![\"\"](\"http:\/\/circassiancenter.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/ISLAMIYET-INANCI.gif\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ahmet \u015eahin<\/span><\/span><\/strong> \u0130SLAM’DA YA HEP YA H\u0130\u00c7’\u00c7\u0130L\u0130K YOKTUR!<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Hayat\u0131n\u0131, inand\u0131\u011f\u0131 \u0130slam’a uygun \u015fekilde ya\u015famak isteyenlere \u00fcmitsizlik veren anlay\u0131\u015flardan biri de:<\/p>\n – Ya hep ya hi\u00e7’\u00e7iliktir!..<\/p>\n Evet, baz\u0131lar\u0131 ‘ya hep ya da hi\u00e7’ diyorlar. Hepsini de yapamay\u0131nca hepsini de terk etmeye kendilerini mecbur san\u0131yorlar, bu defa hepsinden de mahrum kalma gibi bir \u00e7\u0131kmaza giriyorlar…<\/p>\n Ya hep ya da hi\u00e7’\u00e7ilik bir ifratt\u0131r. Her ifrat gibi o da sahibine hay\u0131r getirmez, sonunda ya ifratta b\u0131rak\u0131r ya da tefrite d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr, bir u\u00e7tan \u00f6teki uca u\u00e7urur. Hepsini birden yapmak isterken hi\u00e7birini de yapamaz hale getirebilir.<\/p>\n \u0130slam’\u0131n koydu\u011fu ifrat tefritten koruyan itidalli kaidelerden biri \u015f\u00f6yle ifade edilir:<\/p>\n – Tamam\u0131 yap\u0131lamayan bir hayr\u0131n tamam\u0131n\u0131n da terk edilmesi gerekmez!..<\/p>\n – Ma la y\u00fcdrek\u00fc k\u00fcll\u00fchu, la y\u00fctrek\u00fc k\u00fcll\u00fchu.. kaidesi bunu ifade eder…<\/p>\n \u00d6yle ise dini m\u00fckellefiyetlerinizi hayalinizde zorla\u015ft\u0131r\u0131p da hakk\u0131ndan gelinemez g\u00f6revler olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeyiniz…<\/p>\n Siz \u00f6nce yapabildiklerinizden ba\u015flay\u0131n. Sonra yapamad\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 da yapma azim ve karar\u0131nda olun. G\u00f6receksiniz ki, zamanla hayalinizde zorla\u015fan konular yava\u015f yava\u015f kolayla\u015facak hem de \u00e7ok zevkli ve lezzetli \u015fekilde yerine getirip huzur ve saadetinize vesile olacakt\u0131r.<\/p>\n Zaten peygamberler m\u00fcstesna hi\u00e7bir ki\u015fi, ba\u015ftan en m\u00fckemmel \u015fekilde ba\u015flam\u0131\u015f de\u011fildir dini hayat\u0131na. Bizim gibi s\u0131radan insanlar\u0131n hemen hepsinin dini hayat\u0131, ba\u015ftan eksikli ve noksanl\u0131d\u0131r. Yapamad\u0131klar\u0131m\u0131z olmu\u015f, zaman zaman hata ve kusurlar\u0131m\u0131zdan feryat da etmi\u015fiz. Ancak bir \u015fey kurtarm\u0131\u015ft\u0131r bizi… Bug\u00fcn yapam\u0131yorsam yar\u0131n mutlaka yapacak, o g\u00f6revimi de yerine getirmeye muvaffak olaca\u011f\u0131m, azim ve karar\u0131…<\/p>\n Bu niyet ve azim hepimizi, hatta herkesi kurtaracak g\u00fc\u00e7te ve kutsiyette bir can simidi olmu\u015ftur. Mesela:<\/p>\n – \u015eikayet\u00e7i oldu\u011funuz k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131z m\u0131 var?<\/p>\n Korkmay\u0131n, \u00f6nce bir iyi niyete girin, kurtulmak i\u00e7in laz\u0131m gelen irade g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6sterin, hemen olmasa bile zamanla al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n bask\u0131s\u0131 azalacak, sonra da t\u00fcm\u00fcyle kurtulacaks\u0131n\u0131z…<\/p>\n Zira Allah samimi olarak kendine y\u00f6nelenlere sebepler halk eder.<\/p>\n – Bana do\u011fru bir ad\u0131m atana ben on ad\u0131mla yakla\u015f\u0131r\u0131m, buyuran Rabbimiz’dir.<\/p>\n – Tesett\u00fcrde eksi\u011finiz mi var? \u00dcmidinizi yitirmeyin, niyetinizi bozmay\u0131n, samimi olun. G\u00f6receksiniz ki Rabbimiz, sizi engelleyen \u015fartlar\u0131 kald\u0131racak, huzur bulaca\u011f\u0131n\u0131z giyime kar\u015f\u0131 sevgi ile dolacak, uygulamada kolayl\u0131klara kavu\u015facaks\u0131n\u0131z… Hatta ger\u00e7ek huzuru da Yaratan’\u0131n emrine uygun \u015fekilde giyinmekte bulacaks\u0131n\u0131z…<\/p>\n – \u0130badetlerinizde kusurlar\u0131n\u0131z, ihmalleriniz mi var? Vicdan azab\u0131 m\u0131 \u00e7ekiyorsunuz?