![\"\"](\"http:\/\/www.circassiancenter.com\/cc-turkiye\/z-2013-Images-2\/285.JPG\")
<\/p>\n<\/p>\n
Genbilim.com<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n “Siyaset” Arap\u00e7a k\u00f6kenli bir s\u00f6zc\u00fck olup, at e\u011fitimi anlam\u0131na gelmektedir. Bunun yan\u0131nda ayn\u0131 kavrama kar\u015f\u0131l\u0131k Bat\u0131’dan al\u0131nan “politika” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc Yunan k\u00f6kenli bir s\u00f6zc\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n “Siyaset” s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki anlam\u0131yla siyaseti \u00fclke, devlet, insan y\u00f6netimi bi\u00e7iminde tan\u0131mlamak olanakl\u0131d\u0131r. Siyaset bilimini bir bilim olarak da siyasal otorite ile ilgili kurumlar\u0131n ve bu kurumlar\u0131n olu\u015fmas\u0131nda ve i\u015flemesinde rol oynayan davran\u0131\u015flar\u0131n bilimi olarak tan\u0131mlayabiliriz.\u00a0 (Siyaset Bilimi, K\u0131\u015flal\u0131, 1999, 17-18)<\/p>\n Siyaset Biliminin Do\u011fu\u015fu ve Geli\u015fimi Siyaset biliminin geli\u015fimi anlat\u0131l\u0131rken siyasal d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihi i\u00e7indeki yeriyle birlikte bu konuyu a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fmak ay\u0131rdedilemez bir ger\u00e7ektir. Aristoteles’ten uzun zaman sonra siyaset biliminin ikinci \u00f6nc\u00fcs\u00fc g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcyle ortaya \u00e7\u0131kan ki\u015fi, Tunuslu bir \u0130slam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc olan \u0130bni Haldun’dur. (1332-1406) \u0130bni Haldun devlet ve iktidar kavramlar\u0131n\u0131 bilimsel bir yakla\u015f\u0131mla incelemi\u015ftir.Oysa ayn\u0131 \u00e7a\u011fda ya\u015fayan Bat\u0131l\u0131 H\u0131ristiyan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrleri, olaya dinsel bir a\u00e7\u0131dan bakm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n Siyaset bilimini do\u011fu\u015funda rol oynayan \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir isim olarak da bir \u0130talyan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc olan Machiavelli’yi g\u00f6rmekteyiz.\u00a0 (1469-1527) Amaca ula\u015fan her arac\u0131n me\u015fru oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015ftir. Aristoteles’in Politika’s\u0131 gibi, Machiavelli’nin Prens’i siyaset biliminin temel kaynaklar\u0131 aras\u0131na girmi\u015ftir.<\/p>\n Machiavelli bu eserinde devletlerin ya Cumhuriyetle ya da Prenslikler bi\u00e7iminde y\u00f6netildiklerini s\u00f6yler ve Prens adl\u0131 eserinin konusunun da prenslikleri incelemek oldu\u011funu belirtir. (Siyasal D\u00fc\u015f\u00fcnceler ve Y\u00f6netimler, G\u00f6ze, 1995, 103)<\/p>\n 19. y\u00fczy\u0131lla beraber,art\u0131k genel olarak toplumsal ve \u00f6zel olarak da siyasal d\u00fc\u015f\u00fcncenin bilimselle\u015fmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Teknolojik at\u0131l\u0131mlar ve sanayile\u015fme s\u00fcreci, bat\u0131l\u0131 toplumlar\u0131n yap\u0131s\u0131nda h\u0131zl\u0131 de\u011fi\u015fmeler yaratm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 Kentler h\u0131zla kalabal\u0131kla\u015fm\u0131\u015f, sanayi emek\u00e7ilerinden olu\u015fan yeni bir s\u0131n\u0131f siyaset sahnesine girmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.Siyaset bilimi de bu h\u0131zl\u0131 yap\u0131 de\u011fi\u015fiklerinin getirdi\u011fi say\u0131ca ve \u00f6nemce b\u00fcy\u00fck sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm aran\u0131rken, bir karga\u015fa gibi g\u00f6r\u00fcnen toplumsal olaylar\u0131n nedenleri ve aralar\u0131ndaki ba\u011flant\u0131lar ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131rken do\u011fmu\u015ftur.