{"id":9536,"date":"2019-03-14T17:57:52","date_gmt":"2019-03-14T17:57:52","guid":{"rendered":"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/?p=9536"},"modified":"2025-08-23T21:44:35","modified_gmt":"2025-08-23T18:44:35","slug":"aziz-nesinin-guncesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/aziz-nesinin-guncesi\/","title":{"rendered":"AZ\u0130Z NES\u0130N’\u0130N G\u00dcNCES\u0130"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

H\u00fcrriyet Ya\u015far<\/span><\/strong>
\n<\/span> <\/span> Cumhuriyet\/Kitap<\/span><\/p>\n

Ali Nesin’in \u00f6ns\u00f6z\u00fcn\u00fc yazd\u0131\u011f\u0131 Mum Hala I ve Mum Hala II’de Aziz Nesin’in \u00f6zel ya\u015fam\u0131ndan, \u00f6yk\u00fc, roman, oyun, \u015fiir ve senaryolar\u0131n\u0131n taslaklar\u0131na, d\u00fc\u015flerinden kendini ele\u015ftirisine kadar yaln\u0131z bir adamla y\u00fczle\u015fiyor okur. Bir s\u00fcredir g\u00fcncelere sard\u0131rd\u0131m. Neden? \u00c7ok par\u00e7al\u0131 zamanlarda bile okumaya en elveri\u015fli t\u00fcr oldu\u011fundan m\u0131? Bir otob\u00fcste, dolmu\u015fta, g\u00fcn i\u00e7inde birdenbire kar\u015f\u0131n\u0131za \u00e7\u0131kan i\u015fe yaramaz bir zaman aral\u0131\u011f\u0131nda yan\u0131n\u0131zda bir g\u00fcnce var, kafan\u0131zda ise okumaya engel bir konu yoksa, g\u00fcnceyi okumaya ba\u015flayabilirsiniz. Nas\u0131l olsa en \u00e7ok \u00fc\u00e7 sayfa sonra yeni bir tarih atm\u0131\u015ft\u0131r yazar. Zaman\u0131n\u0131z bittiyse, orada okumay\u0131 kesip, daha sonra okumak \u00fczere kald\u0131rabilirsiniz kitab\u0131. \u0130\u015fte bu par\u00e7al\u0131 bi\u00e7imi nedeniyle kolay okunur kitaplardan biri de, Aziz Nesin’in Mum Hala I, Mum Hala II, adl\u0131 g\u00fcnceleri.<\/p>\n

Ger\u00e7i an\u0131lar ve g\u00fcnceler biraz, yazar\u0131n kendini hakl\u0131 \u00e7\u0131karma alan\u0131d\u0131r, evet ama bu g\u00fcncelerden beliren Aziz Nesin’in \u015fu \u00f6zelli\u011fi herhalde zaten yads\u0131namazd\u0131: Aziz Nesin kendini topluma, insanl\u0131\u011fa inan\u0131lmaz derecede bor\u00e7lu sayan bir insan. \u00d6rne\u011fin cimri ama zaman cimrisi, daha \u00e7ok yazmak, yani daha \u00e7ok vermek i\u00e7in. Evet, para konusunda da cimri ama sanki kendi paras\u0131na bile, kamunun paras\u0131 g\u00f6z\u00fcyle bakan biri. Kendi paras\u0131n\u0131 harcarken bile, halk\u0131n paras\u0131n\u0131 harc\u0131yormu\u015f\u00e7as\u0131na tedirgin ve hep ‘Bu parayla acaba daha iyi bir \u015fey yap\u0131labilir miydi?’ duygusu ya\u015fayan biri sanki. Ama kendi i\u00e7in daha iyi bir \u015fey de\u011fil; ‘Harcamasayd\u0131m, \u00f6rne\u011fin vak\u0131f i\u00e7in daha iyi bir \u015fey yapabilir miydim?’ sorumlulu\u011fu’<\/p>\n