<\/p>\n Azminizi azaltmay\u0131n. Bu eksiklerinizi de tamamlayacak, be\u011fenece\u011finiz ibadetli m\u00fcmin haline geleceksiniz. Yeter ki, ya hep ya da hi\u00e7’\u00e7ilik gibi bir ifrat ve tefritin pe\u015fine d\u00fc\u015fmekten kendinizi koruyun, istikbalinize \u00fcmitle bak\u0131n… \u015eunu da unutmay\u0131n ki:<\/p>\n – Servetini kaybeden yine kazanabilir. Sava\u015f\u0131 kaybeden yine zafer elde edebilir. Ama \u00fcmidini kaybeden her \u015feyini kaybeder. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bunlar\u0131 kazanmak \u00fcmitle olur. \u00dcmidini yitirmi\u015f insan ba\u015flama azmini ve iradesini bulamaz ki, kaybetti\u011fini yeniden kazanmaya y\u00f6nelebilsin.<\/p>\n Ayet-i kerime, bunun i\u00e7in ikaz\u0131n\u0131 net \u015fekilde yapmaktad\u0131r:<\/p>\n – Allah’\u0131n rahmetinden \u00fcmidinizi kesmeyiniz!<\/p>\n Bunlara ilave edilecek m\u00fchim bir nokta da (\u00e7evre) meselesi…<\/p>\n Evet, \u00e7evreye dikkat etmeli, bu konularda \u00f6rnek olarak ya\u015fayanlarla yak\u0131nl\u0131k kurmal\u0131, yaln\u0131z kalmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Ne dersiniz? Arz etti\u011fim konularda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kendimize \u015f\u00f6yle bir yol haritas\u0131 \u00e7izmeye ihtiya\u00e7 var m\u0131d\u0131r? Yoksa siz bu konular\u0131 \u00e7oktan ge\u00e7mi\u015f, \u00e7ok daha ilerilerde \u00e7evrenize \u00f6rneklik eder hale mi gelmi\u015fsiniz? \u00d6yle ise \u015f\u00fck\u00fcrler olsun sizin i\u00e7in de, \u00f6rneklik etti\u011finiz pe\u015finizden gelenler i\u00e7in de…<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u0130SLAM’DA KADIN G\u0130Y\u0130M\u0130 NEDEN ERKEKTEN FARKLI?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n \u0130slam’da kad\u0131n rastgele yarat\u0131lm\u0131\u015f bir varl\u0131k de\u011fildir ki m\u00fchimsenmesin de giyimine ku\u015fam\u0131na koruyucu \u00f6l\u00e7\u00fcler getirilmesin, \u015furada burada birtak\u0131m kimselerin taciz ve tahrikine maruz kalmas\u0131na m\u00fcsamaha ile bak\u0131ls\u0131n? \u0130slam, kad\u0131na y\u00fcce bir makam vermi\u015f, maruz kalaca\u011f\u0131 her takdirsizli\u011fi dikkate de\u011fer g\u00f6rm\u00fc\u015f, kuraca\u011f\u0131 yuvada erke\u011finin yan\u0131nda, ailesinin i\u00e7inde itibars\u0131zl\u0131\u011fa maruz kalmamas\u0131 i\u00e7in koruyucu kurallar koyarak onu hep korumaya alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu koruma kurallar\u0131 sayesinde kad\u0131n, itibar\u0131n\u0131 her yerde kolayca muhafaza etmi\u015f, ailesi i\u00e7inde ve toplumda hep h\u00fcrmete lay\u0131k halde kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bu sebeple kad\u0131n\u0131n giyimi de erkekten farkl\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fclerle tespit edilmi\u015ftir.<\/p>\n Nitekim kad\u0131n gibi g\u00f6r\u00fcnt\u00fc cazibesine sahip olmayan erke\u011fin bedeninde kapatmas\u0131 farz olan avret yeri; g\u00f6bek ile diz kapa\u011f\u0131 aras\u0131ndan ibaret kal\u0131rken, t\u00fcm\u00fcyle cazip v\u00fccut g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcne sahip olan kad\u0131nda durum elbette erkek gibi g\u00f6r\u00fclmemi\u015f, kad\u0131n\u0131n, (el-y\u00fcz-ayak) d\u0131\u015f\u0131nda t\u00fcm bedenini \u00f6rtmesi farz oldu\u011fu kanaatine var\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n B\u00f6ylece te\u015fhirden uzak, tacizli bak\u0131\u015flar\u0131n bask\u0131s\u0131ndan mahfuz bir giyimin korumas\u0131 i\u00e7ine al\u0131nan han\u0131m\u0131n, \u015faibeli bak\u0131\u015flar\u0131n taciz ve tasallutundan korunmas\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r..<\/p>\n Kad\u0131n\u0131n bu koruyucu giyiminin ayr\u0131nt\u0131daki \u00f6zelli\u011fi de \u015f\u00f6yle ifade edilmi\u015ftir:<\/p>\n – Teni g\u00f6sterecek derecede ince olmamal\u0131, v\u00fccut hatlar\u0131n\u0131 belli edecek derecede de dar bulunmamal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc alt\u0131n\u0131 g\u00f6sterecek incelikte, beden hatlar\u0131n\u0131 da belli edecek darl\u0131kta bir giyim, tacizli, tahrikli bak\u0131\u015flar\u0131 \u00f6nlememekte, aksine daha da bakt\u0131r\u0131c\u0131 cazibeye b\u00fcr\u00fcnmektedir. Bundan dolay\u0131 Efendimiz (sas) Hazretleri, beden hatlar\u0131n\u0131 belli edecek darl\u0131kta ve cildini g\u00f6sterecek incelikte giyimden Rabb’imizin raz\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 hadisinde buyurmu\u015f ki:<\/p>\n – Giyindi\u011fi halde giyinmemi\u015f g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc i\u00e7inde olanlar, giyinmemi\u015flerden say\u0131l\u0131rlar Allah yan\u0131nda!..