<\/p>\n Sosyolojinin kurucusu say\u0131lan Auguste Comte(1798-1853), ayn\u0131 zamanda siyaset biliminin de do\u011fas\u0131na katk\u0131 yapan \u00f6nemli mismler aras\u0131nda yer al\u0131r. Sosyoloji zamanla sosyal bilimler aras\u0131nda kendine yer etmesiyle sosyolojiden hareketle yeni bilim dallar\u0131 olu\u015fmu\u015ftur. Buradan hareketle toplum bilimleri i\u00e7inde bir dal olu\u015fturan siyaset bilimi de belirli bir uzmanla\u015fma s\u00fcreci i\u00e7ine girerek “siyasal bilimler”e d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n Siyaset bilimine katk\u0131 yapan ki\u015filerden bir di\u011feri de Alexis De Tocqueville’dir. (1805-1859) Onun Amerika’da Demokrasi isimli yap\u0131t\u0131 tam anlam\u0131yla bilimsel say\u0131labilecek ilk ve \u00f6nemli bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Kitap,\u00f6zellikle toplumsal ekonomik geli\u015fmenin siyasal sistem \u00fczerindeki etkisini ortaya koymak bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nem ta\u015f\u0131makta ve bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan g\u00fcncelli\u011fini s\u00fcrd\u00fcrmektedir. (Siyaset Bilimi, Daver, 1968, 22-23)<\/p>\n Siyaset Biliminin Konusu<\/p>\n Siyaset Biliminin konusu \u00fczerinde, bilim adamlar\u0131 aras\u0131nda tam bir g\u00f6r\u00fc\u015f birli\u011finden s\u00f6z etmek zordur. Baz\u0131lar\u0131na g\u00f6re konu yaln\u0131zca devletle s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Ancak \u00e7o\u011funluk daha geni\u015f bir kavram olan iktidardan hareket etmektedir.<\/p>\n Devlet, toplumlar\u0131n evriminde y\u00f6netimin kurumla\u015fmas\u0131 a\u015famas\u0131nda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Siyaset ise devletten \u00f6nce de, devletin d\u0131\u015f\u0131nda da var olmu\u015ftur. \u00d6te taraftan iktidar kavram\u0131, otoriteyi de i\u00e7erir. Otoritenin g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc her yerde de “y\u00f6neten” ve “y\u00f6netilen” ayr\u0131m\u0131 bulunur. Toplumun en k\u00fc\u00e7\u00fck birimlerinde, hatta ikili bireysel ili\u015fkilerde bile otoriteye rastlayabiliriz. Bu a\u00e7\u0131klamalar\u0131n sonucunda siyaset biliminin konusu olarak “devlet”i kabul etmek nas\u0131l fazla dar bir \u00e7er\u00e7eveye s\u0131k\u0131\u015fmak demekse, iktidar anlay\u0131\u015f\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmak da siyaset bilimini ilgisi olmayan alanlara itmek anlam\u0131na gelir. Bu nedenle de d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilecek tek iktidar bilimi siyasal iktidar de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir ekonomik iktidardan s\u00f6z edilebilir. Siyaset Bilimini ilgilendiren, siyasal iktidar\u0131n olu\u015fumu, payla\u015f\u0131lmas\u0131, i\u015fleyi\u015fi ve kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r; siyasal iktidarla ilgili s\u00fcre\u00e7lerdir. “Ekonomik iktidar” ba\u015fta olmak \u00fczere di\u011fer iktidar t\u00fcrleri ise, siyaset bilimini ancak bu \u00e7er\u00e7eveye etki yapt\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde ilgilendirir. \u00d6rne\u011fin aile i\u00e7i iktidar siyaset biliminin konusunda yer almaz. Ancak, ne zaman ki aile i\u00e7i iktidar, aileyi olu\u015fturan bireylerin siyasal davran\u0131\u015flar\u0131na yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde, oy verme e\u011filimlerine etki yapt\u0131\u011f\u0131 zaman siyasal bilimin konusu olur. (Siyaset Bilimi, K\u0131\u015flal\u0131,1999, 18)<\/p>\n Siyaset Biliminin Kapsam\u0131 