Sovetskaya Adıgeya
09/07/2023

Lago ve Naki efsanesi nasıl ortaya çıktı? Tarihsel olarak doğru kabul edilebilir mi? Lagonaki platosunun adı nereden geliyor ve Adige dilinden nasıl çevriliyor? Bu yer adının doğru yazımı nedir? Filoloji Bilimleri Adayı Doçent Indira Neflyasheva bu konuları inceledi.

Bir zamanlar genç Abzah çobanı Lago, bir dağ deresinde Prens Naki’nin kızıyla tanışır. Aralarında bir aşk doğar. Tabii yaşlı prens kızının böyle bir durumla karşılaşmasını istemezdi; onu fakir bir adamla evlendiremezdi, bu yüzden aşıklar kaçtılar. Prens maiyeti kaçaklara yetişince, ayrılmak yerine kendilerini birlikte uçurumdan atmayı tercih ettiler.

…Bu yaz tatil için Adigey’i seçen binlerce turist, tur rehberlerinden ve şeflerden Lagonaka platosunun adının kökenini açıklayan bir efsane duydu, birileri bunu rehber kitaplardan veya çok sayıda turistik siteden okudu. 1960’lardaki Hamid Beretar’dan çağdaşlarımıza, Adıgey, Kabardey-Balkar, Karaçay-Çerkes halk yazarı, Rusya’nın Emek Kahramanı İshak Maşbaş ve Kafkas Yoga Derneği başkanı yazar, profesyonel yazarlar bu romantik hikayeyi görmezden gelmediler. Zaur Zhane, anlayışını ve bağlamını iki aşığın karmaşık kaderine taşıyor.

Bize öyle geliyor ki yerel sakinler bu efsaneyi her zaman biliyorlardı.

Ancak yine de bu hikayede Çerkeslerin tarihini ve kültürünü yakından tanıyan bir insanı uyarabilecek bir şeyler var. Hadi çözelim mi?

Toponimik efsane

Belirli bir coğrafi ismin kökenini açıklayan hikayelere toponimik efsaneler denir (Yunanca “topos” – “yer” kelimesinden gelir) ve göründüğü kadar nadir değildir. Capitoline dişi kurdunun emzirdiği iki ikiz kardeş tarafından Roma’nın yedi tepe üzerinde kurulduğunun öyküsünü hatırlamak yeterli. Şehir adını onlardan biri olan Romulus’tan almıştır. Çocukluğumuzdan beri sevdiğimiz Bakır Dağının Hanımı ve Usta Danila’nın yanı sıra Pavel Bazhov’un ünlü masallarının diğer hikayeleri de yaratıcı bir şekilde yeniden işlenmiş Ural efsaneleridir.

Lago ve Naki’nin hikayesinin turistik bir ortamda ortaya çıktığına dair pek çok kanıt var. Profesyonel tur rehberleri, efsanenin Khadzhokh’lu bir okul öğretmeni tarafından icat edildiğini ağızdan ağza aktarıyor

Toponimik efsanelerden tarihsel özgünlük beklenmesi pek olası değildir – profesyonel folklorcular ve etnograflar, efsane ne kadar eski olursa, günlük yaşamın özelliklerini, günlük yaşamı, insanların etraflarındaki dünyayı nasıl gördüklerini, hangi kelimeleri incelemek için o kadar değerli olduğunu söylüyorlar. Doğayı ve araziyi tanımlarlardı.

Üstelik isim veren kişi de algılayan kişi de aynı derecede önemlidir. Kültürel, sosyal ve tarihi faktörler değişebilir ve yer adları onları doğuran çağdan itibaren varlığını sürdürür.

Bir ismi, özellikle de anlaşılmaz bir ismi, güzel veya en azından akılda kalıcı bir hikaye ile açıklama arzusunun uzak geçmişte kaldığını ummak mümkün değildir. Zaten popüler bilimsel yayın olan “Coğrafi İsimler Hakkında Turistler İçin” in ilk sayfalarında ünlü toponimist Profesör Evgeniy Pospelov şöyle yazıyor: “… yeni nesiller, çoğu zaman bir zamanlar verildikleri dili veya anlamlarını bilmeden isimleri kullanıyorlar. … Amatör yorumlamanın sonucu İsimler genellikle yeniden yorumlanmalarını, anlaşılmaz isimleri modern dilin kelimelerinden açıklama arzusunu içerir. Ve kural olarak, bu tür isimlerin ortaya çıkış koşullarını anlatan efsaneler, gelenekler ve hikayeler hemen yazılıyor.

