla gelen her d\u00fc\u015f\u00fcncenin mutlaka bir nedeninin oldu\u011funu bilmek \u00e7ok \u00f6nemlidir.Yarat\u0131l\u0131\u015ftan gelen yeteneklerimiz ve bunlar\u0131 de\u011ferlendirebilme potansiyelimizle birlikte t\u00fcm hayat\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yorumlama becerimiz ya\u015fam kalitemizi, inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 ve se\u00e7ece\u011fimiz yolu belirler. Bizi biz yapan kendi dini-uhrevi inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131n yolundan gidebilece\u011fimiz gibi; kral\u0131n, bir siyaset\u00e7inin, s\u00fcfli duygular\u0131n esareti alt\u0131nda bulunan cahil bir insan\u0131n veya bir yoginin yolundan da gidebiliriz\u2026 Psikolojik derinlik, ruhsal dinginliktir\u2026 Psikolojik derinlik; pop\u00fcler manada her hangi bir olay\u0131n, filmin, tiyatro g\u00f6sterisinin anlatmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 mesaj ve arka boyutun karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klan\u0131l\u0131rken kullan\u0131l\u0131r. Korkunun veya erotizmin etkili oldu\u011fu sahneler i\u00e7in veya tumturakl\u0131 ifadelerin derinlik alg\u0131s\u0131n\u0131n uyanmas\u0131na neden olmas\u0131yla kullan\u0131labilir\u2026 \u00d6zellikle g\u00fc\u00e7lenen gerilimin temsilcisi filmler i\u00e7in kullan\u0131lan derinlik psikolojisi kavram\u0131ndan g\u00f6r\u00fcnt\u00fc dilini ifade etmekte faydalan\u0131l\u0131r\u2026 Farkl\u0131 duygu yo\u011funluklar\u0131 ya\u015fatan foto\u011fraflar veya belgeseller i\u00e7in de s\u0131k kullan\u0131l\u0131r\u2026Hissi anlat\u0131m\u0131n g\u00f6rsel, i\u015fitsel formasyonlar\u0131n\u0131n ortaya konu\u015f s\u00fcrecinde de ifadesini bulabilir\u2026Psikolojik derinlik; hayat\u0131n her an\u0131nda ve her insan\u0131n hissedebilece\u011fi bir ruh halidir.<\/p>\n Psikoloji bir bilim olarak her ne kadar ruhunu incelemese de ruhun gizeminden tamamen ba\u011f\u0131ms\u0131z olamaz. Derinlik psikolojisi sadece sinema perdesi \u00f6n\u00fcnde, sahnede veya sanatsal etkinliklerde ortaya \u00e7\u0131kmaz\u2026 Baz\u0131 insanlarda derin d\u00fc\u015f\u00fcnme s\u0131ras\u0131nda ge\u00e7mi\u015fle gelecek aras\u0131nda insan zihninin k\u00f6pr\u00fc g\u00f6revini yerine getirmekte oldu\u011fu zaman dilimlerinde do\u011fal olarak da ortaya \u00e7\u0131kabilir. \u00d6rne\u011fin tefekk\u00fcr bu durumu ortaya \u00e7\u0131karan en \u00f6nemli fakt\u00f6rd\u00fcr\u2026 Psikolojik derinlik; bir ruh sa\u011falt\u0131m\u0131ndan \u00e7ok ruhsal dinginli\u011fin ya\u015fanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan bir enstantanedir\u2026 Bu zaman dilimleri ruhsal kay\u0131t olarak bilin\u00e7 alt\u0131nda vard\u0131r ve hep var olmaya devam edecektir\u2026 Zaman\u0131 yeri ve olu\u015f bi\u00e7imi her insan i\u00e7in farkl\u0131d\u0131r\u2026Baz\u0131 insanlar (manevi \u00f6nderler, ruhsal tekam\u00fclde ilerlemi\u015f olanlar gibi) bu derinli\u011fi daha s\u0131k deneyimleyebilirler.<\/p>\n Di\u011fer yandan baz\u0131 insanlar ise b\u00f6yle bir kavram\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan bile haberdar olmayabilir\u2026Dokuz y\u00fcz katl\u0131 veya dipsiz kuyu\u2026\u0130nsan\u0131n ruh haline dair yap\u0131lacak yorumlarda felsefenin tarihler boyunca yapt\u0131\u011f\u0131 pek \u00e7ok yorum vard\u0131r. \u0130nsan ruhunun dokuz y\u00fcz katl\u0131 oldu\u011funa dair veya dipsiz bir kuyu gibi ucu buca\u011f\u0131 olmayan bir derinli\u011fe sahip oldu\u011fuyla ilgili metaforlar olduk\u00e7a pop\u00fcler olmu\u015flard\u0131r\u2026S\u0131\u011fl\u0131\u011f\u0131 