Ni\u00e7in g\u00fcnce okumal\u0131?
\n<\/b>
\nSanki, ‘ya\u015f\u0131yorum, \u00f6yleyse bor\u00e7luyum; ya\u015f\u0131yorum, \u00f6yleyse vermeliyim’ duygusunun hi\u00e7 y\u00fcks\u00fcnd\u00fcrmeyen, hi\u00e7 usand\u0131rmayan itkisiyle ya\u015f\u0131yor Nesin. Bir \u015fey daha var onun g\u00fcncesinde. Hani ‘Yaz\u0131dan para kazan\u0131lmaz, edebiyattan evi ge\u00e7indirecek kadar para gelmez’ diye, \u00e7ok da do\u011fru g\u00f6r\u00fcnen yayg\u0131n bir inan\u0131\u015f -inan\u0131\u015f ne demek- say\u0131sal verilerle apa\u00e7\u0131k ortada bir ger\u00e7ek var ya, i\u015fte o ger\u00e7ek 39 derece ate\u015fle titrerken yazabilenler i\u00e7in ge\u00e7erli olmasa gerek. \u00c7\u00fcnk\u00fc yaz\u0131dan evinin ekme\u011fini \u00e7\u0131karamayanlar\u0131n hi\u00e7biri, herhalde ekme\u011fini kazanmak i\u00e7in yine yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na oturmuyordur.<\/p>\n

\u0130nsan ni\u00e7in g\u00fcnce okumal\u0131? \u00d6zellikle de yaz\u0131 yazanlar, yazmak isteyenler, yazar olacaklar’ Hele de o g\u00fcnce yazar g\u00fcncesi ise’ Hele de o g\u00fcnce \u00fc\u00e7 kez yay\u0131nevi yak\u0131lm\u0131\u015f, \u00fczerine tabancayla ate\u015f edilmi\u015f, Sivas’ta yak\u0131lmak istenmi\u015f, hepsinden kurtulmu\u015f ama yine de toplumuna k\u00fcsmemi\u015f, d\u00f6nekle\u015fmemi\u015f, \u015fimdiki bir\u00e7ok ‘yorgun’ ya da ‘d\u00f6nek’ gibi ‘Bunlar i\u00e7in miydi?’ dememi\u015f’ \u00d6rne\u011fin, bir yazar\u0131n, \u00fcstelik 100’e yak\u0131n kitap yazm\u0131\u015f bir yazar\u0131n, her yaz\u0131ya ba\u015flarken yaz\u0131 denen sanatta ba\u015far\u0131s\u0131z olmaktan nas\u0131l da korktu\u011funu, korka korka da olsa yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131, yazmaktan vazge\u00e7medi\u011fini, vazge\u00e7meyi akl\u0131na bile getirmedi\u011fini g\u00f6rmek i\u00e7in’<\/p>\n

Korkmak dediysek, aman Tanr\u0131m, nas\u0131l da korkuyor o koca yazar yaz\u0131dan! Ba\u015flayana de\u011fin ba\u015fka i\u015flere ka\u00e7\u0131yor, dosyalar\u0131n\u0131 d\u00fczenliyor, mektuplar yaz\u0131yor, olmad\u0131k ne kadar i\u015f varsa yap\u0131yor. 2 Ocak 1991 tarihli g\u00fcncesinde (bir y\u0131lba\u015f\u0131 hesapla\u015fmas\u0131 olmal\u0131) ‘Ger\u00e7ekten bug\u00fcne dek, as\u0131l yazacaklar\u0131m\u0131n ancak suretlerini yazabildim. Ne olacak?’ diye panik i\u00e7inde soruyor kendi kendine.<\/p>\n

Ama sonra, belki bir\u00e7oklar\u0131n\u0131n atlad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi o atlam\u0131yor, o \u015feyden korkmuyor, onu hi\u00e7 savsaklam\u0131yor: Kendiyle y\u00fczle\u015fmek. Kendiyle y\u00fczle\u015fti\u011finde, azarlayabiliyor kendini: ‘Ge\u00e7 masan\u0131n ba\u015f\u0131na, otur yaz. Sen yazmayacaks\u0131n da ba\u015fkas\u0131 m\u0131 yazacak! Kim nerden bilsin senin ne yazaca\u011f\u0131n\u0131’ Otur \u00e7al\u0131\u015f adam gibi de, ka\u00e7\u0131p durma \u00f6yle!’ (Akl\u0131mda kald\u0131\u011f\u0131nca, belle\u011fimin \u00fcretti\u011fince yaz\u0131yorum, kitaptan al\u0131nt\u0131 de\u011fil. Belki burada, b\u00f6ylesi daha iyi.)<\/p>\n