<\/p>\n Halbuki cinselli\u011fi \u00f6ne \u00e7\u0131karmayacak bolluk ve kal\u0131nl\u0131kta bir giyim i\u00e7inde kad\u0131n kendini, daha g\u00fcvende hisseder, yabanc\u0131 bak\u0131\u015flar\u0131n taciz ve tecess\u00fcs\u00fcnden daha emin \u015fekilde korunabilir. B\u00f6ylece hem emrine uygun giyindi\u011fi Allah’\u0131n rahmetini, hem de inanm\u0131\u015f kullar\u0131n h\u00fcrmetini kazanm\u0131\u015f olur..<\/p>\n Ayr\u0131ca kad\u0131n\u0131 koruyucu \u00f6zelli\u011fe sahip bu giyimin modas\u0131 da tek de\u011fildir. Kad\u0131n\u0131n takdirine b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Diledi\u011fi renkte, modada, bi\u00e7imde ve zevkte giyimi tercih edebilir. Yeter ki, bak\u0131nca “beden hatlar\u0131n\u0131 belli etmeyecek bollukta, teni g\u00f6stermeyecek kal\u0131nl\u0131kta” olsun.<\/p>\n Bu tarif i\u00e7inde bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, pantolonun han\u0131mlara ait giysi vasf\u0131na sahip olmas\u0131 i\u00e7in ya beden hatlar\u0131n\u0131 belli etmeyecek bollukta olmas\u0131 yahut bir \u00fcst giyimle kabalar\u0131 kapat\u0131lm\u0131\u015f durumda giyilmesi gere\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n Bu t\u00fcrl\u00fc giyimle kendini yabanc\u0131 bak\u0131\u015flardan koruyan han\u0131m, olanca cazibe ve \u00e7ekicili\u011fiyle kendini yaln\u0131zca nik\u00e2hl\u0131s\u0131na saklar, beyinin be\u011fenisine tahsis ve takdim eder. B\u00f6ylece kad\u0131n beyinin dikkatini kendi \u00fczerinde tutarak yuvas\u0131n\u0131 korumay\u0131 hedef almakla kalmaz, yabanc\u0131lar\u0131n da dikkatini kendi \u00fczerine \u00e7ekmekten ka\u00e7\u0131narak onlar\u0131n da aile ba\u011f\u0131n\u0131 zay\u0131flatan g\u00f6r\u00fcnt\u00fc i\u00e7inde olmaktan uzak durmu\u015f olur…<\/p>\n Bundan dolay\u0131d\u0131r ki, Efendimiz (sas) Hazretleri bir eline saf ipek kuma\u015f\u0131, di\u011fer eline de alt\u0131n\u0131 alarak:<\/p>\n – Bu iki ziynet e\u015fyas\u0131 \u00fcmmetimin erkeklerine haram; ancak kad\u0131nlar\u0131na helal k\u0131l\u0131nd\u0131.” buyurmu\u015ftur.<\/p>\n Kad\u0131na bunlar helal k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her kad\u0131n ipek elbisesi, alt\u0131n ziynetiyle beyinin dikkatini kendi \u00fczerinde tutacak, kendisine ait ilgisini azaltacak bir bak\u0131ms\u0131zl\u0131k g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc vermeyecektir ki, ba\u015fkalar\u0131na g\u00f6z kaymalar\u0131 s\u00f6z konusu olmas\u0131n da, toplumda her aile kendi nik\u00e2hl\u0131s\u0131yla mutlu ve huzurlu ya\u015fas\u0131n, ba\u015fka ailelerin mutlulu\u011funa g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcren bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc ve tecess\u00fcs i\u00e7inde olmas\u0131nlar. \u0130slam ailesi b\u00f6ylece \u00e7evresinden emin \u015fekilde kendi mutlulu\u011funu ya\u015fama emniyetine kavu\u015fmu\u015f olsun… Tarih boyunca oldu\u011fu gibi…<\/p>\n “\u0130slam’da kad\u0131n neden farkl\u0131 giyiniyor?” diye soran okuyucuma cevab\u0131m\u0131 arz etmi\u015f oldum. \u0130n\u015fallah yorumlar\u0131 yanl\u0131\u015f bulmam\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r.<\/span><\/p>\n <\/p>\n A\u0130LEYE \u0130SLAM K\u00dcLT\u00dcR\u00dcYLE BAKMAK NASIL OLUR?<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Tarih boyunca Bat\u0131l\u0131lar\u0131n tekrar ettikleri c\u00fcmle hep ayn\u0131 olmu\u015ftur:<\/p>\n -M\u00fcsl\u00fcmanlarda aile kutsald\u0131r, kolay y\u0131k\u0131lmaz!