ve derinli\u011fi ile insan ruhuna dair hemen her \u015fey konu\u015fulup yaz\u0131lsa da ruhun tam olarak ne oldu\u011fu ne olmad\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131nda insanl\u0131k hala tam bir ayd\u0131nlanma ya\u015fayamam\u0131\u015ft\u0131r\u2026<\/p>\n G\u00f6r\u00fcnen o ki, bu bilinmezlik durumu, esrar\u0131n\u0131 koruyarak devam edecek ve ruhun gizemlerinin kar\u015f\u0131s\u0131nda s\u00fcrekli heyecan duymaya ve \u015fa\u015f\u0131rmaya devam edece\u011fiz\u2026Bu ba\u011flamda de\u011ferlendirildi\u011finde psikolojinin sadece bilimsel bulgular, objektif g\u00f6zlemlerle bir sonuca varamayaca\u011f\u0131 a\u015fikard\u0131r\u2026Buna ra\u011fmen psikoloji asla k\u00fc\u00e7\u00fcmsenemez ve elimizde bulunan \u00f6nemli bir imkan olmaya her zaman devam edecektir…<\/p>\n Sonu\u00e7<\/b><\/p>\n K\u0131sacas\u0131 ve \u00f6zetle psikolojik derinlik; derinlik psikolojisi kavram\u0131n\u0131 g\u00fcncel hayatta kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle tam olarak ifade etmese de farkl\u0131 bir anlam\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek \u00e7ok kolay de\u011fildir\u2026Her insan\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm olaylar ve \u00f6zellikle ruh halleri onun derinlerine bilin\u00e7 alt\u0131na i\u015flenmi\u015f kay\u0131tlar olarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 devam ettirirler\u2026 \u0130nsanlar bu ruh hallerinin kendilerinin ya\u015fam kalitelerini ciddi olarak etkiledi\u011fini bilmeyebilirler\u2026 Bu y\u00fczden psikolojik derinli\u011fin basit kullan\u0131mlarda oldu\u011fu gibi tan\u0131mlanmas\u0131 tam ve do\u011fru kabul edilecek bir d\u00fc\u015f\u00fcnce gibi durmamaktad\u0131r. Buna ra\u011fmen psikolojik derinli\u011fi; eksikte olsa bizi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcren, farkl\u0131 boyuta s\u00fcr\u00fckleyen ve tefekk\u00fcrle birlikte alg\u0131 d\u00fcnyam\u0131z\u0131 tekrar yeniden sorgulamam\u0131z\u0131 neden olan yanlar\u0131yla ifade edebilmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr\u2026 Psikolojik derinlik sahibi olmak ve bu derinli\u011fi kendi s\u0131\u011fl\u0131klar\u0131ndan kurtularak optimum bir ak\u0131l ile ger\u00e7ekle\u015ftirmek, duygular\u0131n ve ruh halinin disiplin i\u00e7inde kontrol alt\u0131nda tutulmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r\u2026 Duygular\u0131n ve ruh halinin objektif g\u00f6zlemlerle psikolojinin g\u00fcc\u00fcnden ve birikiminden faydalan\u0131larak kontrol alt\u0131nda tutulmas\u0131 ise ba\u015far\u0131 ve mutlulu\u011fu beraberinde getirecektir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Maruf Becene Psikolog Yüzyıllardır düşüncenin derinliği, felsefenin derinliği, insana dair ve insanla ilintili her şeyin sığlığı\/derinliği yazılmakta ve konuşulmaktadır. Psikolojinin derinliği ve özellikle sığlığı yaşamın her alanında hayatımıza direkt etkilerde bulunur. Kurumsal, kişisel ve milletlerin psikolojileri defalarca analiz edilirken bu derinlik ve sığlıktan örnekler verilir. Anlamak istemeyişimiz, ön yargılı oluşumuz ve empati yapmaktan yoksun tüm […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-9533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aydin-adige-abhaz-gencligi","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9533"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29885,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9533\/revisions\/29885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/span> Psikolog <\/span><\/p>\n