Ayr\u0131ca siyaset biliminin kapsam\u0131, bir\u00e7ok bilim dal\u0131yla yak\u0131n bir ili\u015fki i\u00e7inde bulunmas\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131lmaktad\u0131r. Tarih, hukuk, ekonomi, co\u011frafya, sosyoloji, psikoloji, demografya, istatistik gibi. (Siyaset Bilimi, K\u0131\u015flal\u0131, 1999, 33; Siyaset Bilimi, Daver, 1968, 60-61)<\/p>\n Siyaset Bilimindeki Baz\u0131 Kavramlar Siyasal Kurum:<\/b> Devlet, siyasi parti, siyasi dernek gibi kurumlar ve siyasal iktidar faaliyetleri ile ilgili kurumlard\u0131r.<\/p>\n Siyasal Sosyalle\u015fme:<\/b> Yeti\u015fkinlerin siyasal davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n gerisinde yer alan ve \u00e7ocukluktan itibaren grup, aile i\u00e7inde \u00f6\u011fretilen sosyal de\u011ferleri kapsar.<\/p>\n Siyasal Elit: <\/b>Elit terim olarak T\u00fcrk\u00e7e kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 “se\u00e7kinler” anlam\u0131na gelir. Siyasal elit ise, y\u00fcksek iktidar s\u0131n\u0131f\u0131 olarak tan\u0131mlan\u0131r.<\/p>\n Polifikasyon: <\/b>Siyasal toplumlar\u0131 yaratan s\u00fcrece polifikasyon yani siyasal sistemle\u015ftirme denir. Kamuoyu: <\/b>Bir konuyla ilgili olarak halkta beliren fikir ve kanaat, genel kan\u0131.<\/p>\n Demokrasi: <\/b>Yunanca’dan t\u00fcremi\u015f bir kelime olan demokrasi, basit anlam\u0131yla halk\u0131n kendi kendini y\u00f6netmesi demektir. Demokrasi, bat\u0131 toplumlar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131fsal yap\u0131lar\u0131ndaki geli\u015fmeler sonucunda ortaya \u00e7\u0131kan bir y\u00f6netim anlay\u0131\u015f\u0131 olarak, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu geli\u015fmeler sonucu, baz\u0131 temel ilkeler \u00fczerine oturmu\u015ftur. Bir devletin demokratik olabilmesi i\u00e7in ; Siyasi Parti:<\/b> Halk\u0131n deste\u011fini elde etmek \u015fart\u0131yla siyasi iktidar\u0131 elde etmek veya payla\u015fmak amac\u0131n\u0131 g\u00fcden s\u00fcrekli bir \u00f6rg\u00fcte sahip siyasi kurulu\u015flard\u0131r. (Anayasa Hukuku, Haz\u0131r,1996, 118)<\/p>\n Siyasal Davran\u0131\u015f:<\/b> \u00c7e\u015fitli alternatifler aras\u0131nda bir tercih yapmak, yeni karar vermek ve buna uyan eylemlere giri\u015fmektir. (Siyaset Bilimi, K\u0131\u015flal\u0131, 1999, 28)<\/p>\n Otorite: <\/b>\u0130taat edenler taraf\u0131ndan me\u015fru g\u00f6r\u00fclen iktidard\u0131r. (Anayasa Hukuku, Haz\u0131r, 1996, 70)<\/p>\n Siyasi \u0130ktidar:<\/b> Bir \u00fclke veya toplumun b\u00fct\u00fcn\u00fc \u00fczerinde ge\u00e7erli olan, maddi kuvvet ve zor kullanma g\u00fcc\u00fcne sahip iktidard\u0131r. (Anayasa Hukuku, Haz\u0131r, 1996, 66)<\/p>\n Siyaset Biliminde Y\u00f6ntem ve Teknikler XX.\u00a0 y\u00fczy\u0131lda siyaset bilimi, olmas\u0131 gerekenle u\u011fra\u015fmay\u0131 b\u0131rak\u0131p, ger\u00e7ekte olan\u0131 kendine konu alm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 tamam\u0131yla kapsam d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmay\u0131p, bir olguymu\u015f gibi de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 incelemekte fakat bu yarg\u0131lar\u0131n de\u011ferlendirmesine girmemektedir.