<\/p>\n \u015e\u00fcphesiz ki bu tespit ge\u00e7mi\u015fte ger\u00e7e\u011fin ta kendisiydi. Aileye \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131 devrelerde aile yap\u0131s\u0131n\u0131 sarsmak, aile bireylerinin kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131, sevgisini zay\u0131flatmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fcsl\u00fcman aile hayat\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yuvas\u0131n\u0131, d\u00fcnyas\u0131ndan ba\u015fka ahiretini de kazanaca\u011f\u0131 bir kutsal mekan olarak biliyordu.. Cennet de, cehennem de orada kazan\u0131l\u0131rd\u0131 onun k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde.<\/p>\n Nitekim aile i\u00e7indeki fedak\u00e2rl\u0131klar\u0131n ahireti kazand\u0131ran de\u011feri \u015f\u00f6yle ifade edilmekteydi…<\/p>\n -Mah\u015ferde kulun terazisine konacak en a\u011f\u0131r sevap, ailesi i\u00e7in \u00e7ekti\u011fi zahmet ve yapt\u0131\u011f\u0131 harcaman\u0131n sevab\u0131 olacakt\u0131r!..<\/p>\n Heytemi’nin Zevacir’indeki bu hadise g\u00f6re, beyin aile efrad\u0131 i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 harcama ve \u00e7ekti\u011fi zahmetler, han\u0131m\u0131n ev i\u00e7indeki emek ve gayretleri.. sevab\u0131 en \u00e7ok olan amellerinden biri olarak \u00e7\u0131kacak kar\u015f\u0131lar\u0131na…<\/p>\n Bu sebeple, han\u0131m\u0131n evini temizlemesi, \u00e7ama\u015f\u0131rlar\u0131n\u0131 y\u0131kamas\u0131, beyinin hizmetlerini g\u00f6r\u00fcp yeme\u011fini haz\u0131rlamas\u0131, \u00e7oluk \u00e7ocu\u011funa bak\u0131p yeti\u015ftirmesi… gibi aile i\u00e7i hizmetlerinin hepsi de \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde basit ve kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z bir d\u00fcnyevi hizmet\u00e7ilik say\u0131lmamakta, sevab\u0131 a\u011f\u0131r amellerinden biri olarak ahirette yan\u0131nda yer alaca\u011f\u0131na i\u015faret edilmektedir.<\/p>\n Terg\u0131p ve Terhip gibi de\u011ferli hadis kitaplar\u0131nda tekrar edilen \u015fu hadiste aileye \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle bakan han\u0131mlar\u0131 sevindiren \u00f6l\u00e7\u00fcler vermektedir:<\/p>\n -Kad\u0131n be\u015f vakit namaz\u0131n\u0131 k\u0131lar, orucunu tutar, kendini haramlardan korur da, beyini de kendinden memnun ederse o han\u0131ma ahirette denir ki:<\/p>\n – Ey yuvan\u0131n huzurunu sa\u011flayan sab\u0131rl\u0131 han\u0131m, buyur cennetin hangi kap\u0131s\u0131ndan girmek istersen oradan gir, cennetin t\u00fcm kap\u0131lar\u0131 sana a\u00e7\u0131kt\u0131r!<\/p>\n Demek ki, evde sab\u0131r g\u00f6sterip aileyi ayakta tutan dindar han\u0131ma, “Cennetin hangi kap\u0131s\u0131ndan istersen gir” teklifi lay\u0131k g\u00f6r\u00fclmektedir..<\/p>\n Heytemi’nin Zevacir’indeki bu hadisin manas\u0131n\u0131 teyit makam\u0131nda \u015fu olay da kaydedilmektedir..<\/p>\n Bir han\u0131mefendi Efendimiz (sas) Hazretleri’ne gelerek baz\u0131 sorular sormu\u015ftu. Efendimiz ona ‘Beyinle nas\u0131ls\u0131n?’ diye sordu. O da:<\/p>\n – Elimden geldi\u011fi kadar\u0131yla hizmetinde kusur etmemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum! cevab\u0131n\u0131 verdi.<\/p>\n Bunun \u00fczerine Efendimiz (sas) Hazretleri kad\u0131na \u015fu hat\u0131rlatmada bulundu:<\/p>\n – Dikkat et! Beyin senin hem cennetin hem de cehennemindir!..<\/p>\n Yani cenneti de cehennemi de ona kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131n tavr\u0131nla kazanabilirsin!..<\/p>\n Elbette bu h\u00fck\u00fcm sadece han\u0131mlar i\u00e7in de\u011fildir. Beyler i\u00e7in de ge\u00e7erli olan adil bir h\u00fck\u00fcmd\u00fcr. Ailenin reisi olan beyin cenneti de cehennemi de evde ailesine kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 adaletli, yahut da adaletsiz tavr\u0131yla ilgilidir. Bundan dolay\u0131 aile reislerini ikaz eden Efendimiz (sas) \u015f\u00f6yle hat\u0131rlatmada bulunmu\u015ftur:<\/p>\n -Dikkat edin, benim yan\u0131mda sizin hay\u0131rl\u0131n\u0131z, ailesi i\u00e7in de hay\u0131rl\u0131 oland\u0131r!..<\/p>\n Demek ki ailesine hay\u0131rl\u0131 davranmayan kimseyi Efendimiz (sas) de \u00fcmmetinin hay\u0131rl\u0131s\u0131 olarak g\u00f6rmemektedir.