Bu bizim Lagonaki platomuzda da oldu.

Çeviri versiyonları

Yetkili toponimik kaynaklara yapılan bir başvuru, bize Lagonaki platosu adının Adige dilinden tercümesinin çeşitli versiyonlarını sunacaktır. Adigey’in ilk toponimik sözlüğünün yazarı Filoloji Doktoru Kasim Meretuko, Lago ve Naki efsanesinin yer aldığı versiyonu hassas bir şekilde reddederek, kelimenin henüz ikna edici bir açıklama olmadığına dikkat çekiyor. Profesör Jamaldin Kokov, buranın leğune “yeni evliler için oda, yer” + kyo “vadi”den oluştuğunu düşünüyor; veya “uçuruma giden yol” anlamına gelen ĺağo “yol”dan; veya lağeneć “boş tabak”tan geliyor – bitki örtüsünden yoksun düz bir tepeyi tanımlayan bir metafor.

Nurcan Yemıć, Batı Çerkesya’nın tarihi toponimisine adanan yeni kitabında en son versiyonu geliştiriyor: “Eğer “Lagonaki” kelimesinin ilk kısmının lejen/legien – “havza”ya dayandığını varsayarsak, o zaman ikinci kısım şu şekilde ifade edilebilir: “boş”, “boş” olarak kabul edilecektir; yani. “boş kase (lavabo).” Bu, bu bölgenin peyzaj tanımına ve Rus kaynaklarındaki düzlük, plato, plato, dağ meraları olarak tanımlanmasına tekabül ediyor.”

Lago ve Naki efsanesinin tarihsel doğasından bizi şüpheye düşüren şey nedir? Birincisi, dil bilimi, sonuçlarını diğer dil veya konuşma olgularıyla karşılaştırarak doğrulamaya çalışır. Çerkesler ne önceden ne de şimdi Lago, Naki ve benzeri isimlere sahip değillerdi. İkincisi – ve burada Çerkeslerin tarihinden elde edilen bilgiler yardımımıza koşuyor – ilgili bölgede yaşayan Abadzehlerin (Abzah) soylu bir sınıf yapısı yoktu, bu da iki aşığın dramına yol açan sosyal çatışmanın çözülemeyeceği anlamına geliyordu. Çok şiddetliydi.

Lago ve Naki’nin hikayesinin turistik bir ortamda ortaya çıktığına dair pek çok kanıt var. “Karadeniz Bölgesi Efsaneleri ve Kurtları” (1975) referans kitabının yazarları, efsanenin çoğunlukla turist gruplarının rehberleri tarafından anlatıldığını ve her rehberin kendisine ait bir şeyler getirdiğini, bunu kendi yöntemiyle aktardığını yazıyor. .

Turistler için bir efsane mi?

Her ne kadar profesyonel tur rehberleri arasında Lago ve Naki efsanesinin Khadzhokh’lu (Hacıko) bir okul öğretmeni tarafından icat edildiği daha önce ağızdan ağza aktarılmış olsa da, toponimin tarih dışı doğasını doğrudan gösteren birkaç bilimsel çalışma ancak yakın zamanda ortaya çıktı. efsane: örneğin, Nurzhan Yemıç’a göre efsanenin doğası yapaydır, “yirminci yüzyılda zaten turistler için yazılmıştır.”

Tarihsel gerçekliği olmayan bir efsane nasıl yaygınlaştı ve özellikle önemli olan, son birkaç on yılda eski, folklorik ve etnografik bir temele sahip, hatta Nart destanının efsaneler çemberine ait olarak algılanmaya başladı? Dünya çapında öneme sahip bir manevi kültür anıtı mı?