<\/p>\n Siyasal bilim ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131 en genel ifade ile g\u00f6zledi\u011fi ger\u00e7ekleri toplar, s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131r ve bir analize sokar. K\u00fct\u00fcphane \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ve istatistik verilerin incelenmesi yoluyla \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na y\u00f6n verir. \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131nda saha \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na da yer vererek, bu ba\u011flamda genel olarak g\u00f6zlem y\u00f6ntemini kullan\u0131r. (Siyaset Bilimi, \u00c7am, 1975, 21)<\/p>\n Sosyal bilimcinin, buna ko\u015fut olarak siyaset bilimcinin, kar\u015f\u0131s\u0131na bir tak\u0131m metodolojik engeller \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bunlardan biri deney g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. Bilindi\u011fi \u00fczere, sosyal bilimlerde sosyal olaylar\u0131 deneye tabi tutmak olduk\u00e7a g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Ancak baz\u0131 sosyal bilimlerde ve bu arada siyaset biliminde belli \u00f6l\u00e7\u00fcde baz\u0131 deneylere giri\u015filebilir. Ancak burada bahsi ge\u00e7en deney, laboratuardaki deneylerden \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada sosyal i\u00e7erikli olgu ve olaylar g\u00fcndemdedir. \u00d6rne\u011fin Kabine Sistemi ile Ba\u015fkanl\u0131k Sistemi kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilir; yahut ayn\u0131 memlekette zaman i\u00e7inde tek meclis sistemi ile \u00e7ift meclis sistemi, bunlar\u0131n fayda ve sak\u0131ncalar\u0131 incelenebilir. (Siyaset Bilimi, Daver, 1968, 47)<\/p>\n Siyaset bilimi, hemen hemen t\u00fcm bilimlerde kullan\u0131lan t\u00fcmdengelim ve t\u00fcmevar\u0131m metotlar\u0131n\u0131 da kullanmaktad\u0131r. T\u00fcmevar\u0131mda ger\u00e7ekler toplanarak bir tak\u0131m genellemelere gidilir. T\u00fcmdengelimde ise, \u00f6nce genelleme yap\u0131l\u0131p, sonra olaylara inilir. T\u00fcmdengelime siyaset biliminde \u00f6zellikle teorik konularda rastlan\u0131r.<\/p>\n Yap\u0131lan bu a\u00e7\u0131klamalardan sonra \u015fimdi de bu konuda kendine has bir tak\u0131m \u00f6zellikleri olan birka\u00e7 y\u00f6ntemden bahsedelim.<\/p>\n Bunlardan ilki, Makro ve Mikro analizdir. Bilindi\u011fi gibi siyasal sistemle birey aras\u0131nda devaml\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bir ili\u015fkiler \u00f6rg\u00fcs\u00fc vard\u0131r. Siyasal sistemi birey davran\u0131\u015flar\u0131yla etkiledi\u011fi gibi bireyler de,tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131yla, siyasal sistemi etkiler. Bu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 etki iki analiz metoduyla ortaya \u00e7\u0131kar\u0131labilir: Makro ve Mikro Analiz. Sosyal bilimlerde makro, millet, devlet gibi b\u00fcy\u00fck birimleri; mikro da ufak birimleri – \u00f6zellikle bireyleri – g\u00f6steren terimdir. Bu ba\u011flamda, bir siyasal parti sisteminin ya da se\u00e7im sisteminin siyasal rejim istikrar\u0131na ne y\u00f6nde etkide bulundu\u011funu ara\u015ft\u0131rmak bir makro analiz konusudur. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k bireylerin politika ile ni\u00e7in u\u011fra\u015ft\u0131klar\u0131 ve ne \u015fekilde ilgilendikleri sorusuna cevap aramak, bir mikro analiz \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yapmak demektir.<\/p>\n \u0130kinci y\u00f6ntem Ampirik \u00e7al\u0131\u015fmalard\u0131r. Bir k\u0131s\u0131m siyaset bilimciler \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda ampirik ara\u00e7larla hareket etmekte ve daha \u00e7ok t\u00fcmevar\u0131m yolundan giderek, toplad\u0131klar\u0131 bilgiyi ve yapt\u0131klar\u0131 g\u00f6zlemleri sistemle\u015ftirmekte, bir tak\u0131m sonu\u00e7lara varmaktad\u0131r. \u00d6zellikle se\u00e7men davran\u0131\u015f\u0131, oy verme gibi siyasal davran\u0131\u015f konular\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar b\u00f6yledir. Son olarak ifade edilmesi gereken bir y\u00f6ntem de, Kurumsal Tasvir, Tan\u0131mlama ve