<\/p>\n B\u00fct\u00fcn bunlardan anla\u015f\u0131lan \u015fudur:<\/p>\n -M\u00fcsl\u00fcman erkek ve kad\u0131n cennetini de cehennemini de kutsal aile oca\u011f\u0131nda kazan\u0131rlar. Aileye \u0130slam k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle bakan bireyler, sayg\u0131y\u0131 ve sabr\u0131 tercih eder, yuvay\u0131 y\u0131k\u0131lmaz hale getirir, kazan\u0131rlar; bu k\u00fclt\u00fcrden mahrum olarak bakanlar ise sayg\u0131s\u0131zl\u0131k ve sab\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131 tercih ederler, yuvan\u0131n huzurunu yok edip pi\u015fman olacaklar\u0131 sona do\u011fru h\u0131zlan\u0131rlar…<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u0130SLAM\u2019I YA\u015eAYARAK \u00d6RNEK OLMAK<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n \u015eam’\u0131n ileri gelen \u00e2limlerinden \u0130bn-i Muhayriz (vefat\u0131: 99), al\u0131\u015fveri\u015f i\u00e7in kimsenin dikkatini \u00e7ekmeden bir d\u00fckkana girmi\u015f, alaca\u011f\u0131 mallar\u0131 se\u00e7iyordu. Geriden biri kendisini fark edince hemen d\u00fckkan sahibinin kula\u011f\u0131na e\u011filip haber verdi:<\/p>\n – \u015eu mallara bakan zat \u015eam ve Kud\u00fcs’\u00fcn b\u00fcy\u00fck din \u00e2limlerinden \u0130bni Muhayriz’dir. Ona ucuz fiyata ver.<\/p>\n Bu tan\u0131t\u0131m\u0131 duyan \u0130bni Muhayriz ,kitapl\u0131k \u00e7apta bir ikazda bulunur;<\/p>\n – Biz buraya param\u0131zla mal almaya geldik, dinimizle, ilmimizle de\u011fil! Bizim ilmimiz \u0130slam’\u0131 do\u011fru ya\u015famak i\u00e7indir, menfaatimize alet etmek i\u00e7in de\u011fildir. L\u00fctfen bizi ilmini menfaatine alet eder hale getirmeyin! Herkese nas\u0131l sat\u0131yorsan\u0131z bize de ayn\u0131 fiyattan sat\u0131\u015f yap\u0131n, bir ay\u0131r\u0131m yapmay\u0131n.<\/p>\n B\u00f6yle ilim adam\u0131 \u00f6rne\u011fine ne kadar muhtac\u0131z bug\u00fcn de\u011fil mi?<\/p>\n B\u00fcy\u00fck m\u00fc\u00e7tehid Ahmed bin Hanbel (H. 241) Ba\u011fdat’ta pazardan d\u00f6n\u00fcyordu. Onu elinde \u00e7antas\u0131yla g\u00f6ren biri ko\u015farak gelip \u00e7antas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131mak istedi. Vermek istemeyince de \u0131srar etti:<\/p>\n – Efendim bizim vazifemizdir b\u00fcy\u00fcklerimize hizmet!..<\/p>\n Ahmed bin Hanbel ise:<\/p>\n – Biz kendimizi \u00e7antas\u0131 ta\u015f\u0131nacak b\u00fcy\u00fcklerden bilirsek bu kibir olur, k\u00fc\u00e7\u00fcklerden biri oldu\u011fumuzun delilini te\u015fkil eder… Bu sebeple bizi b\u00fcy\u00fcklerden bilmek size sevap getirse bile bize g\u00fcnah kazand\u0131r\u0131r. En iyisi, kendimi \u00e7antas\u0131 ta\u015f\u0131nacak b\u00fcy\u00fcklerden biri saymay\u0131p y\u00fck\u00fcm\u00fc kendim ta\u015f\u0131mal\u0131y\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc mah\u015ferde de herkes kendi y\u00fck\u00fcn\u00fc kendisi ta\u015f\u0131yacak, kimse kimsenin y\u00fck\u00fcn\u00fc y\u00fcklenmeyecektir…<\/p>\n Yahya bin Muaz’a biri \u015f\u00f6yle sordu:<\/p>\n – Ben ihlasta ilerlemek istiyorum. Nas\u0131l anlar\u0131m ihlasta ilerledi\u011fimi?<\/p>\n \u015e\u00f6yle cevap verdi Yahya bin Muaz: – Seni \u00f6venle yeren, nazar\u0131nda e\u015fit oluyorsa ihlasta ilerliyorsun demektir. \u00d6yle de\u011fil de seni \u00f6veni seviyor, yerene k\u0131z\u0131yorsan ihlasta yerinde say\u0131yorsun, ilerleme yok demektir.<\/p>\n Ger\u00e7ekten de insanlar\u0131n ne \u00f6vmesi kurtar\u0131r ne de yermesi bat\u0131r\u0131r. M\u00fchim olan Allah’\u0131n \u00f6vmesidir.<\/p>\n Hz. Ai\u015fe’ye sorarlar:<\/p>\n – \u0130nsan kendinin iyilerden oldu\u011funu nas\u0131l anlayabilir? \u015e\u00f6yle cevap verir:<\/p>\n – Ne zaman kendini k\u00f6t\u00fclerden bilirse o zaman!<\/p>\n – K\u00f6t\u00fclerden oldu\u011funu ne zaman anlar?<\/p>\n – Ne zaman iyilerden biri oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flarsa, o zaman k\u00f6t\u00fclerden oldu\u011fu anla\u015f\u0131l\u0131r!<\/p>\n G\u00f6nenli Mehmet Efendi (vefat\u0131: 1991) elini \u00f6pmek isteyene asla el \u00f6pt\u00fcrmez, \u00fcstelik \u00e7\u0131k\u0131\u015farak s\u00f6ylenirdi:<\/p>\n – Benim elimi \u00f6pece\u011fine kendi elini \u00f6p! \u00c7\u00fcnk\u00fc derdi, benim elimi \u00f6pme tevazuuna sahip olan\u0131n eli \u00f6p\u00fcl\u00fcr. \u00d6yle ise sen kendi elini \u00f6p!<\/p>\n – \u0130yi ama dediler, biz b\u00fcy\u00fcklerimizin elini \u00f6pmek isteriz.