Bu y\u00fczle\u015fmeyi savsaklamayan ki\u015fiye yazar olmaktan ba\u015fka yol kal\u0131r m\u0131? Ama o b\u00fcy\u00fck konular\u0131n\u0131 erteleyi\u015fleri konusunda kendiyle y\u00fczle\u015fmekte ge\u00e7 kalm\u0131\u015f olmal\u0131 ki, ya\u015fam\u0131n\u0131n son y\u0131llar\u0131nda g\u00fcncesinin \u00e7e\u015fitli yerlerinde pi\u015fmanl\u0131k ya\u015f\u0131yor o erteleyi\u015fleri y\u00fcz\u00fcnden. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k onlar\u0131 yazmaya zaman kalmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Toplumsal sorumluluk
\n<\/b>
\nEn \u00e7ok kimler okumal\u0131 Aziz Nesin’in g\u00fcncelerini: ‘Kom\u00fcnist’i bir acayip yarat\u0131k san\u0131p Aziz Nesin’i de kom\u00fcnist bilenler’ Aziz Nesin’e ‘\u015eeytan Aziz’ diyenler’ Onun Mad\u0131mak’tan kurtuldu\u011funa \u00fcz\u00fclenler’ \u00d6b\u00fcr d\u00fcnyada onun yerinin cehennem olaca\u011f\u0131na inananlar’ Kendini ve ailesini g\u00fcvenceye ald\u0131ktan sonra, art\u0131k yaln\u0131zca kendinin ve ailesinin konforunu art\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmakla sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirdi\u011fini sananlar’ En \u00e7ok da, bir sanat\u0131n sanat\u00e7\u0131s\u0131 olmak isteyip de, yeterince zaman\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnenler, bu yolda kendini sanat\u0131na gere\u011fince adayamayanlar’ Kendini adamak nas\u0131l olurmu\u015f, \u00e7al\u0131\u015fmak diye bildi\u011fimiz \u015fey, ger\u00e7ekte nas\u0131l bir \u00e7al\u0131\u015fmakm\u0131\u015f, bunu Aziz Nesin’in g\u00fcncesini okuyunca anlayabilirler.<\/p>\n

T\u00fcm ya\u015fam\u0131 bir toplumsal sorumluluk an\u0131t\u0131 olan bu b\u00fcy\u00fck insan\u0131n g\u00fcncesi de, b\u00fct\u00fcn has ayd\u0131nlar\u0131n yap\u0131tlar\u0131 gibi insana Dostoyevski’nin bir s\u00f6z\u00fcn\u00fc an\u0131msat\u0131yor: ‘Herkes her \u015feyden sorumludur.’<\/p>\n

Ama as\u0131l, tembel, \u00fc\u015fenge\u00e7 ya da korkak yazarlar i\u00e7in bir t\u00fcmcesi var Nesin’in: ‘Yazar, yazamad\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131dan daha \u00e7ok sorumludur.’ (27 Haziran 1991)<\/p>\n

68 ya\u015f\u0131nda iken, kendine 85 ya\u015f\u0131na dek \u00f6m\u00fcr bi\u00e7en Aziz Nesin, yobazlar\u0131n 1993’teki Mad\u0131mak sald\u0131r\u0131s\u0131ndan sonra ancak iki y\u0131l ya\u015fayabildi; o vah\u015fi sald\u0131r\u0131n\u0131n ikinci y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc g\u00fcnlerinde, 6 Temmuz 1995’te, daha \u00f6nce birka\u00e7 kez yoklayan kalp krizlerinden biri onu al\u0131p g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnde, seksen ya\u015f\u0131ndayd\u0131. Arkas\u0131nda, yaz\u0131lacak kitaplar\u0131n y\u00fczlerce dosyas\u0131, binlerce \u00f6yk\u00fcn\u00fcn notlar\u0131 kald\u0131; bir de, bizim i\u00e7in yonttu\u011fu arma\u011fan\u0131 olan ‘toplumsal sorumluluk ‘an\u0131t\u0131 ya\u015fam\u0131’n.<\/p>\n