Analiz-Teori kuram\u0131d\u0131r. Siyasal bilimcilerin \u00e7o\u011fu bug\u00fcn kurumsal tasvir, tan\u0131mlama ve \u00e7\u00f6z\u00fcmleme metodunu kullanmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin” bir yasama organ\u0131n\u0131n, bir mahkemenin yap\u0131s\u0131, kurulu\u015fu nedir? Bunlar nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015f\u0131r” tarz\u0131ndaki sorulara cevap ararlar. Daha \u00e7ok bir tak\u0131m bilgiler toplan\u0131larak, genel prensipler halinde ifadeye \u00e7al\u0131\u015fmadan, yahut sebep-sonu\u00e7 ili\u015fkisini aramadan \u00e7al\u0131\u015fmak kurumsal tan\u0131mlama ve analiz metodudur. (Siyaset Bilimi, Daver, 1968,49-50) Tam bu noktada siyasal alanda sebep-sonu\u00e7 ili\u015fkisine dair bir \u015feyler s\u00f6ylenebilir. \u015e\u00f6yle ki, siyasal olaylar\u0131n \u00e7ok ve karma\u015f\u0131k nedenlere sahip olu\u015fu, neden-sonu\u00e7 ili\u015fkisinin a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya konmas\u0131n\u0131 engellemekte, en az\u0131ndan \u00e7ok zorla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Bununla beraber, siyasal bilimci, g\u00f6zlemledi\u011fi olaylardan bir neden-sonu\u00e7 ili\u015fkisi sezmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bir varsay\u0131m geli\u015ftirir. \u00c7o\u011funlukla tarihe ba\u015fvurarak, varsay\u0131m\u0131n\u0131 do\u011frulayacak \u00f6rnekler g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. (Siyaset Bilimi, K\u0131\u015flal\u0131, 1999, 20-21)<\/p>\n Sonu\u00e7 olarak \u015funu s\u00f6yleyebiliriz ki; siyaset bilimi di\u011fer toplum bilimlerinden y\u00f6ntem ve teknik a\u00e7\u0131s\u0131ndan pek farkl\u0131 de\u011fildir. Siyaset bilimde kullan\u0131lan ara\u00e7lar\u0131n \u00e7o\u011fu di\u011fer bilimlerce bulunmu\u015f, siyaset bilimci de bunlar\u0131n kullan\u0131m\u0131n\u0131 geli\u015ftirmi\u015ftir. (Siyaset Bilimi, \u00c7am, 1975, 22)<\/p>\n Siyaset Bilimi ve Di\u011fer Bilimler Avrupa’da ve di\u011fer \u00fclkelerde din, uzun y\u00fczy\u0131llar s\u00fcren bir devirde toplumu ve devleti d\u00fczenleyen ba\u015fl\u0131ca kuvvetlerden biri olmu\u015ftur. Toplumlar\u0131n geli\u015fmesinde, devletlerin organla\u015fmas\u0131nda, k\u00fclt\u00fcrlerin olu\u015fmas\u0131nda dinin etkisi g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n Dinler, i\u00e7lerinden \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131 ortam de\u011fi\u015ftikten sonra da etkilerini belirli \u00f6l\u00e7\u00fclerde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. Bu etkinin siyasal ya\u015famda genellikle tutucu y\u00f6nde yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n Ahlak ve Siyaset: <\/b>Siyasette ara\u00e7 ve ama\u00e7 ili\u015fkisi:Bir ara\u00e7 olarak, siyasal iktidar her hangi bir amac\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesi i\u00e7in kullan\u0131labilir. Baz\u0131 ara\u00e7lar etik y\u00f6nden n\u00f6trd\u00fcrler. Bunlar\u0131n ahlaki de\u011feri sadece hizmet ettikleri amaca ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n Siyasal iktidar\u0131n \u00f6z\u00fcnde bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck oldu\u011fu, siyasal iktidara sahip olanlar\u0131n, bunu, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 boyunduruk alt\u0131na almak, ki\u015fisel ve z\u00fcmresel yarar sa\u011flamak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 \u00f6ne s\u00fcr\u00fclmektedir. \u00d6zellikle kutsal kitaplar ve din adamlar\u0131 bu temay\u0131 i\u015flemektedirler. Fakat d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen ideal toplumlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in yine de iktidar arac\u0131na ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Siyasal iktidars\u0131z bir toplum d\u00fczeni d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez.<\/p>\n Siyaset ve Bilim<\/p>\n <\/b>Bilim halinde siyaset:Bilim halinde siyasetten s\u0131k s\u0131k s\u00f6z edilmi\u015ftir. Hatta Eflatun gibi baz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler siyasetin bilginler taraf\u0131ndan yap\u0131lmas\u0131 halinde toplum i\u00e7in yaral\u0131 sonu\u00e7lar do\u011furaca\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Siyasette bilgi ba\u015far\u0131 i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli bir fakt\u00f6rd\u00fcr; fakat yeterli de\u011fildir. Siyasette ba\u015far\u0131l\u0131 olduklar\u0131 kabul edilen Bismarck ve Atat\u00fcrk gibi baz\u0131 \u015fahsiyetler b\u00fcy\u00fck bir siyasal bilimci olmamalar\u0131 yan\u0131nda, \u00e7ok tan\u0131nm\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler ve yazarlar da de\u011fillerdir. Fakat b\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fck devlet adamlar\u0131, usta politikac\u0131lar bilimin \u00f6nemini hi\u00e7bir zaman inkar etmemi\u015flerdir. (Siyaset Bilimi, Daver,1968, 8-9-22-23)<\/p>\n <\/span>KAYNAKLAR:<\/b> Genbilim.com “Siyaset” Arapça kökenli bir sözcük olup, at eğitimi anlamına gelmektedir. Bunun yanında aynı kavrama karşılık Batı’dan alınan “politika” sözcüğü Yunan kökenli bir sözcüktür. “Siyaset” sözcüğünün günümüzdeki anlamıyla siyaseti ülke, devlet, insan yönetimi biçiminde tanımlamak olanaklıdır. Siyaset bilimini bir bilim olarak da siyasal otorite ile ilgili kurumların ve bu kurumların oluşmasında ve işlemesinde rol oynayan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-9542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aydin-adige-abhaz-gencligi","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9542"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9542\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9544,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9542\/revisions\/9544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/b>
\nSiyasal konulara e\u011filmi\u015f ve bu alanda \u00f6nemini g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar koruyan yap\u0131tlar vermi\u015f olan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlere Eski Yunan’dan ba\u015flayarak rastlan\u0131r. Ama yak\u0131n zamanlara gelinceye kadar, siyaset konusuna ili\u015fkin yap\u0131tlar felsefi olmaktan \u00f6teye ge\u00e7ememi\u015ftir.<\/p>\n
\nSiyasal d\u00fc\u015f\u00fcnce alan\u0131nda felsefeden bilime do\u011fru y\u00f6neli\u015fin Aristoteles (M. \u00d6.\u00a0 384-322) ile ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. Aristoteles’in, \u00e7a\u011f\u0131ndaki Yunan kentlerinin anayasas\u0131n\u0131 ve siyasal sistemlerini kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak incelemesiyle ortaya \u00e7\u0131kan “Politika” adl\u0131 kitap, siyaset biliminin belki en eski kurucu kayna\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n
\n\u0130ktidar kavram\u0131, karar alma ve onu uygulama, uygun bulma g\u00fcc\u00fcn\u00fc i\u00e7erir.<\/p>\n
\n<\/b>
\nSiyaset biliminin kapsam\u0131 ve b\u00f6l\u00fcmlerinin saptanmas\u0131nda, UNESCO’nun \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ile 1948’de yap\u0131lan bir \u00e7al\u0131\u015fma genellikle hareket noktas\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Bu tarihte Paris’te toplanan siyaset bilimciler, d\u00f6rtl\u00fc bir s\u0131n\u0131fland\u0131rmada birle\u015fmi\u015flerdir.