<\/p>\n – Siz dedi, bizi b\u00fcy\u00fcklerden bilirseniz sevap al\u0131rs\u0131n\u0131z; ama biz kendimizi b\u00fcy\u00fcklerden bilirsek g\u00fcnaha gireriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendini b\u00fcy\u00fcklerden bilen adam kibirleniyor demektir, kibirlenen adam b\u00fcy\u00fcklerden olamaz.<\/p>\n \u0130\u015fte size iman ve ihlasta ilerleyenlerden d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015f \u00f6rnekleri… Bunlar \u0130slam’\u0131 s\u00f6zle tebli\u011fden \u00f6nce halle ya\u015fayarak \u00f6rnek olmaktalar. Bug\u00fcn arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z da bunlar olsa gerektir.<\/span><\/p>\n <\/p>\n B\u0130Z KARDE\u015e\u0130Z, B\u0130ZDE IRKA DAYALI AYRIMCILIK OLAMAZ!<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Bu konuyu net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klayan ibretli olaylar ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r \u0130slam tarihinde.<\/p>\n \u0130sterseniz s\u00f6z\u00fc uzatmadan mesaj y\u00fckl\u00fc olaylardan birini takdim edeyim takdirlerinize…\u00a0 Bakal\u0131m M\u00fcsl\u00fcman \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ad\u0131na de\u011fil, fiilen ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapmak, lafla bile olsa kendi \u0131rk\u0131n\u0131 \u00f6tekilerden \u00fcst\u00fcn tutmaya y\u00f6nelebilir mi, ba\u015fka \u0131rka d\u00fc\u015fmanl\u0131k duygusuna girebilir mi?<\/p>\n \u0130mam-\u0131 Malik Hazretleri’nin Muvatta’\u0131ndan \u00f6\u011frendi\u011fimize g\u00f6re, Kays bin Mutata ad\u0131nda bir Arap, Medine’de sahabelerin oturdu\u011fu bir meclise gelmi\u015f, Evs ile Hazre\u00e7 kabilelerine mensup Araplar\u0131n ba\u015fka \u0131rktan insanlarla oturup karde\u015f\u00e7e sohbet ettiklerini g\u00f6r\u00fcnce bir hayli k\u0131zm\u0131\u015f, k\u0131zg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da \u015fu s\u00f6zleriyle oradaki Araplara aksettirmi\u015fti:<\/p>\n – “Evs ile Hazre\u00e7 Peygamber’e hizmet eden Araplar. Ama \u015fu Habe\u015fli Bilal, \u015fu Rum memleketinden gelme Suheyp, \u015fu da Farsl\u0131 Selman!.. Bunlar Arap de\u011filler ki?.. Nas\u0131l oluyor da Arap olmayan bu yabanc\u0131lar Araplarla e\u015fit \u015fekilde oturup sohbete kabul edilebiliyorlar? Bunlar bu e\u015fitli\u011fe ne zaman ula\u015ft\u0131lar?..”<\/p>\n Bu \u0131rk\u00e7\u0131 ve ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 s\u00f6zler orada bulunan b\u00fcy\u00fck sahabi Muaz bin Cebel’in hiddetlenmesine sebep olmu\u015f, hemen oturdu\u011fu yerden kalkan Muaz, \u0131rk ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 yapan adam\u0131n yakas\u0131na yap\u0131\u015farak:<\/p>\n – Seni Resulullah’\u0131n huzuruna g\u00f6t\u00fcrece\u011fim, bu s\u00f6ylediklerinin do\u011frulu\u011funu ona soraca\u011f\u0131m. Ondan sonra seninle hesapla\u015faca\u011f\u0131z. Bu ne bi\u00e7im de\u011ferlendirme b\u00f6yle. Arap olanlar\u0131 y\u00fcceltiyor, Arap olmayanlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131l\u0131yorsun. \u0130slam’da b\u00f6yle bir \u0131rk\u0131 y\u00fcceltip \u00f6tekini a\u015fa\u011f\u0131lamak var m\u0131?.. diyerek adam\u0131 al\u0131p do\u011fruca Efendimiz’in mescidine g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015f ve buldu\u011fu ilk f\u0131rsatta da hemen sorusunu sorarak:<\/p>\n – Ya Resulallah, demi\u015f, bu adam i\u00e7in ne buyurursunuz? Biz Araplar oturmu\u015f Arap olmayanlarla karde\u015f\u00e7e sohbet ediyorduk, gelip aram\u0131za \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k fitnesi soktu. Araplar\u0131n \u00fcst\u00fcn \u0131rk oldu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc, \u0130ranl\u0131 Selman’\u0131, Rum’dan gelen Suheyb’i, Habe\u015fistan’dan gelen Bilal’i, a\u015fa\u011f\u0131 \u0131rktan kabul ederek Araplarla sohbete lay\u0131k olmad\u0131klar\u0131n\u0131 iddia etti?..