Mum Hala I- II\/ Aziz Nesin\/ Nesin Yay\u0131nlar\u0131\/ 480 s.+526 s.<\/p>\n

Bereketli topraklar\u0131n lezzetleri
\n<\/b>
\nA\u015f\u00e7\u0131 Didem \u015eenol’un K\u0131z\u0131n\u0131z Defneyi, O\u011flumuz \u0130skorpite Ege Pazarlar\u0131ndan Lezzetlerle Yarat\u0131c\u0131 Yemekler adl\u0131 tarif kitab\u0131 Ege pazarlar\u0131n\u0131n \u015fenli\u011fini evlere ta\u015f\u0131yor. Kitap Ege’deki 12 pazar yerinden al\u0131nm\u0131\u015f \u00fcr\u00fcnlerle yap\u0131lan yiyeceklerin tarifleri i\u00e7eriyor.<\/p>\n

Nazl\u0131 Pi\u015fkin<\/i><\/p>\n

Sebze-meyve pazarlar\u0131 renkleriyle, sesleriyle, kokular\u0131yla her daim g\u00f6nl\u00fcm\u00fc \u015fenlendirir. A\u015f\u00e7\u0131 Didem \u015eenol’un K\u0131z\u0131n\u0131z Defneyi, O\u011flumuz \u0130skorpite Ege Pazarlar\u0131ndan Lezzetlerle Yarat\u0131c\u0131 Yemekler adl\u0131 tarif kitab\u0131 da Ege pazarlar\u0131n\u0131n \u015fenli\u011fini evime ta\u015f\u0131d\u0131. Kitap Ege’deki 12 pazar yerinden al\u0131nm\u0131\u015f \u00fcr\u00fcnlerle yap\u0131lan yiyeceklerin tarifleri i\u00e7eriyor.<\/p>\n

Havran, Urla, Ala\u00e7at\u0131, \u00d6demi\u015f, Tire, Milas, Yal\u0131kavak, Mu\u011fla, Ula, Marmaris, Bozburun, Dat\u00e7a pazarlar\u0131n\u0131n g\u00fcnlerini belirtiyor yazar ve o pazardan se\u00e7ti\u011fi yerel \u00fcr\u00fcnleri mutfaktaki teknik bilgisiyle yarat\u0131c\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesini tat bilgisiyle harmanlayarak yapt\u0131\u011f\u0131 yiyeceklerin tarifleri yer al\u0131yor kitapta. Yemek yaparken daima mevsime has malzemeleri kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu malzemelerle pi\u015fen yemeklerin zorlama olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, fazla s\u00fcslemeye gerek kalmadan sade ama \u00e7ok \u00e7ekici lezzetli yemekler ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirten \u015eenol, tat ve doku dengesine de \u00f6nem veriyor. Mutfakta ba\u015far\u0131l\u0131 olmak i\u00e7in do\u011fru tekni\u011fi uygulamak kadar tat duyusunun geli\u015fmesinin \u00f6nemini de vurguluyor. Kelle peynirli ve armutlu roka salatas\u0131, lavantal\u0131 zeytin, ki\u015fni\u015f tohumlu havu\u00e7 \u00e7orbas\u0131, iskorpit \u00e7orbas\u0131, da\u011f kekikli hoplatma patates, ada\u00e7ayl\u0131, cevizli, beyaz peynirli k\u00f6y eri\u015ftesi, \u0131zgara meyvelerle cevizli kaymak, yaseminli meyve salatas\u0131 kitaptaki a\u011f\u0131z suland\u0131ran tariflerden baz\u0131lar\u0131.<\/p>\n