\n1.\u00a0 Siyaset Kuram\u0131
\n<\/b>a.\u00a0 Siyaset Kuram\u0131 (genel)
\nb.\u00a0 Siyasal D\u00fc\u015f\u00fcnceler Tarihi
\n2.\u00a0 Siyasal Kuramlar
\n<\/b>a.\u00a0 Anayasa
\nb.\u00a0 Devlet Organlar\u0131
\nc.\u00a0 Yerel Y\u00f6netimler ve B\u00f6lge Y\u00f6netimleri
\nd.\u00a0 Kamu Y\u00f6netimi
\ne.\u00a0 Devletin Ekonomik ve Toplumsal G\u00f6revleri
\nf.\u00a0 Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 Siyasl Kuramlar
\n3.\u00a0 Partiler, Siyasal Kurumlar, Kamuoyu
\n<\/b>a.\u00a0 Siyasal Partiler
\nb.\u00a0 Siyasal Grup ve Dernekler
\nc.\u00a0 Yurtta\u015f\u0131n Devlet ve H\u00fck\u00fcmet \u0130\u015flerine Kat\u0131lmas\u0131(se\u00e7imler)
\n4.\u00a0 Uluslaras\u0131 \u0130li\u015fkiler
\n<\/b>a.\u00a0 Uluslarars\u0131 Siyaset
\nb.\u00a0 Uluslarars\u0131 \u00d6rg\u00fctler ve Y\u00f6netim
\nc.\u00a0 Devletler Hukuku<\/p>\n
\n<\/b>
\nDevlet: <\/b>Belli bir par\u00e7as\u0131 \u00fczerine yerle\u015fmi\u015f; bir insan toplulu\u011funa dayanan ve topraklar \u00fczerinde bulunan her \u015fey \u00fczerinde otoriteye sahip, siyasal bir \u00f6rg\u00fctle donanm\u0131\u015f sosyal bir organizasyondur.<\/p>\n
\n(Siyaset Bilimi, Daver, 1968, 78-121-122-123-156-172)<\/p>\n
\na) <\/b>Serbest se\u00e7im ve temsil ilkesinin,
\nb) <\/b>Genel ve e\u015fit oy ilkesinin,
\nc) <\/b>Se\u00e7imler sonucu olu\u015fan parlamentoda \u00e7o\u011funlu\u011fun y\u00f6netme hakk\u0131na sayg\u0131 ilkesinin,
\nd) <\/b>Az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n haklar\u0131n\u0131n korunmas\u0131 ve \u00e7o\u011funlu\u011fun yetkilerinin s\u0131n\u0131rlanmas\u0131 ilkesinin,
\ne) <\/b>Yasalar \u00f6n\u00fcnde e\u015fitlik ilkesinin,
\nf) <\/b>Ki\u015finin devlete kar\u015f\u0131 temel hak ve h\u00fcrriyetlerinin korunmas\u0131 ilkesinin; anayasal d\u00fczen i\u00e7inde g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f ve uygulan\u0131yor olmas\u0131 gerekir. (Anayasa Hukukunun Temel Kavramlar\u0131, Y\u00fczba\u015f\u0131o\u011flu, 2000, 1476)<\/p>\n
\n<\/b>
\nSiyaset bilimi, siyasal otorite ile ilgili kurumlar\u0131n ve bu kurumlar\u0131n olu\u015fmas\u0131nda ve i\u015flemesinde rol oynayan bilim olarak tan\u0131mlanabilir. Siyaset bilimi de di\u011fer sosyal bilimler aras\u0131nda yer alan bir sosyal bilim dal\u0131 oldu\u011funa g\u00f6re, onun da bir metodu olaylara, yakla\u015f\u0131m bi\u00e7imi olmal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte tam bu noktada siyaset