<\/p>\n Anlat\u0131lanlar\u0131 dinleyen Resulullah’\u0131n (sas) y\u00fcz\u00fcnde seyrek g\u00f6r\u00fclen \u00f6fkelenme i\u015faretleri g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Hemen kalk\u0131p m\u00fchim g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc konularda konu\u015fma yapt\u0131\u011f\u0131 minberine \u00e7\u0131karak \u0130slam’\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc anlatan ikaz dolu bir a\u00e7\u0131klama yapt\u0131. \u015e\u00f6yle \u00f6l\u00e7\u00fc veriyordu \u0131rk ayr\u0131m\u0131 yapanlar i\u00e7in:<\/p>\n – Ey insanlar! Sizin Rabb’iniz birdir. Baban\u0131z, anan\u0131z da birdir! Arapl\u0131k ne anan\u0131zda vard\u0131r ne de baban\u0131zda. O sadece sonradan meydana gelen dil fark\u0131ndan ibarettir. Bu sebeple Arap’\u0131n Arap olmayanlardan \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktur. \u00dcst\u00fcnl\u00fck, Allah’a iman ve itaattedir. Allah’a iman ve itaat edenler hep birlikte \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Bunu herkes b\u00f6yle bilmeli, aran\u0131za \u0131rka dayal\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 sokmamal\u0131s\u0131n\u0131z!<\/p>\n Gariptir ki, bu hutbeyi dinleyenlerin hemen hepsi de Arap’t\u0131lar. Hi\u00e7biri, Arap’\u0131n \u00f6teki \u0131rklardan \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu iddia etmedi. Fazla olarak Arap’\u0131n \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu ileri s\u00fcrmek isteyen adam\u0131n yakas\u0131na sar\u0131larak oraya getiren Muaz bin Cebel de Arap’t\u0131:<\/p>\n – Ya Resulallah, dedi, \u00f6yle ise ne yapay\u0131m aram\u0131za \u0131rk ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 fitnesi sokmak isteyen bu adama?..<\/p>\n Efendimiz bu soruya da, pek kullanmad\u0131\u011f\u0131 a\u011f\u0131r bir azarlama c\u00fcmlesiyle cevap verdi. Ne dedi biliyor musunuz?<\/p>\n – Da’h\u00fc ilennar!.. B\u0131rak o \u0131rk\u00e7\u0131 adam\u0131, cehenneme kadar yolu var!<\/p>\n Evet, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k yapan adam\u0131n cehenneme kadar yolu vard\u0131… Bundan dolay\u0131 \u0130slam, bir \u0131rk\u0131n de\u011fil, t\u00fcm \u0131rklar\u0131n dini olmu\u015f, hi\u00e7bir kavim ve kabileyi d\u0131\u015far\u0131ya itelememi\u015f, hepsini de e\u015fit bir hukuk ile ba\u011fr\u0131na basm\u0131\u015f, t\u00fcm \u0131rklar\u0131 kucaklay\u0131p karde\u015f yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun aksini iddia edene de:<\/p>\n – B\u0131rak o \u0131rk\u00e7\u0131 adam\u0131, cehenneme kadar yolu var! ihtar\u0131nda bulunmu\u015ftur.<\/p>\n Demek ki \u0130slam’da din karde\u015fli\u011fini b\u0131rak\u0131p \u0131rk ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na sapan adam\u0131n yolu nihayet cehenneme kadar gider. Nitekim s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz \u0131rk\u00e7\u0131 adam\u0131n yolu da oraya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ben benim \u0131rk\u0131m\u0131 \u00f6tekilerden \u00fcst\u00fcn tutmayan dine tabi olmak istemem, diyerek sonunda m\u00fcrted olarak \u00f6lm\u00fc\u015f, y\u00f6neldi\u011fi (menfi!) \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k yolu onu cehenneme \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r…<\/p>\n \u015e\u00fck\u00fcrler olsun ki tarih boyunca bu \u00fclkede hep karde\u015f kalm\u0131\u015f, sonu cehenneme \u00e7\u0131kan \u0131rk ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na hi\u00e7 y\u00f6nelmemi\u015fizdir. Evet, T\u00fcrk, K\u00fcrt, Laz, \u00c7erkez, Bo\u015fnak, Pomak, Arap… hep birlikte din karde\u015fiyiz. Karde\u015f karde\u015fle hep tokala\u015f\u0131r, kucakla\u015f\u0131r. As\u0131rlarca da b\u00f6yle olmu\u015f, k\u0131yamete kadar da b\u00f6yle olacakt\u0131r. Hi\u00e7bir ayr\u0131mc\u0131 bizim Peygamberimizle ba\u015flayan karde\u015fli\u011fimizi bozamaz, inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirip de karde\u015fi karde\u015fe d\u00fc\u015fman yapamaz!..<\/p>\n Yapmak isteyenlerin yollar\u0131n\u0131n nereye \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 da i\u015fte b\u00f6yle ya\u015fanm\u0131\u015f olaylarla hat\u0131rlan\u0131r, unutturulmaz.