Yemek tariflerinin yaz\u0131m\u0131nda al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f emir kipi ve ikincil tekil \u015fah\u0131s kullanmak yerine \u015eenol’un kitab\u0131n\u0131 birincil tekil \u015fah\u0131s kullanarak yazmas\u0131 esere ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131k ve samimiyet katm\u0131\u015f. Tarifin her a\u015famas\u0131n\u0131n ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak anlat\u0131lmas\u0131, mutfa\u011f\u0131n uygulama taraf\u0131na a\u015fina olmayanlar\u0131n i\u015fini kolayla\u015ft\u0131r\u0131yor. Tariflerin ev mutfa\u011f\u0131nda uygulanabilecek tekniklerle yap\u0131lmas\u0131 ve yer yer bu tekniklere dair bilgilere yer verilmesi, haz\u0131rlama, pi\u015firme tekniklerinin yan\u0131 s\u0131ra tabakta sunum \u00f6nerilerine de yer verilmesi K\u0131z\u0131n\u0131z Defneyi O\u011flumuz \u0130skorpite’yi di\u011fer tarif kitaplar\u0131ndan ay\u0131ran \u00f6zelliklerinden biri. Ba\u015fka bir \u00f6zelli\u011fi ise, \u015eenol’un baz\u0131 tariflerin sonunda ana malzemeye yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ikincil tatlar\u0131 da listelemesi. B\u00f6ylece yazar, okura alternatif tat \u00f6nerileri de sunarak yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 te\u015fvik ediyor. Malzemelerin ne olduklar\u0131 ve Anadolu mutfa\u011f\u0131ndaki kullan\u0131mlar\u0131na dair bilgilere de zaman zaman yer veriliyor kitapta. Kitab\u0131n cazibesini artt\u0131r\u0131c\u0131 nitelikteki yemek foto\u011fraflar\u0131, kategorik dizin, malzeme dizini ve \u00f6l\u00e7\u00fc tablosu ile teknik a\u00e7\u0131dan da desteklenmesi yemek kitaplar\u0131 yay\u0131nc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n geldi\u011fi nokta a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli.<\/p>\n

Didem \u015eenol, bu bereketli topraklar\u0131n bat\u0131s\u0131ndaki pazarlarda boy g\u00f6steren \u00fcr\u00fcnleri kullanarak memleketin yerel \u00fcr\u00fcnleriyle ‘ger\u00e7ek’ ve lezzetli yiyecekler yap\u0131p bunlarla donatm\u0131\u015f sofras\u0131n\u0131. \u015eenol’un tariflerinin baz\u0131lar\u0131 Anadolu topraklar\u0131ndan s\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f tariflerin yorumlar\u0131yken baz\u0131lar\u0131 Bat\u0131 mutfa\u011f\u0131n\u0131n tariflerinin Anadolu mahsullerine uyarlanm\u0131\u015f halleri. K\u0131z\u0131n\u0131z Defneyi O\u011flumuz \u0130skorpite, Halil \u0130brahim bereketli Zekeriya sofralar\u0131n\u0131n kuruldu\u011fu bu co\u011frafyada yerel \u00fcr\u00fcnlerle yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 te\u015fvik eden tarifleriyle leziz bir kitap.<\/p>\n

K\u0131z\u0131n\u0131z Defne’yi, O\u011flumuz \u0130skorpite Ege Pazarlar\u0131ndan Lezzetlerle Yarat\u0131c\u0131 Yemekler\/ Didem \u015eenol\/ Yap\u0131 Kredi Yay\u0131nlar\u0131\/ 280 s<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hürriyet Yaşar Cumhuriyet\/Kitap Ali Nesin’in önsözünü yazdığı Mum Hala I ve Mum Hala II’de Aziz Nesin’in özel yaşamından, öykü, roman, oyun, şiir ve senaryolarının taslaklarına, düşlerinden kendini eleştirisine kadar yalnız bir adamla yüzleşiyor okur. Bir süredir güncelere sardırdım. Neden? Çok parçalı zamanlarda bile okumaya en elverişli tür olduğundan mı? Bir otobüste, dolmuşta, gün içinde birdenbire […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-9536","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aydin-adige-abhaz-gencligi","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9536","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9536"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9538,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9536\/revisions\/9538"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9536"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}