Dilsel olmayan nedenler

Efsanenin görünümünü ve Sovyet’teki en eski ve en popüler rotalardan biri olan sözde “Otuz” – Tüm Birlik turist rotası No. 30’un (“Dağlardan denize”) popülaritesini karşılaştırırsak 1930’ların ortalarından beri şimdiki Adıge topraklarından geçen birlik, Lago ve Naki mitinin ortaya çıkmasına ve popülerleşmesine dışsal, dilsel olmayan nedenlerin katkıda bulunduğu açıktır.

Lago ve Naki efsanesinin tarihsel doğasından şüphe duymanıza neden olan şey nedir? Öncelikle Çerkeslerin Lago, Naki ve benzeri isimleri yoktu ve yoktur. İkincisi, ilgili bölgede yaşayan Abadzehlerin soylu sınıf yapısı yoktu, bu da iki aşığın dramına yol açan sosyal çatışmanın bu kadar şiddetli olamayacağı anlamına geliyordu.

Mutsuz aşk efsanesi, Shakespeare’in Romeo ve Juliet’i, Karamzin’in Zavallı Liza’sı ve Puşkin’in Genç Köylü Hanımı’nın olay örgüsünü devralır ve aşıkların toplumsal eşitsizliğinin nedenini, Sovyet ideolojisiyle alakalı duygularına bir engel olarak sunar.

Lago ve Naki’nin hikayesinin açıkça ulusal bir tadı var. Modern araştırmacı Alexei Dubrovin’e göre prototip, K.K. Gaines’in “Pshekhsky müfrezesi” (1866) notlarında kaydedilen geyik prensesi (Shyhyeguasche/ Şhaguaşe) hakkında iyi bilinen bir efsane olabilir.

Nasıl yazılır?

Lago ve Naki hakkındaki toponimik efsanenin benzersizliği, yalnızca göreceli “gençliği” ve ortaya çıktığı zaman ve yere şaşırtıcı uygunluğunda değil, aynı zamanda dilbilimin değişmesi çok zor bir bölümünü etkilemeyi başardığı gerçeğinde de yatmaktadır. yazım olarak.

Bir kelimeyi tirelemenin dilsel bir nedeni yoktur. Platonun adının kabul edilebilir ve tarihsel olarak haklı tek yazımı Lagonaki’dir.

Büyük bir biçimselleştirme ve istikrarla karakterize edilen haritacılıkta, inanılmaz çeşitlilikte yazımlar vardır. Devlet Coğrafi İsimler Kataloğu, Laganaki yolunu ve Laganaki Sıradağlarını listeler. Ve örneğin, 1989 yılında SSCB Bakanlar Kurulu Jeodezi ve Haritacılık Ana Müdürlüğü tarafından yayınlanan Adıge Özerk Bölgesi turizm haritasında ve Adıgey’in dağlık kesimindeki yol işaretlerinde, LAGO-NAKI ismine bakın. Genel olarak internette çok çeşitli yazımlar vardır: Lago-Naki, Lago-naki, Loganaki, LagoNaki, vb.

Daha önce anladığımız gibi, bir kelimeyi tireyle bölmenin dilsel bir nedeni yoktur. Platonun adının kabul edilebilir ve tarihsel olarak haklı tek yazılışı Lagonaki’dir (Leğonaka). Ve bu bağlamda, Adıge’nin arama kartı adının tutarlı ve doğru kullanımı için “Sovyet Adıge” ye teşekkür etmek istiyorum.

Kökeninin modern olduğu ortaya çıktığı için efsaneyi terk mi etmeliyiz? Romantik hikaye Adıge’nin modern tarihinin bir parçası olmuş ve çekicilik potansiyeli henüz tükenmemiş bir turizm markasına dönüşmüştür. Efsanenin ortaya çıkışı ve “antik çağa ait” olması gerçeği çok ilginçtir ve dilbilimciler, folklorcular, sosyologlar, reklamcılık ve medya uzmanlarının araştırma konusu haline gelebilir. Çevremizdeki dünyadaki herhangi bir nehrin, dağın, herhangi bir nesnenin adına yansıyan tarihsel olarak güvenilir bilgilerin olduğunu ve sanatsal kurgunun olduğunu anlamalısınız.