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ahmet Şahin ahmetsahin.org İSLAM’DA YA HEP YA HİÇ’ÇİLİK YOKTUR! Hayatını, inandığı İslam’a uygun şekilde yaşamak isteyenlere ümitsizlik veren anlayışlardan biri de: – Ya hep ya hiç’çiliktir!.. Evet, bazıları ‘ya hep ya da hiç’ diyorlar. Hepsini de yapamayınca hepsini de terk etmeye kendilerini mecbur sanıyorlar, bu defa hepsinden de mahrum kalma gibi bir çıkmaza giriyorlar… Ya […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"ocean_post_layout":"","ocean_both_sidebars_style":"","ocean_both_sidebars_content_width":0,"ocean_both_sidebars_sidebars_width":0,"ocean_sidebar":"0","ocean_second_sidebar":"0","ocean_disable_margins":"enable","ocean_add_body_class":"","ocean_shortcode_before_top_bar":"","ocean_shortcode_after_top_bar":"","ocean_shortcode_before_header":"","ocean_shortcode_after_header":"","ocean_has_shortcode":"","ocean_shortcode_after_title":"","ocean_shortcode_before_footer_widgets":"","ocean_shortcode_after_footer_widgets":"","ocean_shortcode_before_footer_bottom":"","ocean_shortcode_after_footer_bottom":"","ocean_display_top_bar":"default","ocean_display_header":"default","ocean_header_style":"","ocean_center_header_left_menu":"0","ocean_custom_header_template":"0","ocean_custom_logo":0,"ocean_custom_retina_logo":0,"ocean_custom_logo_max_width":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_width":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_width":0,"ocean_custom_logo_max_height":0,"ocean_custom_logo_tablet_max_height":0,"ocean_custom_logo_mobile_max_height":0,"ocean_header_custom_menu":"0","ocean_menu_typo_font_family":"0","ocean_menu_typo_font_subset":"","ocean_menu_typo_font_size":0,"ocean_menu_typo_font_size_tablet":0,"ocean_menu_typo_font_size_mobile":0,"ocean_menu_typo_font_size_unit":"px","ocean_menu_typo_font_weight":"","ocean_menu_typo_font_weight_tablet":"","ocean_menu_typo_font_weight_mobile":"","ocean_menu_typo_transform":"","ocean_menu_typo_transform_tablet":"","ocean_menu_typo_transform_mobile":"","ocean_menu_typo_line_height":0,"ocean_menu_typo_line_height_tablet":0,"ocean_menu_typo_line_height_mobile":0,"ocean_menu_typo_line_height_unit":"","ocean_menu_typo_spacing":0,"ocean_menu_typo_spacing_tablet":0,"ocean_menu_typo_spacing_mobile":0,"ocean_menu_typo_spacing_unit":"","ocean_menu_link_color":"","ocean_menu_link_color_hover":"","ocean_menu_link_color_active":"","ocean_menu_link_background":"","ocean_menu_link_hover_background":"","ocean_menu_link_active_background":"","ocean_menu_social_links_bg":"","ocean_menu_social_hover_links_bg":"","ocean_menu_social_links_color":"","ocean_menu_social_hover_links_color":"","ocean_disable_title":"default","ocean_disable_heading":"default","ocean_post_title":"","ocean_post_subheading":"","ocean_post_title_style":"","ocean_post_title_background_color":"","ocean_post_title_background":0,"ocean_post_title_bg_image_position":"","ocean_post_title_bg_image_attachment":"","ocean_post_title_bg_image_repeat":"","ocean_post_title_bg_image_size":"","ocean_post_title_height":0,"ocean_post_title_bg_overlay":0.5,"ocean_post_title_bg_overlay_color":"","ocean_disable_breadcrumbs":"default","ocean_breadcrumbs_color":"","ocean_breadcrumbs_separator_color":"","ocean_breadcrumbs_links_color":"","ocean_breadcrumbs_links_hover_color":"","ocean_display_footer_widgets":"default","ocean_display_footer_bottom":"default","ocean_custom_footer_template":"0","ocean_post_oembed":"","ocean_post_self_hosted_media":"","ocean_post_video_embed":"","ocean_link_format":"","ocean_link_format_target":"self","ocean_quote_format":"","ocean_quote_format_link":"post","ocean_gallery_link_images":"off","ocean_gallery_id":[],"footnotes":""},"categories":[126],"tags":[],"class_list":["post-9597","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aydin-adige-abhaz-gencligi","entry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9597"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9597\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9600,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9597\/revisions\/9600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9597"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.circassiancenter.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span> <\/span> ahmetsahin<\/span>.org<\/span><\/span><\/p>\n