bilimi, biraz \u00f6nceki tan\u0131mda ifade edilen kavramlar\u0131 a\u00e7\u0131klarken ve incelerken kendine has bir tak\u0131m metotlara ba\u015fvurmak durumundad\u0131r. Ancak toplum bilimlerinin en gen\u00e7 dallar\u0131ndan biri olmas\u0131 nedeniyle siyaset bilimi, di\u011fer toplum bilimlerinde dahi yeni yeni kullan\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015f bir tak\u0131m teknikleri, kendine has yeni teknikler haline getirememi\u015ftir.<\/p>\n
\nDi\u011fer bir y\u00f6ntem, problem \u00e7\u00f6zmedir. Siyasal bilimdeki ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n \u00e7o\u011fu bug\u00fcn problem \u00e7\u00f6zmeye y\u00f6nelmi\u015ftir. Problem \u00e7\u00f6zmeye bir tak\u0131m \u00f6nermelerle ba\u015flanabilir; fakat burada \u00f6nemli olan, bir tak\u0131m genel prensiplere, kanunlara ula\u015fmaktan \u00e7ok, belli somut problemleri \u00e7\u00f6zmektir. \u00d6rne\u011fin az geli\u015fmi\u015f \u00fclkelerde demokrasinin i\u015flememesi problemini ele alan siyasal bilimci bu olay\u0131n nedenlerini ara\u015ft\u0131r\u0131r ve b\u00f6yle \u00fclkelere uyabilecek bir siyasal rejimin \u015femas\u0131n\u0131 \u00e7izmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
\n<\/b>
\nDin ve Siyaset ili\u015fkisi: <\/b>Ba\u015fta devlet olmak \u00fczere siyasal kurumlar\u0131n ve siyasal d\u00fc\u015f\u00fcncelerin dinin, din kurallar\u0131n\u0131n, teolojik ve metafizik ilklerin etkisinden kurtulup ba\u011f\u0131ms\u0131z hale gelmesi uzun bir sosyal ve tarihi ge\u00e7ilmenin sonucudur.<\/p>\n
\n1)<\/b> Prof.\u00a0 Dr.\u00a0 A.\u00a0 Taner KI\u015eLALI, Siyaset Bilimini \u0130mge Kitapevi, Ankara, 1999.
\n2)<\/b> Do\u00e7.\u00a0 Dr.\u00a0 B\u00fclent DAVER, Siyaset Bilimi, A. \u00dc. S. B. F. – Sevin\u00e7 Matbaas\u0131, Ankara, 1968.
\n3) <\/b>Prof.\u00a0 Dr.\u00a0 Esat \u00c7AM, Siyaset Bilimi, \u0130stanbul \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, \u0130stanbul, 1975.
\n4) <\/b>Do\u00e7.\u00a0 Dr.\u00a0 Hayati HAZIR, Anayasa Hukuku, Literat\u00fcr Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, Konya, 1996.
\n5) <\/b>Prof.\u00a0 Dr.\u00a0 Necmi Y\u00dcZBA\u015eIO\u011eLU, Anayasa Hukukunun Temel Kavramlar\u0131, Ankara, 2000.
\n6) <\/b>Prof.\u00a0 Dr.\u00a0 Ayferi G\u00d6ZE, Siyasal D\u00fc\u015f\u00fcnceler ve Y\u00f6netimler, Beta Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, \u0130stanbul, 1995. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"