Sıralı öğrenme

Görünüşe göre toponimik efsanenin dikkat çekici hikayesinden birkaç sonuç çıkarmamız gerekiyor.

Lagonaki toponiminin yazılışını optimize etmek için tutarlı bir çalışmaya ihtiyaç olduğu kabul edilmelidir.

Adıge Devlet Üniversitesi’nde 1998 yılından bu yana geleneksel olarak düzenlenen ve kurucusu Roza Yusufovna Namitokova onuruna 2021 yılından bu yana “Namitokov Okumaları” adını taşıyan “Genel ve Bölgesel Onomastik Sorunları” konferansı için iki yılda bir bir araya gelen bilim insanları, bu konferansı defalarca gerçekleştirdi. hem doğal hem de kentsel nesnelerin yeni özel adlarına (Maykop’un otellerinin, mağazalarının, yeni sokaklarının ve mikro bölgelerinin ve cumhuriyetin diğer yerleşim yerlerinin adları) yakından dikkat edilmesi gerektiğinden bahsedildi. Ayrıca Adıge’nin yer adları hakkında geniş erişime sahip ve modern, etkileşimli bir formatta bilimsel temelli, güvenilir literatüre ihtiyacımız var. Sonuçta tüm bu isimler bizi çevreleyen, eğiten ve şekillendiren mekanın büyük bir dilsel resmini oluşturuyor.

Yorum

Kafkas Yoga Derneği Başkanı Zaur Zhane (Zavır Jane), yazar:

“Lago ve Naki Masalları” kitabının yazarı ve yazarı olarak birebir çeviriye dayalı versiyona katılmıyorum ve şiire odaklanmaya değer olduğuna inanıyorum ve versiyondan sapmayan ismin uyumu, toponimin erkek ve kadın isimlerine dayanması. Bu yaklaşım yaylanın turistik çekiciliğini artırmaktadır ve dilsel faktörlerden ziyade gerçeğe daha yakındır. Benim versiyonum da dahil olmak üzere bu isimle ilgili birkaç güzel efsanenin olduğunu not ediyorum.

Nurzhan Yemykova (Yemıç Nurcan), Adıge Cumhuriyeti İnsani Araştırma Enstitüsü’nün Slav-Adıge kültürel ilişkileri bölümünde kıdemli araştırmacı, T.M. Kerashev:

Toponym ilk olarak Ekim 1863’te Rus askeri kaynaklarında görülüyor ve 1877’de haritalarda Lagonaksky sırtı olarak görünüyor. Lagonaki, birçok Kafkas dili tarafından eski Farsçadan ödünç alınan “lagan” (“bakır havza”, “kase”, “küvet”) kelimesine dayanan yer adları türüne aittir. Adige versiyonunda “lejen” veya “legien” gibi gelebilir. Kelimenin ikinci kısmı ise nekiy – nećı (boş), yani boş çanak, leğen olup, bölgenin neredeyse ağaçsız manzarasına karşılık gelmektedir. Ayrıca platonun içi karstik mağaralardan oluşuyor yani hem içi hem de dışı boş. Yeni nüfusun bu yerlere sıklıkla başka isimler bulduğunu da eklemeliyim. Alışılmadık ses ve onu deşifre etmenin zorluğu, Çerkeslerin böyle isimleri ve efsaneleri olmamasına rağmen, aşıklar Lago ve Naki efsanesi de dahil olmak üzere birçok “halk” etimolojisinin ortaya çıkmasına neden oldu.

“Lagan” kelimesine dayanan isimler Kafkasya’da yaygındır. Örneğin, Lugan (Lugan) – Malaya ve Bolshaya Laba nehirleri arasındaki dağlar, Luganiakhu – Abhazya’da bir dağ, Lagani – Gürcistan’da, Kızıl Lagan – Ermeni Yaylalarında.

Bilimsel açıdan bakıldığında, Lagonaki toponiminin birleşik yazılışı doğrudur, ancak Lago-Naki varyantı turistik ortamda reklam amaçlı kullanılabilir.